八卦拳长寿吗

❶ 世界上真的有所谓的气功吗

您好,答案为有
大雁气功是一个历史悠久的上乘功法体系。据说大雁气功创自晋代的道安法师，及后辗转流入道家昆仑派中秘传，至今已有一千六百余年。在道家的养生哲理长期熏陶下，大雁功的体系不断完善和发展。它大概可分成前三百年武功，和后五百年养生和治疗。因此，大雁功的体系不单只是非常完整，而且其功法类别也相当广泛，包罗有养生、治病的动功、静功、医功和武功等，共七十余套的功法。
大雁气功是建基于我国道家哲学和养生理念。功法都是按着阴阳变化、五行八卦及经络气路特性而编排。它是以动作导引为主的一种自然功法。在湖南长沙马王堆三号汉墓出土的西汉初期《帛书》44幅《导引图》彩绘，更好证明了我们远在西汉时代的祖先，已盛行以气功导引作为养生之道。汉代名医华佗以气功导引的基础，模仿虎、鹿、熊、猿、鸟，创造的“五禽戏”更脍炙人口。大雁气功就是模仿大雁这种高能和长寿鸟的形态、动作、起居、习性，按照气在人体内运化的原理编排而成。后期，再承继道家的丹道修炼方法，发展成一门上乘的养生气功功法体系。”
大雁气功虽功法高深，但简单易练，入门容易，深造也不难，老幼皆宜，没有禁异，而且安全性极好。中老年人练此功有明目醒神、疏经和血、祛病健身之功效，年轻人修炼则可改善人脑的智能，能增强记忆力和提高学习能力。年纪越小，效果就越显著。
大雁气功以练本、治本为主，激导人体主要经络穴位，加强整个人体的功能，优化神经和体液调节系统，调节脏腑机能，平衡阴阳，调和气血。因而可治疗各种慢性病和其它疾病，诸如：神经、心血管、呼吸、消化、泌尿等系统的各种疾病，还可治疗精神病、癫痫病、各种结石症、各类内外关节炎、皮炎、妇科病、糖尿病、胰腺病、尿毒症、胸膜炎、脑瘤．五官疾病、耳聋、青光眼、白内障、各种毒症、红斑狼疮、梅毒、艾滋病、癌症以及腰腿四肢的疾病等。久练可以防止各种毒症和癌症的发生。
大雁气功总部的历史.
大雁气功总部始创于1982年，是中国气功研究会和北京气功研究会的会员单位。由大雁气功第二十七代传人杨梅君亲任掌门，主理大雁气功健身事业。
1997年5月，“大雁气功”通过全国征集体育健身方法办公室的审定：成为中华体育健身方法。
1998年10月，“大雁气功”被国家体育总局审定为：可向社会推广的健身气功功法。并颁发证书。
至今已经有计划地传授功法20种。其中，基础功法包括前、后六十四式、拍打健身功、大雁健美功、五行静功、排毒静功等6套；高中级功计有昆仑缠手八卦、八字拔腰功、三叉螺旋功、大雁掌、绵掌、五行八卦拳、开胸放香功、开发拳以及安位静功、遥视炼丹静功、高级秘传静功、开穴静功、佛禅收气静功等14套。
大雁气功的发展和未来
目前，大雁气功已在全国大部分省市普及，取得良好效果，练功者已超过二百万人。在香港、日本、东南亚、美国、加拿大、西北欧等国家和地区也赢得大批爱好者，并深受赞誉。
大雁气功宗师杨梅君虽已去世，但她为人类健身事业服务的精神，将永远留在后人心中，成为大雁气功发展史上一座不朽的丰碑。
现阶段大雁气功总部由杨梅君入室弟子、大雁气功第二十八代传人王泰力主理日常事务。本着继承大雁气功，研究大雁气功、发扬大雁气功，造福人类的精神，实实在在的工作态度，来开展各项大雁气功健身活动。为了能使大雁气功走上一条遵纪守法、真正为广大群众服务的健康发展之路，望广大有志之士献策献力，共创大雁气功辉煌！衷心祝愿全国人民身体健康！气功是我国传统体育活动之一。古称气功为吐纳、导引、行气、服气、食气、练气、静坐、作禅或内功等。
气功大致是以调心、调息、调身为手段，以防病治病、健身延年、开发潜能为目的的一种身心锻炼方法。调心是调控心理活动，调息是调控呼吸运动，调身是调控身体的姿势和动作。这三调是气功锻炼的基本方法，是气功学科的三大要素或称基本规范.
原始的气功没有名称，以后一部分称为“舞”，如《吕氏春秋》所说的“筋骨瑟缩不达，故作为舞以宣导之”。春秋战国时期，气功被概括于“导引按跷”之中，如《素问·异法方宜论》的“痿厥寒热，其治宜导引按跷”，而散见于历代名家著作中的静坐、坐忘、禅定、胎息、行气、服气、调气、周天、内丹等也都属于气功的内容。至于“气功”一词，最早见于晋代道士许逊所著《净明宗教录》一书，即使这是后世托名之作，那么最晚也在隋唐时期。在隋唐以后才出现的《中山玉柜服气经》记载：“气功妙篇，气术之道略同……”，但在内涵上与我们现在所说的气功不完全一致。现在所通用的气功，则是在50年代建立了北戴河气功疗养院之后才逐渐得到推广的。
气功是人们在生产、生活、医疗保健等多种实践中，逐渐总结而形成的。气功疗法与体育疗法有联系又有区别，它可以包括体育疗法，但体育疗法却代替不了气功疗法。肢体运动始终只是气功调心的手段之一，呼吸运动也是为调心服务的，三调是统一的整体，必以调心为核心。内练与外练是结合的，应以内练为主。气功之气是指“内气”、“真气”，具有更深刻的含义。气功疗法具有综合性的特点，至少它是心理疗法与体育疗法的综合。
气功疗法包含心理疗法，但是与心理疗法有区别。心理疗法一般是指医生用语言、表情、姿势、态度等，对觉醒状态下的病人进行说理、暗示治疗；或用一些特殊的诱导方法，使病人引起一种表面上有些类似于睡眠的催眠状态，再对呈催眠状态下的病人进行暗示治疗。故病人始终是被动的。而气功疗法的特点是发挥病人的主观能动性，病人在医生指导下，通过自我锻炼从而加强自我控制能力而收效。
气功与宗教有着本质的区别。气功作为一门科学，不涉及各教派的宗旨与教义，只从教徒的修炼实践中提取科学的内涵。这反映在道藏、佛经中也记载了不少古代气功的资料；另外宗教中的一些理论，也常为练功者所借鉴。
气功的一些特点
第一、经络、穴位、气血学说是中国气功的理论基础。中国传统医学包括丰富的内容，气功是中国传统医学宝库的一颗瑰丽的明珠。
经络、穴位、气血学说，是中国传统医学的理论，是中国气功的理论基础。
经络、穴位、气血是非常复杂的人体现象。可以简单而形象地解释：经络是气血运行的通道，穴位是气血运行的出入口。
气功健身祛病的道理在于穴位受到良性刺激，气血在经络中运行通畅。
第二、中国气功体现了天人合一，人和自然合一、形神合一的整体观。
中国气功强调天人合一，人和自然界有着密切不可分割的联系，人的机体受到气候、环境等因素的影响。中国气功重视人与自然界的动态适应。
中国气功强调人与社会的统一。社会环境对人的健康和疾病有着密切的关系，中国气功修练强调人要适应社会。
中国气功强调形神统一。气功是一种中国特色的自我身心锻炼方法。它既可以提高人体的生理功能，又能提高人体的心理功能。气功提高人体生理功能与心理功能是同时进行的，二者相互联系、相互制约。
第三、中国气功受道家、儒家、佛家和医家的影响。
中国气功在其形成和发展的过程中，吸取了道家、佛家、儒家和医家的一些理论及健身祛病的技术，逐步形成中国气功博大精深的理论体系和丰富多彩的养生技术。
第四，中国气功功法丰富多彩。
中国气功功法种类繁多。中国气功功法众多，表现了中国气功理论内容和技法的丰
以中国气功流派划分，可分为道家功、儒家功、佛家功、医家功和武术五大派别。
以练功的动静划分，可分为静、动功。一般认为太极拳就是一种动功。
以练功的姿势分，有卧功、坐功、站功与活步功。
以练功的手段分：侧重意念锻炼的意守功；侧重呼吸锻炼的呼吸功；侧重姿势锻炼
从70年代未到现在，全国各地推行与普及的气功功法是以动功为主，并且不少是群体练功。
第五、中国气功具有预防和治疗相统一的特点。修炼中国气功有病祛病，无病健身。练功祛病与练功健身是统一的，二者不可分离。
第六、中国气功能够调整人内在的生理与心理功能。中国气功能够调整人体的生理功能与心理功能；能够充分调动人体生理的积极性与心理的能动性；能够充分发挥人的生理潜力与人的心理潜力。
第七、中国气功对人体身心具有整体性和双向性的调节特点。
中国气功，不仅对人体生理功能具有多层次的调整作用，而且对人的心理功能也有多层次的调节作用。它既可对人体的神经系统进行调节，也可对人体的呼吸系统、消化系统进行调节。
中国气功既可调节人的情绪，又可调节人的情操。
中国气功既可使高血压调整到正常水平，又可使低血压调到正常水平，又可使低血压调到正常水平。既能调整便秘，又可调整腹泻。
中国气功既可把抑郁情绪调整到正常，又可把烦躁情绪调整到正常。
第八、中国气功包含着丰富的心理学思想。
中国气功蕴藏着丰富的心理学思想，特别是蕴藏着丰富的健康心理学思想和医学心理学思想。这些宝贵的医学心理学思想，是建立与发展具有中国特色的健康心理学和医学心理学思想的来源之一。
中国古代诗人练气功，得到了心理体验，写成诗文。这些诗文反映了练功的心理效应。
白居易在《冬夜）诗中写道：家贫亲爱散，身病交游罢；眼前无一人，独掩村斋卧。
冷落灯火暗，离披帘幕破；策策窗户前，又闻新雪下。长年渐省睡，夜半起端坐；
不学坐忘心，寂寞安可过。兀然身寄世，浩然心委化；如此来四年，一千三百夜。
陆游在《秋怀十首）之一中写道：辟尘当以犀，沼缨当以水；龟堂一柱香，世念去如洗；
人生天地间，太仓一秭米；哀哉不自悟，役役以至死。孰能从我游，跌坐燔柏子。
夜半清磬声，悠然从定起。
第九、心理因素是气功机制的重要组成部分。
气功的机制是复杂的。它是由心理因素、生理因素、生化因素所组成。心理机制是气功机制的重要组成部分。意念、情绪、暗示、认识与信心是气功心理机制的基本要素。这五个基本要素之间也是相互联系相互制约的。
练功效应的大小与环境因素、心理因素、生理因素等都有关系。而心理因素是影响气功效应的大小的主导因素。情绪稳定、心平气和、对气功充满信心，坚持不懈，对气功效应有很大作用。
第十、中国气功对心理功能有很大的调节与改善作用。
修炼气功，不仅对人体生理功能具有调节。改善作用，而且对人的心理功能也具有调节与改善作用。气功能对人的情绪、意志、性格、智力等具有调节与改善的作用。
气功与一般的体育锻炼有何异同？
气功和体育锻炼都是人类自我心身锻炼方法，都具有健身作用。气功，尤其是动功，也是一种特殊的体育锻炼。如果去掉对意念、呼吸的特殊要求，则与体育锻炼中的体操无异，只是动作柔和缓慢而已。体育锻炼也包括了“调身”、“调息”、“调心”三方面相应的内容。如“调身”本来就是体育锻炼的主要内容，而呼吸的调整对于体育锻炼来说也很重要，就象长跑运动员必须使呼吸与步伐相协调一样。正确的呼吸方法，是“调身”达到完美状态的保证。体育锻炼也很重视心理状态的影响，几乎所有的体育项目的竞技成绩都与运动员的心理稳定性有关，只是影响的程度不同，象射击、射箭，情绪的任何波动都可能大大影响成绩。
传统体育中的武术，与气功更是密不可分。所谓“外练筋骨皮，内练一口气”，就是指武术与气功的结合。武术发展到今天，最引人注目的还是它与气功结合而起到的健身治疗作用。传统气功中的“五禽戏”、“八段锦”等许多功法，往往也同时被归入体育锻炼之列。
但是，气功与体育锻炼之间仍有很大的区别，表现在以下几个方面：
1、体育锻炼着重“调身”，即形体的锻炼，其“调息”的目的是为了在激烈的体育锻炼过程中得到充足的氧气供应，并不断地从体内排除二氧化碳，以保证大脑、肌肉所消耗的能量得以及时的补充，从而保证体育竞技顺利进行。也就是说其目的在于使形体的锻炼得到充分的发挥。而“调心”也同样是为了保证形体的完美发挥。气功与此不同，气功的三要素中，“调心”起着决定性的主导作用，“调身”只是顺利进行调心、调息的重要条件，“调息”则有助于体势的放松和精神的宁静。三者有机地结合起来，逐步达到气功入静状态，并在意识的主导下进行机体内部功能的自我调整和锻炼，通过特殊的心理过程来改变自身的生理状态，达到治病强身的目的。
2、与体育锻炼相比，气功更强调人的心理状态对人体健康的影响，强调通过主动的自我精神活动来调整自身的生理活动。在气功入静状态下调动和培育人体的生理潜力，起到强身治病的作用。
3、气功锻炼是在气功入静状态下进行的有呼吸要求的运动，它要求在保持松静自然的基础上，全身协调运动，呼吸柔和细缓，使耗氧量降低，心率减缓，血压降低，在整体上提高身体素质；这与一般的体育锻炼使呼吸加快，耗氧量增多，心率加快，血压升高，从而加快身体某些部分的新陈代谢，使形体按特定的要求完美发展等，有着很大区别。
气功与中医有什么关系？
气功是中国传统医药学的一个重要组成部分。在2000多年前成书的我国现存最早的医学经典著作《黄帝内经》中，对气功锻炼的方法、理论和治疗效果等内容，都有记载。在《素问》的八十一篇中，就有十几篇直接或间接地谈到有关气功方面的内容。可见，在春秋战国时期以前，气功已成为一种重要的医疗保健方法。
从中医发展史上看，我国历代医家对气功都很重视。不仅在著作中有对气功的论述，而且许多名医本人也是气功实践家。如汉代名医张仲景在其名著《金匮要略》一书中说：“四肢才觉重滞，即导引吐呐，针灸膏摩，勿令九窍闭塞”。这里所说的“导引吐呐”就是气功的一种方法。著名的“五禽戏”，相传就是汉代名医华佗所创，流传到今天仍被气功爱好者所喜爱。其后晋代葛洪所著《抱朴子》、南北朝陶弘景所著《养性延命录》、隋代巢元方所著的《诸病源候论》、唐代孙思邈所著《备急千金要方》、王焘所著《外台秘要》、宋代《圣济总录》以及金元四大家的著作中都有气功方面的论述。在明代著名医学家李时珍所著《奇经八脉考》中指出：“内景隧道，惟返观者能照察之”。意思是说，在练某种静功的过程中能够觉察出人体的经络变化。清代著名温病学家叶天士和吴鞠通，都有气功的实践和论述。近代名医张锡纯所著《医学衷中参西录》中也有专论气功的章节，并指出学医者应参以静坐。从以上提及的名医和论著与气功的关系，即可知气功养生学历史之悠久，又可见气功在中医学中的重要地位。
气功作为中医学的一个分支，在理论上主要以中医理论为基础，在创编功法和气功锻炼中也应用阴阳、五行、脏腑、经络、精气神等学说作指导；对气功锻炼产生的效应及气功作用机制等认识，到目前为止，也主要以中医理论来阐述。当然，由于自古以来，气功实践不只为医家独有，儒、道、佛、武等各家在各自不同的实践中，分别对气功形成了自己的认识，也构成了气功理论的一部分。
气功实践的结果也为中医学提供了新的内容，如明代医学家李时珍、张景岳等分别对奇经八脉和丹田命门理论的系统阐发，在很大程度上是建立在气功实践的基础上的。气功强调对意念的运用，是对中医调神理论和情志学说的补充和发展。掌握了气功心身同练的特点，有助于深入理解中医“形神合一”、“天人合一”的整体观，而气功作用机制的探讨，亦有益于对中医“气化论”、“精气神”理论和脏腑心理相关性等的深入认识。发掘整理气功与药物配合应用，气功针灸、气功按摩等传统治疗方法也可提高临床疗效、开拓新的治疗途径。

❷ 孙氏太极简介

深圳弘武武术俱乐部——孙氏太极辅导站一、孙氏拳的起源与传承孙氏太极拳是武术百花园中的一朵艳丽的奇葩。 孙氏太极拳是中国近代著名武术家、 一 代宗师孙禄堂先生集形意、八卦、太极之大成，冶三家于一炉，所创立的优秀拳种之一。 孙氏太极拳由孙禄堂先生所创，孙禄堂（1860，12—1933，12）讳福全，晚号涵斋。河北 省定县（今顺平县） 。孙禄堂先生自幼酷爱武术，曾拜李奎元为师，实从郭云深（李之师） 习形意拳，后从程廷华习八卦掌。孙禄堂先生年复一年，潜心研究，使拳合于道，五十岁时 向郝为真学习太极拳，有所得后将形意、八卦、太极三家融会贯通，博采众长，独树一帜， 创孙氏太极拳。 此拳练习时上下相随，迈步必跟，退步必撤，每转身则以开合相承接如行云流水，绵绵 不断。该拳拳式至简易学，而每一拳式之内意至深，主张不求呼吸以致真息孙氏简介，式正气从，以 形意拳三体式为整套全架之基础，要求重心上下无起伏，始终在一个水平面上运动，培育体 内一触即发之本能。以八卦拳之迈步必跟，退步必撤作为该拳基本运动形式，要求重心始终 在两足上交替变换，利用重心的连续变化协调、混融周身的虚实、阴阳、求中和而达至灵， 至空。 故孙氏太极拳既有形意拳的整实猛烈， 又有八卦拳的灵活巧变， 并将此融蓄在太极拳的 柔顺中和之中使之相辅相成，相得益彰，使练习者逐渐产生极尽猛烈整实之能，极尽灵活巧 变之能，极尽柔顺空化之能。

孙氏太极拳是采形意、和八卦、证太极混融升华后的结晶。是 近代武学发展的至高成就。孙禄堂先生合毕生心力所创的《太极拳学》 《拳意述真》等五部 武学著作，为中国武术文化的继承和发展做出巨大的贡献，是中国武学发展史上的里程碑。孙禄堂演练孙氏太极拳 郭云深:孙禄堂的早年师傅 孙氏太极拳第二代掌门人为孙存周（子） 、孙剑云（女）深圳弘武武术俱乐部——孙氏太极辅导站孙存周先生(1893 一 1963 年)是近代武术界具有极深造诣的实践家。孙禄堂之子，在武 学上深得其父之精髓，武林中亦负盛名只因未逢其时，中年在民族生死存亡的抗战中度过， 孙剑云,（1914 年-2003 年）任北京武协副主席、北京武协孙氏太极拳研究会会长、首届“全 国武林百杰当代武林十大名师之一”、中国武术院特邀研究员、北京市西城区政协委员。 孙剑云老师全面继承和发扬了先父、 著名武术家孙禄堂宗师创立的孙氏太极拳。 孙老师 七十多年来，守武德、远名利、重洁行、自强不息，以其年近九旬的高龄奔走在长城内外、 大江南北、桃李满天下，热心推广中华武术和太极拳。孙老师高尚的武德、高超的武艺和健 康的体魄，当选为中国当代十大武术名师和健康老人，被国家体委授予中国武术高段位、八 段武师。

孙剑云老师曾和北京武术院吴彬院长一起出访香港。当孙剑云老师在体育馆出场 表演孙氏太极拳时， 香港各界观众为这位八十多岁的老太太热烈鼓掌， 惊叹她不仅身体健康， 而且表演孙氏太极拳，精神抖擞、潇洒自如，真是一位“武坛明星”。 孙叔容（祖父孙禄堂、父亲孙存周） ，幼承家学，得祖父、父亲教导，获益良多。1953 年即随父在北海公园习武授徒。63 年其父去世，改往北京月坛公园定点义务教拳授徒。多 年来她搜集整理祖传武学资料：已发表了： 《形意拳浅说》《八卦剑》及《八卦拳》今译； 、 《孙氏雪片刀》《孙氏太极剑》《孙氏太极剑对练》合订本。 、 、 《孙禄堂武学著作大全简注》 等，对武术事业作出了卓越贡献。二、孙氏拳的风格特点孙氏太极拳的风格特点主要是：进步必跟、退步必随、动作敏捷、圆活紧凑孙氏简介，犹如行云 流水，连绵不断，每左右转身以开合相接。 孙氏太极拳最本质的特点是将形意拳之内外合一和八卦拳之动静合一融蓄在太极拳的 中和状态之中。走架时重心无上下起伏、无左右晃动的问题，通过活步使重心不断地在转换 当中。 孙氏太极拳，从起式到收式，各种动作要求中正平稳、舒展圆活、紧凑连贯、一气呵成。 使全身内外平均发展， 一动无不动， 一静无不静。

正因为中正即不前俯后仰， 又不左偏右倚， 使得躯体手足上下呼应，内外一体。所以，行拳盘架要守规矩。 在练拳时不可越出一个“中”字。习练者若能悟透这个“中”字，便能掌握自己的重心，重深圳弘武武术俱乐部——孙氏太极辅导站心不失，呼吸就能保持正常，呼吸正常，才能百脉通畅。 进步必跟、退步必撤，是孙氏太极拳的第二个特点。进步必跟、退步必撤，这种移步的 方式，有利于培养习练者重心潜移和动静合一的能力，还有利于上下相随、手足相顾，使习 练者在移步中，不失六合之要。 孙氏太极拳的第三个特点是：每逢转身，多以开合手相接。孙氏太极拳中有十二个开合 手，将套路分为十三节。每逢转身以开合手相接，可以引导习练者身体随重心的虚实转换、 内气的自行运转（称为圆研） 。开合手便于引导习练者体会体内气息的运行与重心转换相协 调。开合手的安排，在练拳时，还有利于习练者经络疏通和血脉通畅。 孙氏太极拳的第四个特点是：蓄神待机，神不外张，虚实分明，始终不失六合的要点。 习练孙氏太极拳时， 要处处因势利导， 各种劲法随重心变化而转换， 如行云流水， 连绵不断， 轻缓匀灵之中寓以随机待法之势。 孙式太极拳讲究“避三害守九要”，避三害是要求练拳时，切忌努气、拙力和腆胸提腹； 守九要是要求练拳时必须“一塌，二扣，三提，四顶，五裹，六松，七垂，八缩，九起钻落 翻要分明”。

总之，孙氏太极拳是中华武术的一种柔和、缓慢、轻灵的高级拳术，具有防身、健身、 养生、修身的作用。孙氏太极拳把形体运动与意念活动相结合，以意念导引形体运动，导引 气血运转，达到形神兼备、精神与形体双重的修炼，可以使习练者祛病延年、健康长寿。三、孙氏太极剑孙氏太极剑由孙禄堂根据拳理，以形意八卦为基础演变而来。剑法以意、气为主，眼、 手、身、步各法均同于拳术，剑如臂之加长，而不为使剑所拘，达到身剑合一的境界。 孙氏太极剑单练套路分上下两路。 上剑套路从第一式至第三十八式， 下剑套路从第三十 九式至结束。上、下剑合二为一可单练，也可分而练之互为攻防。 上节： 起式──白鹤晾翅──双龙出水──鹞子翻身──单举鼎──仙人指路──青龙 返首──太公钓鱼──青龙 头──单 鼎──云龙现爪──凤点头──天边扫月──猛 虎截路──青龙缩尾──黑虎出洞──平沙落雁──青龙出水──怀中抱月──孤雁出群 ──鹞子束身 （又名单展翅） ──鸿雁捎书──蜻蜓点水──回头望月──拜剑式──妙手 背斩──大鹏展翅──推窗望月──顺势撩腕──蜻蜓点水──磨盘剑──片膀撩腕── 青龙缩尾──黑虎出洞──怀中抱月──鹞子翻身 下节： 单举鼎──跻步黑虎出洞──偷梁换柱──外截剑──怀中抱月──白蛇伏草─ ─夜叉探海──封金挂印──鹞子束身 （单展翅） ──鸿雁捎书──乌龙绞柱──青龙缩尾 ──跻步黑虎出洞──裏截剑──鹞子束身 （单展翅） ──鸿雁捎书──蜻蜓点水──磨盘 剑──鹞子入林──怀中抱月──片膀撩腕──插花盖顶──鹞子翻身──收式。

❸ 肌肉是老年人的长寿“助力器”，该怎么锻炼

锻炼方法有：负重训练益心脏。姿态训练护脊柱。量训练健肌肉。平衡训练防摔跤。

负重训练益心脏。包括走路、跳舞、慢跑、爬楼梯、健身操、跑步等。这些训练有益心脏健康和骨骼力量，能减少骨折风险。建议每周锻炼至少150分钟，可以分3- 5天来做。每次持续20-60分钟或一次10分钟， 一天2-3次。锻炼强度建议是中度至强烈(有些气喘吁吁，但是仍然可以讲话)。

姿态训练护脊柱。姿态训练能帮助老人保护脊柱，减小脊柱压力，降低控跤和骨折,特别是脊椎骨折的风险。姿态训练应该贯穿在每日生活中，坐、立、行都要注意保持良好姿势。可以先利用镜子来练习。

加强膝关节周围的肌肉、韧带、肌腱的力量能保护膝关节。如股四头肌的训练，随时可以做：身体坐在椅子上，把两脚抬高，抬到与大腿平行， 脚尖往上翘，紧绷10秒钟。然后放松5秒，接着紧绷10秒钟。反复动作，直到膝关节有点酸胀感为止。该训练每天一次, 每次20~ 30个动作。此动作还能拉长跟腱，使肌肉灵活性加强，不容易扭伤脚踝。

❹ 怎样锻炼五脏六腑

我们大家每天用双手吃饭、干活，所以说如果一个人失去了双手，真得令人无法想象。而且近些年人们对于身体健康越来越关注，所以在工作之余经常进行运动养生，食疗养生，达到健体强身的作用。人的手部有不少与人体各器官相边的穴位，中医按摩双手的方法由来已久。大家只要学会下面这6个动作，就能调节你的五脏六腑，朋友们快来试试吧。

1虎口平击(治疗面部疾病) 动作要领：双手虎口相对保持匀速来回撞击36次是一个小节。功效：治疗视力模糊，鼻炎，牙疼;对预防感冒有非常好的效果。

2手掌侧击(防止骨退化) 动作要领：双手打开侧面保持匀速来回撞击36次是一个小节。功效：治疗头痛、颈痛;对预防骨刺、骨退化有非常好的效果。

3拳击掌心(消除疲劳)动作要领：一手握拳，一手张开保持匀速来回撞击36次是一个小节。功效：提神消除疲劳。

4十指交叉互击(缓解手足麻木) 动作要领：双手十指交叉保持匀速来回撞击36次是一个小节。功效：有效缓解手麻、脚麻等末梢循环的问题。

5手腕互击(缓解心肺疾病症状) 动作要领：两手手腕处保持匀速来回撞击36次是一个小节。功效：有效缓解心脏病、胸闷、胸痛等症状。

6手背互击(调整内脏机能)动作要领：两手相背保持匀速来回撞击36次是一个小节。功效：可有效调整内脏机能，预防五脏六腑疾病的发生。

看完了以上这段养生保健的知识，大家肯定感觉很神奇吧，原来养生变得这么简单易行了，因为学会这6个动作能调节你的五脏六腑，而且只要一双手就能搞定。只要朋友们在空闲之时就可以做，调理身体，治疗疾病，养生保健作用都有一定效果。

❺ 为什么练八卦掌的人普遍长寿，练太极拳的大

并没有证据证明练习八卦掌的人普遍长寿。
没有定量的数据来证明是无法得出定性的结论。