『壹』 怎样去养生
精力旺盛的人与疲惫懒散的人在生命的二分之一时间中是不相上下的，因为所有的人在睡着时都是一样的。亚里士多德(古希腊哲学家）
少壮时代天赋的强力可以忍受许多纵欲行为。而这些行为是等于记在账上的，到了老年的时候，是要还的。弗兰西斯·培根(英国哲学家）
身体靠营养来维持，精神何尝不然。卢克莱修(古罗马哲学家）
强忍着自己的眼泪，就等于慢性自杀。威廉·弗霄(美国心理学家）
我们的身体只要从小养成习惯，它们是什么都受得了的。
约翰·洛克(英国哲学家）
优雅的美不可能与健康分开。西塞罗(古罗马哲学家）
一切顽固沉重的忧悒和焦虑，足以给各种疾病大开方便之门。巴甫洛夫(俄国生理学家）
清心寡欲的人，肌肤之间自有一种明净的光彩，表现身心健康。巴尔扎克(法国作家）
生活有度，人生添寿。毕尔格(德国诗人)内安于心，外安于目，心目皆安，则身安矣。布莱克(英国诗人)养生之道，以不欺己、善加忍耐为要谛。贝原益轩(日本思想家）
经常保持心胸坦然，精神愉快，这是延年益寿的秘诀之一。
弗兰西斯·培根(英国哲学家）
人尤其应当克服嫉妒、暴躁以至埋在心里的怒火，积郁不解的思考，无节制的狂欢，内心的隐痛，等等。弗兰西斯·培根(英国哲学家）
食不过饱，饮酒不醉。本杰明·富兰克林(美国科学家）
能做到快乐、节制和静养，就可把大夫拒之门外。朗费罗(美国诗人)对于一切沉溺于口腹之乐，并在吃喝、情爱方面过度的人，快乐的时间是短的。德漠克利特(古希腊哲学家）
不要忽略你身体的健康，饮食，动作，均须有节。毕达哥拉斯(古希腊数学家）
运动太多和太少，同样损伤体力；饮食过多与过少，同样损害健康；唯有适度可以产生、增进、保持体力和健康。亚里士多德(古希腊哲学家）
以无节制的行为违反健康而行事，这就是以自己的情欲背叛了健康。
德谟克利特(古希腊哲学家）
自然是疾病的康复者。希波克拉底(古罗马哲学家）
『贰』 如何做到养生
养生的市场在哪里，其实养生市场是无限大的。首先你必须知道对人养生的这个{人}的结构是什么，否则你就在瞎折腾，如掩耳盗铃盲人摸象。人由三大件构成，身体、心智体、意识体。现代的养生关注的是身体的健康，其他两体很陌生，当然心里医生属于心智体方面的健康养生，意识体养生是最高境界，市面上很难接触到专业人士，属于开悟后的自我调息。
现在我们谈的最多的是身体与心里健康。身体养生也并没有接触到精髓，比如人体经络与脉轮系统，不管怎么调理它们都必须以一个整体的思想理解。如果你把它们划分成豆腐块进行模块式调理，那是错误的想法，并不能达到理想的康复目的。{当然中医比西医更高明些是因为中医引进了八卦阴阳模块，更趋向与自然也是开发右脑的想象力。西医是典型的模块化设定，它违背了东方的整体观思想，典型的左脑逻辑设定，把身体看成是部死板而愚蠢的机器，只有头脑才是你的中心，古代人会说这些都是错误的观点}。对养生人来说，寻求的是完整和谐健康阳光低成本的方法，那么现代的中西医已经不能胜任人们的期望了。所以重新选择是你头脑不错的选项！
心里养生其实也是比较重要的，比如瑜伽就很好，因为头脑的思绪直接影响着身体的化学平衡，所以静心就是清除头脑中杂乱的思绪，使身体在清醒状态下都可以进行自我修复。
所以认识你自己、了解你自己是如此的重要，是你今生必须知道的真理，没有其他。
『叁』 怎么去养生
多吃蔬菜与水果，少熬夜多喝水，定期练瑜伽与锻炼。时刻保持好心情！
『肆』 如何去养生
一、饮食起居歌谣
1．十叟长寿歌：昔有行路人，海滨逢十叟。年皆百余岁，精神加倍有。诚心前拜求，何以得高寿？
一叟拈须日，我勿嗜烟酒。二叟莞尔笑，饭后百步走。
三叟颔首频，淡泊甘蔬糗。四叟柱木杖，安步当车久。
五叟整衣袖，服劳自动手。六叟运阴阳，太极日月走。
七叟摩巨鼻，空气通窗牖。八叟抚赤额，沐浴令颜黝。
九叟抚短鬓，早起亦早休。十叟轩双眉，坦坦无忧愁。
善哉十叟辞，妙诀一一剖，若能遵以行，定能益人寿。
2．饮食十为：节食为优，暴食为害。素食为主，晕食为辅。粗食为常，淡食为宜。杂食为好，野食为妙。慢食为佳，狂食为忌。
3．节食：若要身体安、常带三分饥和寒。晚餐少一口，活到九十九。早饭自己吃，中饭朋友分，晚饭送敌人。少吃多滋味，多食坏肠胃，饮食自倍，肠胃乃伤。已饥方食，未饱先止。食恒不饱满，令人无病，此养生之要术也。不饱斯为长寿法，心安才是却病方。饥不暴食，渴不狂饮。人要长寿安，要减夜来餐。
4．食粥：世人皆想学长年，不知长年在眼前，我学宛丘平易法，且将食粥致神仙。每平旦食少许淡米粥，甚益人，足津液。
5．食果：饭后一个果，老来似小伙。每天一苹果，医生远离我。萝卜上市，药店关门。冬吃萝卜夏吃姜，不劳医生开药方。朝食3片姜，犹如人参汤。一日3枣，永不衰老。吃肉不吃蒜，营养减一半。多吃葱姜蒜，疾病减一半。
6．习惯：饭前喝汤、苗条健康。读书要深思多研，吃饭要细嚼慢咽。早饭吃饱、中饭吃好、晚饭吃少，过午不食。青菜萝卜糙米饭，瓦壶天水菊花茶。要想人长寿，多吃豆腐少吃肉。鱼生火来肉生痰，粗粮淡菜保平安。饭前洗手，饭后漱口。卫生是妙药，锻炼是金丹。
7．起居：饮食有节，起居有常，不妄作劳，故形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去。夜卧早起，广步于庭。睡前洗足，胜吃补药。若要长生，尿中常清，若要不死，肠中无滓。清晨三宜，一宜腹吸，二宜远眺，三宜净便。春不减衣，秋不加帽。洗头洗脚，胜吃补药。春捂秋冻。
8．睡眠：养生之诀，当以睡眠为先。睡能还精养气，健脾胃，坚骨强筋。花竹幽窗午梦长，此中与世暂相忘，华山处士如容见，不觅仙方觅睡方。坐如钟，立如松，卧如弓，行如风。先睡心，后睡眼。独宿为延年之妙法。晚上开窗，睡眠更香。夏不睡石，秋不睡板，春不露脐，冬不蒙头。
二、心理保健
1．乐观：笑一笑，十年少，愁一愁，白了头，笑口常开，青春常在。一个小丑进城，胜过一打医生。遇事不恼，长生不老。不气不愁，活到白头。情极百病生，情舒百病除。常说常笑，阎王不要。信心是半个生命，淡漠是半个死亡。人生最难得的是快乐，而笑是一切快乐的源泉。百岁笑昧昧，九十多来西，八十不稀奇，七十还是小弟弟，人生六十才开始。
2．宽容：默默默，无限神仙从此得；饶饶饶，千灾万祸一齐消；忍忍忍，债主冤家从此隐。忍得一时之气，省得百日之忧。比大地更宽阔的是大海，比大海更宽阔的是天空，比天空更宽阔的是人的胸怀。进一步波涛汹涌，退一步海阔天宽。
3．知足：知足常乐，比上不足，比下有余。养生莫若寡欲，寡欲莫若无我。太上养神，其次养形，形神俱养，不仙也寿。养生以寡欲为本，心中无事即长生。自静其心延寿命，无求于物长精神。口中言少，心头事少，肚里食少，脑中欲少，体内渣少，有此五少，神仙可了。天下本无事，庸人自扰之。我有一言君记取，世间自取苦人多。人想到死去一物无有，万念自然撇脱。
4．清闲：无病休嫌瘦，身安莫怨贫。粗衣淡饭随缘过，一日清闲一日仙。举世皆从忙里老，几人肯向死前休。人生在世，竟忙了一生，闹了一生，苦恼了一生，干弄了一生，又空过了一生，临了落得些甚么，殊觉可笑。
5．好德：仁者寿，生理实也，默者寿，元气实也，拙者寿，元气固也。宗教以解脱为教义，以因果为权威，去小我之见，而进入大我之境。吃亏是福，忍让为智。事事培元气，其人必寿，念念存良心，其后必昌。明德之后，必有达人。善恶到头终有根，只争来早与来迟。积善之家，必有余庆，积恶之家，必有余殃。
6．节房事：精者身之本也，众人重利，廉士重名，贤士尚志，圣人贵精。上士异床，中士异被，服药百裹，不如独卧。树有根即荣，根绝则枯，；人有精则活，保之则寿，损之则夭。酒是烧身硝焰，色为刮骨钢刀。人之好色谓之可乐也，不知可乐者在一时，可哭者在一世。谨游于房，积精为宝。天有三宝日月星，地有三宝水火风，人有三宝精气神。伤生之事非一，而好色者必早死。过了夏至节，夫妻各自歇。若要身体好，结婚莫要早。想活九十九，山妻长得丑。若要不老，还精补脑。王孙莫作多情客，自古多情损少年。
三、运动养生
1．动以养形：饭后百步走，活到九十九。生命在于运动，运动抗衰延年。百练不如一去，百走不如一抖。一日抖三抖，活到九十九。运动能代替药物，而所有药物却不能代替运动。运动一小时，增寿六十分，常动常寿，懒动常病。适度运动是健康之母。活动好比灵芝草，何必苦把仙方找。拍打足三里，胜吃老母鸡。裤带越长，寿命越短。人怕不动，脚怕不用。饭后散步，不进药铺。
2．静以养神：心安茅屋稳，性定茶根香。吾人不必别求福，但要保养元气，身体长康，清静斋中焚一炉香，读数行书，以圣贤为师，以龟鸟为友，便是世上活神仙。仙家道人非有灵，积精养气以成真。心静者寿长，神躁者夭亡。静极生动哲理精，真气须从虚无生，知见愈多思愈乱，内心常转无字经。致虚极、守静笃。天地间真滋味，唯静者能尝得出，人世间真机括，唯静者能参得透。
3．呼吸按摩：吸吸归脐，寿与天齐。一吸便提，气气归脐，一提便咽，水火相见。一擦一兜，左右换手，九九之数，真阳不走。善摄生者，导引关节，吐故纳新。凡气功皆强调三调，即调身、调息、调神。
『伍』 我应该怎样去养生呢
一、适应自然规律 “人与天地相应。”（《灵枢邪客》）人的生命活动是遵循自然界的客观规律而进行的，人体自身具有与自然变化规律基本上相适应的能力，如果人能掌握其规律，主动地采取各种养生措施适应其变化，就能避邪防病，保健延衰。
例如：《素问四气调神大论篇》即提出“春夏养阳，秋冬养阴，以从其根。 ”这种“顺时摄养”的原则，就是顺应四时阴阳消长节律进行养生，从而使人体生理活动与自然界变化的周期同步，保持机体内外环境的协调统一。
二、重视精神调养 1、 避免不良刺激 避免不良刺激，主要包涵着两方面的内容： 其一：是要尽量地避免外界环境的不良刺激对人体的影响。 因为，一个优美的自然环境，良好的社会环境，和睦幸福的家庭氛围等，有利于精神的调养。
因而，要积极创建这种环境和氛围，尽量避免来自自然环境、社会环境、家庭因素等方面的不良刺激。
其二，要积极地治疗躯体性疾患，防止其内源性因素的不良刺激。躯体疾患既可给患者造成痛苦等不良刺激，重病或久病常易形成患者的精神负担，其内源性刺激还可产生异常的情志变化，加重病情，影响康复，遂致早衰。仅供参考，来自网页！