❶ 寓意坚持的古诗词
郑板桥在《竹石》中写道：“千磨万击还坚韧，任尔东西南北风。”这句诗描绘了竹子在恶劣环境中依然坚韧不拔的形象，寓意着无论遇到多少困难和挑战，都要坚持到底，不放弃自己的信念。
曹操的《步出厦门行》中有这样一句：“老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。”这里的“老骥”比喻年老但仍怀有雄心壮志的人，即使到了晚年，心中依旧充满斗志，不愿停下追求的脚步。
这两首诗不仅富有哲理，也富含深刻的寓意。它们通过自然界的景象和历史人物的故事，告诉我们无论在何种情况下，都要坚持自己的梦想和目标，不被外界环境所动摇。
竹子在恶劣的环境中依然坚韧，展现了不屈不挠的精神；而老骥即使年迈，依然怀有远大的志向，这正是对“坚持”精神的最好诠释。无论是面对自然的考验，还是人生的挑战，我们都应该像竹子和老骥一样，保持内心的坚韧和决心。
在现实生活中，这样的坚持尤为重要。无论是在学业上追求卓越，还是在职业生涯中不断努力，亦或是面对生活的种种困难，我们都应当铭记这两句诗的精神，勇敢地面对挑战，坚持不懈地追求自己的梦想。
坚持是一种力量，它让我们在逆境中成长，在困难中坚强。正如竹子和老骥所展现的那样，只有坚持到底，才能实现自己的目标，成就一番事业。
❷ 《师旷论学》这篇文言文怎么解
原文
晋平公问于师旷曰：“吾年七十，欲学，恐已暮矣。”师旷曰：“暮，何不炳烛乎?"平公曰：“安有为人臣而戏其君乎?”师旷曰：“盲臣安敢戏其君乎？臣闻之，少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如炳
烛之明，秉烛之明，孰与昧行乎？”平公曰：“善哉!”。（选自西汉刘向编《说苑· 建本》）
译文
晋平公对师旷说：“我今年七十岁了，想要学习，恐怕已经晚了。”师旷回答说：“为什么不把烛灯点燃呢？”平公说：“哪里有为人臣子而戏弄自己的国君的人呢？”师旷说：“双目失明的我怎么敢戏弄我的君主呢？我听说，少年时喜好学习，就如同初升太阳的阳光一样灿烂；中年时喜好学习，就像正午太阳的阳光一样强烈；晚年时喜好学习，就像拿着蜡烛照明，人生哪有不拿着烛火照明的时候呢？点上火把走路和摸黑走相比，哪个更好呢?”平公说：“说得好啊！”
文章点评
晋平公想要学习，却担心自己年龄已老。而师旷认为，人的一生都应该不断学习。他形象地比喻；少年好学，好像初升的太阳，壮年好学，好像正午的阳光；老年好学，好比蜡烛的光明，也可以照亮人生的里程，虽然光线微弱，但总比摸黑走路要好得多。这一比喻，很形象，人们容易理解，也容易接受，所以晋平公为之称善。本篇的特点，在于采用形象的比喻。师旷的说辞，不是陈述抽象的道理，而是用日常生活的常识来阐发自己的主张。为了吸引对方的注意，师旷有意利用汉语一音多义的特点，用双关的手法故意曲解晋平公的语意。晋平公所说“欲学，恐已暮矣，”其中的“暮”字，指的是年龄老大，已入暮年。师旷却将“暮”字解释为太阳已落，天色将晚，所以说：“暮，何不炳烛乎？”这样的曲解，形同戏弄，正因为如此，师旷的话才引起晋平公的高度注意。以下师旷由“炳烛”自然导引出关于学习的比喻，留给对方的印象也就更为深刻了。先秦游说之士的说辞往往有震撼人心的力量，其诀窍也就在这里
注释词语
1.晋平公：春秋时期晋国国君。
2.于：向。
3 吾：我
4.师旷：字子野，春秋时代晋国乐师。他双目失明，仍热爱学习，对音乐有极高的造诣。
5.恐：恐怕，担心。
6.暮：本来是“天晚”的意思，这里指“晚”的意思。
7.何：为什么。
8.炳烛：点烛,当时的烛，只是火把，还不是后来的烛。
9.安：怎么。
10.戏：作弄，戏弄。
11.盲臣：瞎眼的臣子。师旷为盲人，故自称为盲臣。
12.臣：臣子对君主的自称。
13.闻：听说,听闻。
14.而：表并列，并且。
15.阳：阳光。
16.秉烛之明，孰与昧行乎：点上烛火照明比起在黑暗中走路，究竟哪个好呢？
17.孰与：相当于“……跟（与）……哪个（谁）怎么样？”。
18.昧行：在黑暗中行走。昧，黑暗。
19.善哉：说得好啊！
20.日出之阳：初升的太阳，早晨的太阳。
21.日中之光：正午（强烈）的太阳光。。
22.好：爱好。
23.为：作为。
24.少：年少。
25.善：好
朗读节奏
晋平公/问于/师旷/曰：“吾/年七十，欲学，恐/已暮矣。”师旷/曰：“何不/炳烛/乎？” 平公/曰：“安有/为人臣/而/戏其君/乎？” 师旷/曰：“盲臣/安敢/戏/其君/乎？臣/闻之：少而好学，如/日出/之阳；壮而好学，如/日中/之光；老而好学
作者简介
刘向（约公元前77—公元前6）原名刘更生,字子政。西汉经学家、目录学家、文学家。沛县（今属江苏）人。原名更生，字子政。楚元王刘交四世孙。宣帝时，为谏大夫。元帝时，任宗正。以反对宦官弘恭、石显下狱，旋得释。后又以反对恭、显下狱，免为庶人。成帝即位后，得进用，任光禄大夫，改名为“向”，官至中垒校慰。曾奉命领校秘书，所撰《别录》，为我国最早的图书公类目录。治《春秋彀梁传》。著《九叹》等辞赋三十 三篇，大多亡佚。今存《新序》、《说苑》、《列女传》等书，《五经通义》有清人马国翰辑本。原有集，已 佚，明人辑为《刘中垒集》。
阅读提示
文中的晋平公年七十想要学习，但是怕自己这时学习为时已晚，而师旷却劝他炳烛而学。接着师旷又打了三个比喻，年少时喜欢学习，好像是太阳刚刚出来时的阳光；壮年时喜欢学习，好像是正午的阳光，老年时喜欢学习，好像是点燃蜡烛照明时的光亮。师旷很巧妙地点明老年时读书虽然赶不上少年和壮年时，但与摸黑走路相比较，仍旧好得多。从而成功地说服了晋平公，达到了劝学的目的。
启示
1人生学无止境，任何时候都应该抓紧学习。终生学习，受益终生。
2“老而好学”虽比不上“少而好学”和“壮而好学”，但总比不好学好。要活到老，学到老。
3如果想立志学习就应该从当下开始，这样才能成就一番事业。有志不在年高，活到老学到老。年纪性别和成功无关，只要有目标、有恒心、有决心，一定能成功。
核心句
核心句：少而好学，如日出之阳;壮而好学，如日中之光；老而好学，如炳烛之明。意思是学习要趁年轻，越早越好。而我们也要活到老学到老。
❸ 写给年过五十的你：当你老了，请学会“自私”一点
子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”
50岁是人生的一个重要分水岭，到了50岁的时候，一定要认清现实。毕竟都到了这个年纪，只有踏踏实实地过日子，才能让自己的余生过得更加幸福。
在每一个不同的人生阶段，都应该有所领悟和收获，尤其是到了“知天命”的年纪，更应该明确后半生的活法。
人都会有老的那一天的，这是自然规律，谁也逃不过的。过了五十岁，人生已经走了一半的路了。不知道是否已经为你的后半辈子打下良好的物质基础。
50岁对于每个人而言，都是告别年轻走向老年的转折点。写给年过五十的你：当你老了，请学会“自私”一点。
从孩子出生开始，父母的一辈子似乎就被无形的线牵住了，孩子每个阶段的成长，没有一处不让父母在为孩子操心。
多少老人，一辈子呕心沥血为了子女在城里买房子，花光了自己的全部积蓄，结果子女有了房子，却没有老人住的地方。
孩子的荣光和人生的价值应该靠自己去争取，而不是靠父母的馈赠。儿孙只有儿孙福，放手、放心、放下，顺其自然才好！
当儿女成家后，自己也成了别人的父母，很多事情都可以自己做决定了。而作为年老的父母，也不要再像以前那样，什么事情都要操心了。
人过五十，已然过了大半辈子，曾经也辛苦过，现在该是享福的年纪，何必非得去操心没有意义的问题。
年轻的时候总想成就一番事业，总想给家人创造更好的生活，风里来，雨里去，辛酸自知。
当你老了，却不得不面对人老近黄昏的悲伤。你也忙了大半辈子，接下来就是好好地享受自己的生活了。
人到了晚年，没有 健康 做支撑，日子就会难过很多。因此过了五十岁，要爱惜自己，没事多锻炼锻炼身体。
过了五十岁，咱不是年轻时期的毛头小伙子了，不能再学着逞强了，没有一个 健康 的身体，其他的都是空想。
身体是自己的，一定要注重自身的 健康 。过了逞强的年纪，就不要逞能，也不能忽略定时去做体检，这样才不会让自己的身体陷入困境。
靠谁也不如靠自己，养老不容易，只有自己把自己老了的生活安排好了，才能够真正避免晚年凄凉。
时间最是无情，转眼间，你从青葱的少年，走到了人生的暮年。
人到了五十岁，应该深刻认知到人生的艰难。无论如何一定要给自己存点钱，无论如何，指望自己永远比指望别人要更加可靠一点。
有的人认为可以依靠自己的孩子，但谁又能说得准呢？“久病床前无孝子”，有时候并不是子女真的不孝，而是迫于生活的无奈。
人终究还是得靠自己，儿女孝顺，能够给父母养老，只能说是锦上添花的事情。老子之前一定要给自己留下这条后路，不然老了活受罪。“人到老年，要学会自私点，才能活得更幸福”
所以，你要做的就是早早地做好安排，手头里要多存一些钱，有一个安稳的住处。不要到老了还居无定所、身无分文。