古代子女对父母的称呼

㈠ 古代的父亲有哪几种称呼

古代称呼父亲的词很多，有：
1、阿父
《南史·谢诲传》：“女为彭城王义康妃，……（诲诛，）诲女被发徒跣与诲诀曰：'阿父！大丈夫当横尸战场，奈何狼藉都市？’”
2、阿公
对父亲的方言俗称。《南史·颜延之传》：“（颜延之）尝与何偃同从上南郊，偃于路中遥呼延之曰：'颜公！’延之以其轻脱，怪之，答曰：'身非三公之公，又非田舍之公，又非君家阿公，何以见呼为公？’偃羞而退。”
3、阿伯
对父亲的一种口语称呼。清人梁章钜《称谓录·一·方言·称父》：“吴俗称父为阿伯”。
4、阿耶
《乐府诗集·二五·木兰诗》：“阿爷无大儿，木兰无长兄。” 今耶则作爷。
5、阿翁
明代著名小学家方以智《通雅·十九·称谓》中有这样的话：“方言：秦晋陇谓父为翁；今人作书于子，自称阿翁；称人之父曰乃翁。”按，方氏此说有失允当，南宋著名爱国诗人陆游在《示儿》诗中有“家祭无忘告乃翁”之句，“乃翁”乃是陆游自指，而非称呼他人之父。
6、阿爹
《续古文苑·二十·汉·戴良·失父零丁》：“今月七日失阿爹，念此酷毒可痛伤。”
7、阿妈
这是女真人对父亲的口语称呼，《元曲选·缺名·货郎旦·三》：“阿妈有甚话，对你孩儿说呵，怕做甚么！”
8、家父
对别人称呼自己的父亲。《太平御览·三四六·三国魏曹植·宝刀赋》：“建安中，家父魏王，乃命有司造宝刀五枚，三年乃就。”这里的“家父”，是曹植对其父亲曹操的称呼。
9、家君
既用做对自己父亲的称呼，也用做对别人父亲的称呼。唐朝王勃《滕王阁序》：“家君做宰，路出名区，童子何知，躬逢胜饯！”
10、家大人
清代著名的小学家王引之在他的著名著作《经义述闻》里每一篇的开首都要冠上一句话：“家大人曰”，“家大人”，即王引之称呼自己的父亲王念孙。
11、家严
金庸《天龙八部》：“甘宝宝问道：'令尊可好？’段誉道：'家严身体康健，托赖诸事平安。’”“家严”，是段誉对甘宝宝讲话时称呼自己的父亲段正淳。
12、家翁
《隋书·长孙平传》：“鄙谚曰：不痴不聋，未堪作大家翁。”
13、家尊
称呼别人的父亲。《世说新语·品藻》：“谢公（就是谢安）问王子敬（王羲之的儿子王献之）：'君书何如君家尊？’答曰：'固当不同。’”“家尊”，在这里是谢安对王献之父亲王羲之的称呼。
14、家公
对自己父亲的称呼。《后汉书·二七·王丹传》：“（侯霸）遣子昱候于道，昱迎拜车下，丹下答之。昱曰：'家公欲与君结交，何为见拜？’”也用做对别人父亲的称呼，《孔丛子·执节》：“申叔问子顺曰：'子之家公，有道先生，既论之矣。今子易之，是非焉在？’
15、先父
对自己死去的父亲的称呼
16、先君
《三国志·吴志·孙策传》：“以坚部曲还策。”裴松之注引《吴历》曰：“先君（即指孙坚）与袁氏共破董卓。”也用做对别人死去父亲的称呼，如《魏书·穆绍传》：“老身二十年侍中，与卿先君亟连职事。”
17、先府君
对自己死去的父亲的称呼，苏洵《嘉佑集·十四·送石昌言使北引》：“忆与群儿戏先府君侧。”儿子给父亲写行状，一般也用这样的称呼。
18、先考
这种说法不用于口语，一般在祭文、灵位或者碑文中出现，《礼记·曲礼下》：“生曰父……死曰考……”这是称呼自己死去的父亲；也用于称呼别人死去的父亲。
19、先人
对别人死去父亲的称呼。《左传·宣十五年》：“尔用先人之治命。”这里的“先人”，指的是魏颗已经死去的父亲魏武子。
20、先子
女子对丈夫死去父亲的称呼。《国语·鲁语下》：“文伯之母闻之，怒曰：吾闻之先子。”韦昭注：“先子，先舅季悼子也。”
21、先舅
女子对丈夫死去父亲的称呼。《尔雅·释亲》：“姑舅，则曰……没则曰先舅、先姑。”
22、先君子
对自己死去的父亲的称呼。宋邵伯温《闻见前录》自序云：“伯温早以先君子之故，亲接前辈。”
23、先夫子
对自己死去父亲的称呼。清朝钱谦益《重修素心堂记》：“吴江张益之先生，余之先友也。余儿时闻诸先夫子：益之世居越来溪水。”
24、先公
对自己死去父亲的称呼。晋朝陆云《答兄平原书》：“先公克构，乃崇斯堂。”清朝黄宗羲《移史馆先妣姚太夫人事》：“先公被逮，太夫人每夜向北辰而拜，祈声酸苦。”
25、先帝
现在皇帝对死去的上一代皇帝的称呼。诸葛亮《出师表》：“先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓灵也。”
26、先卿
古代君主对臣子已经死去父亲的敬称。顾炎武《日知录·先卿》：“称其臣为卿，亦可称其臣之父为先卿。”
27、先严
对死去父亲的敬称。《二十年目睹之怪现状》第七十四回：“兄弟襁褓时，先严、慈便相继弃养，亏得祖父抚养成人，以有今日。”

28、老爷子
对父亲的方言称呼。老舍《骆驼祥子》：“'也不是我说，老爷子，’”
29、老公
此说见于《南北史续世说》：对之曰：'老公！子生平畏不得一楸土，今被压，竟知为人否？’”老公即是高昂对他父亲高次同的称呼，相当于现在的“老头”。
30、老太爷
《现代汉语词典》（修订版）：“尊称别人的父亲（也对人称自己的父亲或公公、岳父）。”
31、老爷子
《现代汉语词典》（修订版）：“对人称自己的或对方的年老的父亲。”
32、老子
对父亲的方言称呼。《红楼梦》第二十八回《蒋玉函情赠茜香罗薛宝钗羞笼红麝串》：“王夫人道：'扯你娘的臊！又欠你老子捶你了！’宝玉笑道：'我老子再不为这个捶我。’”
33、老爷
封建社会大家族里对自己父亲的称呼。《红楼梦》第三十二回《诉肺腑心迷活宝玉含耻辱情烈死金钏》：“宝玉一面登着靴子，一面抱怨道：'有老爷和他坐着就罢了，回回定要见我！’”
34、老爹
儿媳妇对公公的方言称呼。
35、老大人
对别人父亲的敬称。《官场现形记》第二十回：“各位司、道大人听扫这里，因为署院说的是他老大人，一齐肃然起敬。”
36、老太公
对别人父亲的敬称。元朝人谷子敬《城南柳》第二折：“当日死了你那老太公，怎么生下你这个小业种。”
37、老太爷
对别人或者自己父亲的敬称。《红楼梦》第一百零九回《候芳魂五儿承错爱还孽债迎女返真元》：“这块玉还是祖爷爷给我们老太爷，老太爷疼我，临出嫁的时候叫了我去，亲手递给我的。”
38、老父
对人称呼自己的父亲。《水浒传》第三十五回《梁山泊吴用举戴宗揭阳岭宋江逢李俊》：“不孝逆子，做下非为，老父身亡，不能尽人子之道，畜生何异！”
39、老公公
女子对丈夫父亲的方言称呼。
40、老儿
父亲的俗语称呼。宋朝人赵彦卫《云麓漫钞》第二卷：“今人呼父曰爹，语人则曰老儿。”
41、老爷
子女对父亲的一种称呼。元朝无名氏《连环计》第二折：“老爷休道一桩事，就是十桩事，你孩儿也依的。”
42、老尊
父亲的别称。《醒世恒言》第卷《张淑儿巧智脱杨生》：“原来父母虽亡，他的老尊原是务实生理的人，却也有写田房遗下。”
43、老汉
对别人父亲的称呼，含有轻蔑的意味。现代著名作家巴金《猪与鸡》：“等你老汉儿回来，老子再跟你算帐。”
44、老头儿
对自己父亲的称呼，有亲昵的意味。元朝李寿卿《伍员吹箫》第一折：“我正在教场耍子，老头儿呼唤，须紧走一遭。”
45、老头子
对父亲的一种称呼。王跃文《国画》：“老头子，他不端掉我的饭碗就算开恩了。……’”
46、尊大君
《晋书·谢鲲传》：“温峤尝谓鲲子尚曰：'尊大君岂惟识量淹远，至于神鉴沈深，虽诸葛瑾之喻孙权，不过也。’”
47、尊大人
也是对父亲的一种称呼方式。《警世通言·杜十娘怒沉百宝箱》：“父子天性，岂能终绝……郎君先回，求亲友于尊大人面前劝解和顺，然后携妾于归，彼此安妥。”
48、尊公
《三国志·魏志·袁尚传》“十月至黎阳”句裴松之注引《魏氏春秋》：“刘表遗谭书：'天笃降害，祸难殷流，尊公殂殒，四海悼心。’”
49、尊府
韩愈《送湖南李正字序》：“李生之尊府，以侍御史管汴之盐铁。”
50、尊侯
干宝《搜神记》第十八卷：“后有一法师过其家，语二儿云：'尊侯有大邪气。’儿以白父，父大怒。”
51、尊翁
《荡寇志》第九十五回：“尊翁归天，我还不曾来吊唁。”
52、尊君
《世说新语》中卷上《方正》第五：“客问元方：'尊君在不？’答曰：'待君久不至，已去。’”
53、尊人
古代指称父母，近代多用做对方父亲的专用敬称。叶圣陶《北上日记·三月二十七日》：“其尊人方患气管炎，年已八十有二岁，颇为可虑。”

54、大
对父亲的方言称呼。一般见于北方。
55、爹
对父亲的方言称呼。《广雅·释亲》：“爹，父也。”这是很多北方人对父亲的称呼方式。
56、爷
《木兰诗》：“爷娘闻女来，出郭相扶将”。“爷”也作“耶”。
57、伯（读bê）
对父亲的一种方言称呼。按《说文·人部》：“伯，长也。”段注：“凡为长者皆曰伯。”在宗法社会里，父亲是整个家庭的首脑人物，称父曰伯，或源于此。
58、哥
这种称呼方式只在古代的某一时期、某些人物曾经如此叫过，并不普遍。一般用做自己和别人说话时称呼自己父亲。《旧唐书·王琚传》：“玄宗曰：'四哥仁孝’。”这里的四哥指的是唐玄宗的父亲唐睿宗。也有父亲和儿子交谈时自己称呼自己的。清代梁章钜《称谓录》云：“淳化帖有唐太宗与高宗书，称哥哥敕。父对子自称哥哥，盖唐代家法如是。”
59、父
对父亲的书面称呼。《诗经·小雅·蓼莪》：“父兮生我，母兮鞠我。”
60、爸
这是随着普通话的推广而产生的对父亲的单音节叫法。在现在的父亲称呼利用率上和它的双音节结构“爸爸”相差无几。
61、叔
这种称呼范围不大，自己的父亲在家中排行老小的，则对父亲如此称呼，一般是直接面对相称；这是指的对生身父亲而言；称呼继父或者养父为叔的则为普遍一些。
62、舅
古代妇女对丈夫父亲的称呼，《尔雅·释亲》：“姑舅在则曰君舅……”
63、父亲
这种方式也可看做后缀称呼。
64、岳父
《现代汉语词典》（修订版）：“妻子的父亲。也叫岳丈。”
65、岳丈见上。
66、泰山
丈夫对妻子父亲的称呼。
67、丈人
对妻子父亲的称呼。《水浒传》第七回《林教头刺配沧州道鲁智深大闹野猪林》：“只见众邻居，并林冲的丈人张教头，……”也做“老丈人”。
68、爸爸
这是在普通话通行之后的普遍称呼法，作为现代汉语的规范性用语而存在的。
69、爹爹
父亲的方言俗称。《宋诗一百首·孔平仲·代小子寄翁翁》：“爹爹来密州，再岁的两子”
70、公公
妻子对丈夫父亲的称呼。《红楼梦》第十一回《庆寿辰宁府排家宴见熙凤贾瑞起淫心》：“秦氏拉着凤姐儿的手，强笑道：'这都是我没福：这样好的人家，公公婆婆当自家女孩似的待……’”

㈡ 在古代皇室中，儿女对父母的称呼有哪些 （最好每个朝代都写到，谢谢！）

其实，古代皇室成员彼此间的称呼并不一定很强调皇家身份，很多时候就跟平民用的没多大区别，“父皇”、“母后”等一般只用在书面语中或在正式场合提及时，起码在宋朝是这样。以下就此话题写点我所知的内容，如有错误请读者指正。

一、父亲

宋代皇子皇女对父亲的口语称呼不是“父皇”，而与寻常百姓一样，是“爹爹”。
例：
上（高宗赵构）至，奉卮，白太后（韦氏）以“烛颇惬圣意否”？太后谓上曰：“你爹爹每夜常设数百枝，诸人阁分亦然。”上因太后起更衣，微谓宪圣（吴后）曰：“如何比得爹爹富贵？”
——《四朝闻见录·宣政宫烛》

二、母亲

在平时口语中，宋代皇子皇女称嫡母（皇后）为“娘娘”或“娘娘”。
例：
……上（仁宗）由是怨章献（刘太后），而亲章惠（杨太后），谓章献为大娘，谓章惠为小娘。
——《涑水纪闻》
章献既没，或疑章懿之丧。仁宗遣李用和发其丧，视之容貌如生，使者驰入奏，仁皇于章献御前焚香泣告曰：“自今大娘娘平生分明矣。”仁宗谓刘氏为大娘娘，杨氏为小娘娘。
——《龙川别志》
治平时，英宗疾既愈，犹不得近嫔御。慈圣（曹太后）一日使亲近密以情谕之曰：‘官家即位已久，今圣躬又痊平，岂得左右无一侍御者耶？’宣仁（高皇后）不乐曰：‘奏知娘娘，新妇嫁十三团练耳，即不曾嫁他官家。’
——《铁围山丛谈》
至谓母后亦同臣庶家，曰“娘娘”。
——《铁围山丛谈》

皇子皇女称身份为妃嫔的生母为“姐姐”。
例：
太母（朱太妃）语哲宗：“只十二哥是姐姐肚皮里出来，你立取十二哥即稳便。”（当时哲宗病危，朱太妃在他病榻前要求他传位于自己所生的十二哥简王似。结果引起向太后强烈不满，不顾宰相章敦的反对坚持立了端王赵佶。）
——《曾公遗录》
上（高宗）尝语宪圣曰：“极知汝相同劳苦，反与后进者齿，朕甚有愧。俟姐姐归（原注：谓太后），尔其选已。”宪圣再拜，对曰：“大姐姐远处北方，臣妾缺于定省。每遇天日清美，侍上宴集，才一思之，肚里泪下。臣妾诚梦不到此。”
——《四朝闻见录·宪圣不妒忌之行》

三、祖父

曾祖父为“公公”，祖父为“翁翁”或“大爹爹”。
例：
宪圣叱王立侍，因责王以“我见你公公，又见你大爹爹，见你爷，今又却见你。”言讫，泣数行下。
——《四朝闻见录·宁皇即位》
光宗，孝宗第三子。初庄文既薨，孝庙白德寿（高宗）立光宗。宣琐之夕，德寿故召魏王燕宿于禁内。次日归邸，则储册已行。魏邸复入见高庙曰：“翁翁留恺，欲使三哥越次做太子。”帝漫抚之曰：“儿谓官家好做？做时烦恼去。”（魏王恺是孝宗次子，庄文太子薨，恺次当立，但孝宗以三子恭王“英武类己”，竟立之。故魏王向高宗抱怨说爷爷留他是“欲使三哥越次做太子”。）
——《西湖志余》

四、祖母

曾祖母为“大妈妈”。
例：
嘉王连称：“告大妈妈（原注：宪圣），臣做不得，做不得。”宪圣命侂胄：“取黄袍来，我自与他着。”王遂掣侂胄肘环殿柱。（嘉王是光宗之子，宪圣吴后的曾孙。）
——《四朝闻见录·宁皇即位》

祖母为“娘娘”。
例：
神庙一日被金甲诣慈寿宫，见太皇太后曰：“娘娘，臣著此好否？”曹后迎笑曰：“汝被甲甚好，虽然，使汝衣此等物，则国家何堪矣。”神庙默然，遂卸金甲。
——《铁围山丛谈》

另，既然神宗称曹太皇太后为娘娘，高太后称其为娘娘，想来皇子皇女称嫡母为“娘娘”的几率应该比“娘娘”大。
在两宋民间，对祖母的称呼除娘娘外，还有婆婆、太婆、妈妈等。“妈妈”也可以用来称呼母亲。

五、兄弟姐妹

宋皇子之间皆以“哥”称呼，无论长幼，按排行区分，如“大哥”、“三哥”、“九哥”，神宗赵顼比岐王颢大，但他也是称颢为“二哥”而不是“二弟”。
皇帝也同样如此称皇子，如赵佶称赵构为九哥，赵构称赵瑗为大哥。
公主之间称“姐”或“姊”，也按排行分。

六、子女对父辈的自称

皇帝和宗室在身为帝后的父母、祖父母面前自称为“臣”，而不是“儿臣”。
公主平时没很多限制，口语可以称“我”，但正式上表章时要称“妾”。在神宗朝之前，长公主本来有表章不称妾的特权，但后来礼院议谓：“男子、妇人，凡于所尊称臣若妾，义实相对。今宗室伯叔近臣悉皆称臣，即公主理宜称妾。况家人之礼，难施于朝廷。请自大长公主而下，凡上笺表，各据国封称妾。”神宗从所请。

七、嫔妃自称

嫔妃对帝后自称为“臣妾”或“妾”。也有称“奴家”或“奴奴”者，但那似乎是在其品阶不高的情况下。皇后在皇帝面前也自称为“臣妾”。
嫔妃平时自称也可称“本位”，但不是“本宫”，因为在宋代，嫔妃居处不能称宫，只称阁、阁分或位。
例：
奏曲罢，婉容（高宗大刘妃）进茶讫，遂奏太后云：“本位近教得二女童，名琼华、绿华，并能琴阮、下棋、写字、画竹、背诵古文，欲得就纳与官家则剧。”遂令各呈伎艺，并自进自制阮谱三十曲。
——《武林旧事》

八、太后自称

皇太后、太皇太后自称为“老身”。
例：
皇太后向氏哭谓宰臣曰：“国家不幸，大行皇帝无嗣，事须早定。”章敦厉声曰：“当立母弟简王似。”太后曰：“老身无子，诸王皆神宗庶子。”
太皇太后（高氏）谕曰：“今病势有加，与公等必不相见，且善辅佐官家。”又曰：“老身殁后，必多有调戏官家者，宜勿听之。”乃呼左右赐社饭，曰：“明年社饭，当思老身也。”
——《续资治通鉴》

九、皇帝自称

朕。这个大家都知道，但可以稍加留意，其实皇帝并不是在任何时候都这样自称，用“朕”是在朝堂之上、与大臣议事，或在较正式的场合对宫眷谈正事时。平时回到宫里与家人轻松闲谈，大多时候还是用最简单的字自称——我。

十、对皇帝的称呼

除皇子皇女外，无论是太后、皇后、妃嫔、大臣、宦官、宫女还是平民，平时都称皇帝为“官家”，也可称“大家”，禁中人私下议及时也称“官里”。但在朝堂上或上奏章时，要称之为“陛下”。大臣与皇帝议事时一般也是称陛下。
总之，相较于“官家”，“陛下”是种更正式、慎重的称谓。皇后一般称皇帝官家，但若在正式场合或谈很严肃的事时也会称其陛下。

㈢ 古代称呼爸妈为什么

古代称呼爸为：爷，古代称呼妈为：娘

一、爷拼音：yé

释义：

1、父亲。

2、祖父：爷爷。姥爷。

3、对长辈或年长男子的敬称：张大爷。

4、旧时对官僚、财主等的称呼：县太爷。少（shào）爷。

5、对佛、神的称呼：佛爷。财神爷。

二、娘拼音：niáng

释义：

1、母亲：娘亲。娘家。爹娘。

2、对年轻女子的称呼：娘子。姑娘。娇娘。新娘。

3、称长一辈或年长的已婚妇女：大娘。婶娘。

(3)古代子女对父母的称呼扩展阅读

汉字笔画：

相关组词：

1、王爷[wáng ye]

封建时代尊称有王爵封号的人。

2、爷爷[yé ye]

祖父。

3、少爷[shào ye]

旧时仆人称主人的儿子。

4、爷们[yé men]

男人（可以用于单数）。

5、爷儿[yér]

长辈男子和男女晚辈的合称。

㈣ 我国古代对父母称呼都是怎么叫的

父母同称高堂、椿萱、双亲、膝下。

父母单称家父、家严；家母、家慈。

父去世称先父、先严、先考。

母去世称先母、先慈、先妣。

对对方母亲称令堂、太君，对对方的妻子称令正，对对方妻父称泰山、冰翁，对对方兄弟称昆仲、昆玉、令兄（弟），对对方的儿子称令郎、令嗣、哲嗣、少君、公子，对对方的女儿称千金、玉女、令爱等等，因多见于口语。

(4)古代子女对父母的称呼扩展阅读：

相关尊称：

1、对帝王的敬称有万岁、圣上、圣驾、天子、陛下等。驾，本指皇帝的车驾。古人认为皇帝当乘车行天下，于是用“驾”代称皇帝。

古代帝王认为他们的政权是受命于天而建立的，所以称皇帝为天子。古代臣子不敢直达皇帝，就告诉在陛（宫殿的台阶）下的人，请他们把意思传达上去，所以用陛下代称皇帝。

2、对皇太子、亲王的敬称是殿下。

3、对将军的敬称是麾下。

4、对有一定地位的人的敬称：对使节称节下；对三公、郡守等有一定社会地位的人称阁下，现在多用于外交场合，如大使阁下。

5、对于对方或对方亲属的敬称有令、尊、贤等。令，意思是美好，用于称呼对方的亲属，如令尊（对方父亲）、令堂（对方母亲）、令阃（对方妻子）、令兄（对方的哥哥）、令郎（对方的儿子）、令爱（对方的女儿）。

尊，用来称与对方有关的人或物，如尊上（称对方父母）、尊公、尊君、尊府（皆称对方父亲）、尊堂（对方母亲）、尊亲（对方亲戚）、尊驾（称对方）、尊命（对方的嘱咐）、尊意（对方的意思）。

贤，用于称平辈或晚辈，如贤家（称对方）、贤郎（称对方的儿子）、贤弟（称对方的弟弟）。仁，表示爱重，应用范围较广，如称同辈友人中长于自己的人为仁兄，称地位高的人为仁公等。

6、称年老的人为丈、丈人，如“子路从而后，遇丈人”（《论语》）。唐朝以后，丈、丈人专指妻父，又称泰山，妻母称丈母或泰水。

㈤ 古代侯爷的子女如何称呼他父母，又如何自称

这还能来有啥称呼，一样也是爹娘自孩儿的称呼。
文雅一点的就称呼父亲母亲，如果是诗书世家，子女称呼上了年纪的父亲一般是叫“大人、老大人”
这里不得不提一句，在清代以前，“大人”是用来称呼自己的父母长辈的，偶尔会被用来称呼年龄很大地位很高的官员。称呼官员一般都是称呼官职名或姓+官职名。你要是对着一个官员张口就叫“X大人”，那是在叫别人“爹”呢。
只有到了清代，有骨气的人几乎被杀光了，汉人被打断了脊梁骨，变成了满人的奴才，节操掉了一地，才上到宰相吓到九品小吏，皆被称呼为大人。
这也是为什么辛亥革命后孙中山要废除“大人”这一称呼的一个原因

㈥ 从古至今对家人的称呼有哪些

妻子谦称：
拙荆、贱内、内人、内子、房下、鄙房、老荆、老婆、阃内、小妾、浣濯之贱、拙妇、荆妻、家下
指代：
浑家、娘子、娘娘、夫人、姐姐、爱人、冢妇、孩子他娘、屋里人、卿卿、芳卿、妈妈、堂客、女萝、河东狮、妻子、媳妇、正室、侧室、通房、女人、女娘、婆娘、家小、家眷、小妻、糟糠、贤内助、爱姬、继室、续弦、太太、姨娘、姨太、雌儿、妻房、丽人、泰娘、萧娘、妇、罗敷有夫、佳妇、嫡
尊称：
孺人、奶奶、县君、院君、安人、令正、尊宠、尊姬、宝眷、大娘、尊夫人
丈夫：
良人、官人、相公、夫君、外子、当家的、掌柜的、孩子他爹、老公、姑爷、姐夫、老爷、先生、郎君、员外、才郎、仙郎、檀郎、萧郎、夫婿、夫、使君、男人、乔才、庄家、汉子、夫郎、夫主、佳儿
配偶：
好逑、匹、冤家、那口子、相好、可人、佳偶、蹄儿（北京话情人）、伴儿（北京话夫妻）、牵手（闽南话情侣）
父母：
双亲、椿萱、考妣、严慈、爹娘、高堂、恩慈、孺慕、堂上二老、翁妪、二亲、天伦
母：
北堂、春晖、萱亲、萱枝、慈亲
父：
阿郎、阿爷、老子、亲老
亲属：
舅姑、连枝、荆花、手足、瓜葛、姻娅、妯娌、骨肉、血脉、同胞、姒娣

㈦ 在古代怎么称呼别人的父母儿子和自己父母

令尊\令严:尊称对方父亲
令堂\令慈:尊称对方母亲
令爱\令媛:尊称对方女儿

另外,令郎是尊称对方儿子
家严,家父:指自己的父亲
家慈,家母:指自己的母亲
舍妹\弟:指自己的弟弟,妹妹
小犬:对自己儿女的谦称
拙荆\贱内:对自己妻子的谦称

㈧ 古代对父亲的称谓有哪些

古代对父亲的称谓有先府君，家君，家大人，家严，令尊。

1、先府君。是对自己死去的父亲的称呼。

2、家君。既可以作为对自己父亲的称呼，也可以用做对别人父亲的称呼。

3、家大人。清代著名的小学家王引之在他的著名著作《经义述闻》里每一篇的开首都要冠上一句话：“家大人曰”。

4、家严。清陈梦雷《绝交书》：“先慈恐不孝激烈难堪，遣人呼入。家严出，以婉词相讽。”

5、令尊。是用来称对方父亲的敬词。见《红楼梦》：“你今日回家就禀明令尊，我回去再禀明祖母。”

㈨ 古代人怎么称呼自己父亲的呢，有几种称呼

一、对自己的父亲称呼
父亲是对父亲古今习见的称呼，除了常见的家父之外，还可以称父亲为“公”、“翁”、“严君”、“爹”、“老子”等称谓。
中国自古是礼仪之邦，关于古人对自己父亲的尊称，总括起来，有这么几类，一般在前面用“家“、“老” “先”等之类来称呼父亲。
“家“类父亲称呼，如：家父、家君、家严、家翁、家公；“老”类父亲称呼，如：老爷子、老爷、老爹、老大人、老公公、老父、老尊等，这些都较为常见。
其实，古人也还挺喜欢用“老什么”来称呼自己父亲的，比如说“老公”，这可不是媳妇对丈夫的称呼，宋代陆游曾称自己父亲为：“老子”。
一般尊称自己死去的父亲，会用“先父”、“先君子”、“先夫子”等，如果是女子对丈夫死去父亲的称呼，则用“先子”，还有用“先舅”。
“先”类父亲称呼，如：先父、先人、先考、先舅，还有先严、先卿等。先严（死去父亲的敬称）。先卿（古代君主对臣子已经死去父亲的敬称）。
另外口语中，以“阿”开头的父亲称呼，有阿父、阿公、阿伯、阿耶、阿翁、阿爹。舅曾是古代妇女对丈夫父亲的称呼。现在某些地方，还有以相、管称呼父亲的。
据史料记载，“爸爸”一词最早起源于三国魏明帝太和年间的《广雅》中《释亲》篇已有云：“爸，父也。”可见，爸也是古代对父亲的一种称呼。
二、如何称呼别人的父亲
“卑己尊人”是中华民族的传统美德，古人在称别人的父亲时，敬辞有令父、令尊等；称自己的父亲时，谦辞有家父、家严、家翁等。
“令”来开头的称呼，该种称呼用于和别人说话时称呼别人的父亲。令尊和别人交谈时，对对方父亲的尊称。以“令”字为前缀称呼，也是一种固定的结构。
还有就是前缀用尊的称呼，如尊大君、尊公、尊府、尊侯、尊翁、尊君，还有尊大人，也是对父亲的一种称呼方式。尊人，古代指称父母，近代多用做对方父亲的专用敬称。
所以古人称别人父亲，一般有尊父、令父、令尊、尊翁、尊公、尊甫、尊君、乃尊、尊大人。尊古代常见的敬称用语，称对方的父亲则称“令尊”。