高寿老人走了有什么说法

A. 高寿老人过世后为什么有一种很漂亮的五颜六色的蝴蝶飞来灵堂 我外婆九十过世，有一

今天我外公去世，有一只蝴蝶在灵堂前飞来飞去，希望我外公去天堂，享极乐！

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C. 高寿的老人去世，在办理后事的时候为什么会被成为“喜丧”

其实咱们在农村生活，对于“喜丧”的事情并不少见，一些家里老人去世的话，村里人都会用“喜丧”来安慰其家人，说老人享福享够了，活的岁数也不小了，这个年纪走，走的也安详，没受罪，不算啥丧事，是“喜丧”。

所以咱们可以从这种说法看出来，并不是什么丧事都可以被称为“喜丧”的，只有到了一定岁数、享了福的老人无疾而终才算是“喜丧”，也就是说逝者必须福、寿兼备。

老人逝去为什么要做法事其实受佛教影响，古时有说。灵柩最少要停三天以上。据说是希望死者还能复生。三天还不能复活，希望就彻底破灭了。实际上停柩的时间长，是由于当时丧礼繁缛复杂，尤其是天子诸侯，需要浩大的陵墓和大量随葬品，需要耗费大量的人力和时间。 近代以后，灵柩一般都在“终七”以后入葬。按传统的说法，人死后七天才知道自己已经死 了，所以要举行“做七”，每逢七天一祭，“七七”四十九天才结束。头七也这么来了。

佛教认为，除罪大恶极的立即下地狱，善功极多的人立即升天，灵魂一般并不能够马上转生。没有转生的亡灵不是鬼，是在死后至转生过程中的一种身体，等待转生机缘的成熟。所以，人死之后七个七期中，孝属或亲友如果能请僧人来为他做些佛事，亡者即可因此而投生到更好的去处。所以，佛教主张超度亡灵最好是在七七期中。如果过了七七期之后，亡灵托生的类别已成定案，再做佛事，就只能增加他的福分，却不能改变他已托生的类别了。

D. 家里有100多岁的老人去世了好不好

虽然说家里亲人离去都是让人悲痛的事情，但是对于一个100多岁的老人来说，如果经受病痛的折磨，这样离去也是一种解脱了，对于我们活着的人来说，毕竟老年人是高寿，是喜丧了，在我们老家有一个习俗，当老人超过90岁，故去以后，乡里乡亲不是要来帮忙来随礼吗？家人为了答谢亲朋好友也会举行宴席的，往往在这个时候，左邻右舍都会把主人家里的碗筷拿回家给孩子用，就是希望自己的孩子也能够长命百岁，所以说，从这个角度看，超过100岁就没有什么值得伤心的了

E. 有的老人去世被称之为“喜丧”，怎样才算是“喜丧”呢

能被称为喜丧的条件在很多地方都是不一样的，有的地方有严格的风俗习惯，有的地方则没有太多的限制。其实按道理来说，家族中有老人去世的话都是一件悲痛的事情，很多老人的晚辈也都是哭的非常伤心的。但是我们的丧葬文化也不是一成不变的，在很多地区只要满足了一些基本的条件，老人去世后家人不仅不会特别的悲痛，还会称之为喜丧。

第三种情况就是老人去世的时候没有什么病痛，无疾而终、自然死亡的老人也算得上是喜丧。虽然说现在医疗技术进步的很明显，但是由于种种原因很多老人在生命的最后时刻都是被病痛折磨的很难受的。而那些去世之前身体没有什么病变也没有什么异常的老人，在死亡的时候也是非常安详的话，也算得上是喜丧。