老人家的衣服有什么讲究

① 请问老人没了（死了）装老衣服都准备什么

老人讲究五领三腰，五领指：衬衣、棉衣、罩衣、夹袄、长袍；
三腰指：衬裤、棉裤、罩裤；
也有三领、三腰，即衬衣、棉衣、罩衣；衬裤、棉裤、罩裤；
衬衣、裤浅色，其他深色，一般棉袄用蓝色、长袍用紫色，棉裤用黑色，罩衣、裤用老人喜爱颜色为好；
褥子用黄色，被子用大红色。
另外还有鞋子，要鞋下有梯子的，头枕，脚枕，口铃等。

② 做寿衣有什么讲究

寿衣，俗称“老衣裳”。人亡后，儿女为其穿寿衣，死者为男性，通常由儿子和女儿来料理，死者为女性，则由女儿和儿媳来料理。寿衣一般不用皮毛和绸缎做，怕来生变成兽类和断子绝孙，多用绢棉做成，取“眷恋”、“缅怀”之意。衣裤的件数，忌双喜单。博山居民为死者做寿衣一般须要“五领三腰”，即五件上衣，三件裙裤。无论何时亡故，都要以棉衣为主。 寿衣选择 选择寿衣的关键要注意搭配，也就是说衣、裤、鞋、帽、被的款式、色彩、图案要协调，要呼应。在款式上尤其要将中式和西式区别开来，切不可上穿西装下着布鞋，中不中西不西，显得不伦不类；色彩的选择更要注意整体的调子，将零碎的色彩统一在大调子中，不可使用大面积的对比色，不然会显得杂乱、刺眼；图案同样有古典的、现代的、中式的、西式的之分，在风格上要协调、统一。此外，面料的选择还牵涉到"殡"礼的档次，一般缎织料的寿衣较为贵重，家属应根据具体情况选择适合的寿衣。 如今所谓寿衣，或说原是明代一般人平时穿用的衣裤，后来因清朝统治者不让汉人穿明代的服装，人们只好改变原来的习惯。据说有人向清政府提出“生变死不变”的要求。即生时穿清朝的衣服，死时穿明代的衣服。清政府见民众要求强烈，只好答应下来，于是明代服装便成了死人的寿衣了，后来虽然清政府被推翻了，以明代衣服为寿衣的习俗却一直传下来。 大多绣五蝠捧寿图案。寿衣颜色，一般为蓝、褐色，年轻妇女用红、粉或葱白色。此外，还配以被褥，通常铺黄、盖白（意为铺金盖银），被面常绣“八仙”。少数乡村还沿用这类寿衣，但多数农村和城市移风易俗，办丧事一般给死者穿整齐干净的日常生活服装，习惯上仍称寿衣。 寿衣知识老年人生前就做好死后要穿的衣服，美称寿衣，寓为健康长寿之意。在庆阳，老人一般过了六十岁以后，儿子要及早想法为父母做寿衣。寿衣包括帽子、衣裤、鞋袜等，衣裤至少要做够三套，套数均要单数，忌双数。做寿衣一般要在古历闰年做，因古历闰年比平年多一个月，俗称闰年做寿衣，可以为老年人增寿。所做的布料要用棉线织的布。古时，从被褥鞋帽到内衣、外衣、袍子、鞋袜，均要女子亲手做。新时代，一般人家除过做外衣，内衣和鞋帽等都从商店购买，大衣取代了袍子。 旧时做寿衣，有许多讲究。外衣里子用红布做，子孙后辈会红火。帽子上边缀红顶子，亦象征后辈儿孙红火。男人寿衣外面多为杏黄色，女人外衣多为青蓝、古铜色为主。寿衣无论内外衣，一律不用纽扣，只用小条布带。以带子代替纽扣，暗喻会带来儿子，后继有人。

③ 孝道文化中的“寿衣”，到底有着哪些禁忌和讲究

寿衣寓意着健康长寿，有这些禁忌：1.在数量上忌讳双数，要准备单数。2.在面料选择上，以丝绸、绵绸为主，忌讳用动物皮毛。怕下世投胎变成动物。3.寿衣不能用扣子，要用带子。表示后继有人。

④ 送老人衣服忌讳什么颜色

老年人对浅色系还有比较艳的颜色反感，谈不上忌讳，建议男性选择黑色，棕色，深灰色，这样显得老练成熟稳重，女性选择深红色，就是比较暗淡的那种，深紫色，深绿色，也是比较倾向于深色系。

⑤ 老人死之后要穿新衣服或者穿寿衣，有哪些讲究

一、寿衣材质的讲究。制作寿衣的材料一般都是“棉娟”，“娟”和“眷”同音，含有眷念的含义，表达后辈对于死者的思念之情。二、寿衣数量的讲究。裁缝为老人做寿衣的时候，一般在数量上有讲究，款式基本上都是“五领三腰”，也就是说寿衣都是五件上衣和三件裙裤。三、寿衣形式的讲究。寿衣的外衣和里层都是用红布制作而成，取“红红火火”的含义，这是逝者对于子孙后辈的祝愿，希望他们日后的日子可以红红火火。

⑥ 寿衣的讲究是什么

1、寿衣面料的选择

桑蚕丝是最贵重的面料，但缎子在老讲里有断子的谐音，一般不采用。化纤材质在火化时会燃成液体，影响骨灰的质量，也会造成环境污染，尽量不要采用。

绸子有子孙后代稠密、家丁兴旺，所以在高档面料里是最佳的面料。棉是过去老百姓最为推崇的一种面料，因棉舒适、温暖、环保，来自自然、回归自然，所以受到现代人的推崇而成为时尚。

高档人造丝是化工制造的植物纤维提取物，经化学反应将分子链打散，再通过小分子组合大分子进行合成。燃烧时是棉的味道，又有近似于缎子的光华亮丽，所以是缎子的很好的替代面料。

普通人造丝是由一半人造丝一半化纤丝组成的，手感好，看上去也很漂亮，里面填充物是棉花，里衬是棉布，弥补了面料含化纤的不足，价格也便宜，同样是经济实惠的产品。

2、寿衣的搭配

选择寿衣的关键要注意搭配，也就是说衣、裤、鞋、帽、被的款式、色彩、图案要协调，要呼应。在款式上尤其要将中式和西式区别开来，切不可上穿西装下着布鞋，中不中西不西，显得不伦不类；色彩的选择更要注意整体的调子，将零碎的色彩统一在大调子中，不可使用大面积的对比色，不然会显得杂乱、刺眼。

图案同样有古典的、现代的、中式的、西式的之分，在风格上要协调、统一；此外，面料的选择还牵涉到"殡"礼的档次，一般缎织料的寿衣较为贵重，家属应根据具体情况选择适合的寿衣。

3、寿衣的讲究

棉质最好，丝质最贵重。不论春夏秋冬，都要穿棉，也就是把一年四季的衣服穿全。

穿单不穿双，寿衣一般为单数，按照上下身相加的总数还有讲究：三领二腰，古语讲五岳为尊；“四领三腰”，古语讲“七级浮屠”（浮屠就是宝塔）；五领四腰，古语讲“九五至尊”。

铺金盖银，被褥一般是铺金盖银，褥里是红色。象征着老人铺金盖银，后辈红红火火。有些地方的风俗是把盖单剪下一条，由儿女保存。因为铺的褥子是地，盖的被子是天。所以剪下一条盖单的意思就是给儿女留下一片天，为儿女遮风挡雨，保佑后辈平安吉祥。

不用扣子、缎子，寿衣上一般不用扣子、缎子，因其有扣住子孙、断子绝孙的谐音。

长衣长裤，寿衣只穿长衣服，不能穿短衣短裤，意在不能让遗体遭受风吹日晒雨淋。

寿鞋，鞋为棉制，底上有莲花，因莲台是佛的座位，代表着脚蹬莲台，去往西方极乐世界。

垫背钱，七枚铜钱摆成北斗七星的形状，意思是七星引路，魂归北斗，后辈发财。

不空手，可以手持金银元宝、金银戒指、手绢等物，老人走后不能空着手。

绊脚绳，过去讲为防止诈尸用，将双脚绑上，入殓后解开。现在则是为了防止运输路途颠簸，影响老人仪容。

盖脸布，盖脸布又称“幎目”、“面衣”。清朝入关后，汉人改穿满服，剃头留辫子。江山移主，无脸见先人。故脸上盖布。现代沿袭此风俗，意在与世长辞，一来逝者面容未化妆前，脸色乌青，并不好看，二来是卫生的需要。

不穿皮鞋，寿衣的材料不能用皮、毛，鞋也不能穿皮鞋。老话讲是沾了皮毛，转世有可能成动物。

口铃，老讲是嘴里不能空。或者是转世时不要忘了多说好话。

提前准备寿衣。早年间，在老人六十岁时就把寿衣布料准备好，七十岁时由女儿做好，每当过寿时，都要穿一穿。寿衣的寓意实际是很吉祥的，尤其是在得病时准备寿衣，甚至能为老人冲喜，帮助老人延年益寿。只是近些年，人为的偏见将寿衣跟死亡划上了等号，这是有悖于传统习俗的。

4、寿衣包含的物件

寿衣：寿衣包括衣、裤、裙。衣有长袍、短袄、马夹等，并有内衣、罩衣之分。

寿帽：寿帽又称寿冠。男的一般用鸭舌帽（便帽），也有戴传统的清朝瓜皮帽的；女的常戴绒帽，有“老夫人”相，也有用长方形绣花布代替，俗称“首帕”。

寿鞋、寿袜：寿鞋一般是中式布鞋。寿袜一般为棉布袜。

寿枕：寿枕以纸、布做成，一般填充秸秆。按传统习俗，头枕饰有公鸡、双龙抱珠，脚枕为莲花、双龙抱珠。

寿被（寿单）：寿被是一种盖在逝者身上的狭长小被，处于最外层，以布、缎作为面料，有单子和被子两种，盖于尸身之上，与棺盖隔离。多为青色、黄色、白色。

褥子：垫于尸身之下，黄色、青色褥子使用居多。

寿裙：有绣花、粘花之分，图案多为凤凰、鲜花。

其他：盖脸布，盖在逝者脸上；口铃，含在嘴里，或做开馆钥匙；腰带，绑腿带子，元宝戒指，垫背钱。

⑦ 老人穿什么样的衣服

老人装老衣服七件都是寿衫键衣、寿裤、大袍、衬衣、衬裤、夹衣、夹裤。寿衣一般是，七件衣服，三条裤子，衣服有五件短衫，两件长衫，短的穿里面，长的穿外面，短衫的第三件是白色的，其余的衫裤都是黑色的，七件衣服先由逝者的子女在身上一件件的穿着理好，再一并脱下穿与逝者身上，女子月经期不可碰触寿慎塌凳衣寿被，穿与逝者身上后一件件为逝者理好并系好绳扣，系好衣服并停放后由长子拿一支焚香在每件寿衣的一边衣角上烧一个洞，寿鞋不能有鞋宽旅带子，寿袜用纯棉袜，寿衣袖子要长至完全盖着手。遗体收殓时以左手执手巾，右手执纸扇或檀香扇。家人把红利市装满冥纸，置于亡者手中。