1. 佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经的此本缘起
《无量寿经》是一部非常重要的佛教经典，它涵盖了如来称性的极谈，众生本具的化仪，一乘的了义，万善的总门。这部经不仅融合了事理因果，还融汇了显密性相，详尽地阐述了苦乐和真达俗的意义。因此，我佛多次宣讲，诸师竞相翻译，这部经在东方的传播始于姚秦，后经过刘宋时期逐渐传入中国。在唐宋以前，净土宗的盛行都离不开对这部经的尊崇。然而，宋元时期，古本散失，十二译中仅存五本，文辞详略不同，义谛也有所异同，初学者遍读为艰。在这种情况下，夏莲居法师发心会集《大经》，他历经十载，刻苦钻研，广阅各本，洞悉其得失，最终成稿。他的会集本具有六种特点，使读者能够易记易持，领悟到净土法门的真谛。
莲公的学识渊博，他的著作除了会集《大经》之外，还有《校经随笔》、《会集秦唐两译阿弥陀经》、《会译引证记》、《大经五念仪》、《莲宗密钞》、《净修简课》、《一翁幻语》、《入道三字箴》、《一梦漫言评叙》、《听佛轩自警录》、《邵康节安乐集钞》、《白玉蟾诗禅道影录》、《二溪学粹》、《欢喜念佛斋诗钞》、《渠园诗文集》等，共计十余种。莲公的宏愿热诚，苦口婆心，感人至深，信向者众多。此次应黄甥念祖之请，重印《大经》，闻者欢跃，争相随喜，光羲侨渝养疴，额首遥庆。往年曾为作序，未及付印，此次略摘莲公所着《校经随笔》中语，增入前序，节录《大经合赞》附于卷末。并遣一甥两女就学其门，听受此经要义，以此序代为之贽。有智之士，幸勿忽诸！民纪三十五年夏历丙戌南昌梅光羲和南序于重庆。
2. 无量寿经和大乘无量寿庄严清静平等觉经是不是同一部经
“《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经》汇集本”，是民国时期一位在家居士根据《佛说无量寿经》五种翻译版本汇集在一起的，它并非是释迦牟尼佛曾说过一部名字叫"《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经》"的佛经。
想要修学《佛说无量寿经》，最好以曹魏康僧凯翻译的版本为准。
《无量寿经》自汉到宋，共十二原译译。现仅存五种为:
一、《无量清净平等觉经》 后汉月氏沙门支娄迦忏译于洛阳。（简称《汉译》）。二、《佛说诸佛阿弥陀三耶三佛萨楼佛檀过度人道经》 一名《无量寿经》。一名《阿弥陀经》。吴月氏优婆塞支谦字恭明译。（简称《吴译》）。三、《无量寿经》 曹魏印度沙门康僧铠译于洛阳白马寺。（以下简称《魏译》）。四、《无量寿如来会》 唐南印度三藏菩提流志译，此本出《宝积经》。（简称《唐译》）。五、《佛说大乘无量寿庄严经》 宋西域沙门法贤译。（简称《宋译》）
四种校会本为:
一、《大阿弥陀经》 宋国学进士龙舒王日休校辑。二、《无量寿经》 清菩萨戒弟子彭际清节校。三、《摩诃阿弥陀经》 清菩萨戒弟子承贯邵阳魏源会译。（原名《无量寿经》，后经正定王荫福居士校订，并改今名）四、《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经》 现代菩萨戒弟子郓城夏莲居会集。
3. 佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经有什么特别的意义
有两种含义
一是阿弥陀佛发了四十八愿，愿众生都往生到西方极乐世界，去享受无量大的福报。
但要往生极乐，需要满足三个条件1要发愿往生，2要修诸善根福德具足。也就是说
年轻人要积极投身社会，服务大众，在工作，学习，生活中以佛菩萨的心行准则为榜样，
反省，修正自我的不足，舍掉旧日的贪，嗔，痴等习气，提高思想境界。老年人要在念佛
的同时检点自己的行为，传播与人为善助人为乐的慈悲精神。这样才能达到福德具足。
3还要一心不乱，一心不乱说难很难，说易也易，如果善根福德具足，内心清净，自然也就一心不乱了。关键是很多人不愿修善根，所以现在往生者少。
二是与阿弥陀佛同心同愿，心中无我，化导众生。关于这一点有很多人不敢承担，其实是误区，
《无量寿经》中世间自在王如来说：人有至心求道，精进不止，会当克果，何愿不得。
我说：人人皆有本觉佛性，我的佛性与阿弥陀佛佛性本同。何愿不敢承担？
回答第二个问题：众生平等，人人皆可学佛，人人皆可拥有佛经。