❶ 养生是什么意思
养生是什么意思
养生的意思是根据人的生命过程规律主动进行物质与精神的身心养护活动。
养生学是一门涉及诸多学科的综合科学，它包括中华中医学、康复学、营养学、美学、心理学、国学、物理学、化学、艺术、烹饪、运动学、佛学、道学、儒学等等。
保养，是指遵循生命法则，通过适度运动，加之外在护理等手段，让身体机能及外在皮肤得以休养生息，恢复应有机能，这是养生的第一层面；
涵养，是指开阔视野、通达心胸、广闻博见，通过对自身的道德和素质的修炼和提升，让身心得到一种静养与修为，从而达到修心修神的目的；
滋养，是指通过适时适地适人，遵循天地四时之规律，调配合宜食疗，以滋养调理周身，达到治未病而延年的目的。
实质上，养生就是保养五脏，使生命得以绵长的意思。
(1)养生应有道是什么意思扩展阅读：
有些地方已经在基本公共卫生服务、家庭医生签约服务当中，对重点人群、签约居民的养生保健情况给予了引导和健康管理。
比如厦门健康管理师参与家庭医生签约服务，对签约居民的饮食、保健等进行专业指导；有些城市家庭医生团队中，有临床营养师加入；还有些地方给慢病重点人群开两种处方，除了正常的诊疗方子，还有专门的保健、健康教育处方。
家庭医生是正规的执业全科医生、护士，以及执业健康管理师、营养师等，他们是最值得居民信任的“健康守门人”，有他们的“防守”，自然能让奇葩养生法无处存身。
健康是发展的基础，而生活方式很大程度上决定了健康的程度。人人都学会科学养生，才能撑起一个健康中国。
参考资料来源：搜狗网络—养生
参考资料来源：人民网—人民日报人民时评：科学养生，撑起健康中国
养生的意义是什么？
养生的意义：
健康不是简单的体育锻炼，也不是营养餐或太极拳。医疗保健的基础是调整阴阳，气血，保护精神的原则。它采用调节精神，引导呕吐，调整时间，喂养，药物，禁欲，排气的各种方法，以实现维护，调养，支持生命，达到人体健康的目的“长寿”。
医疗保健是为了维持和关爱生命并实现长寿。保健是指通过各种手段保护人体生命的目的，即根据人体生命过程的规律，物质和精神的身心护理活动。
它既包括生理健康水平，也包括身体机能的维持和康复；它还包括心理健康水平，精神内在平衡和和谐。根据等级，生理水平的健康包括美，身体和老年；心理层面的健康包括心灵的培养，精神的培养和神灵的培养。
(1)养生应有道是什么意思扩展阅读：
春分养生应多食用蜂蜜、时令蔬菜
春分时节正是调理体内阴阳平衡，协调机体功能的重要时机。我国古代名医孙思邈说过：“春日宜省酸增甘，以养脾气。”因此，春季饮食调养宜选辛、甘温之品，忌酸涩。佛山市中医院针灸科主任中医师钟伟泉指出，蜂蜜是春季最理想的滋补品。
中医认为，蜂蜜味甘，入脾胃二经，能补中益气、润肠通便，蜂蜜还含有多种矿物质、维生素，还有清肺解毒的功能，故能增强人体免疫力。
春分时节可多吃春季时令菜。中医经典著作《黄帝内经》说要“食岁谷”，意思就是要吃时令食物。春天里植物生发出新鲜的嫩芽，其中，可以食用的春芽有很多，如香椿、豆芽、蒜苗、豆苗等。
参考资料来源：人民网-春分养生：调和阴阳身体安 多食时令蔬菜
养生是什么意思
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什么是养生
一、何谓养生？ 古人云：善养生者，上养神智、中养形态、下养筋骨。
养生不是简单的体育锻炼、也不是吃一顿营养餐、打一套太极拳。养生是以调阴阳、和气血、保精神为原则，运用调神、导引吐纳、四时调摄、食养、药养、节欲、服气辟谷等多种方法，以期达到保养、调养、颐养生命，实现人类健康、长寿的目的。
二、养生的意义是什么？ 人生最宝贵的是什么？——生命 生命最珍贵的是什么？——健康 健康最可贵的是什么？——养生！ 人为什么要养生？ 大家肯定有不同的答案—— 有的年轻人说，养生那是老年人的事，与我无关。这是错误的观念。
现代社会，环境污染，生活节奏加快，工作压力大，很多年轻人，都英年早逝，比如同仁堂的老总，才30多岁，就离开人间了。 也有的人说，养生那是病人的事。
这也是错误的观念。 很多人由于生活习惯，工作的关系，处于亚健康状态。
所以，没病不等于健康 身体好比一辆汽车，当过度的使用，超负荷的使用，而不给它保养时，等他坏了再去修，那么，修理好了的汽车，怎么说也不如原来的。 人的身体如果病了，坏了，治好后，总有点后遗症。
所以，人要在没有病时，一定要注意保养。 有人说，我忙！没有时间！这是一种自欺欺人的话。
心亡为忙啊！说明你已经不健康了！ 每天再怎样忙，10分钟、20分钟肯定有，做点锻炼，打坐静养，注意休息，饮食得当，时间长了，你的身体的衰老就回迟缓，健康就会陪伴你，疾病远离你，你家里就会充满幸福。 专家箴言：今日不养生，明日必养病！ 输了健康，赢了世界又如何？ 《健康是一的科学》百万新解： 100000：健康=1名利、地位、财产、家庭、婚姻、子女=0 聪明人投资健康，健康增值。
明白人储蓄健康，健康保值。 普通人漠视健康，健康贬值。
糊涂人透支健康，命在旦夕。 劝君养生说没钱，有也没有。
病到临头花千万，没有也有。 若要与君谈养生，闲也说忙。
阎王召见命归西，忙也得去。——《劝君养生歌》 世人都说神仙好，只有功名忘不了！ 古今将相在何方？荒冢一堆草没了！ 世人都说神仙好，只有金银忘不了！ 终朝只恨聚无多，及到多时眼闭了！ 世人都说神仙好，只有姣妻忘不了！ 君生日日说恩情，君死又随人去了！ 世人都说神仙好，只有儿孙忘不了！ 痴心父母古来多，孝顺儿孙谁见了？——《世人都说神仙好》 资料来源：jkhx 三、养生的作用是什么？ 养生是获得人生健康的最佳途径。
健康的定义：躯体健康、心理健康、社会适应能力良好、道德健康。——WHO1990年 1、躯体健康是指人体没有器质上和生理上的不适或疾病。
2、心理健康就是指一个人的生理、心理与社会处于相互协调的和谐状态，其特征如下： 智力正常； 情绪稳定与愉快； 行为协调统一； 良好的人际关系； 良好的适应能力。 3、社会适应能力良好： （1）认可社会、接纳社会 （2）了解生活、参与社会 （3）随机而遇、荣辱不惊 （4）善于沟通、广交朋友 （5）与时具进、适应社会 4、道德健康：（八荣八耻） 以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻， 以服务人民为荣、以背离人民为耻， 以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻， 以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻， 以团结互助为荣、以损人利己为耻， 以诚实守信为荣、以见利忘义为耻， 以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻， 以艰苦奋斗为荣、以骄奢淫逸为耻。
何谓道？宇宙发展和变化的总规律，谓之道；何谓德？合乎道的行为，谓之德。“德”是“道”在人世间的体现，“道”是客观规律，而“德”是指人类认识并按客观规律办事。
上德不德，是以有德。下德不失德，是以无德。
上德无为而无以为，下德为之而有以为。 意思是：具备“上德”的人不表现为外在的有德，因此实际上是有“德”；具备“下德”的人表现为外在的不离失“道”，因此实际是没有“德”的。
“上德”之人顺应自然无心作为，“下德”之人顺应自然而有心作为。 躯体健康、心理健康、社会适应能力良好、道德健康，四者健全，缺一不可，才能称得上是一个健康之人。
中华养生产生于上古先民为抗御严酷的自然环境，调整体力，抗御疾病，防治疾病的需要。养生是中华民族的瑰宝，也是中华民族传统文化的一个有机组成部分。
养生是我们的先民在长期的生活实践中认真总结生命经验的结果。 养生一词最早见于道教书籍，是在《庄子》内篇。
养生，又有摄生、道生、养性、卫生、保生、寿世的意思等。所谓生，就是生命、生存、生长的意思；所谓养，即保养、调养、补养的意思。
总之，养生就是根据生命的发展规律，达到保养生命、健康精神、增进智慧、延长寿命的目的的科学理论和方法。因为身体是我们生活的根本，健康的身体是我们有一个健康人生的基础。
健康也是长寿的先决条件，而每个人的健康状况在很大程度上又依赖于他所生活的环境。 环境包括地理环境、气候环境、社会环境和每个人居住的小环境。
在环境中，有许多因素每时每刻地作用于人的机体。这些因素可包括为物理的、化学的和生物学的，不仅错综复杂，且处于经常不断地变化之中，人体借助机体内在调节和控制，与各种环境因素保持着相对平衡，表现出对环境的适应。
养生是什么意思
养就是保养，护养，调养，生就是生命，生长，长生的意思！
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中国中医科学院是隶属国家中医药管理局的集中医药科研、临床和教学为一体的国家级的综合性的权威机构，是中医药行业的“国家队”。中国中医科学院培训中心是中国中医科学院从事非学历教育（包括继续教育、中医药技能培训和中医药普及教育等）唯一的直属机构。中心成立于1994年，旨在充分利用中国中医科学院的各项资源，为国内外在职中医师、中药师、针灸师、 *** 师以及有志从事中医药事业的人士提供一个学习、深造交流的机会，帮助他们提高医疗、技术和学术水平和实际技能。中心拥有充分、高效整合、配置中国中医科学院，甚至国内中医界各项人才资源的能力和条件。
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养生是什么意思
[编辑本段]养生定义 1、指保养、调养、颐养生命。即以调阴阳、和气血、保精神为原则，运用调神、导引吐纳、四时调摄、食养、药养、节欲、辟谷等多种方法，以期达到健康、长寿的目的。
2、工程术语，指筑路时稀浆混合料摊铺后，粘结力从0发展到200N.cm的过程。 [编辑本段]养生源流 健康、长寿是人们梦寐以求的目标。大自然中日月经天的现象，启发人们师法自然、回归自然，以使生命永在。《周易•象上传》说：“天行健，君子以自强不息”。《素问•上古天真论》中说：“余闻上古有真人者，提挈天地，把握阴阳，呼 *** 气，独立守神，肌肉若一，故能寿蔽天地，无有终时”。这种期望虽然难以实 现，但自古以来追求长寿者却大有人在。汉末[[张仲景]]在《[[伤寒杂病论]]》序中说：“怪当今居世之士，曾不留神医药，精究方术。上以疗君亲之疾，下以救贫贱之厄，中以保身长全，以养其生”，明确提出运用医药的办法进行养生的观点。华佗授其弟子的五禽戏是导引练形以养生的早期记载，华佗授其另一弟子的漆叶青黏散则是延年益寿方剂的早期记载，可知华佗在养生的研究上确有相当的造诣。以恬淡虚无为主导的精神养生或精神调养，源于老庄之学，后来主要发展于佛、道两家，它与两家倡导修炼和清静无为的主张分不开，而这也正是[[气功]]修炼的重要前提。儒家的气功，主张以无私无畏的浩然正气为根本，即孟子所说的“吾善养吾浩然之气”，后世传习甚少。故气功亦以佛、道两家为主，魏伯阳的《周易参同契》被视为气功学术的经典作品。晋隋时期，矿物药养生达到顶点，服食五石散几乎成了当时士大夫阶层的时髦，流传既广，遗祸亦烈，伤身殒命者比比，这从隋代《诸病源候论》有关记载中可以窥见；唐以后，衰而未绝，帝王豪门因之亡命者代有记述。房中术则在秦汉以前似乎较为开放，这从古时记述中及1973~1974年出土的马王堆汉墓残存帛书中可以看出。宋以后，可能由于程朱理学的发展及影响，性及性生活的封建观念和压抑排斥性的看法日趋严重，谈房中术者不被采录，或视为禁书而遭封删，故流传后世者极少。辟谷养生术自创立至今也逾千载，代有流传，只因遵行不易，须与坐禅等功法相辅而行，一般人难于施行和接受，因而始终没有较大的发展，仅局限在佛教、道教的少数流派中传播。相反，饮食调摄养生法则因符合上下各个阶层尤其是上层社会的需要，故日渐发展，代代深入。四时调摄养生、环境养生等因其顺应自然、符合人愿，故而日积月累，研究渐趋深入。
20世纪70年代以来，国内外对养生学的研究日趋活跃，国外重点在于理论研究及实验，探索衰老的形成原因及机理，包括生物内在的决定因素与生物生存过程中的有害积累两个方面；中国则侧重于传统理论的整理及对抗衰老具体方法的探索。
去病延寿六字诀
吹、呵、嘘、吃、呼、嘻为延寿六字诀，做法是口吐鼻取。
1、总诀
肝若嘘时目争精，肺知晒气双手举，心呵顶上连仪手，肾吹抑取膝头平，脾病呵时须摄口，三焦各热卧嘻嘻。
2、吹肾气
正坐，以两手举起从耳朵左右引三度或是反手抛射，左右同转身三五度即可，以足前后逾左右各十数度，此法能去腰肾膀胱间积聚的风邪，其余如上法，如果要修炼要在静室里焚香，顺温凉之宜，明燥湿之异，每夜半后生气时，或五更睡觉，先呵出腹内浊气，或一到九止，或到五止，定心闭目，叩齿三十六通，以积心神然后以大拇指背试眼睛九遍，并按鼻左右七遍，把两手擦得很热，闭住口，先要呼吸然后到摩面，不论次数，为真人起居法，再以舌尖抵着上腭，口中内外津液满口。分三次咽下，令人胃存神受。这样作三度九咽，得以深深灌溉五脏光泽。
3、呵心气
坐正，两手握拳，用力左右互相筑各六度，又坐正，一手按另一手的腕上，另一手向下拓空如重石，又以两手相仪，用脚踏在手中各五六度，能去心胸间风邪诸疾，关气为之，闭目良久，三咽，三叩齿才停止。
4、嘘肝气
坐下正，以两手相重按下，将身体向左右各慢慢移动三五度，又坐正，两手泄相仪翻覆向胸三五度，此举能够化除肚内郁积的风邪毒气。
5、吃肺气
坐正，两手抵地，缩身曲脊向上举三次，可以消除肺部的风邪和积劳，亦可反手用掌头轻打脊上左右各三五下，闭目咽液叩齿三下才停止，此举能消除胸臆间的风毒闭气。
6、吸脾气
大坐，一脚伸，一脚屈，两手向后反击各三五度，亦可跪坐，以两手抵地，眼睛顾盼虎视各三五度，能去脾脏风邪增加食欲。
7、嘻三焦
平坐，昂头，两掌向上，以两手挽脚腕，摇动三五度，或大坐，两脚向左右伸开，以两手扣地，举身腰脊三五度，能去肾内的风毒邪气。
人保持愉快的心情是最重要的养生之道
养生是什么？
养生
又称摄生、道生、养性、卫生、保生、寿世的意思等。所谓生，就是生命、生存、生长的意思；所谓养，即保养、调养、补养的意思。总之，养生就是根据生命的发展规律，达到保养生命、健康精神、增进智慧、延长寿命的目的的科学理论和方法。
中华养生产生于上古先民为抗御严酷的自然环境，调整体力，抗御疾病，防治疾病的需要。养生是中华民族的瑰宝，养生是中华民族传统文化的一个有机组成部分，养生是我们的先民在长期的生活实践中认真总结生命经验的结果。
养生一词最早见于道教书籍，养生一词最早见于《庄子》内篇。养生，又称摄生、道生、养性、卫生、保生、寿世的意思等。所谓生，就是生命、生存、生长的意思；所谓养，即保养、调养、补养的意思。总之，养生就是根据生命的发展规律，达到保养生命、健康精神、增进智慧、延长寿命的目的的科学理论和方法。因为身体是我们生活的根本，健康的身体是我们有一个健康人生的基础。健康也是长寿的先决条件，而每个人的健康状况在很大程度上又依赖于他所生活的环境。
环境包括地理环境、气候环境、社会环境和每个人居住的小环境。在环境中，有许多因素每时每刻地作用于人的机体。这些因素，可概括为物理的、化学的和生物学的，不仅错综复杂，且处于经常不断的变化之中，人体借助机体内在调节和控制机制，与各种环境因素保持着相对平衡，表现出机体对环境的适应能力，但是人们的这种适应能力是有限的，当有害的环境长期作用于人体，或者超过一定限度，就要危害健康，引起疾病，甚至造成死亡。
因此，人要健康长寿，就要重视环境对人的影响，明白环境与人的关系。环境是一个极其复杂、辩证的自然综合体，一切生物都要适应环境而生存，人类不但要适应环境，而且还要利用、支配和改造环境。这样人才有可能“尽终其天年，度百岁乃去”。
❷ 所谓养生之道是指什么
文章共五段，各段大意如下∶
第一段∶说明养生之道，就是要顺应自然。
第二段∶描写庖丁解牛的高超技艺。
第三段∶写文惠君对庖丁解牛的高超技艺的赞叹。
第四段∶庖丁自述解牛的见解。
第五段∶以文惠君的话总结全文，并点明文章的题旨。
内容分析
全文共五段，可归纳为两部分。
第一部分∶
第一部分即第一段，是养生主全文的总纲，说明了养生之道，就是要顺应自然。重点如下∶
（1） 作者以有限的生命和无限的知识作对比，指出若以有限的生命去追求无限的
知识，那就会使人疲困不安，容易危害生命。
（2） 为了免除对身体的危害，人应忘却一切善恶的观念，不要为善以追求好名声，
不要为恶以遭受刑罚。
（3） 为忘却善恶、免伤身心，则凡事都要顺著自然的中道以为常法，这便可以保
全性命、保全天性、存养精神、尽享天年。
第二部分∶
第二部分包括第二至五段，作者以庖丁解牛的寓言故事，阐释养生之道。这部分的重点如下∶
（1） 庖丁解牛的高超技术∶
A ) 庖丁解牛时，用手按著，用肩膊靠著、用脚踏著、用膝盖抵住要支解的
牛， 手、肩、足、膝各部分的动作纯熟配合，合於桑林舞的节拍旋律。
B) 庖丁运刀解牛时发出的声响，无不合乎音律，合於经首乐章的节奏韵律。
（2）文惠君的赞叹∶
由於庖丁解牛的动作熟练，而且富於美感和节奏感，令文惠君赞叹不已∶赞叹
地说：「技术何以竟达到这样的境地？」
（3）文惠君的赞赏，引出庖丁解牛的一番见解∶
庖丁先指出他解牛的总则∶「臣之所好者道也，进乎技矣。」他追求的是道，是事物中蕴含的道理、哲理，已超过於一般的技术了。
庖丁自述解牛的经验∶
（i）解牛的三个阶段∶
（a） 初期∶庖丁解牛之初，因为不了解牛体的自然结构，看不见筋肉骨节间的空隙，所以将整头牛看成一个整体。
（b） 三年后∶因为庖丁解牛的经验多了，对牛体的结构已非常熟悉，所以解牛时他所看到的，再不是整头牛，他所注意的只是牛体筋肉骨节间的空隙罢了。
（c） 现在∶他解牛时只用心神跟牛体接触，而不需用眼睛去观看。这是因为他顺著牛体的自然结构，在筋肉骨节间的空隙运刀，不会碰著筋肉盘结的地方。
（ii） 庖丁用「族庖」、「良庖」衬托自己的技艺高超：
（a） 「族庖」每月更换一把刀，因为他用刀硬把骨头砍断。
（b） 「良庖」每年更换一把刀，因为他用刀截断筋肉。
（c） 庖丁的刀已用了十九年，解牛数千，但刀刃仍像刚从磨刀石上磨出来似的。因为牛的骨节是有空隙的，而刀刃则没有厚度，以没有厚度的刀刃深入有空隙的骨节中，自然宽广非常，很有运转的馀地。所以他的刀虽已用了十九年，但仍锋利如新。
（4） 庖丁从解牛经验中得出的感受∶
（i） 做事要小心谨慎∶虽然庖丁解牛的技艺高超，但当他遇到筋骨交错聚结的地方时，绝不掉以轻心，他会战战兢兢地提高警惕，集中视线，放慢动作，谨慎小心地轻刀宰割。正如人遇到困难时，应谨慎小心，以免出错。
（ii） 做人要敛藏自处∶当牛分解开了，他自然感到心满意足，於是把刀抹净后收藏起来。正如人解决困难后，应收敛锋芒，以免招至妒忌。
❸ 健康科普堂 | 久久重阳到，养生须有道！
一、饮食
秋季以“燥”为主，故防秋燥为秋季 养生 重中之重。按照《黄帝内经》提出的“秋冬养阴”原则，要多吃些滋阴润燥的食物，以防秋燥伤阴。比如吃些银耳、甘蔗、梨、芝麻、燕窝、藕、糯米、粳米、蜂蜜、枇杷、乳品等柔润食物，以益胃生津。
饮食上还要“少辛增酸”。所谓“少辛”，就要少吃一些辛味的食物，这是因为肺属金，通气于秋，肺气盛于秋。少吃辛味，是以防肺气太盛；中医认为，金克木，即肺气太盛可损伤肝的功能，故在秋天要“增酸”，以增加肝脏的功能，抵御过盛肺气之侵入。
另外秋季气候干燥，容易使人出现口干、咽燥、便秘、皮肤干裂、毛发脱落等症状。因此，老年人日常生活中要注意保持室内的湿度，适当减少洗澡的次数，尽量选择碱性小的沐浴用品，保持皮肤的水油平衡，以免诱发或加重老年皮肤瘙痒症。
二、穿衣
重阳节到，正是秋凉时节，由于老年人机体功能会随着年龄而退化，而秋季气温变化较大，所以很多老年人会因着衣不当而在这个时候患病。老年人切忌穿狭窄瘦小的衣服，尤其忌领口紧、腰口紧、袜口紧，以免皮肤缺氧，影响身体 健康 。
领口紧会影响心脏向头颈部运送血液，压迫颈部的颈动脉窦中压力感受器，通过神经反射，造成血压下降和心跳减慢，使脑部发生供血不足，出现头疼、恶心、眼冒金星、头晕等症状，特别是患有高血压、动脉硬化、冠心病、糖尿病的人，极容易发生晕倒甚至休克。
三、起居
秋季 养生 应早睡早起。《黄帝内经·素问·四气调神大论》中说：“秋三月，早卧早起，与鸡俱兴”。早卧，以顺应阴精的收藏，以养收气；早起，以顺应阳气的舒长，使肺气得以舒展。秋季适当早起，便可减少或缩短血栓形成的机会，对预防脑血栓发病有一定意义。
另外，秋季仍然昼长夜短，除了提高夜间睡眠质量外，还要有适当的午睡来补充。午睡不仅能让大脑和全身各系统都好好休息，还可以有效地使心血管系统舒缓，使人体紧张度降低，帮助人们保持心理平衡，预防心肌梗死的发生。
四、运动
秋季人体的生理活动也随着自然环境的变化，处于‘收养’阶段，阴精阳气都处在内养收敛的状态，故秋季运动 养生 也要顺应这个原则。
老年人此时要掌握科学的运动方法，根据自己的身体状况量力而行，可以适当地参加一些 体育 活动，如慢跑、散步、打拳、跳舞、做操、球类运动等。同时老年人在参加 体育 锻炼的同时要加强保暖，避免过度流汗吹风导致着凉。
五、情志
秋季，日照减少，气温渐降 ，花木凋零，老年人易生悲忧之情绪。在精神调养上应顺应季节特点，以“收”为要，做到“心境宁静”，这样才会减轻肃杀之气对人体的影响。
保持平和心态和愉悦心情，有利于降低交感神经的兴奋性、减缓新陈代谢、减轻燥热感。郁闷烦躁时，不妨听听舒缓音乐、看看优美画册等等，才能更好地保持心情愉悦。
中医药在 重大疫病防治中发挥了重要的作用，人们在 养生 保健过程中更要充分利用中医药的“治未病”作用，达到“未病先防，已病防变，瘥后防复”的目的 。
常见的中医药 养生 特色服务方法包括：
1.针灸：针法是把毫针按一定穴位刺入体内，运用捻转与提插等针刺手法来防治疾病。灸法是把燃烧着的艾绒按一定穴位熏灼皮肤，利用热的刺激来防治疾病。
2.拔罐：古称“角法”。这是一种以杯罐作工具，借热力排去其中的空气产生负压，使吸着于皮肤，造成郁血现象的一种疗法。
3.按摩：是以中医的脏腑、经络学说为理论基础，从性质上来说，它是一种物理的治疗方法。
4.刮痧：它是以中医皮部理论为基础，用牛角、玉石等工具在皮肤相关部位刮拭，以达到疏通经络、活血化瘀之目的。
5.熏洗：是利用药物煎汤乘热在皮肤或患处进行熏蒸、淋洗，通过皮肤、粘膜作用于肌体，促使腠理疏通、脉络调和、气血流畅，从而达到预防和治疗疾病的目的。
6.中医膏方：是一种具有营养滋补、治疗和预防等综合作用的中药内服制剂。中医把人的体质分为九种：平和质、气虚质、阳虚质、阴虚质、痰湿质、湿热质、血瘀质、气郁质、特禀质，可以根据这些不同的体质利用膏方辨体调养。
卫生 健康 监督部门提示您： 中医 养生 保健服务既可以在中医医疗机构内开展，也可以在非医疗机构内开展，但两种机构的资质、提供服务的人员资质、开展中医药服务的目的及项目都是由差别的。
一、 中医医疗机构：
1.医疗机构开展中医药服务活动的前提是，必须取得《医疗机构执业许可证》，并核准相关诊疗科目。
2.以治疗疾病为目的，在疾病诊断的基础上，按照中医理论和诊疗规范等实施针灸、 推拿、按摩、刮痧、拔罐等方法， 属于医疗活动，必须在医疗机构内进行。
3.医疗机构开展针灸、推拿、按摩、刮痧、拔罐等活动，应当由在本机构执业的卫生技术人员实施， 不得聘用非卫生技术人员开展此类活动。
二、中医 养生 保健机构等非医疗机构：
1.中医 养生 保健机构是指运用 养生 保健的理念、方法和技术，开展保养身心、预防疾病、改善体质、增进 健康 等服务的非医疗性质的服务机构 ，对服务人群进行 健康 干预时可以使用按摩、刮痧、拔罐、艾灸、熏洗 等中医技术。
2.在机构名称、经营项目名称和项目介绍中 不得使用“中医”、“医疗”、“治疗”及疾病名称等 医疗专门术语，不得宣传治疗作用。
3.不得以中医药“预防”、“保健”、“ 养生 ”、“治未病”等为名或假借中医理论和术语欺骗、诱使、强迫消费者接受诊疗和消费，牟取不正当利益。
4.不得使用针刺、瘢痕灸、发泡灸、牵引、扳法、中医微创类技术、中药灌洗肠及其他具有创伤性、侵入性或者危险性的技术方法。
5.不得开具药品处方。
6.不得给服务对象使用《既是食品又是药品的物品名单》、《可用于保健食品的物品名单》规定之外的中药饮片或者《保健食品禁用物品名单》规定禁用的中药饮片。
随着我国人口老龄化的加剧，做好老年人的全方位 健康 服务，提高老年人生的活能力和生活质量尤为重要。守土有责，守土尽责， “中医诊疗，蓝盾护航” ，卫生 健康 监督部门将严厉打击中医药服务领域的非法行医行为，时刻为您的 健康 权益保驾护航！
张晓冬，沈阳市卫生 健康 监督中心中医监督科科长，副主任医师。先后从事医疗机构的放射卫生监督、医疗服务监督、传染病防治监督和中医监督工作10余年，曾参与《中医药监督工作指南（测试版）》及《中医药监督工作规范（讨论稿）》审议工作。
❹ 久久重阳到，养生须有道！掌握这份养生秘籍，助老人延年益寿
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每年农历九月初九，是中国传统节日重阳节。“九”数在《易经》中为阳数，“九九”两阳数相重，故曰“重阳”。
九九归真，一元肇始，古人认为九九重阳是吉祥的日子。在民俗观念中“九”在数字中是最大数，有长久长寿的含意，寄托着人们对老人 健康 长寿的祝福。
2006年5月20日，重阳节被国务院列入首批国家级非物质文化遗产名录。2012年全国人大常委会修订通过的《中华人民共和国老年人权益保障法》规定每年农历九月初九为老年节。
截至2019年底，我国距离“老龄 社会 ”还有1.4%之遥。国家统计局局长表示，我国60周岁及以上人口25388万人（约2.54亿，2018年约为2.49亿），占总人口的18.1%，远超国家统计局2017年对老年人口的模型测算数据。
第四次国家卫生服务调查报告显示，我国近50%的老年人患有各种慢性病，当前国内人口平均预期寿命是75岁，而 健康 的预期寿命约为68岁，按照这个标准，则有七年时间老年人将会与疾病相伴。
老年人有着特殊的生理和心理状态，《灵枢·天年》中提到：
五十岁，肝气虚，眼睛开始不如以前看得明了。
六十岁，心气虚而喜卧。
七十岁，脾气虚，皮肤不再光滑润泽。
八十岁，肺气虚，语言表达欠清晰。
九十岁，四脏经脉空虚。百岁，五脏皆虚。
在此基础上，发生各种疾病而带来的生活质量下降，影响着老年生活的幸福感。
《黄帝内经》有云：“上古之人，其知道者，法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去。”
是说从前有善于 养生 之道的人，顺应自然规律，饮食起居有节度，不过度地操劳，就能形神兼修，长寿而终。
因此，后天因素在人的寿命上有着至关重要影响，如果能正确运用中医药的理论和行之有效的方法，那么“不似春光，胜似春光”的重阳，指日可期。
中医认为“百病生于气”，情志活动对人体功能有着重要的影响，保持心情愉悦则气血调畅、五脏调和。
研究显示，对老年人的 健康 状况和躯体功能影响最大、导致老年人残疾最主要的原因是痴呆、卒中、抑郁等神经精神疾病。因此不可忽视情绪对机体在心血管、免疫、神经上的不良影响。
唐代医家孙思邈提倡要戒十二多，宜十二少，即：
戒十二多：
多思
多念
多欲
多事
多语
多笑
多愁
多乐
多喜
多怒
多好
多恶
宜十二少：
少思
少念
少欲
少事
少语
少笑
少愁
少乐
少喜
少怒
少好
少恶行
情绪不宜走极端，喜怒有度，思悲有节，保持恬淡愉悦的心态，稳定平和的心境，及时疏导内心的不愉快，拥有 健康 的精神状态，才更有可能保持和谐有序的生理状态，延缓衰老，应对疾病。
首先，子孙当常伴老人左右，帮助他们克服孤寂、伤感等不良情绪。老年人因年纪增大而身体逐渐衰弱，常会触景生情，易于伤感，导致情志不舒，气机郁滞，所以要“常令人随侍左右，不可令孤坐独寝”。
同时，也要增加老年人生活的趣味性，投其所好，使老年人的心思都集中在所好之物上，自然就可以避免低落情绪出现，这是老年人保持怡情畅志的主要方法。
2.食疗 养生 法
对于老年人来说，身体的各种机能逐渐衰退，如肠胃的消化功能、心脑血管的功能等都有所减退，不适宜的饮食习惯同样于 健康 不利，甚至是某些疾病的诱发因素，因此需要格外注意饮食。
做到骨肉果味荤素合理搭配，五味调和，不能有所偏嗜。牛奶、黑芝麻、蜂蜜等，在提高人体生理功能与全身协调作用，或者是降低血脂，或者是增强抗病免疫力等方面，的确具有不同程度的功效，可以根据个人不同的身体情况选用。
在饮食习惯上，宜少食多餐，宜不饥不饱、不寒不热，食不宜过杂，忌肥腻。
生肉、生菜、白酒、大醉、大咸等不适于老人，这些食物往往不易消化，对血管与血压会产生不利影响，而且还可能传播传染病与寄生虫病。
此外，基于对现代医学的认识，欲求长寿，必须解决便秘。便秘之最大危害不但与它能使多余的胆固醇停滞于体内，促使脂肪的储积，而且会使粪便中分解的代谢产物重吸收入人体内发生自身中毒和促进衰老。
古代医家指出“人年五十以去，皆大便不利……常须预防”，如果大便秘结，要引起重视，偶发短期的便秘可多饮水、多食蔬菜进行调整，如长期便秘，则不可轻视，需要在医生的指导下进行药物干预。
3、运动 养生 法
老年人长期锻炼可以提高肺活量，调和气血，促进体内血液循环，疏通筋骨改善老年人的身体素质。
在身体条件允许的情况下，应坚持每天早晚运动。适合老年人的运动主要包括太极、健身操、气功、散步、慢跑等相对较柔和的运动。
4、起居 养生 法
首先为择居，住在深山老林之中，固然清幽安静，但交通不便，难于往来；如果住在人烟稠密之处，又难免事务繁多，声音喧杂。
尽可能在“人、野相近”之处，既不离群索居，又往来方便，或是打造舒适安静的家居环境，家是人们接触最多的地方，居住环境如何直接影响身心 健康 。
睡眠同样是重要的一环，睡眠质量直接影响着身心 健康 状态，人体生理生化特征改变的节律随年龄的增加而变化，老年人睡眠节律易被扰乱，宜保持有规律的生活，早睡早起，保持睡眠充足，避免昼夜颠倒，随心所欲。