老人死后多久可以去上望

㈠ 老人死了第几天上望需要什么

大多数地方没有如此的风俗啊。。可去问当地的老人。。这里的人是不能帮助您的。

㈡ 老人去世后七天上望时应该说什么

可以说说自己心里话，也可以说说让老人在那边别受苦，享福的话，也可以求老人保佑你们平安健康发财之类，总之，往好处说，没错

㈢ 人死后6天上望有什么时候说法吗

这个指的是头七，最早南北朝时已有关记载。

从死者卒日算起，丧家每隔七天就要举行一次烧纸祭奠，共有7次，俗谓“烧七”。一般是“三七”、“五七”比较重要，亲朋也要送来些纸、烛。此中还有一个“回煞”（又名“回殃”）仪式。旧俗以为人死后其魂魄犹存，在七七四十九天前，死者的阴魂要回家一次，具体时间由道士推算。届时，丧家把香烛酒食摆好，在地上铺一层炭灰或草木灰，用以检验死者回来的足迹。

用一竹竿一根，隔一尺贴纸钱一张，立在门口台阶上或插于死者落气之屋的房檐下，据说阴魂见此就会进屋。用土罐装一煮熟了的鸡蛋置于房屋角，以此贿赂殃神（俗称鸡脚神），让死者鬼魂在家里多待一会儿。这时，一家老少躲得远远的，待规定的时间过去之后，先将一串爆竹丢进屋内，爆完才可以进家。满百日和周年时，还要烧纸祭奠。在人死后的半年或一年时，再给死者做一次道场。

参考资料：网络-头七

㈣ 人死后亲人好久可以去祭拜

阿弥陀佛

不仅要祭拜，更要超度。可以每天祭拜超度，一生祭拜超度，每日诚敬的念阿弥陀佛佛号超度亡者。人死后24小时不要触碰亡者，因为亡者的灵魂/神识可能还没有离开尸体，这样对亡者很不利。但在亡者还没死亡时，一直到一生都可以为亡者念佛，行善修福报，尤其是快死，刚死时和死后49天特别重要，因为49天内大多数亡者都会去六道轮回投胎。

下面是超度的方法

你应该全家吃素，不杀生，同时恭敬诚心为他每日念阿弥陀佛佛号或《地藏经》，多多益善。然后以他的名义大量放生，行善积德，供养三宝，帮亡者修福。在寺院超度和给亡者立个牌位，去超度亡者。同时也要把做这些的功德回向给一切众生和冤亲债主

问：“超度已故的亡人及冤亲债主，以什么方法帮助他们最有利？

净空法师答：

这一桩事情，在清朝乾隆时候，彭际清居士是当时佛门的大德，他的著作也很多；还有一位高僧慈云灌顶法师，在家出家的都是通宗通教。而灌顶法师在《观无量寿佛经批注》里面，这批注是他作的，他说世间极重的罪业，佛法所有的经教、经忏佛事都没有办法超度的，最后还有一门能够超度，这一门是什么？念“阿弥陀佛”给他回向，念佛功德不可思议，超出所有一切的法门，你去读这本书你就知道了。所以你问超度用什么方法最有利，没有比“阿弥陀佛”更殊胜的。所以你要念经，你念《阿弥陀经》，或者是念《无量寿经》，不念经就念这一句佛号给他回向，但是要真诚、要恳切，你要念多少，专为他念的。譬如说我念十万声佛号超度他，你一定要念满十万声。你念一百万声佛号超度他，你在多少时间之内一定要把你的功课做圆满，这力量不可思议.

㈤ 人死后什么时候去上坟 ，有什么讲究。

一百天之内主要是讲究七，头七，指的是七天后，然后是七七四十九天的时候，最后就是百天。

㈥ 老人死后什么时候回家看亲人

有的地方是三天，有的地方是七天，还有的地方是一百天，各地的风俗都不同。
一般来说，普遍都是七天，叫头七回魂夜。
一般都在地方铺上煤球灰或是面粉什么的，然后第二天早晨起来看有没有什么足迹什么的。
有些人说，要是动物的足迹那么下辈子就做动物了，要是人的足迹那么下辈子就做人。
反正这些都是传说，具体真正谁看见了的，我也不知道。

望采纳

㈦ 老人去世后，一般守孝多久

三年。

在古时，父母亡故了，子女要守孝， 当官的儿子离任守孝三年，谓之“丁忧”。如果国家有急事，急需返职，还得皇帝亲自下旨，做臣子还可讨价还价。明代宰相张居正因父母去世没有守孝三年，因而身败名裂。

一种说法是：父母亲去世要在灵堂停放少则七天，多则过“五七”(三十五天)后下葬，下葬后其儿子要住在墓旁守孝三年。防止墓中亲人复活，以便及时解救。

另一种说法是：“十月胎恩重，三生报答轻”。人生下来一般要由父母怀抱两年才能生活自理。加上在娘胎中的一年，共三年。儿女要报答这三年的怀抱之恩。

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儒家的实际守孝时间为27个月，因为母亲用母乳哺育孩子要27个月。

孔子认为，守丧三年并不是礼的要求，而是个人之仁心的要求。君子在父母去世的时候，心情是悲痛的，而吃美味的食物，穿华丽的衣服追求的是快乐，这与悲痛的心情相矛盾，因此在守丧期间追求快乐，心不会安，而只有痛哭悲伤，内心才会安宁，才能满足幸福。

㈧ 老人去世多长时间可以上族谱

这没有什么明确的规定，可以问问本族的组长或者老人。家谱、族谱与生死没有什么关系，生前可能就已经在谱上了。各地各家族的规定也可能不同。

㈨ 老人去世后几天出殡

往往要根据准备情况、时令、至亲到否，以及墓穴是否完备等因素来定，时间可长可短，大抵最短的为三日，依次为五、七、九日……长者可达百余日。

出殡时间确定以后，便要通告亲友，五寨一带称之为“送孝”。去时要带去孝布一块，依关系远近亲疏，大者一身孝衣，小者一方孝巾。晋中祁县等地，于出殡这天，门前要悬挂用白麻纸剪成图案的幡状物；纸与纸的衔接不用浆糊粘连，而是用铁器或石器把纸折叠后捣在一起，名为“砸岁纸”。

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把棺材送到墓地埋葬。出殡开始的标志是孝子将一个瓦盆摔碎，称为“摔盆儿”。由孝子执“引魂幡”带队，有乐队吹打，沿途散发纸钱到墓地。

出殡这一天，亲友、邻里汇集丧家，祭送奠仪，以示哀悼。奠仪一般包括祭席、馒首、挽幛、纸扎。至亲送祭席。俗称“祭”，以肴馔为主，每一付都要插大小不等的纸花，其次则为馒首，即一种用碗扣出上笼蒸熟的面食。

亲朋好友大多送挽幛、挽联，以后衍化为一块布料。普通街坊则送四色纸礼，含蜡烛、香、锡箔、纸四样，或仅纸一道。五十年代以后，纸礼多为花圈代替。