父母有恩于子女吗

⑴ 孔融说的“父母于子女无恩”。有道理吗

当然有，首先你要理解这句话的道理。
顾名思义好像是父母对我们没有恩德，错。
正确的意思应该是：父母含辛茹苦的把我们养大，对我们的恩德已经很多了，不亏欠我们任何东西。

⑵ 你觉得父母对子女有没有恩

没有。
狭隘地说，他们逼我患上抑郁症，终身服药，酿造的悲剧要我用一生来承受，何来感恩之谈。放眼社会，还记得豆瓣曾经的“父母皆祸害”小组，甚至多少衣冠禽兽也能为人父母。不是把孩子喂大了就功德无量了！
就理论上谈，倘若父母有恩的话，恩情从何而来？生孩子本身，多少人是为了传宗接代、养儿防老。既然孩子从胎儿开始就被算计好利益捆绑，那这样父母与孩子的关系是一场交易，孩子不该从小就被恩情捆绑，因为孩子以后会有承担赡养义务的一天。而有人因为想有一个孩子而人生/家庭美满，生孩子就是为了满足一己之私，这本身也是一种传统观念，与之相反的“丁克”就令老一辈等费解。但是，孩子是人，是一个独立的个体，不是归为父母所有的物体。父母抚养孩子是义务，倘若非得将恩情强加于孩子身上，父母被人养大的恩情又算到谁头上？用恩情道德绑架情感绑架孩子又算什么？一代一代地捆绑下去继续封建时代的家长制吗？至于那些将一辈子希望寄托在孩子身上的家长，如此自私自利怎么会放过长大后的孩子？他们根本不配谈恩情，他们看中的是投资“孩子”这个潜力股。
而难得有开明的父母，尊重孩子意见与决定，淡泊名利，与孩子之间建立平等的关系。胡适日记里就写“不敢自居有什么恩情”。而应龙台在《目送》里，为人父母与为人子女，该尽的责任尽了，就只剩目送，不必去追。他们不需要谈恩情，不需要回报，更不会以此作为控制儿女的借口。
孩子发自肺腑提出要感恩父母，这没毛病。但是提“父母有恩”更多的是父母，这变了味的“恩情”的背后是不平等的控制欲，附带道德绑架和情感绑架，成为了多少孩子一辈子都逃脱不了的枷锁！
父母与孩子之间，谈的叫亲情，而不是附带利益枷锁的恩情！

⑶ 父母有恩于子女吗

你是踩在父母的青春上长大变强的，所以你觉得呢

⑷ 为什么大家一定觉得父母对子女有恩，只有我不这样认为

我也不这么认为 引用知乎上的一个回答
人应当为某件事情负责，当且仅当内这件事情是他/她所能容控制的。
∵父母（至少在一定程度上）能够控制子女的降生
∴父母（至少在一定程度上）应当为子女的降生负责
∵子女无法控制自己的降生
∴子女不应为自己的降生负责
由此可知，子女不是生来就欠父母的。并且，如果父母不负责，他们还欠他们的子女。

作者：王昱洲
链接：https://www.hu.com/question/24637430/answer/33153897
来源：知乎
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⑸ 如果父母对子女有养育之恩，子女是不是应孝顺父母

百善孝为先，中华传统美德

⑹ 父母对子女有恩与无恩（兼论丁克现象）

这是中国伦理的一个涉及根本的问题．我的看法是从人际关系的建立得到的．人际关系的建立是交流与沟通的结果．如果两代关系是平等互利、宽容互助的人际基本原则下建立的，那么他们是朋友。如果建立了一种专制的或放纵的或溺爱的家庭关系。那么便是一种自己欲望在子女身上实现的不负责的行为。人人之间谈恩是不可取的。丁克有助于提高社会整体的素质，我觉得在家庭伦理方面是一个发展方向。

⑺ 父母对孩子有恩吗

中国自古是一个尊崇“孝悌”的国家，儿女对父母一定要言听计从，幼者要对长兄恭恭敬敬等，这些在古代中国是最基本的人伦，《二十四孝》里的郭巨要埋儿奉母说明古人对孝推崇备至，但是我们却也听到了不同的声音，比如孔融说：“父之于子，当有何亲？论其本意，实为情欲发耳！子之于母，亦复奚为？譬如中，出则离矣！”孔融的说法更加简单：他将子女和父母的关系比作是一件东西寄放在瓶子里，一旦东西离开了瓶子，彼此就毫无瓜葛了。孔融的“物寄缻”观点，肯定了子女的独立性，不应该因为子女需要在母亲身体里孕育出生而认为子女属于父母的私产，是母亲的一个子集。
随着西风东渐，科学与民主深入人心，传统的“孝悌”观念有了更加理性的定义。新文化的旗手胡适在自己的孩子刚出世时，在一篇文章中就谈到了父母之恩：“我想这个孩子自己并不曾自由主张要生在我家，我们做父母的不曾得他的同意……这个人将来一生的苦乐祸福，这个人将来在社会上的功罪，我们应该负一部分的责任……所以我们教他养他，只是我们自己减轻罪过的法子……至于我的儿子将来怎样待我，那是他自己的事。我决不期望他报答我的恩，因为我已宣言无恩于他。”胡适的这段话从另一个角度解读父母和孩子的关系，引发我们对父母之恩的思考。它是传统文化道德强加于子女身上的，还是“赋予子女生命，父母就对子女有恩”呢？。
父母于子女无恩
涛涛的父母在他记事起经常为一些琐事吵架，对他的教育缺乏耐心，虽然父母总是要他听话、顺从，但这种简单粗暴的教育方式让涛涛从小就没有和父母建立起亲密关系，涛涛因为缺少家庭的温暖，对人格形成和长大后的人际关系产生很大影响，在和恋人和同事之间也很难建立起信任和亲密的关系。
这个实例告诉我们父母和子女之间并不存在无缘无故的所谓的恩情。就像胡适先生所说，父母是没有经过孩子的同意就把他带到这个并不完美的世界上来的，而且将来他要经历怎样的风风雨雨，能否安身立命，甚至会不会有身体和心理的危机，做父母的都无从得知。父母是在拿子女的人生来冒险。父母若认为子女没有做到孝顺，就会心生怨恨；而子女背负了父母“恩情”，从小受到了道德捆绑，认为理应报答父母的养育之恩，想着挣钱赡养，而放弃继续求学深造，造成了退缩，不敢探索的性格。这种有恩论同时会伤害亲子双方，不平等的亲子关系，不仅会产生代沟、不利于沟通，造成家庭的不和谐，也会让儿童形成依赖退缩人格特征。
反观西方亲子观，西方父母把孩子的出生当作上天赐予自己的礼物，在陪伴孩子成长的过程中和他们做朋友，子女对父母可以称名道姓，关系是平等独立的。子女十八岁成年之后，就会离开父母的居所，不管是上大学还是工作，都是自己的事情，如果生活拮据困难，也是向父母借钱，而不是将父母的钱视为理所应当，花得心安理得。成年子女和父母会尊重彼此的生活习性，父母对子女的生活方式及其他观点即使有不同看法也会保留而非强制修改。这种建立在平等、尊重和互敬互爱基础上的亲子关系要比让子女对父母怀有恩情更加持久和健康。

⑻ 父母生下孩子，是否有恩于孩子

父母生下孩子，是否有恩于孩子？

我认为父母只生下孩子，并不能说有恩于孩子。

父母生下孩子后，只有对孩子负责，承担起抚养孩子教育孩子的义务，使孩子在父母的关爱下健康成长，这样的父母才是称职的父母。

如果父母生而不养，甚至遗弃孩子，这样的父母不但无恩，而且是一种罪过，情节严重的还要追究其刑事责任。

+家庭教育

⑼ 父母对子女有恩吗

无恩！我也是父母，第一，生孩子是我自愿的，扔大街明显不对也犯法，所以活该我养。第二，养儿防老我是有目的的。第三，丛生物学上来说物种繁衍自然本能而已，所以，谈何恩情？

⑽ 父母生养子女，父母对子女有没有生恩养恩

我国刑事法律规定罪责自负，也就是说谁实施犯罪行为由谁承担法内律责任，不搞株连容，不能涉及其他家庭成员。因此，从法律上说，父母犯罪，子女是不承担法律责任的。《公务员法》也只规定下列人员不得录用为公务员： (一)曾因犯罪受过刑事处罚的； (二)曾被开除公职的；(三)有法律规定不得录用为公务员的其他情形的。因此，父母犯罪子女报考公务员从法律上说是没有也不应当有影响的。但在现实中，父母或家庭成员犯罪，社会对并无犯罪的其他家庭成员是有偏见的，在考公务员时可能会有影响，一般情况主要是在政审方面可能会受到不公平对待。