父母子女无恩论

① 父母于子女无恩论求科普。

其实就是讨论父母和子女之间,到底是恩情还是单纯的爱。有恩论认为:父母十月怀胎生你专,把屎把尿的养你,给你属钱花供你上学,非常的不容易,所以对你有恩,你得 报答.无恩论认为:1:生孩子的决定是两个成年人之间做出的,说句死循环的屁话:孩子可没要求被生。2:法律规定:生了就得养。你生的你不养?3:虽然同意无恩论,但是不代表不爱自己的父母怎么想都可以的,无所谓,但是不要到处跟人讨论这个问题
麻烦采纳，谢谢!

② 孔融作为儒家后人为什么会提出“父母于子女无恩论”

我相信很多人都在小时候听说过“孔融”这个名字，最早对孔融的认识，来源于我们小时候听说过的“孔融让梨”的故事，年仅三岁的孔融在还不会吃饭，不会说话的时候便已经学会了礼让他人，帮助他人，兄友弟恭，他将好的东西让给了父母兄弟而将坏的留给了自己。这种礼让的精神在我们心里流传了数千年之久，并且总是为人称颂。而人们不知道的是，这个谦卑的孔融在数十年之后，提出了可谓“大逆不道”的言论，就是题目中所提到的“父母于子女无恩论”。

而为何孔融作为一个提倡忠孝礼义的儒家学子，为什么会提出“父母于子女无恩论”这样的言论呢？在经过很多研究之后，我们猜测，孔融可能是为了引起人们的关注，才做了这样的行为。孔融的这种做法也表明了他这个人的性格。

③ 我觉得父母有了孩子是一时情动，谈不上恩情 我很赞同孔融的父母于子女无恩论 再说了我们又没有要求来

那你去死啊。一看就是跟父母吵架了[微笑]父母没打掉你就是恩

④ “父母无恩论”会不会导致“父母对儿女的爱理所应当”

其实在孔融提出“父母于子无恩论”之前，这种观点在王充的《论衡》一书中就有了先声，书中说：“夫妇合气，非当时欲得生子，情欲动而合，合而生子矣！”王充认为父母生子女，是因为情欲冲动所致，并不是有意要生产子女。

孔融在王充“情欲论”的基础上，更是将子女和父母比作是一件东西寄放在瓶子里，一旦东西离开瓶子，彼此就毫无瓜葛的关系。他这样说：“父之于子，当有何亲？论其本意，实为情欲发耳！子之于母，亦复奚为为？譬如物寄缻中，出则离矣！”如此惊世骇俗之论，也成为孔融后来招致杀生之祸的一个重要原因。

每一个生命都未经协商就被擅自生到了医院里，然后来到医院，进医院嚎啕大哭，谁愿意来这多灾多难的人世间走一趟啊？！是不是这样？什么叫恩情？我要来，她说啊呀太麻烦了，十月怀胎还要养你，很辛苦，我说求求你了，你就让我来吧~然后她说行，那我就帮你个忙，这叫恩情！听懂了吗听懂了吗？我们没要来，未经协商蛮横地生到医院，是伐，咣一下就给你生出来了，你一睁眼，哎呀来啦！谁想来呀，是吧就这样来了，所以给予生命本身是谈不上恩情的，十月怀胎受罪是不是活该？你为了得到一个可爱的宝宝所以怀了十个月孕受了罪，是不活该？你要得到一个东西就要付出努力，你要工资是不是要干活啊？

所以怀胎谈不上什么恩情，生出来养育之恩经常歌颂，养育有没有恩情？一坨血肉模糊生活不能自理的生命被你带到了世界上你不管谁管？？这是义务，必须养，全世界遗弃亲生子女都是严重的犯罪行为，这是义务，因为你生的嘛你必须管，你不管谁管，本来没来不就没事了嘛~~ 养到十八九岁二十多岁一脚踹到社会上，不管你了，最后你老了，他也老了，最后，做子女的要过来照顾父母十几二十年，学者要给它分析透了就挺没意思了，骨子里~~我们中国人有句古话叫养儿防老，养你干吗呢？老了不好办，你得管我一下，互惠互利RE……Y，谈不上任何的恩情，但是我们~~~分析到这一步，你觉得挺伤感情挺没意思的，

我有一点希望大家知道，我希望你们——受过高等教育的大学生，有一点独立思考能力，但是有些问题呢你不要跟父母长辈去讨论，永远不要高估四十岁以上人的新思想接受能力，有些班上我忘了提醒，结果下一节课鼻青脸肿地过来上课，与父母讨论父母与子女无恩论被打的，不提倡你去讨论这个，你要知道一般庸俗的父母是很难理解这个的，胡适就不一样，胡适知道吧？胡适先生生了子女以后，他在日记中地写道：我生了子女以后呢，从来不敢自居有什么恩情，因为他常常想，如果孩子高兴他就心安理得，如果孩子活得不开心哪他就很内疚，因为他是我带来的不是他要来的，如果我不带他来，他不就没有这些不快乐了吗~~所以孩子一不高兴他就很内疚，孩子高兴他就心安理得，从来不敢自居有什么恩情。这是胡适在日记中写的，看得我们无比的敬佩，这是高人的境界；一般土鳖父母会怎么样？动不动连打带踹说“老子给了你生命！”，谁他妈要了！脑子不好是吧，脑子不好，有些人可能觉得老罗这个不正常，是伐，稀奇古怪，你如果觉得这样的观点听起来都稀奇古怪都不能接受，我不认为，实际上我是如此的孝顺，以至于我的父母常常都感到不好意思知道吗。我是这样的一个人，但是我不觉得这是必须的，如果我生下来发现父母是混蛋我就不爱父母，

有没有一个人发现自己的父母是混蛋啊？(课堂上开始乱)脑子又乱了，一步一步来，世上有没有混蛋？（学生们笑~~答：有！）混蛋能不能生育？（能！）子女发现自己父母是混蛋有没有可能？完全可能！是伐！如果像我这种思考能力的人发现自己的父母人品不好，我就无情地修理他们，我只是感情驱使地，希望你有一些独立思考的能力，来选择接受还是不接受它，如果你没有这个能力就跟禽兽畜牲没什么两样，

为了告诉你什么是C~~~，什么是“传统”，科学家做了一个很深刻的实验。笼子里放五个猴子，笼子一角挂一串香蕉，猴子看见香蕉自然会过去吃，一过去就从上面浇滚烫的热水修理它们，吃了几次苦头以后猴子是不是都不敢碰香蕉了？再接下来抽掉一个老猴子放一个新猴子进去，新猴子看到香蕉是不又过去吃？这时候科学家惊讶地发现，来不及浇热水修理，其它四个老猴子摁住新猴子一通暴打，打得它死去活来，不许它碰那香蕉，打了几次以后，新猴子吃了苦头，也不再碰香蕉；这时候再抽掉一个老猴子再放一个新猴子进去，新猴子看到香蕉又怎么样？又过去吃，其它四个猴子一通暴打，打的最凶的竟然是哪一个？竟然是没被水浇过的，它不知道为什么，碰香蕉等同于挨打，打得下死手，打得它皮开肉绽死去活来，最后这个猴子也不碰了，再抽掉一个老猴子放一个新猴子进去，又去吃香蕉，又被其它四个打，打得最凶的是那两个没被水浇过的~~逐渐地换逐渐地换，最后全被换过了，现在笼子里五个猴子全是没被水浇过的，但是谁都不吃香蕉，一个传统在笼子里形成了：碰香蕉等于挨打！为什么？没有猴知道！也不想知道，就知道换上一万个猴子，只要猴子不断代，不吃香蕉？你换一万个猴子，猴子永远不吃香蕉了，听懂了吗？什么是传统，

传统就是这样子的。你从小由于某种原因接受了一些信念和观点，是什么？从来没想过先接受，接受完了再说，谁要反对打死再说。为了捍卫它把命丢了再说，整天干这种事情。如果你没有想清楚它是否有理性的成分，比如说上面已经不浇水了，猴子们是不该吃香蕉了？有思考能力的话，发现上面吊的水桶没了之类的，是不就该吃香蕉了，但是还在那儿不吃，是伐。这就是传统，所以如果你没有独立思考能力想清楚你过去接受的思想究竟是什么就盲目地坚持信奉捍卫它，就跟畜牲跟猴子没什么分别。怎么样才能让这个猴子的传统彻底断代啊？五个猴子一锅端全拿走，再换五个新猴子当然又去吃香蕉了，就这样，但我们能不能让人类的传统断代啊？比如说把中国人全杀掉，然后再换一批亚洲的别的人种，可能我们的原来恶心传统就没了，是伐，好的传统没了，恶心的传统也没了。人类当然不可能连锅端，虽然唯一的、良性的、好的做法就是希望你有一点独立思考能力。

由于你生在一个强调意识形态的国家里，过去二十多年来，你脑子里被灌输了无数思想的大粪，是伐，不希望你有独立思考能力，我再讲一遍，为什么在中国上很聪明，但逻辑很混乱啊，就是从小脑子教坏了，我们搞扬州的双语学校的时候，进口了西方大量的中小学课本，一看，内容比我们的浅多了，但是注重，导致长大以后学的东西可能不深，但是都有思考能力，这样导致结果适合做学问，中国学生很聪明，但是长大以后脑子乱的不在少数，是伐。希望你明确这样一点，就是你经过巨恶心的中小学阶段以后，熬到了相对自由的大学里，珍惜着有限的这点儿自由空气，是伐，希望你培养一点独立思考能力，我不想谈国家民族的未来，估计你们这帮货色也听不进去，是伐，看你们一脸没出息的样儿，也听不进去，话题，总以为这些都是假的，你们都是些犬儒主义者，我不讲这个，我希望大家明确一点，就是你有一点思考能力，对你自己也是有好处的，是伐，希望大家明确这样一点。

⑤ 父母无恩论，你是否赞成，为什么

有的父母对子女无恩，有的父母对子女有恩，对子女无恩的父母对子女关心少，对子女有恩的父母对子女关心多。世上有象父母样子的父母，世上有不称职的父母。

⑥ 父母对子女有恩与无恩（兼论丁克现象）

这是中国伦理的一个涉及根本的问题．我的看法是从人际关系的建立得到的．人际关系的建立是交流与沟通的结果．如果两代关系是平等互利、宽容互助的人际基本原则下建立的，那么他们是朋友。如果建立了一种专制的或放纵的或溺爱的家庭关系。那么便是一种自己欲望在子女身上实现的不负责的行为。人人之间谈恩是不可取的。丁克有助于提高社会整体的素质，我觉得在家庭伦理方面是一个发展方向。

⑦ 孔融的父母于子无恩论出自哪里

“父母于子女无恩论”是孔融在晚年提出来的，在史料上有明确的记载专。《后汉书》中是属这样记载的，孔融曾与好友祢衡议论说：“父之于子，当有何亲？论其本意，实为情欲发耳。子之于母，亦复奚为？譬如寄物缻中，出则离矣。”

这句话翻译过来就是“父亲对于儿子，有什么亲情可言，论其生子的本意，不过是一时情动的结果。母亲对于儿子，又做了什么呢，就像东西存放在瓦罐里，东西出来了，与瓦罐也就没什么关系了。”

⑧ 你赞同孔融的写的<父母于子无恩论>吗

孔融原文表达的是生下来并没有什么恩情，抚养才是最大的恩情！！！！不明白为什么那么多的人喜欢断章取义，误导一大批人！

⑨ 面对鲁迅“父母无恩论”，我们该怎么做才是合格的父母

导读：也许您也会发现有的时候在电视剧中自己也能够感受到一些生活的感悟，似乎冥冥中就有种相似的力量给到自己某种指示，甚至有的时候就会产生豁然开朗的感觉。

不知道您最近追没追青春热播剧《致我们暖暖的小时光》，反正作为家长的人会对其中司徒末和顾未易夫妻的小宝宝顾末未印象深刻，因为都是有宝宝的家庭嘛，自然这有关孩子的事就会留心着。

重点提示：电视剧就像生活中的缩影，我们是可以在里面寻找到自己的影子。希望通过这部好看的电视剧而引申的教育观点会对您有所帮助。

⑩ 孔融的“父母无恩论”是什么为何会有人同意这个说法

“父母无恩论”这句话是为了反驳传统的孝道，在古代传统的孝道指的是，父母只要把子女生下来，这就对子女具有了恩惠，子女就必须得报恩。
而父母无恩论，这指的是父母生育子女，这只是人类繁衍的本能，而父母抚养子女则是自己的义务责任，因为是父母选择把子女带到这个世上的，并不是孩子选择的。而他的这种言论，在近年来却逐渐地被人接受，主要是因为，现在有许多人认为，有些家长对于自己的孩子是极度不负责的，根本不配为人父母，自然也没有什么养育之恩可言，而面对这样的家庭来说，如果是拿生育之恩这种说法来捆绑孩子，这又是对孩子的不公平。因为父母是自己选择了之后才做的父母，而孩子的话他根本没有选择，就是自己被生出来的。