长寿塬在哪里

① 渭南东塬有多高

长寿塬旧称长稔塬，曾叫崇凝塬。湭河两岸临渭区界内两个塬，长寿塬为东塬，官方把这两塬统称为南塬。
长寿塬海拔600—800米，塬区以沙壤黄土、褐土、白娄土为主，土层深厚，质地肥沃。

② 蜀山的景点

【双洞溪】位于瓦屋山东北部，全长两公里，林壑幽美，为重点景区。从山门金花桥乘车往西南行3.8公里达双洞溪，绿叶潭、小绿潭、双龙瀑布、月亮潭组成一幅天然画廊。溪沟上木栈摇摇，纤尘不染，溪畔奇树满山，藤萝勾连、覆满青苔，仿佛步入武陵仙境。月亮潭水清醇甘美，传说为月亮仙子入浴的碧池，有长寿驻颜奇效。
【钱窝子】由观瀑亭往上走600米，就到了钱窝子。这是汉文帝赐邓通铸铜钱的地方。《史记》、《洪雅县志》均有记载。该处有七个巨型天坑，每个三、四亩地宽，到处是炼铜的矿渣。周围山上长满珙桐树，每到三月漫山开遍珙桐花。
【象尔岩】原是张陵读老子想尔注的地方，后来明代郝察院封瓦屋山时将其烧毁，和尚们上山后改为象尔岩。1986年洪雅林场在此修建了瓦山森林防火检查站，1993年改为接待站象尔山庄。在这里看佛光的光环中有两个人影，这人影就是观者自己，因此得名象尔岩。这里是瓦屋山远眺的最佳位置之一。东边的高峰就是峨眉山。在斜阳照射下，金顶上的庙宇、电视发射塔历历在目。北面则是岷山雪峰和蜀山之王贡戛山。山下的千山万壑是洪雅西南部山区，象一道城墙一样的大山是玉屏山。这里是看日出、云海、佛光与新月的胜地。
【兰溪】是瓦屋山顶风景绝佳处。小瀑布如同缩小了的黄果树瀑布。溪畔杜鹃层层覆盖，冷铁杉林赫然矗立、烟云时来、神秘幽深，空气清新、暗香四溢。夏季沿沟探奇，苔藓厚迭，状如绒毯，悠远古朴，仿佛是向远古洪荒走去。若逢冬春，则是一派冰清玉洁的琉璃世界。溪河变成冰河，兰溪小瀑布凝成蓝幽幽的冰瀑，堪称川西一绝，令人乐不思归。凡游瓦屋山不到兰溪，将是最大憾事。
【鸳鸯池】位于山塬的中心，面积160多亩，象一面宝镜镶嵌在茫茫林海之中。湖面已被泥炭藓和箭竹覆盖。两股清泉四时涌流，周围被冷杉林匝围。五月湖滨，杜鹃花给它带上一个巨大的花环，香气袭人，啼鹃悠悠。六月湖畔，游人如织、凉意森森、天河嘈嘈，风涛振响，令人心悸。深秋时节，风烟滚滚，幻化无常。每至冬春则是白雪山塬，霞光万道。池畔老君木雕栩栩如生，香火极盛，充满梦幻般的罗天意境。
【光相寺】是辟支飞升处。其东北边的睹光台是观佛光、云海的又一场所。辟支岩系一人型巨石，傍岩屹立，传为瓦屋山开山祖师辟支佛所化。据《洪雅县志》记载辟支于西汉甘露四年（公元前49年）降生于三台兰家营，肉齿宝身，七岁不言，后卓锡瓦屋山，因此瓦屋山又叫辟支道场。与辟支岩相呼应的是睹光台前的金刚石，石上原有一双石鞋，有扶梯可上，登此观日出、云海、圣灯别有情趣。

③ 渭南龙尾坡在哪里

网络搜索：长寿塬 或者 龙尾坡
在陕西省渭南市临渭区长寿塬上

④ 宝鸡长寿沟大桥在什么地方

宝鸡长寿沟大桥将连接宝鸡市区胜利塬、马家塬，缓解宝鸡市区交通压力。

⑤ 适宜陕西渭南长寿源种植的中药材有哪些

适宜陕西渭南长寿塬种植的牡丹皮，玄参，白芍，野菊花，天麻，黄芩，野葛根， 二花等。

长寿塬，亦称长稔塬（渭南乡党亲切地称之为东塬），包括：丰原镇、崇凝镇、桥南镇三个乡镇。属关中平原中东部紧靠山脉的黄土高原，一年气候“春温暖，夏不燥，秋凉爽，冬不寒”，这里土层深厚，属酸性粘质土，地下水质优，昼夜温差大。

地处陕西省渭南市临渭区湭河岸东南方向。位于陇海铁路以南至秦岭山麓，为沋河、零河、赤水河中下游河水切割的黄土台塬区，海拔600-800米，相对高度150-330米，面积261.8平方公里，占全区总面积20.9%。塬面东南高，西北低。东南方向程梯田型，坡顶相对平坦，幅员辽阔。

⑥ 崇凝镇的崇凝塬

位于沋河与赤水河间，因塬上有崇凝镇而得名。又叫东塬、长稔塬、长收塬、长寿塬、广乡塬。塬面平坦完整。今有丰原、崇凝两个镇，土质良好，宜长禾稼，素有“华阴、华州水浇田，不如渭南长稔塬”之说。东西宽6公里，南北长14公里，面积84平方公里。由于雨水长期切割，在崇凝塬的周围，形成了数百条沟道。较大的有康沟，又名东阳谷，位于塬的北缘，距县城10里，面积16平方公里，沟内有水，北流入渭。马家沟，又名西阳谷，在康沟之西，距县城8里，面积34平方公里，沟水入渭。明光峪，在马家沟之西，距县城3里，峪水入渭。殷沟，在塬的西缘河西乡周坡村北，树木参天，翠竹丰茂，当地人民以编竹笼著名。羊峪，在塬的南缘，桥南镇东北，汇东沟、寺峪、葫芦峪、黑掌峪、稀屎沟等谷水，向东汇入赤水河，峪长约4公里，宽约1公里，沟底宜稻、宜莲，其杨魏村之芦席、沟岸村之簸箕闻名全区。除了沟道而外，崇凝塬周围还有为数众多的通往远近村镇的坡，著名的有：胡城坡，位于塬的北缘，神川塬紧东北、龙尾坡角下西偏北。汉时凶奴休屠王归降后筑城居住坡端南面，故称胡城坡。龙尾坡，在塬的北缘偏西，距县城2.5公里，古时将东塬比作一条龙，南有龙耳山（今华县境内）、龙正山（清明山），北面之坡形似龙尾，名为龙尾坡(渭桥路X101路段)。坡长2.5公里，宽2米,经瓦塔村东，上丰原到崇凝镇，是通往商洛必经之地；五十年代末，从西张村西沿坡盘旋而修渭（南）桥（南）公路，长22.2公里，宽7.5米。1973年铺为沥青路面，公共汽车每日往返塬上。

⑦ 白鹿原在西安东郊吗

白鹿原在西安的东郊，灞桥再向东，蓝田县和西安的结合部，在西安火车站有车直达

⑧ 关于黄河

http://news.qq.com/zt/2005/dahe2005/topic_html/lishi.htm这是有关黄河的
文章讲解。。。古往今来，黄河以其雄壮的气势，奔腾在中国大地上，滋养着一代又一代中华儿女。歌颂黄河就是歌颂我们伟大的中华民族。

《黄河大合唱》是著名诗人光未然（张光年）为配合音乐家冼星海创作的大型民族交响乐而写的组诗。1938年，抗日战争全面爆发以后，日本侵略者的铁蹄践踏着华北大地。全国掀起了抗日救亡运动的高潮。通过自己创造的艺术形象反映现实斗争，激发全国人民的抗日热情，是许多进步作家、艺术家的心愿。诗人光未然1935年8月曾经创作出歌词《五月的鲜花》，歌中唱道：“五月的鲜花开遍了原野，/鲜花掩盖着志士的鲜血。/为了挽救这垂危的民族，/他们曾顽强地抗战不歇。……”歌词经谱曲后广为传唱。1939年诗人到延安后，又创作了篇幅与规模更大的组诗《黄河大合唱》。《黄河大合唱》共有八个乐章，分别是：《黄河船夫曲》《黄河颂》《黄河之水天上来》《黄河对口曲》《黄水谣》《黄河怨》《保卫黄河》《怒吼吧，黄河》。诗中雄奇的想像与现实图景交织在一起，组成一幅壮阔的历史画卷，歌唱苦难与抗争，刻画黄河的形象，反映中华民族英雄儿女抗战的真实场面。冼星海称赞它“充满美，充满写实、愤恨、悲壮的情绪，使一般没有渡过黄河的人和到过黄河的人都有一种同感。在歌词本身已尽量描写出数千年来的伟大黄河的历史了”。

《黄河颂》在体裁上是一首颂诗，着眼于“歌颂”，在结构上与组诗第一章《黄河船夫曲》是紧密相承的。《黄河船夫曲》描写：“乌云满天，惊涛拍岸，黄河的船夫，在暴风雨中搏战，经过千辛万苦终于到达了彼岸。这象征着我们伟大的民族和人民突破惊涛骇浪般的重重困难，终于取得辉煌的胜利。”于是在第二章《黄河颂》中，诗人作为时代的歌手出现，他站在高山之巅，代表祖国英勇的儿女，向着黄河唱出了颂歌。他歌颂黄河气势宏伟，源远流长，并且要学习它的榜样，像它一样的伟大坚强
《黄河颂》，旋律激昂，气势磅礴，充满了强烈的冲击力和震撼力，展示了黄河桀骜不驯的血性和中华民族的英雄气概。教学时可充分利用CAI辅助教学的优势，通过直接诉诸视觉、听觉的画面和音乐来激发学生胸中的澎湃激昂的民族感情，深深地打动学生的心灵。教学语言诗意化，环节紧凑，学生激情如行云流水般畅通无阻，以读启悟，品读诗歌。
学习目标：
一、知识和能力目标
用普通话正确流畅、充满感情地朗读课文。
整体把握歌词主体部分。
二、过程和方法目标
利用CAI辅助教学，了解时代背景，激发爱国热情，打动学生心灵。
抓住诗歌的节奏与感情反复朗读，并背诵诗歌。
以诗歌第二节的关键词分析来深入理解诗歌。
三、情感态度与价值观目标
体会诗歌蕴含的浓烈的爱国热情，培养爱国情怀。
重难点及策略：调动学生情感，充满感情地朗读课文。
资源与教具：CAI辅助教学
教学过程：
第一板块：朗读、感知
1、激情导入，营造氛围
⑴、师：生生不息的中华民族啊！长城是静脉，黄河是动脉。黄河，伟大的母亲河！
⑵、学生欣赏。CAI出示：黄河奔腾不息的动画。
师（配画音）：这就是的黄河！这就是勇往直前的黄河！这就是孕育了五千年华夏文明的黄河！
⑶、师：1938年，日本的铁蹄肆意践踏我国领土，黄河危在旦夕，中华民族危在旦夕。当抗日的烽火燃遍中国大地时，华夏民族的优秀儿女啊！带着黄河的英雄气魄，投入了抗日战争的滚滚洪流之中。
板书：黄河颂。
2、欣赏《黄河颂》，感受激情
⑴、师：黄河颂，是黄河的颂歌，是时代的颂歌，是中华民族的颂歌，是中华民族生生不息、坚忍不拔、永往直前的颂歌。让我们来欣赏一曲黄河的深情颂歌。
CAI出示《黄河颂》乐章。
⑵、师：同学们，欣赏了《黄河颂》，老师的胸中也激越澎湃呀！我也要高歌一曲，你们觉得老师该用什么样的语气来朗读呢？
抽生后明确：激昂、雄健、悲壮！
⑶、CAI出示，教师配乐诗朗诵。
3、生齐读，吟咏成诵
师：同学们，面对母亲河，叫我怎能不歌唱？放声高歌吧！
学生齐读课文。
第二板块：朗读、品味
1、品味语言，感悟诗情
师：我们已被黄河所感染、所鼓舞，让我们再一次走进诗篇，去聆听黄河的声音，去感悟中华民族的灵魂吧！
⑴、《黄河颂》由序曲、主体、尾声三部分组成，序曲展示了黄河的伟大坚强，主体歌颂了黄河的伟大精神，尾声号召我们学习黄河的精神。
板书：序曲、主体、尾声
⑵、让我们聚焦于黄河的主体部分吧！主体部分是由绘黄河、颂黄河两部分组成，绘黄河，绘出了黄河的磅礴气势，绘出了黄河的英雄气魄。
师：男同学来读绘黄河部分，我相信，你们一定能读出气势。
⑶、那同学们，颂黄河部分又在颂扬黄河的什么精神呢？我们看，有一个句子反复出现了三次，那就是——“啊！黄河！”，是从哪三个方面来赞颂了黄河的英雄气魄呢？
板书：摇篮、屏障、臂膀。
⑷、诗人反复吟唱：“啊！黄河！”， 我们应该怎样来读出这三个小节的情感与气魄呢？
分小组讨论，试读。
抽读后明确：第一节，舒缓深沉；第二节，坚强有力；第三节，高亢激昂。
⑸、分成三个小组来读这三个小节。
师：黄河是摇篮，养育了炎黄子孙；黄河是屏障，护卫了神圣国土；黄河是臂膀，激励着中华民族！黄河，是我们的母亲河！象征着我们中华的民族魂！
板书：民族魂
2、角色朗读、体味诗情
⑴、教师小结：《黄河颂》，以它充满斗争性的激昂旋律与黄河般桀骜不驯的血性激励中华儿女与日寇英勇搏击，今天它仍然以其气势磅礴的史诗般的英雄气概感染着一代又一代人。
⑵、师朗读朗诵词，女生、男生分读绘黄河、颂黄河部分，全班齐读尾声。
第三板块：拓展延申
师：可在我们今天呢？近世以来，黄河屡次泛滥，造成了若干破坏。这是人为因素所造成的恶果，是不肖的炎黄子孙的“杰作”。植被的破坏，水土的流失，愈而愈形严重，黄河怎能不频繁泛滥? 请同学们下课后搜集有关黄河的资料，来保护我们的黄河，我们的母亲河！

附：《黄河颂》教学后记

诗歌贵形象思维，且讲究含蓄。当诗人描绘事物时，他的目的往往不在于说这事物怎样，而在于表达自己的思想感情；写景则是借景抒情，咏物则是借物言志。而这些形象也好，情感也好，无不依赖于诗歌语言的表述。因此，在进行诗歌教学时切不可从“抽象”再次走向“抽象”。教师可以充分运用表情与动作的感染；教师板画的直观；录音配乐、CAI课件的使用……化“抽象”为“形象”。诗歌教学中的一切审美活动都是以学生对审美对象的直接感知开始的，并在这过程中不断地丰富和深化。
一、借助美读
所谓“美读”就是指“有节奏、有感情地朗读”（叶圣陶语）。诗歌，主要通过有节奏、有感情的朗读来体会语言的美和意境的美。
美读现代诗，首先必须把握其思想内容，根据思想内容，确定情感基调。根据情感的需要，确立语速。《黄河颂》唱出黄河的雷霆万钧之势，奔腾咆哮之声，更写出中华民族不惧艰险，勇于开拓，勇往直前的精神。联系时代特征，读出激昂、雄健、悲壮！再根据诗歌意境，确定轻读重读及音长音短，读出诗歌的韵味。形式灵活多样，教师范读，学生个别读、分组读、齐读，……
二、借助音乐
古人云：“凡音之起，由人心生也。”人们对于音乐的体验，是一种心灵的感受，而对于一般的文学作品，却未必能产生心灵上的共鸣。《黄河颂》音乐壮阔、热情、深切，表现了险峡急流、怒涛旋涡、礁石瀑布，歌颂了黄河气势宏伟，历史源远流长。学生听后，激情澎湃，情不可遏，在其中激越飞腾，在其中濡染陶冶。
总之，我们不仅要探寻提供有丰富审美价值的审美对象，更要运用一切可行手段，如借助物像、借助画面、借助音乐、借助美读、借助移情等，从而丰富学生的审美感知，使学生对诗歌作品的思想内容有深刻的领悟和启迪，情感产生强烈的共鸣，染上作者的情绪色调。所以我们进行诗歌教学时，要充分挖掘诗歌本身的美感，让学生感到，即使是“枯燥的哲理”，也是美的，美就能够接受。方能使整个诗歌教学过程笼罩在师生所创造的特定的气氛和情调中，使学生在和谐、热情、活泼、充满美感的课堂氛围中感知美、欣赏美。
汗··我们上星期五就学了，其实这篇文章挺简单的

⑨ 西周的镐京在今天的什么地方

西周的镐京在今天的陕西西安。镐京一般指丰镐遗址。
丰京和镐京一起并称为“丰镐”，是西周王朝的国都，历史上最早称为“京”的城市，也是中国最早期的城市，作为西周首都沿用近三百年，又称宗周，位于陕西省西安市长安区。
周文王灭崇（位于陕西关中，夏禹之父鲧所封之地）后，在沣水西岸营建丰京（今西安西南），将都城从岐周迁至丰京；周武王时在沣水东岸建立了镐京，即《诗经·大雅·文王有声》篇载：“考卜维王，宅是镐京”。丰京是宗庙和园囿的所在地，镐京为周王居住和理政的中心，合称丰镐。
丰镐是中国历史上第一座规模宏大，布局整齐的城市，开创了中国城市平面布局方整、宽畅、宏伟的先河，建构了中国城市平面布局的总规制，成为后来城市总体布局的典范 。丰镐两京是中国真正意义上的第一座城市 ，也是周礼的诞生地。
丰镐遗址位于西安市长安区马王镇、斗门镇一带的沣河两岸，丰在河西，镐在河东。考古已经基本确定了丰镐的城址和遗址面积，通过多学科的精确定位，确定了丰镐两京的遗址面积总计近17平方千米，是一个巨型都城遗址。