长寿ppt

⑴ 关于怎样树立正确的生死观的ppt

养生的基本原则：树立正确的生死观和健康观
人自出生之日起就意味着死亡的开始，生长壮老已是不可抗拒的客观规律。如何对待死亡，这是一个不可回避的话题。有的人能够正确对待，泰然处之;有的人则惧怕不已，惶惶不安。人民的好干部焦裕禄，明知自己患的是不治之症，仍然带领群众奋战在生产劳动的第一线，直至生命的最后一刻，体现了一个唯物主义者对待死亡的大无畏精神。此外，全国各地由患者组织的“抗癌俱乐部”、“糖尿病俱乐部”等，也很好地展现了他们对生命的热爱和希冀。这一点，对老年人尤为重要，追求健康、渴望长寿是他们最大的愿望。老年人大多体弱多病，各种功能下降，希望能够老有所医，老有所乐，于是努力寻找延年益寿的方法，对医疗保健有着强烈的需求。因此，如果不能正确地对待生死，则很可能被时下一些以牟利为目的的医疗保健商所欺骗，成为他们获取利益的目标。
养生的基本原则：科学对待传统养生方术
我国古代养生理论和方法是中华民族传统文化的重要组成部分，但受时代的限制，传统养生方术中也存在良莠不齐的情况。那么，该如何正确对待它们呢?科学的方法是去伪存真，去粗取精，剔除糟粕，吸收精华，这也是继承传统文化，获取养生知识的一个基本原则。需要提醒的是，近年来，随着回归自然和全球保健热的出现，一股崇古复古的潮流也随之而起。一些人利用人们追求养生长寿的美好愿望，披着科学的外衣，打着弘扬传统文化的旗号，到处兜售早已被扔进历史垃圾堆的封建糟粕和迷信巫术，干着图财害命的勾当。这些人往往以“某某家”、“某某王”自居，对此，应引起广大群众的高度警惕，特别是那些自称能包治百病的“神医”，更要谨防落入他们的圈套。
养生的基本原则：因时因地因人施养
健康长寿并非一朝一夕或通过一功一法就能实现，我国历代养生学家都主张养生要因时、因地、因人制宜。针对各自不同的特点，审证求因，辨证施养，多种形式，全面配合，才能取得良好的效果。例如，“春捂秋冻，不生杂病”这句养生民谚，我们在运用时就要讲究“三因制宜”。从时间上来讲，“春捂”主要在早春，一定要捂过“倒春寒”，等气候基本稳定之后才能渐次减衣;而“秋冻”则主要在仲秋，一旦进入晚秋，就应当及时添衣。地域方面，北方应延长“春捂”的时间，并缩短“秋冻”的时间，而南方则恰恰相反。就人体而论，上述内容只针对青壮年和无病之人，对老人、小孩和患者就不能一概而论，而需加强“春捂”，不可过早减衣;在晚秋时，则要尽快添衣，否则就容易生病。总之，养生除了讲求“天时、地利、人和”之外，还要进行辨证，若不问阴阳表里，寒热虚实，一个食疗方，大家都来吃，难免不出现问题。
养生的基本原则：有病不能讳疾忌医
从某种意义上讲，疾病也是生命的一种表现形式，与生命同样古老，相伴相随。人不可能长生不老，也不可能一辈子不生病。迄今为止，世上还没有使人长生不老的仙方妙法或灵丹妙药。所谓养生，不过是通过调养自身的生生之气，从而起到预防疾病的效果。然而，一旦生病的话，就应当及时去找医生诊治，并听从医生的劝告和安排，信任放手，积极配合，切莫讳疾忌医，将小病养成大病。人命关天，健康无价。人们对时下的“养生热”要有冷静的思考，要始终把科学性放在首位，坚持上述“四项基本原则”，学习传统养生理念和方法，结合日渐成熟的医学科学力量，从而达到延年益寿的目的。

⑵ 长寿花的养殖方法及图片

长寿养殖方法及图片：

1、适宜的生长温度。一般长寿花适宜的生长温度为15℃至25℃，温度过高或者过低都会导致长寿花处于休眠的状态，影响长寿花的生长需求，因此在养殖的过程中注意夏季要避免暴晒，冬季气温过低可以将长寿花放入到室内养殖。

(2)长寿ppt扩展阅读

长寿花主要价值：

长寿花因为花期临近圣诞节，而且花期长，因此成为人们衬托节日气氛的“节日用花”。此花有很高的观赏价值，不开花时还可以赏叶，是非常理想的室内盆栽花卉。植株小巧玲珑，株型紧凑，叶片翠绿，花朵密集。是冬春季理想的室内盆栽花卉。

花期正逢圣诞、元旦和春节，布置窗台、书桌、案头，十分相宜。用于公共场所的花坛、橱窗和大厅等，其整体观赏效果极佳。由于俗名“长寿”，故节日赠送亲朋好友长寿花一盆，大吉大利，长命百岁，也非常合适，讨人喜欢。

⑶ 中国最长寿地方

其实相对而言南方应该长寿些五大长寿地带 新疆阿克陶—阿克苏—吐鲁番长寿带 云南潞西—勐海—景洪长寿带 四川都江堰—彭山长寿带 广西巴马—都安—东兰长寿带 广东三水—佛山长寿带 今年，中国科学院地理所王五一研究员等学者勾画出了中国五大长寿带的分布图，从这张图中，人们可以看到中国的长寿之乡都在什么地方，中国的百岁老人都生活在哪里。王五一告诉记者，中国的长寿区有个共同特点，那就是主要沿江河流域分布，但是主要分布在珠江、长江、澜沧江流域，而我国的东北、西北地区却是长寿“盲区”，这和自然环境和气候条件有着密切的关系。 广西：中国长寿之乡的No.1 50年，中国百岁老人增加了5倍多 专家告诉记者，汉武帝时代的人口预期寿命是22岁，而1949年，中国人口的预期寿命是35岁。如今我国的人口预期寿命是72岁。 从1953年开始，我国进行了第一次人口普查，到2000年第5次人口普查结束，中国的百岁老人依次为3373、4900、3851、6681、17877位。可以看出50年间，中国的百岁老人增加了5倍之多。根据资料显示，2002年的《世界人口展望》中，研究机构就为中国人描绘出了2005年和2050年的人口年龄结构金字塔。这两座金字塔的塔尖延伸到了100+，不过和中国总人口的巨大基数相比，“百岁比例”依然微乎其微，塔尖依然孤独。 5个长寿带，8个长寿之乡 如何判断这个地区是否是“长寿之乡”呢？中国科学院南京土壤研究所黄标研究员告诉记者，国际上对长寿地区有一个标准，这个标准是多方面的，其中一个标准，就是看这个地区百岁老人的多少。国际上认为，10万人口里面有7个百岁以上的老人，这个地区就是长寿地区。 从2007年开始，中国老年学学会就已经陆续认证了8个人口超过10万、百岁老人比例超过7/10万的“中国长寿之乡”包括湖南麻阳、广西永福、四川彭山、湖北钟祥、广东三水、河南夏邑、江苏如皋和四川都江堰。 专门从地理环境角度研究长寿的中国科学院地理所王五一研究员，在论文《地理环境与健康长寿》中发表了《全国百岁老人2/10万的县域分布图》。王五一告诉记者，研究以我国第四次人口普查为基础，县人口大于10万、百岁老人比例达到2/10万为标准。在这张地图上，能看到五个长寿带：广西巴马—都安—东兰长寿带，广东三水—佛山长寿带，四川都江堰—彭山长寿带，云南潞西—勐海—景洪长寿带，新疆阿克陶—阿克苏—吐鲁番长寿带。 王五一说，通过分析，得出了中国长寿区域的一些空间分布特征和环境共性：特别集中于西南部。广西无论从哪个指标来看都是全国长寿人口最为密集、比例最大的省区，其次就是海南、广东和新疆等。 东北、西北是长寿“盲区” 王五一告诉记者，广西当之无愧排在中国长寿区的No.1，其长寿老人比例达到国际公认的长寿地区标准，其次就是海南、广东和新疆等地。而中国的东北和西北地区则是长寿“盲区”，东三省的百岁老人比例比全国的平均水平还要低一半以上。 为什么西南地区的长寿老人要远远多于东北地区呢？王五一分析说，从气候条件来说，中国的长寿区主要分布在中南亚热带、热带边缘和新疆的暖温带地区，没有温带地区。这些地方自然环境优美。海拔高度适中，一般都在1500米以下。气候凉爽宜人，冬无严寒，夏无酷暑。适宜的气候和丰富的植被为人类造就了舒适的生活环境，有益健康，利于长寿。 同时专家们在调查中发现，凡是长寿区的土壤和食物中还富含微量营养元素。王五一说，从全国的分析数据表明，凡是长寿区，土壤中的硒含量都偏高。 而中国的西北和东北地区的自然条件就差多了，气候偏干，而且气候变化剧烈，不如亚热带气候温和，高血压、心脏病等疾病风险明显高于其他地区。 新疆算不算长寿区？ 在黄标的演讲PPT里，记者看到中国的“长寿带”中，新疆克拉玛依赫然在列；王五一的中国五大长寿带地图上，新疆阿克陶——阿克苏——吐鲁番长寿带也包含其中。这也让许多人产生疑问：这个素有“早穿皮袄，午穿纱”的地区，早晚温差极大，干旱少雨，又有滚滚黄沙吹过，为什么还是长寿之乡呢？ 对此，学术界也存在着争议。黄标告诉记者新疆的长寿区内小环境还是算得上“绿洲”，地表水充足，树木众多，田园风光迥异，可能和这里的水土有关，但是目前并没有具体的研究数据。 2008年10月6日在如皋揭晓的“中国十大寿星”排行榜中，分列男女最年长寿星的都是来自新疆的维吾尔族人。男寿星是喀什的萨迪克·萨伍提，今年121岁。女寿星是乌鲁木齐的买合甫·孜汗，今年118岁。希望能帮到你。

⑷ 颐和园资料(30字)全都说出来，字越少越好。

对不起，我达不到您说的30字！
颐和园资料
颐和园的导游词
各位游客大家好，我是这里导游员，我姓X，今天就有我来带领大家共同游览这个颐和园。希望我的讲解能够令各位满意，是我们共同度过这一美好的时光。
我们现在即将前往的就是颐和园，利用这一段时间，我向大家简短的介绍一下颐和园的历史以及现在的状况。
最早在辽金时代的时候，皇帝就已经开始在北京修建皇家园林了。当时在今天的万寿山昆明湖一带修建了金山行宫，将这里称为金山、金山泊。到了元朝，有将这改名为翁山、翁山泊。而明代初期则改称西湖并修建了园静寺，命名为好山园。到了万历是十六年，也就是1588年，这里已经具有一定的园林规模，享有“十里青山行画里，双飞白鸟似江南”的称誉。然而让这里真正成为一处皇家园林的是清代。在康熙年间就曾在此修建行宫，到了乾隆十四年到二十九年，也就是1749~1764年，就在原来的基础上修建了清漪园，扩湖，推山，将湖称为昆明湖，山叫做万寿山。而且这里还成了著名的三山五园之一。和我国古代的大多数皇家建筑一样，这里也没能躲过入侵者的践踏，在1860年这里被英法联军抢掠并且烧毁了。过了一些年，慈禧太后挪用了海军经费对这里进行了重建，而且光绪皇帝下昭将这里改名为颐和园。可是在1900年的时候，颐和园又再次遭到了八国联军（俄英法德意日美奥）的严重破坏。从此之后对这里所进行的重修，因为财力不足，所以后山部分长期都没有修复。到了1912年，依照清史的优待条件，颐和园仍然掌握在逊帝溥仪手中。过了两年，这里曾作为他的私人财产一度开放，但是因为交通不便票价昂贵等原因，没什么人来。在1924年溥仪被逐出颐和园后，北洋政府将这里正式改为对外开放的公园。1948年12月，人民政府接受这里后，经过综合治理，仍然保持着其皇家园林的风貌。而且这里还成为了世界上造景丰富、建筑集中、保存最完整的皇家园林。
我们即将所看到的颐和园共占地290公顷，其中陆地四分之一，水面达到了四分之三。根据皇家园林建园的用途和特点，可将颐和园景区分为政治活动区，帝后生活区和风景游览区三个部分。
来到了东宫门，我们本次的游览也就正式开始了。
在东宫门外，有一座“涵虚”、“罨yan秀”的牌楼。其中涵虚的意思是天地开阔，山清水秀，包罗万象。罨秀是有捕捉美丽景色之意。而东宫门也是颐和园的正门。门上高悬的颐和园的匾额就是光绪皇帝的手书。颐和二字则取颐养精神、心情平和的意思。
进入东宫门，我们首先来到的便是颐和园的政治活动区。南侧对称排列着南北九卿房，是清朝九卿六部值班的地方。在往前行，便来到了仁寿门，迎面看到的这五块太湖石叫作峰虚五老，寓意长寿。而在汉白玉须弥座上的这只铜制怪兽，人称麒麟，俗称四不象，是龙九子之一，象征吉祥富贵。在殿前还陈设有两对龙凤造型的铜香炉，在朝里活动中是用来点香，渲染气氛的。按古代礼制，龙居中，象征皇帝，凤在两侧，象征皇后。而在这里，却是龙在两侧，这与清朝末年慈禧太后垂帘听政不无关系，突出了凤的地位。
我们面前这座雄伟的建筑就是仁寿殿。其实在乾隆年间的时候，规定凡是当朝的大殿就要叫做“勤政殿”，意思是游园不要忘了勤理政务。到了颐和园的时候，便将这里改为仁寿殿，取自孔子论语中的“仁者寿”，意思是施仁政的人可以长寿。现在，仁寿殿的陈设和原状是基本一致的。殿内的地平床上有九龙宝座。它后面还设有紫檀木九龙屏风，屏风以紫檀木为框架，雕有九条闹龙，中心是玻璃镜，镜面上写有226个不同写法的寿字。在宝座四周，还设有掌扇，角端等。其中角端是传说中异兽，实际用处其实就是香炉。而殿内两侧的暖阁，是慈禧光绪还有王宫大臣休息的地方，当中有一幅百蝠图的缂丝工艺品，中间还有一个慈禧亲笔写的寿字，因为蝠与福同音，所以这幅工艺品也被称为百福捧寿。这个玻璃风景台屏是用翠鸟的羽毛粘制而成的，大家可以看到，这个乾隆年间的作品虽然历经二百多年可是还是色彩依旧。
穿过仁寿殿我们就来到了当年光绪皇帝和慈禧太后看戏的场所——德和园，取自左转“君子听之以平其心，心平德和”，意思是听了美好的曲子，就会心地平和，达到道德高尚的境界。德和园的大戏楼是清代三大戏楼中最大的，结构严谨，十分的壮观，高21米，低台宽17米，分为三层，自上而下分别是福台，禄台和寿台。在寿台地板上还有一口深井，四眼干土井。各层地板都可以开合。在开启时，天井和地井沟通，顶部有绞车牵引，可以是剧中的神仙鬼怪在舞台上天入地，寿台下面的井还可以起到声音共鸣的作用，使演员声音更加洪亮，水井还可以用于表演龙口喷水等景观。除此之外，还设有扮戏楼，共演员化妆用的。现在我们所看到的展示戏装，陈设慈禧的奔驰车的地方就是当时的扮戏楼。
在戏台的对面，是颐乐殿以及东西侧的廊子，这里就是当时帝后和王宫大臣们看戏的地方。殿内正中设有金漆珐琅百鸟朝凤宝座，是慈禧受贺时用的，凤为百鸟之王，把这个屏风放在颐乐殿，暗喻了慈禧太后的权威。当年王宫大臣看戏的廊房现在已经被开辟为颐和园文物展览室，东侧是慈禧太后的服饰以及生活用品，西侧则是制作精美的工艺品。
在我国古代，有首诗曾经写到“山重水覆疑无路，柳暗花明又一村”。我们现在来到的仁寿殿后的假山中，便能体会其中的含义。这里运用了我国造园艺术中的抑景法。开始，这里好像已经没有路可以走了，可是随着不断的前进，豁然开朗，在我们前面有出现了一碧千倾的昆明湖。
昆明湖原来是一个由泉水汇聚而成的湖泊，叫西海，面积还没有现在的一半大。到了乾隆年间修建园林的时候，将这里进行了改造，形成了今天的湖泊，而这里为什么叫做昆明湖呢？这是因为在距今2000多年的西汉时期，云南滇池有个小国叫做昆明国，汉武帝为征伐那里，在首都长安开凿了一个仿滇池的昆明池，操练水军。乾隆皇帝根据这个典故，将西海改为昆明湖，并效仿汉武帝在这里演习水师，这就是昆明湖名称的由来。而当时改建昆明湖所挖出的淤泥全都堆在了翁山，是原来的小土丘增高和扩展了不少，乾隆皇帝在为母亲祝寿的时候，在山上园静寺的遗址上兴建了大报恩延寿寺，并将翁山赐名万寿山，取意长寿。在不远处有一个小岛上种的全都是桃柳，上边有一个亭子叫做知春亭，古人云：“竹外桃花三两只，春江水暖鸭先知”，每年春天来到的时候，这里就是颐和园中最早报春的地方。

ppt资料：（努尔哈赤，皇太极，顺治，康熙，雍正，乾隆，嘉庆，道光，咸丰—慈禧老公，同治—慈禧儿子，光绪，宣统）
古迹名片：
地理位置：北京市海淀区新建宫门路19号，距北京城区15千米
始建年代：清乾隆十五年（1750年）
建筑时间：历时15年
相关人物：乾隆帝、慈禧太后、光绪帝
景区级别：五A级景区、全国重点文物保护单位
基本介绍：
颐和园是我国现存规模最大，保存最完整的皇家园林，为中国四大名园（另三座为承德的避暑山庄，苏州的拙政园，苏州的留园）之一，被誉为“皇家园林博物馆”。是清代乾隆皇帝为祝母（钮钴禄氏）寿而建造。颐和园主体由昆明湖、万寿山构成，以杭州西湖风景为蓝本，汲取江南园林的某些设计手法和意境而建成的一座大型天然山水园，也是保存得最完整的一座皇家行宫御苑，占地约290公顷。素以人工建筑与自然山水巧妙结合的造园手法著称于世，堪称我国古典园林之首。
颐和园，原名清漪园，是清代北京著名的“三山五园”（香山、玉泉山、万寿山、静宜园、静明园、清漪园、圆明园、畅春园）中最后建成的一座。咸丰十年（公元1860年）在第二次鸦片战争中英法联军火烧圆明园时同遭严重破坏。
光绪十二年（公元1886年）开始重建，光绪十四年（公元1888年）慈禧挪用海军军费（以海军军费的名义筹集经费）修复此园，改名为“颐和园”，其名为“颐养太和”之义。光绪二十一年（公元1895年）工程结束。颐和园成为晚清最高统治者在紫禁城之外最重要的政治和外交活动中心，是中国近代历史的重要见证与诸多重大历史事件的发生地。光绪二十六年（公元1900年），颐和园遭八国联军洗劫，翌年，慈禧从西安回到北京后，再次动用巨款修复此园。
1924年，颐和园对外开放，园中的佛香阁、长廊、石舫、苏州街、十七孔桥、谐趣园、大戏台等都已成为家喻户晓的代表性建筑。
勤政区——仁寿殿：从事内政外交
居住区——乐寿堂、玉澜堂、宜芸馆
游览区——长廊沿线、后山等
仁寿殿在颐和园大门东宫门内。是慈禧太后和光绪皇帝坐朝听政、会见外宾的大殿。原名勤政殿，光绪时重建，改称仁寿殿。东向，面阔七间，两侧有南北配殿，前有仁寿门，门外为南北九卿房，所陈的铜龙、铜凤、铜鼎等，雕制均极精美。（按古代礼制，龙居中，象征皇帝，凤在两侧，象征皇后。而在这里，却是凤在上龙在下，这与清朝末年慈禧太后垂帘听政不无关系，突出了凤的地位。仁寿门，在汉白玉须弥座上的这只铜制怪兽，龙头、狮尾、鹿角、牛蹄、遍体鳞甲，造型离奇怪异，是传说中的瑞兽麒麟，是龙九子之一，象征吉祥富贵。延年井：仁寿殿北一水井，水味清甜。慈禧太后在游园时中暑，饮此井水解暑，赐名“延年井”。太后西逃之时，特意来饮此井之水。在殿前还陈设有两对龙凤造型的铜香炉，每遇大朝，炉内点燃檀香，青烟缭绕，香气袭人。）

乐寿堂是颐和园居住生活区中的主建筑，原建于乾隆十五年（公元1750年），于咸丰十年（公元1860年）被毁，光绪十三年（公元1887年）建。乐寿堂面临昆明湖，背倚万寿山，东达仁寿殿，西接长廊，是园内位置最好的居住和游乐的地方。乐寿堂庭院内陈列着铜鹿、铜鹤和铜花瓶，取意为“六合太平”。庭院中栽植玉兰、西府海棠、牡丹等名贵花木，取“玉堂富贵”之意。乐寿堂殿内设宝座、御案、掌扇及玻璃屏风。座旁有两只盛水果闻香味用的青龙花大磁盘，四只烧檀香用的九桃大铜炉。西套间为卧室，东套间为更衣室。室内紫檀大衣柜为乾隆时遗物。
玉澜堂临昆明湖畔而建，是一座三合院式的建筑。正殿玉澜堂坐北朝南，东配殿霞芬室，西配殿藕香榭。三个殿堂原先均有后门，东殿可到仁寿殿，西殿可到湖畔码头，正殿后门直对宜芸馆。该组建筑初建于乾隆十五年，1860年被烧，1892年重建。“戊戌变法”失败后，曾于此处囚禁光绪帝。
玉澜堂西暖阁是光绪皇帝的卧室，床罩上方悬挂着一块长方形匾额，上书“风篁成韵”四字。“风篁成韵”是由成语“松篁成韵“演化而来，原意是松树与竹子在风的吹动下，发出有韵律的声音。巴”松“字改成”风“字后，就谐音成”凤凰成孕“，寓意帝后早生子嗣。
宜芸馆在颐和园玉澜堂后，建于清乾隆年间（1736-1795），光绪时（1875-1908）重修。是光绪帝的隆裕皇后在园中的住处。宜芸馆在乾隆清漪园时的陈设相当精雅。光绪颐和园时，宜芸馆作为光绪皇后的寝宫，由于建筑功能和主人身份的不同，陈设的布置有了很大变化。其中光绪皇后的宝座使用了较为少见的“百宝嵌”工艺，小巧精致，极为富丽。
注：按照宫廷制度，皇帝与皇后并不同居一室。光绪在选皇后时，本来并未看中隆裕，而是被慈禧逼婚包办的。隆裕少才，容貌也很一般，光绪与她的感情并不融洽。光绪是慈禧的外甥，隆裕则是慈禧的侄女。在光绪与慈禧发生冲突时，隆裕一直紧跟慈禧。光绪被囚，隆裕仍自由自在地当皇后。1908年10月光绪病故，第二天慈禧也死去。慈禧临死前指定由醇亲王载沣之子溥仪继位。隆裕成为皇太后。三年之后，“辛亥革命”成功，由隆裕下了逊位诏书，从此结束了清朝200多年的统治，也结束了中国的封建王朝。两年后隆裕死去，时年46岁。

大戏楼在德和园内，与承德避暑山庄里德清音阁、紫禁城内的畅音阁，合称清代三大戏台。德和园大戏楼是为慈溪60岁生日修建。戏楼共三层，后台化妆楼两层。顶板上有七个“天井”，地板中有“地井”。舞台底部有水井和五个方池。演神鬼戏时，可从“天”而降，也可以从“地”而出，还可引水上台。
排云殿在万寿山前建筑的中心部位，原是乾隆为他母亲60寿辰而建的大报恩延寿寺，慈禧重建时改为排云殿，是慈禧在园内居住和过生日时接受朝拜的地方。从远处望去，排云殿与牌楼、排云门、金水桥、二宫门连成了层层升高的一条直线。这组建筑是颐和园最为壮观的建筑群体。
佛香阁是一座宏伟的塔式宗教建筑，为全颐和园建筑布局的中心。"佛香"二字来源于佛教对佛的歌颂。据说这座巨大的建筑物被英法联军烧毁后，1891年花了78万两面三刀银子重建，是颐和园是城最大的工程项目。登上佛香阁，周围数十里的景色尽收眼底。
传说：当年皇帝想在海淀这片风景秀美的地段造大园子。最早是乾隆皇帝，人家说这万寿山下是个古墓，是明朝某个王妃的墓，动不得。号称这妃子当年可不是善主，她的墓动不得！乾隆听了，说怕什么，给乾隆亲到现场一看墓的大石门已被挖开，可是门里面刻着八个大字：“你不动我，我不动你！”乾隆一下就吓坏了。赶忙命人把土都盖回去，并在万寿山上盖一大庙镇住着不冥的鬼魂，这就是佛香阁了。[
智慧海是北京颐和园的万寿山顶最高处的一座宗教建筑，是一座完全由砖石砌成的无梁佛殿，所以又称为“无梁殿”。又因殿内供奉了无量寿佛，所以也称它为“无量殿”。 智慧海”一词为佛教用语，本意是赞扬佛的智慧如海，佛法无边。
颐和园的长廊是中国园林中最长的长廊。廊上的每根枋狼上都有彩绘，共有14000余幅，内容包括风景，人物典故等，长廊和郎中的绘画本身就有很高的艺术价值，另外它还起到了将院内各个景点有机的联系起来的作用。

清晏舫原称石舫，是一条大石船，寓“海清河宴”之意，是颐和园唯一带有西洋风格的建筑。其前身是明朝圆静寺的放生台，乾隆修清漪园时，该台为船。石舫长36米，船是用大理石雕刻堆砌而成。其船身上建有两层船楼，船底花砖铺地，窗户为彩色玻璃，顶部以砖雕装饰。
昆明湖原为北京西北郊众多泉水汇聚成的天然湖泊，曾有大泊湖等名称。昆明湖的前身叫瓮山泊，因万寿山前身有瓮山之名而得名瓮山泊。瓮山泊因地处北京西郊，又被人们称为西湖。
铜牛与十七孔桥：
十七孔桥坐落于昆明湖上，飞跨于东堤和南湖岛之间，用以连接堤岛。由十七个桥洞组成，石桥两边栏杆上雕有大小不同，形象各异的石狮500多只。铜牛在昆明湖东岸，1755年铸造，是为镇压水患而设。
1．大禹每治好一处水患，便铸造一条铁牛沉入河底，认为牛识水性，可防河水泛滥。 .
2．到了唐代，人们不再把铁牛投入河中，而是把牛放置在河岸边。清代高宗皇帝乾隆（弘历），好大喜功，仿盛唐而自比尧舜禹，沿用大禹治水的传说，仿唐朝铁牛上岸的做法，命匠人铸造了一只铜牛，全身镀金，为了表示大清王朝的繁荣强盛。此外，在此设置铜牛，观察湖水水位线，随时知道水位比皇宫的城墙高多少，以便加强防护，免使皇宫遭受洪水之灾。
3．英法侵略军攻入北京城，侵占了颐和园。铜牛也成为他们的目标，英法联军在光天化日之下，一块一块剥金箔。金箔剥完之后，这伙魔鬼还打算将铜牛运出颐和园化铜卖钱，民众们经过商议，决定挑选十个身强体壮的大汉，趁天黑夜静之时，带上工具，潜入颐和园，将铜牛沉入了昆明湖底。这一夜，狂风大作，暴雨如注，昆明湖东堤留下一点痕迹。第二天，附近居民纷纷传说，铜牛被大风刮跑了，洋鬼子寻不到破绽，真以为是上帝的安排，也就没有再寻找。
谐趣园在万寿山东麓，是一个独立成区，具有南方园林风格的园种之园。原名为“惠山园”，嘉庆十六年重修，改名为“谐趣园”。
苏州街是一个仿江南水镇而建的买卖街。 。清漪园时期岸上有各式店铺， 如点心店，绸缎店等。。店铺中的店员都是太监、宫女妆扮。皇帝游幸时开始“营业”。后湖岸边的数十处店铺1860年被列强焚毁。现在的景观为1986年重修。
实际上文昌帝君就是文曲星，文曲星就是主管文运的星宿，代表有文艺方面的才能或者爱好文学及艺术的人。中国民间普遍认为，文昌帝君的原型是张亚子，但也有很多人认为李白、范仲淹、包拯也是文昌帝君。元、明、清三朝继续重用文人，从而减少了内部的反叛，特别到了清乾隆年间，中国的文官官僚集团已经十分成熟，乾隆皇帝为了笼络文官官僚集团，消除文官官僚集团对清王朝的反叛思想，对文官官僚集团加以礼敬、重视、培养，最高统治者在皇家园林清漪园中修建文昌阁也就不足为奇了。