什么节气养生好

Ⅰ 二十四节气身体保养

二十四节气养生大全(按时间顺序列出)

小寒(公历 1 月 5~7 日) 宜养肾;中医认为“寒性凝滞，寒性收阴”。艾灸肾俞、涌泉、足三里、对养肾，保护脾胃有显著效果。

大寒(公历 1 月 20~21 日) 润肺除恶燥俗话说“三九补一冬，来年无病痛”。艾灸肺俞、大肠俞、中府并清痰饮食、可润肺、保暖润燥。

立春(公历 2 月 3~5 日) 助阳生发“打春冻人不冻水”阳气郁积易上火，立春养阳助生发。艾灸百会、风府、风池、肝俞、胆俞、可补阳气、清热解毒。

雨水(公历 2 月 18~20 日) 《黄帝内经》说：“春主肝”，肝脏在春季活动比较旺盛。湿邪易困扰脾胃。艾灸天枢、三阴交、足三里、风市、涌泉可以健脾利湿。

惊蛰(公历 3 月 5~7 日) 顺时养阳春天肝当令，惊蛰护肝正当时，背痛脚凉者。艾灸肝俞、胆俞、三阴交、足三里、肩井可补足阳气以健身。

春分(公历 3 月 20~21 ) 要防旧疾发;百草发芽，百病发作，春分防故疾复发。春季眼病高发，调补肝肾是关键。艾灸肝俞、肾俞、三阴交、足三里、可以补充肝的精气。

清明(公历 4 月 4~6 日) 当防高血压清明之时，人体肌肤腠理舒展，五脏六腑因内外清气而润濡。艾灸神阙、关元、气海、涌泉、可以预防高血压。

谷雨(公历 4 月 19~21 日) 三月百虫生，风热感冒也流行，人之气与自然界是相通的。艾灸足三里、天枢、大椎可以清肺热、防感冒。

立夏(公历 5 月 5~7 日) 养心正当时《黄帝内经》特别强调：“夏季“更宜调息净心，常如冰雪在心，炎热亦于吾心少减。不可以热为热，更生热矣”。夏季心火旺。

小满(公历 5 月 20~22 日) 除湿正当时人凭借天地里灵气而生，顺应四季更新变化的规律而成长。小满湿热重，当心风疹找上门。艾灸脾胃区域可以除湿、除内热、除湿邪。

芒种(公历 6 月 5~7 日) 谨防梅雨伤李时珍在《本草纲目》中讲道：“梅雨或作霉雨，言其沾衣及物，皆出黑莓也。” 艾灸肝俞、肾俞健脾祛湿。

夏至(公历 6 月 21~22 日) 日吃补;从中医理论讲，、夏至也是阳气最旺的时节，养生要顺应夏季阳盛于外的特点，注意保护阳气。艾绒汗蒸可以调理脾胃，清暑利湿。

小暑(公历 7 月 6~8 日) 避暑湿;《道德经》说：“我命在我不由天，善于养生的人长寿，不会养生的人早亡”小暑谨防暑湿至水肿。艾灸丰隆、承山、会阴可以健脾祛湿。

大暑(公历 7 月 22~24 日) 防中暑;大暑，冬病夏治的好时机，在养生保健中常有“冬病夏治”的说法。艾灸关元、足三里、背部俞穴对于那些每逢发作的慢性疾病，如慢性支气管炎、肺气肿、支气管哮喘、腹泻、风湿痹证等阳虚证，夏季是最佳的治疗时机。

立秋(公历 8 月 7~8 日) 养脾胃;秋来“伏”不去，祛湿养脾胃。《素问 . 金医直言论》所说“秋气者病在肩背”。立秋养收，以顺应天地之气。艾灸各个关节、脾俞、足三里、丰隆可以祛湿养胃。

处暑(公历 8 月 22~24 日) 防温燥;秋三月，谓之容平，自然界景象因万物成熟而平定收敛。“早卧早起，与鸡俱兴”。艾灸腹部穴位，中医认为：“春夏养阳，秋冬养阴。”

白露(公历 9 月 7~9 日) 当养阴《黄帝内经》指出：“四气调神者，、随春夏秋冬四时之气，调肝、心、脾、肺、肾五脏之神志也。”艾灸血海、内关、神阙、关元、气海、天枢预防着凉易泻肚，和养阴。

秋分(公历 9 月 22~24 日) 防燥凉《黄帝内经》讲：“肺主宣发肃降，肺是水上之源，肺开窍于鼻，肺主皮毛，诸多愤郁，皆属于肺，在志为悲，在液为涕，在体合皮毛，在窍为鼻。”艾灸气海、中脘、关元、天枢、足三里、三阴交可保养肺阴、护肺和养阴。

寒露(公历 10 月 8~9 日) 防寒凉“白露身不露，寒露脚不露。”孙思邈在《千金要方》中说：“每(年)八月一日已(以)后，即微火暖足，勿令下冷无生意，常欲使气在下。”意即每年农历八月初一以后，很快进入深秋和寒冬季节，应当重视足部保暖，防止下肢受寒。

小雪(公历 11 月 22~23 日)温肾阳《黄帝内经》讲：“夫百病之始生也，皆于风雨寒暑，清湿喜怒。喜怒不节刚伤脏，风雨则伤上，清湿则伤下。这里所说的“风”“寒”“暑”“湿”，包括“燥”“火”中医称之为“六邪”。艾灸肾俞、涌泉、足三里可养肾，保护阳气。

大雪(公历 12 月 7~8 日) 要温补避寒冬属阴，大雪时节是一年中阴气较盛的季节。这时如果借助天气的优势养阴，则可以调整体内的阴阳平衡，尤其是阴虚的人。中医认为，水是阴中的至阴，因此隆冬之际，多喝水可养阴。大雪补得当，一年不受寒。艾灸涌泉、肾俞、肺俞可温补不受寒。

霜降(公历 10 月 23~24 日)宜进补中医上有句古话叫“脾是生痰之源，肺是储痰之器”，痰湿产生的根源在于脾胃功能失调。中医里还有句话叫“脾为气之源，肾为气之根”，就是说气虽出于肺，但却是根于肾的，霜降进补，调养脾胃是关键。谚语有“补冬不如补霜降。”霜降进补，调养脾胃是关键。谚语有“补冬不如补霜降。”

冬至(公历 12 月 21~23 日) 护阳气《黄帝内经》上说：“冬三月，此谓闭藏。”也就是要关闭所有开泄的气机，要收藏住。冬至一阳生，从这一天开始阳气慢慢回升了。艾灸肾俞、至阳可以保护阳气，藏住肾精。

Ⅱ 24节气养生

二十四节气是我国劳动人民独创的 文化 遗产和智慧结晶，它能反映季节的变化，指导农事活动，影响着千家万户的衣食住行。下面我给大家介绍24节气养生，希望对你有用!

24节气养生： 谷雨

谷雨，斗指癸。太阳黄经为15度。公历每年的四月二十日前后为谷雨节气。谷雨，有“ 雨水 生百谷”的意思，是二十四个节气中的第六个节气，也是春季的最后一个节气。常言道“ 清明 断雪，谷雨断霜”，我国大部分地区的平均气温都在12 度以上。谷雨后的气温回升速度加快，从这一天起，雨量开始增多，其丰沛的雨水使初插的秧苗、新种的作物得以灌溉滋润，五谷得以很好地生长。池塘里的浮萍开始孳生，桑树也张出了翠绿的新叶，正是养蚕人家开始忙碌的时候。此时，春茶也在这时节的前后开始采收，长江以南地区，从丘陵到高山，处处可见汗流满面的茶农们在辛勤地忙着采茶，茶农家里忙着制茶，飘香四溢的茶香弥漫着山野村庄。谷雨后的农业生产已经进入到繁忙时期。因此，抓住时机，精耕细作，注意天气变化，抢种抢栽，不误农时对秋后收成至关重要。

谷雨节气后降雨增多，空气中的湿度逐渐加大，此时我们在调摄养生中不可脱离自然环境变化的轨迹，通过人体内部的调节使内环境(体内的生理变化)与外环境(外界自然环境)的变化相适应，保持正常的生理功能。《素问·保命全形论》说：“人以天地之气生，四时之法成”。这是说人生于天地之间自然界中的变化必然会直接或间接地对人体的内环境产生影响，保持内、外环境的平衡协调是避免、减少发生疾病的基础。因此在调摄养生时要考虑谷雨节气的因素，针对其气候特点有选择地进行调养。

谷雨节气以后是神经痛的发病期，如肋间神经痛、坐骨神经痛、三叉神经痛等等。这里提醒朋友们一旦发病不要紧张，可根据不同的病因，对症治疗。

就肋间神经痛而言，多为临床常见的一种自觉症状，表现为一侧或两侧胁肋疼痛。中医将其称为“胁痛”《灵枢·五邪》曰：“邪在肝，则两胁中痛。”《素问·藏气法时论》又说：“肝病者，两胁下痛引少腹。”从病因病机上讲，肝位于胁部，其脉分布于两胁，故肝脏受病，往往出现胁痛的症状。且肝为风木之脏，其性喜调达，恶抑郁。如遇情志郁结，肝气失于疏泄，络脉受阻，经气运行不畅，均可发为胁痛。若肝气郁结日久，气滞产生血瘀或因跌扑闪挫，引起络脉停瘀，也可导致血瘀胁痛。不论属于何种病因，其根本都与肝气不舒有关，因此在治疗上都离不开疏肝行气，活血通络的原则。

坐骨神经痛是指在坐骨神经通路及其分布区内的疼痛而言。多表现在臀部、大腿后侧、小腿踝关节后外侧的烧灼样或针刺样疼痛，严重者痛如刀割，活动时加重。本病属祖国医学的“痹证”范畴，痹有闭阻不通的含义。其病因不外乎风、寒、湿邪侵袭经络，致使该经气血痹阻不畅所致。根据临床症状不同，可分为四种类型：感受风邪为主的，疼痛呈游走性者，称为行痹;感受寒邪为主的，疼痛剧烈者，称为痛痹;感受湿邪为主，表现酸楚、麻木、困重者，称为着;发病急剧，伴有发热症状者，称为热痹。凡是患上坐骨神经痛者，都应根据上述四型，辨证施治，以疏通经络气血的闭滞，祛风、散寒、化湿使营卫调和而痹病得解。

三叉神经痛是面部一定的部位出现阵发性、短暂性剧烈疼痛。本病多发生于面部一侧的额部、上颌或下颌部。疼痛常突然发作，呈闪电样、刀割样难以忍受。该病的发病年龄多在中年以后，女性患者较多。其病因病机多为感受风寒之邪，客于面部经络，致使经络拘急收引，气血运行受阻，而突然疼痛。《素问·举痛论》说：“寒气入经而稽迟，泣而不行，客于脉外则血少，客于脉中则气不通，故卒然而痛。”另有肝气郁结，郁而化火，饮食不节，食滞生热，肝胃之火上冲于面以及素体阴虚，房劳伤精，致阴虚火旺而导致本病的发生。此外，牙、口腔、耳鼻等疾病都能诱发本病。在施治过程中，要究其病因、辩其病症。对感受风寒者，要以疏通气血为主;肝胃郁火者，以泻肝胃之火;阴虚火旺者，应以滋阴降火之法。针刺对该病有较好的治疗效果。

谷雨节气的气温虽以晴暖为主，但早晚仍有时冷时热之时，对早出晚归的人更应加倍小心地呵护自己，避免不必要的痛苦发生。

24节气养生： 立夏

5月6日是农历的立夏。此时，“斗指东南，维为立夏，万物至此皆长大，故名立夏也。”此时太阳黄经为45度，在天文学上，立夏表示即将告别春天，是夏日天的开始。人们习惯上都把立夏当作是温度明显升高，炎暑将临，雷雨增多，农作物进入旺季生长的一个重要节气。立夏后，是早稻大面积栽插的关键时期，而且这时期雨水来临的迟早和雨量的多少，与日后收成关系密切。农谚说得好：“立夏不下，犁耙高挂。”“立夏无雨，碓头无米。”民间还有畏忌夏季炎热而称体重的习俗，据说这一天称了体重之后，就不怕夏季炎热，不会消瘦，否则会有病灾缠身。江西一带还有立夏 饮茶 的习俗，说是不饮立夏茶，会一夏苦难熬。早在古代的君王们也常在夏季初始的日子，到城外去迎夏，迎夏的日子就是立夏日。

《礼记·月令》篇，解释立夏曰：“蝼蝈鸣，蚯蚓出，王瓜生，苦菜秀。”说明在这时节，青蛙开始聒噪着夏日的来临，蚯蚓也忙着帮农民们翻松泥土，乡间田埂的野菜也都彼此争相出土日日攀长。清晨当人们迎着初夏的霞光，漫步于乡村田野、海边沙滩时，你会从这温和的阳光中感受到大自然的深情。

《素问·四气调神大论》曰：“夏三月，此谓蕃秀;天地气交，万物华实”。夏三月是指从立夏到 立秋 前，包括立夏、 小满 、忙种、 夏至 、 小暑 、大署六个节气。立夏、小满在农历四月前后，称之为孟夏(夏之初)，天气渐热，植物繁盛，此季节有利于心脏的生理活动，人在与节气相交之时故应顺之。所以，在整个夏季的养生中要注重对心脏的特别养护。《医学源流论》曰：“心为一身之主，脏腑百骸皆听命于心，故为君主。心藏神，故为神明之用。”在中医文献中对心解释为血肉之心和神明之。血肉之心即指实质性的心脏;神明心，是指接受和反映外界事物，进行意识、思维、情志等活动的功能。《医学入门》曰：“血肉之心形如未开莲花，居肺下肝上是也。神明之心……主宰万事万物，虚灵不昧是也。”

心的生理功能：主血脉，主神志。心主血脉包括了主血、主脉两方面。血指血液，脉指脉管，又称经脉，是血液运行的通道。心脏和脉管相连，形成一个密闭的系统，成为血液循环的枢纽。心脏不停地跳动，推动血液在全身脉管中循环无端，周流不息，成为血液循环的动力。而血液运载的营养物质能供养全身使五脏六腑、四肢百骸、肌肉皮毛以及整个全身都得到营养，以维持其正常的生理功能。心脏功能正常则脉象和缓有力，节律均匀，面色红润光泽;若心脏发生病变，则会出现血流不畅，脉管空虚而见面色无华，脉象细弱无力，气血瘀滞，血脉受阻而见唇舌青紫，心前区憋闷和刺痛，脉象结、代或促、涩。

主神志，既是心主神明，有称心藏神。所谓的神，中医学对其有广义和狭义之分。广义的神，是指整个人体生命活动的外在表现，它涵概了人体的形象、面色、眼神、言语、应答、肢体活动的姿态等;而狭义的神，即心所主之神志，多指人的精神、意识、思维活动等。神的形成在藏象学中认为，精气是构成人体和维持机体生命活动的物质基础，也是产生神的物质基础。神由先天之精气所化生，胚胎形成之即，生命之神也就产生了。在人体生长发育过程中，神依赖于后天水谷精气的充养，正如《灵枢·平人绝谷》中所说：“神者，水谷之精气也。”心主神志得生理功也包含了两个方面。一，在正常情况下，神明之心接受和反映客观外界事物，进行精神、意识、思维活动;其二，神明之心为人体生命活动的主宰，在脏腑之中居于首要地位，五脏六腑皆在心的统一指挥之下，才能进行统一协调的正常活动。

心的生理特性表现出：其一，心为阳脏而主阳气。也就是说心为阳中之太阳，心的阳气能推动血液循环，维持人的生命活动，使之生机不息，故喻之为人身之“日”。《医学实在易》称：“盖人与天地相合，天有日，人亦有日，君父之阳，日也”。心脏的阳热之气，不但维持了本身的生理功能，而且对全身有温养作用。“心为火脏，烛照万物”故凡脾胃之腐熟运化，审阳之温煦蒸腾，以及全身的水液代谢、汗液的调节等等，都与心阳的重要作用分不开;其二，心与夏气相通应。即人与自然界是一个统一的整体，自然界的四时阴阳消长变化，与人体五脏功能活动是相互关联、相互通应的。心通于夏气，是说心阳在夏季最为旺盛，功能最强。

立夏节气常常衣单被薄，即使体健之人也要谨防外感，一旦患病不可轻易运用发汗之剂，以免汗多伤心。老年人更要注意避免气血瘀滞，以防心脏病的发作。故立夏之季，情宜开怀，安闲自乐，切忌暴喜伤心。清晨可食葱头少许，晚饭宜饮红酒少量，以畅通气血。具体到膳食调养中，我们应以低脂、低盐、多维、清淡为主。

Ⅲ 我们将一年分为二十四个节气，不同节气有不同的养生方法，你都了解哪些

引言：人们都应该了解二十四节气，认为二十四节气与农作物的生长有关系。但是我们可以通过二十四节气来调理身体，从而使自己更健康。所以接下来跟着小编一起去了解一下，在不同的节气有哪些养生的方法，来让我们拥有更健康的身体。

我们根据二十四节气来进行养生，效果会事半功倍，因为我国中医上就强调着天人感应人体与自然界都是相辅相生的。所以根据适当的节气来养生，是一项很不错的选择。其实在养生中保肝也是很重要的，其中我们不仅要有运动也要保证睡眠，调理自己的情绪也要注意饮食。再根据适当的节气进行养肝，效果是很明显的。所以现在让我们一起做养生人，健康的身体才是革命的本钱，我们都要去寻求健康的身体。

Ⅳ 二十四节气养生 24节气怎么养生更健康

导语：二十四节气除了规定农时，同时也提醒着我们要根据时节的变化来调整自己的生活作息，现在我们进城脱离了土地，但二十四节气养生的作用也是不可小觑的。下面就来看看24节气怎么养生更健康吧！

二十四节气养生 24节气怎么养生更健康

春光正好时

立春（2月4/5日）：开始进入春天，万物复苏。

雨水（2月19/20日）：这时春风遍吹，天气渐暖，冰雪融化，空气湿润，雨水增多。

惊蛰（3月5/6日）：天气转暖，春雷震响，蛰伏在泥土里的各种冬眠动物苏醒过来及开始活动，所以叫惊蛰。大部分地区进入春耕。

春分（3月20/21日）：这一天南北两半球昼夜相等。大部分地区越冬作物进入春季生长阶段。

清明（4月4/5日）：天气晴朗温暖，草木始发新枝芽，万物开始生长，农民忙于春耕春种。人们在门口插上杨柳条，到郊外踏青，以及祭扫坟墓。

谷雨（4月20/21日）：天气较暖，雨量增加，是北方春耕作物播种的好季节，因为有雨水滋润大地。

春日融融，是令人惊喜的美好时光，也是最适合重新开始的季节。天气回暖，万物吐芽生发，潜伏在慵懒身躯里的灵魂已经蠢蠢欲动，等待新生的能量，因此，养生显得十分重要。

第1招 少发脾气，多微笑

尽量保持精神愉快，尤其要避免怒气。科学研究发现，快乐可以增加肝血流量，活化肝细胞。而怒气不仅伤肝，也是古代养生家最忌讳的一种情绪：“怒气一发，则气逆而不顺。”

透过发泄和转移，也可使怒气消除，保持精神愉快。新的科学研究显示，主动想一些好玩的、有趣的事，会增加脑内啡分泌，使身心愉悦。

第2招 享受清爽的绿色春蔬

春天肝气旺盛，相对影响脾胃的消化吸收功能，因此饮食上仍以清淡为主。绿色蔬菜是最好的春季食物。蔬菜含维生素和微量元素，恰巧可以补充冬季的摄取不足。譬如春天产的菠菜嫩极味美，亦有养血功效，是一个不错的选择。春天不需要特别进补，“因为气候上升，温补药反而加重身体内热，”体质较差的人，一般可选用莲子、芡实、薏仁、花生、核桃、燕窝、猪肝等平性食物。具多醣类成分的银耳也有防发炎功效，亦可促进肝脏蛋白质合成。

此外，有过敏气喘体质的人，在春天要特别注意体质的调整，少吃一些冰冷或寒性（如瓜果）的食物以免引发过敏。

第3 招 保暖工作不可少

尽管天气回暖，保暖工作还是很重要。春天因气候变化大，加上阳光普照，常让人忽略初春的善变与寒冷，因此衣着最好慢慢减少。此外，由于膝关节对冷较敏感，因此穿着裙装时，记得加双厚一点的裤袜保暖。

第 4招 启动身体的引擎

冬季人体新陈代谢变慢，阳气下降，春暖花开之时，正好可以重新补充身体的阳气。起早运动，舒筋活络也是养护肝脏的方法之一。

试试看最简单的呼吸调节法：静静坐下或站定，全神贯注在呼吸调节中，慢慢地，一点一点用鼻子吸气、吐气，并重复数次。简单的深呼吸可以排除体内积热，让身体重新获得能量。

夏日当头时

立夏（5月5/6日）：夏天开始，雨水增多，农作物生长渐旺，田间工作日益繁忙。

小满（5月21/22日）：大麦、冬小麦等夏收作物，已经结果、籽粒饱满，但尚未成熟，所以叫小满。

芒种（6月5/6日）：芒种表明小麦等有芒作物成熟，宜开始秋播，如晚谷、黍、稷等。长江中下游地区将进入黄梅季节，连绵阴雨。

夏至（6月21/22日）：阳光直射北回归线，白天最长。从这一天起，进入炎热季节，万物生长最旺盛，杂草害虫也迅速滋长。

小暑（7月7/8日）：正值初伏前后，天气很热但尚未酷热，人们忙于夏秋作物的工作。

大暑（7月23/24日）：正值中伏前后，一年最炎热时期，喜温作物迅速生长；雨水甚多。

夏热使人体腠理开泄，加之乘凉饮冷，每易损伤阳气。如何能做到夏季养阳呢?

调精神：夏季养生重在精神调摄，保持愉快而稳定的情绪，切忌大悲大喜，以免以热助热，火上加油。心静人自凉，可达到养阳的目的。

巧运动：宜通过有益的文体活动来活动筋骨，调畅气血，养护阳气。运动要循序渐进，严格控制运动量，不要过度疲劳。

慎起居：夏季自然界万物生长旺盛，起居也应随之作适应性调节，如清晨早起，洗漱后在室外清静处散步、慢跑，呼吸新鲜空气，舒展人体阳气。

要午睡：中午人体散热量大，午饭后又昏昏欲睡，通过短暂午睡小歇，可以避开中暑高峰，又可补充夜间睡眠不足。

勿贪凉：老年体弱者，阳气不足，如长时间对着电扇吹或久居空调室内，反会感到头晕脑涨，四肢疲乏，精神困倦，更容易导致受凉感冒等病症。

节饮食：夏季天气温热，应注意饮食调节，切勿极饥而后食，食不可过饱。亦忌极渴而后饮，饮不宜过多。还须慎食瓜果冷饮，以免伤脾胃阳气。

防中毒：盛夏细菌繁殖迅速，70%的食物中毒发生在夏季。老人小孩胃肠功能薄弱，抵抗力差，发病后极易发生脱水而危及生命，故应做好预防工作。

秋风送爽时 

立秋（8月7/8日）：秋天开始，气温逐渐下降；中部地区早稻收割，晚稻开始移栽。

处暑（8月23/24日）：气候变凉的象征，表示暑天终止，夏季火热已经到了尽头。

白露（9月7/8日）：天气转凉，地面水汽结露。

秋分（9月23/24日）：阳光直射赤道，昼夜几乎相等。北方秋收秋种。

寒露（10月8/9日）：天气转凉，露水日多。

霜降（10月23/24日）：天气已冷，开始有霜冻，所以叫霜降。南方仍可秋收秋种。

秋天有时不太明显，但从养生角度却很关键。因为由漫长酷热转冷冬的短暂交替，正考验身体机能，要能储存能量安度寒冬，就得从凉意甚浓的秋天保养起。

第1招：少辛增酸忌寒凉秋天要多吃些滋阴润燥的食物，避免燥邪伤害。少摄取辛辣、多增加酸性食物，以加强肝脏功能，因为中医认为“肺气太盛可克肝木，故多酸以强肝木” 。从食物属性解释，少吃辛，以免加重燥气。多吃酸食有助生津止渴，但也不能过量。至于脾胃保健，多吃些易消化的食物，少吃生菜色拉等凉性食物。就太阳能量来说，秋天阳气渐收，阴气慢慢增加，不适合吃太多阴寒食物，菜最好过个火，烫一烫再吃。尤其应避免瓜果，因为“秋瓜坏肚”，像是西瓜、香瓜易损脾胃阳气。不妨适量吃苹果、柿、柑桔、梨、葡萄和龙眼。

第2招：养阴补气中医师不反对秋天进补，但了解自己是哪种体质很重要，因为“补”的内容也各异。有时出现上呼吸道毛病，以为感冒，其实不然。而是有些年纪大的人唾液腺分泌较少，容易眼睛干涩、干咳舌燥，并没有出现红肿痛的发炎现象，中医称为“阴虚”，要适度服用养阴药，以改善体质。如果属于过敏体质，着重“补气”，要偏向温补，忌吃寒凉食物。

第3招：情绪保守，收敛元气依照自然界律则，秋天阴气增、阳气减，对应人体的阳气也随着内收，为了贮存体内阳气，要早睡早起。《皇帝内经》记载：“秋三月，早卧早起，与鸡俱兴，使志安宁，以缓秋刑，收敛神气，使秋气平，无外其志，使肺气清”。在秋主“收”的原则下，情绪要慢慢收敛，凡事不躁进亢奋，也不畏缩郁结。“心要清明，性保持安静”，在时令转变中，维持心性平稳，注意身、心、息的调整，才能保生机元气。

第4招：适当的运动秋天不算太冷，空气质量较佳，不妨多接近自然、多运动，吸收天地精华。尤其伸展动作，可维持身体灵活度，滋脾补筋，强化循环。伸展具有“运化作用”，能收敛心神。运指呼吸，“运之始畅”，意思是呼吸一旦舒畅开来；“化之始通”，从呼吸带动的循环系统、肠胃消化到内分泌系统，一路顺畅，气血循环自然活络。要注意的是，早晚较冷时，不要在外面运动。尤其老年人，容易受寒，需调整运动方式。

第5招：穿明亮衣服有种说法，秋天要多吃白色食物，这是延伸自五行理论（“木火土金水”对应“青赤黄白黑”再对应“肝心脾肺肾”)。秋天万物枯败，充满萧瑟肃杀气氛，情绪容易受影响。五行中既然秋天对应白色，代表清爽、明亮，表示要多穿白色、亮度高的衣服，让心情更愉悦轻快，别人看起来也较有生气，不致死气沉沉。

冬挂冰凌时

立冬（11月7/8日）：冬季开始，一年的田间操作结束，作物收割之后要收藏起来。

小雪（11月22/23日）：气温下降，黄河流域开始降雪；北方已进入封冻季节。

冬至（12月21/22日）：这一天，阳光几乎直射南回归线，北半球白昼最短，黑夜最长。

小寒（1月5/6日）：开始进入寒冷季节。冷气积久而寒，大部分地区进入严寒时期。

大寒（1月20/21日）：大寒就是天气寒冷到了极点的意思。

冬季，由于自然界阴盛阳衰，寒气袭人，极易损伤人体的阳气，所以冬季养生应从敛阴护阳出发，自觉地做到“七要”，就可以有效地预防疾病的发生。

要尽量早睡晚起冬季早睡晚起，保持较长的休息时间，可使意志安静，人体潜伏的阳气不受干扰，这是冬季保健必须首先要注意的。

要十分注意背部的保暖背部是阳中之阳，风寒等邪气极易通过人体的背部侵入，引发疾病。老人、儿童及体弱者冬日要注意保暖背部，避免阳气受到伤害。

要避寒就暖冬天气候较冷，人们要注意尽量呆在温度适中的房间里，减少外出次数。如要外出，就要穿上保暖衣服和鞋袜。

要谨慎对待洗澡冬天洗澡，稍有不慎，就会发生伤风感冒，并诱发呼吸道疾病等。因此应减少洗澡次数，老年人及有心脑血管疾病的人更应注意。

要坚持洗脚脚是人体之本，它与大脑、心脏都有密切的关系。冬季临睡前如果坚持用热水洗脚，不仅可以促进足部的血液循环，还对消除疲劳、改善睡眠大有裨益。

要严防病变科学研究发现，冬至之前是阴寒最严重的阶段，重病患者往往会病情加重。对此，要采取预防措施，譬如可以给重病患者有针对性地服一些滋补药品，如人参、大枣、桂圆等，以增强机体的抗病能力。

 要调节饮食根据冬季天气寒冷的特点，膳食应以补为主，早晨可饮用牛奶、豆浆、各类豆粥等，中午和晚上应选用热量高、蛋白多的羊肉、狗肉、鱼、蛋等食品，同时还应多食用含有维生素B2的食物，以防皮肤干粗、皲裂。要进行适宜的身体锻炼，冬季锻炼一定要注意掌握一个“度”，不能透支身体的能量。各人可根据自己的身体现状，有选择地进行慢跑、散步、练气功、打太极拳、习剑等适宜冬季锻炼的项目。

Ⅳ 二十四节气养生

春分是二十四节气中的第4个节气，传统的春季指立春到立夏之间，春分正好位于春季正中，平分了春季，所以称为“春分”。春分与秋分这一天，太阳光几乎直射赤道，全球各地几乎昼夜等长。西汉董仲舒《春秋繁露》说：“春分者，阴阳相半也，故昼夜均而寒暑平”，民间也有“春分秋分，昼夜平分”的说法。

春分有三候：“一候元鸟至，二候雷乃发声，三候始电。”元鸟指燕子，是说春分过后，燕子就从南方飞回来了，而下雨的时候，就能够听到隆隆的雷声并且能看到闪电了，此时严寒逐渐逝去，气温较快回升，春意盎然。

春分过后，气候转温，雨水充沛，杨柳青青，草长莺飞。春分 养生 ，仍重在养肝，因为春季与肝相应。除了要遵从“春夏养阳、秋冬养阴”的大原则外，由于春分节气平分了寒暑与昼夜，保健 养生 时更要注意调节体内阴阳平衡，协调脏腑功能，只有阴阳平衡了，人体才不容易生病，正如《素问·生气通天论》所说：“阴平阳秘，精神乃治”。同时，春分也是调节脾胃之气的良机。下面按照《黄帝内经·上古天真论》所论述在饮食、起居、运动、情志等几个层面来说一下春分 养生 的要点。

一、饮食要点

首先，春季阳气生发，饮食仍要以清淡为主，要多吃时令蔬菜，时令蔬菜按照节气顺序生长成熟，得天地精气，人体摄入之后，也可以顺应自然，使人体应时知节，免遭病患。此时的蔬菜主要有韭菜、芹菜、豆苗、蒜苗、春笋、菠菜、莴苣、蒜苗、木耳菜、油菜等。并且绿叶菜颜色多青绿色，五行属木，与春之肝气相应，多食之，可疏肝养肝。

春分时节最讲究阴阳平衡，我们在食物搭配上也要注意阴阳调和互补，要禁忌饮食过于偏热或偏寒。有些人禁不住嘴馋，就爱吃鱼虾蟹等寒凉食物怎么办，我们可以让这类食物在烹饪时多搭配葱、姜、蒜、香菜、酒、醋等温热性调料，来缓解鱼虾蟹等寒性食材的寒凉属性；再比如喜欢吃羊肉、韭菜、大葱、大蒜、木瓜等温热助阳的食物的人，则要配上白菜、萝卜、鸭蛋、蘑菇、山药、豆腐、银耳、百合等滋阴的食物以达到调和阴阳平衡的功效。

特别要注意的是春分时节讲究清补，不适合大量肥甘油腻食物的进补，这样才有利于阳气生发。所谓清补就是要多吃一些健脾益气的甘味食品，即山药、薏米、大枣、小黄米等，少吃酸味助肝火的食物，这就是药王孙思邈“省酸增甘，以养脾气”的 养生 原则，早晨喝一个阴阳双补的开水冲鸡蛋最合春分 养生 之意。另外春天肝木旺，易上火，要多喝水，多饮用茶水、粥、汤等，可以除肝热，健脾胃，及时补充体内流失的水分。

二、起居有常

《黄帝内经·素问》“春三月，此谓发陈，天地俱生，万物以荣，夜卧早起”，是说春季要顺应阳气生发的规律，要按时睡眠，要早睡早起。春分时节，阴阳平和，建议中午也要小憩一会儿，解除疲劳。但这个节气仍有气温忽冷忽热的情况，不要急于脱厚衣服，要注意下厚上薄，注意保暖，还要注意心态平和。春季肝经当令，情绪波动、肝阳上亢以及冷热刺激容易导致高血压、冠心病、眩晕症等病的发病或加重，还要预防眼部疾病的加重和发生，因为肝开窍于目，多吃绿色食物，多睡眠休息，也有助于养护眼睛。

另外，惊蛰后万物萌动，各种细菌、病毒繁殖迅速，要多开窗通风换气，勤晒衣被，保持室内空气清新。

三、适当运动

《黄帝内经·素问·四气调神大论》云“广步于庭，被发缓形”，进入春分时节，万物生长迅速，身体的运动功能也要逐渐增强，来顺应春季阳气的升发。此时要到户外去，穿宽松的衣服，抡起胳膊，大步快走，到微微出汗为止，这里的微微出汗指的是脖子、腋窝等处微微冒出一曾细汗就可以了，不要使身体大汗淋漓。另外，晨练的时候，不要太早，要迎着初升的太阳开始锻炼，同时可以做以下几个动作：

1. 叩齿咽津

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《逍遥子导引决》有“津液满口，分三次咽下”的记载，可以与叩齿动作配合使用，做的时候微闭眼，平心静气，舌抵上腭，先叩齿36次，深呼吸36次，待津液满口，分3次咽下，每次三度九咽，可早晚各一次。长期坚持可使人神旺气足，容颜不枯，香口固齿，耳聪目明，代谢旺盛。

2. 梳头百下

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《 养生 论》有“春三月，每朝梳头一二百下”的说法，春天梳头，最符合春季 养生 的要求，用木梳或者牛角梳，从前向后，轻轻梳头至百下，以不刮破头皮为度。具有疏利气血，滋养头发，安神助眠，改善循环，通达阳气的功效。

3. 春晒

俗话说：“春天晒背，能活百岁”。上一年体内积聚了寒湿、浊气等，春天阳气升发，正是排出的最佳时机，可以边晒边捶打后背，也可以配合背部的针灸、拔罐等治疗，使足太阳膀胱经疏通，以袪除脏腑的寒浊之气。阳光还可以促进维生素D生成，利于钙的吸收，预防骨质疏松，紫外线还是天然“消毒剂”，可以杀死多种病原体。

除了晒后背，还可以晒手心、晒百会，都可以起到通畅百脉、补阳气的作用，特别对阳虚的人、手脚冰凉的人最有益处，心脏不好，心阳不足的人，多晒太阳，血脉得以充盈，到了夏天，心悸气短的症状也会得到改善。晒太阳还可以升阳运脾，对脾虚运化不足的患者也很有益处。注意最好早晚来晒，不要阳光直射，以免灼伤皮肤。

四、条畅情志

春季与肝相应，肝“喜条达而恶抑郁”，也就是说这个季节条畅良好的情绪对养肝是最好的，不要使自己压抑、烦闷、暴怒。《黄帝内经》有“怒伤肝”的记载。情绪佳为阳，主升主散，情绪坏为阴，主凝主聚。春季情志不畅，肝脏疏泄功能失调，肝气不疏，容易造成心理疾病，尤其对女性的身心 健康 不利，因为女子以肝为先天。

春分时节，春暖花开、风和日丽，可以和家人、朋友一起去踏青赏花，晒太阳，缓解紧张、焦虑的情绪，好的情绪也是治疗的一个方面，对治疗情志疾病也是非常有益的。

最后祝大家更加阳光地面对生活，告别感伤，不负春光。

Ⅵ 24节气养生法

24个 节气 ，每个节气都对应不同的 养生 法。下面是我为大家整理的24节气养生法，希望对大家有帮助。

二十四节气养生· 立春 篇

新正过后是青阳，万木复苏柳梢黄，踏青不忍问花信，唯恐寒流倒春狂。

二月四日是立春。立春是一年中的第一个节气， “立”开始之意，立春揭开了春天的序幕，表示万物复苏的春季的开始。此刻“嫩如金色软如丝”的垂柳芽苞，泥土中跃跃而试的小草，正等待着“春风吹又生”，而“律回岁晚冰霜少，春到人间草木知”，形象地反映出立春时节的 自然 特色。随着立春的到来，人们明显地感觉到白天渐长，太阳也暖和多了，气温、日照、降水也趋于上升和增多。人们按旧历习俗开始“迎春”，我国的台湾还将立春这一天定为“农民节”这是冬三月农闲后的最后一天休息。农谚说得好：立春 雨水 到，早起晚睡觉。农事活动由此开始，这时人们也走出门户踏青寻春，体会那最细微的最神妙的春意。立春养生

春季养生 要顺应春天阳气生发，万物始生的特点，注意保护阳气，着眼于一个“生”字。按自然界属性，春 属木 ，与肝相应。(这是 五行 学说，以五行特性来说明五脏的生理活动特点，如肝喜调达，有疏泄的功能，木有生发的特性，故以肝属“木”)肝的生理特点主疏泄，在志为怒，恶抑郁而喜调达。在春季精神养生方面，要力戒暴怒，更忌情怀忧郁，做到心胸开阔，乐观向上，保持心境恬愉的好心态。同时要充分利用、珍惜春季大自然“发陈”之时，借阳气上升，万物萌生，人体新陈代谢旺盛之机，通过适当的调摄，使春阳之气得以宣达，代谢机能得以正常运行。

立春养生

春季气候变化较大，天气乍寒乍暖，由于人体腠理开始变得疏松，对寒邪的抵抗能力有所减弱，所以，初春时节特别是生活在北方地区的人不宜顿去棉服，年老体弱者换装尤宜审慎，不可骤减。《千金要方》主张春时衣着宜“下厚上薄”，《老老恒言》亦云：“春冻半泮，下体宁过于暖，上体无妨略减，所以养阳之生气”。春天在起居方面，人体气血亦如自然界一样，需舒展畅达，这就要求我们夜卧早起，免冠披发，松缓衣带，舒展形体，多参加室外活动，克服倦懒思眠状态，使自己的精神情志与大自然相适应，力求身心和谐，精力充沛。

饮食调养方面要考虑春季阳气初生，宜食辛甘发散之品，不宜食酸收之味。《素问·藏气法时论》说：“肝主春，……肝苦急，急食甘以缓之，……肝欲散，急食辛以散之，用辛补之，酸泻之”。在五脏与五味的关系中，酸味入肝，具收敛之性，不利于阳气的生发和肝气的疏泄，饮食调养要投其脏腑所好，即“违其性故苦，遂其性故欲。欲者，是本脏之神所好也，即补也。苦者是本脏之神所恶也，即泻也。”明确了这种关系，就能有目的地选择一些柔肝养肝、疏肝力理气的草药和食品，草药如枸杞、郁金、丹参、元胡等，食品选择辛温发散的大枣、豆豉、葱、香菜、花生等灵活地进行配方选膳。

春季养生另一方面，就是要防病 保健 。特别是初春，天气由寒转暖，各种致病的细菌、病毒随之生长繁殖。温热毒邪开始活动，现代 医学 所说的 流感 、流脑、麻疹、猩红热、 肺炎 也多有发生和流行。

为避免春季 疾病 的发生，在预防 措施 中，首先要消灭 传染 源。

二要常开窗，使室内空气流通，保持空气清新。

三要加强锻炼，提高机体的防御能力。

四要注意口鼻保健，阻断温邪上受首先犯肺之路。

此外立春的饮食药膳应以“升补”为主，可选择：

首乌干片( [功效]补肝肾，益精血，乌发明目),

虾仁韭菜([功效] 补肾 阳、固肾气、通乳汁)，

珍珠三鲜汤([功效]温中益气，补精填髓， 清热 除烦)。

食物禁忌：猪肝忌与黄豆、豆腐同食(同食易发痼疾);忌与鱼肉同食(同食令人伤神)。

二十四节气养生·雨水篇

公历每年二月十八日前后为雨水节气。雨水，“斗指壬为雨水，东风解冻，冰雪皆散而为水，化而为雨，故名雨水。”雨水不仅表示降雨的开始，也表明雨量开始增多。

随着雨水节气的到来，雪花纷飞，冷气浸骨的天气渐渐消失，而春风拂面，冰雪融化，湿润的空气、温和的阳光和萧萧细雨的日子正向我们走来。杜甫有诗云：“好雨知时节，当春乃发生。随风潜入夜，润物细无声。”诗人生动描述了春天是万物萌芽生长的季节，需要雨水的时候，它就来了，这春雨伴随着和风，当夜幕降临时悄悄地、无声地、细细地下着滋润着万物。诗人用拟人的手法，把雨拟人化，说它“知时节”懂得满足客观需要。在春天万物萌芽生长的季节，正需要雨水的时候，雨就下起来了。一个“好”字，不但赞美“雨”，同时也赞美那些为需要帮助的人送去及时雨的人。诗人盼望这样的“好雨”，喜欢这样的“好雨”。

人们常说：“立春天渐暖，雨水送肥忙。”一年之计在于春，春季如何看雨水。对农民来说，雨水正是小春管理、大春备耕的关键时期，而我们的生活也充满了新的希望。

根据雨水节气对自然界的影响，联系到养生篇中我着重强调雨水节气“调养脾胃”的重要性。因为 中医 认为，脾胃为“后天之本”，“气血生化之源”，脾胃的强弱是 决定 人之寿夭的重要因素。明代医家张景岳提出：“土气为万物之源，胃气为养生之主。胃强则强，胃弱则弱，有胃则生，无胃则死，是以养生家必当以脾胃为先”。(在五行与五脏的关系中，五行中的土对应于五脏中的脾)《图书编·脏气脏德》指出：“养脾者，养气也，养气者，养生之要也”。可见，脾胃健旺是人们 健康 长寿的基础。

春天之肝木何以与脾土相关?五行学说在中医学的应用中，以五行的特性来说明人体五脏的生理功能。肝属木，木性可曲可直，条顺畅达，有生发的特性，故肝喜条达而恶抑郁，有疏泄的功能。脾(胃) 属土 ，土性敦厚，有生化万物的特性，脾又有 消化 水谷，运送精微， 营养 五脏、六腑、四肢百骸之功效，为气血生化之源。其五脏在生理上相互联系，在病理上相互影响。在五行相生相克关系传变中，木旺乘土，即肝木过旺克伐脾土，也就是说由于肝木疏泄太过，则脾胃因之而气虚，若肝气郁结太甚，则脾胃因之而气滞，两者皆肝木克脾土也。《难经》称为“逆传”即肝病传脾。所以，春季养生中既要注意春季阳气生发的特点，扶助阳气，又要避免伤及脾胃。

中医学称脾胃为“水谷之海”，有益气化生营血之功。人体机能活动的物质基础，营卫、气血、津液、精髓等，都化生于脾胃，脾胃健旺，化源充足，脏腑功能才能强盛;脾胃又是气机升降运动的枢纽，脾胃协调，可促进和调节机体新陈代谢，保证生命活动的协调平衡。而人身元气是健康之本，脾胃则是元气之本。元代著名医家李东垣提出：脾胃伤则元气衰，元气衰则人折寿的观点。在他的《脾胃论》中：“真气又名元气，乃先身生之精气，非胃气不能滋”。并指出：“内伤脾胃，百病丛生”。说明脾胃虚弱是滋生百病的主要原因。

《本草衍义总论》说：“夫善养生者养其内，不善养生者养其外。养外者实外，以充快、悦泽、贪欲、姿情为务，殊不知外实则内虚也。善养内者，使脏腑安和，三焦各守其位，饮食常适其宜。”由此可知，脾胃是生命之本，健康之本，历代医家、养生家都很重视脾胃的护养。现代医学实验证明，调理脾胃能有效地提高机体免疫功能，防老抗衰。

调养脾胃的具体方法可根据自身情况有选择地进行饮食调节、药物调养和起居劳逸调摄。

饮食调节：春季气候转暖，然而又风多物燥，常会出现皮肤、口舌干燥，嘴唇干裂等现象，故应多吃新鲜蔬菜、多汁水果以补充人体水分。由于春季为万物生发之始，阳气发越之季，应少食油腻之物，以免助阳外泄，否则肝木生发太过，则克伤脾土。唐代养生学家孙思邈在《千金方》中说：“春七十二日，省酸增甘，以养脾气”。五行中肝属木，味为酸，脾属土，味为甘，木胜土。所以，春季饮食应少吃酸味，多吃甜味，以养脾脏之气。可选择韭菜、香椿、百合、豌豆苗、茼蒿、荠菜、春笋、山药、藕、芋头、萝卜、荸荠、甘蔗等。

《千金月令》：“正月宜食粥，……一曰地黄粥，以补肾。”(鲜地黄150克，捣汁备用，粳米50克洗净，冰糖适量，同入锅中加适量水，煮成粥后，将鲜地黄汁倒入粥内，文火煮20分钟即好。)二曰防风粥，用以祛四肢之风。取防风一份，煎汤去汁煮粥。三曰紫苏粥，取紫苏一份，炒至微黄，略有香气时，煎汁煮粥。”少吃生冷粘杂食物，以防伤及脾胃。

药物调养：要考虑脾胃升降生化机能，用升发阳气之法，调补脾胃。可选用沙参、西洋参、决名子、白菊花、首乌粉及补中益气汤等。

精神调摄：“凡愤怒、悲思、恐惧，皆伤元气”，因此在精神调摄方面要静心寡欲、不妄作劳，以养元气。

起居劳逸调摄：起居有常，劳逸结合。即顺应自然，保护生机遵循自然变化的规律，使生命过程的节奏，随着时间、空间和四时气候的改变而进行调整，使其达到健运脾胃，调养后天，延年益寿的目的。

忌食食物：正月忌食羊肉、狗肉、雀肉，不得生食葱蒜，花生宜煮不宜炒。

二十四节气养生· 惊蛰 篇

惊蛰，一年中的第三个节气。农历书中记载：“斗指丁为惊蛰，雷鸣动，蛰虫皆震起而出，故名惊蛰。”所谓斗即斗纲，也就是北斗七星中的魁、衡、勺三颗星。它们随着天体的运行，斗纲指向不同的方向和位置，其所指的位置就是所代表的月份。在阳历中，斗指丁时，太阳黄经为345度。

惊蛰，是“立春”以后天气转暖、春雷初响、惊醒了蛰伏在泥土中冬眠的各种昆虫的时候，此时过冬的虫卵也要开始卵化，由此可见惊蛰是反映自然物候现象的一个节气。但真正使冬眠 动物 苏醒出土的，并不是隆隆的雷声，而是气温回升到一定程度时地中的温度。惊蛰时节，我国有些地区已是桃花红、李花白，黄莺鸣叫、燕飞来的时节，大部分地区都已进入春耕季节。有 谚语 云：“惊蛰过，暖和和，蛤蟆老角唱山歌。”“雷打惊蛰谷米贱，惊蛰闻雷米如泥”。这是说惊蛰日或惊蛰日后听到雷声是正常的，风调雨顺，主好年景。有些地区忌讳惊蛰日前听到雷声，并总结出“惊蛰未到雷先鸣，大雨似蛟龙”的气象规律。由此可知，节气的转换对农民朋友的重要。除此之外，对我们现代人来说，无论你是从商的生意人还是医生或是其他的职业，积累一定的物候知识，对你的生活和工作都会有所帮助的。

二十四节气养生· <wbr>惊蛰篇

惊蛰节气的养生也要根据自然物候现象，自身体质差异进行合理的精神、起居、饮食的调养。而体质差异实际上是指体质养生中因人养生的一个方面。由于人体禀赋于先天，受制于后天多种因素的影响，在其生长发育和衰老过程中，形成了不同的心理、生理功能上的相对稳定的某种特征，这种特征往往又决定着机体对某些致病因素的易感性和病变过程中的倾向性，因此在养生中要因人而异，不能一概而论。

中医所说的体质不同于人们常说的气质。气质是人体在后天因素影响下所形成的精神面貌、性格、行为等心理功能方面的总和，也就是“神”的特征，而体质是形与神的综合反映。二者有着不可分割的内在联系。即体质可以包括气质，但气质不等于体质。

古罗马医生盖伦(公元129—公元200年)在体液学说的基础上曾把人的气质分为四种类型，即性情急噪，动作迅猛的胆汁质型;性情活跃，动作灵敏的多血质型;性情沉稳，动作迟缓的黏液质型;性情脆弱，动作迟钝的抑郁质型。近代著名科学家巴普洛夫把人分为兴奋型、活泼型、安静型和脆弱型等四种类型，与盖伦的分类基本相当。上述四分法在西方医学界颇具影响。而我国早期的医学著作《灵枢·阴阳二十五人》则根据人的形体、肤色、认识能力、情感反映、意志强弱、性格静燥以及对季节气候的适应能力等方面的差异，将体质分为木、火、土、金、水五大类型，又根据经络气血在头面、四肢所反映出的生理特征，将每一类再分为五类，即灵枢所称的“阴阳二十五人”。

虽说中西医学对人的体质都有分类，但迄今为止，西方医学对人体体质的各种分类学说，都无法直接指导临床治疗与养生康复，惟有中医学可对人体体质进行有效的临床指导和养生康复的实践。