老人坟前被人放了硬币是为什么

❶ 为什么要在坟墓上撒硬币是有什么故事和习俗吗

表示给死者更多的钱，让他不受钱财的困扰。

出殡时，孝子前面要专门安排一撒纸钱的人，此人身背大串纸钱，手里拿着一沓纸钱，边走边搓，以便纸钱成松散状，这样可以防止纸钱整沓扬上去再整沓下来。

出殡起杠时或经过十字路口、河沿、桥梁、井台、祠庙、城门亦或是下葬时都要向高空撒纸钱。因为这些路卡，是逝者路过的地方，儿孙安排人撒纸钱，为的是打发路边的野鬼，让他们给新逝者让个道，以便顺利通过黄泉路。

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土葬的礼仪繁琐复杂这是其重要特征之一。远古时期人们的丧葬极为简单，不立坟墓，也没有礼仪和祭祀，进入阶级社会以后，适应统治阶级和礼教思想的需要，丧葬方式日益繁杂；迷信观念日益浓厚，在世界上形成了独特的隆丧厚葬的土葬礼仪。

要求“葬之以礼，祭之以礼”，“棺椁必重，衣食必多，文绣必繁，丘陇必巨”以及“身体发肤，受之父母，不敢毁伤”。这种传统的丧葬观念至今对人们仍有一定的影响，成为推行殡葬改革的一大心理和思想障碍。

❷ 谁知道曲阜的葬礼习俗

曲阜葬礼习俗，程序繁多。初丧时为亡者沐浴更衣，咽气后，以白布、蓝布、黑布或绣有文饰的“衾”、“轻被子”覆盖尸身，称为“小敛”。小敛前，死者口中放入制钱、硬币、红布、五色线等物，称为“噙口”、“压口”。移至灵床，儿女、亲戚守护。儿子或侄子手持香火秸秆“指路”，寓意亡灵方向。接着是“送浆水”，为亡者送食物，浆水由生水、生面、小米等制成，早晚三次。亡后三天，发盘缠，烧纸马、纸钱等纸扎品，现代更流行纸扎汽车、电脑、楼房等。死者入棺，谓之“大敛”、“入殓”，包括“净面”、“撒垫背钱”、“罩头”、“镇钉”等。现今，火化制度推行，入殓程序逐渐简化或象征性地将骨灰装入盒子。吊丧环节包括报丧、开吊、守灵。报丧需告知亲友与街坊，报丧者需磕头，报告死者情况。开吊涉及灵堂布置、接受吊丧者哭拜，近亲仪式隆重，携带挽联、祭品等祭礼。守灵期间，儿女守护灵柩，不剃头、不梳发，晨烧“鸡鸣纸”，晚焚“夜辰香”。来吊丧者，孝子需磕头致谢。出殡是最隆重仪式，需要多人手，朋友、乡邻帮忙。出殡时鼓乐班子“闹丧”，从“点主”开始，孝子将灵牌交给德高望重者，之后出殡。在“斩碗”后，孝子“摔盆”，摔得越碎，被认为子孙越兴旺。安葬掘墓，需举行“祭坟地”、“祭阴宅”等仪式，奏乐、摆供、焚香、奠酒、放鞭炮，将陪葬品放入墓穴。棺木入穴时，孝子等人痛哭。曲阜、龙口等地，子女撒土于棺盖上。安葬后第二天或第三天，孝子来圆坟，为新坟添土、祈福。葬后祭礼，山东各地有“烧七”和过周年惯习，每隔七天祭祀，特别隆重，除了烧七，还有烧百日、烧周年。家中老人去世，子孙、亲属按制易服，民间称“戴孝”。孝子要穿孝服、戴孝帽、穿孝鞋、扎孝绳、手持孝棒。葬礼除了对亡者的追忆与祭奠，也蕴含迷信思想与仪式，产生铺张浪费。新中国成立后，政府倡导破除迷信与殡葬改革，简化礼仪。