台湾90岁买春

㈠ 川军最“风流”军阀，公开妻妾有12个，90岁还娶17岁少女，他是谁

他是川军名将，国民革命军二级上将，与"巴葛"刘湘、"王灵官"王灵吉、"多宝道人"刘文辉、"水晶猴"邓锡侯并称为"川军五行"，这个人，就是大军阀杨森，他的一生颇具传奇色彩，经历了"辛亥革命"、"护国战争"、军阀混战、抗日战争、解放战争。他不仅维护了朱德和陈毅的正义，还勾结吴佩孚破坏革命，制造了"平江惨案"。

在众多的民族军阀中，杨森以妻妾成群、子女众多而著称。他的公共后宫有12个，共有43个孩子。即使到了90岁高龄，他仍然娶了一位17岁的少女，其荒唐而畸形的婚姻格外引人注目。

杨森的第一任妻子张氏，两人的结合。这是父母和媒人安排的包办婚姻。起初，他们的婚姻很幸福，妻子孝顺节俭，对待嫂子和姑父也很和善，在杨家的口碑很好。但就在杨森考入成都陆军速成学校时，张某突然死亡。年轻的妻子对他悲痛万分，发财后，他让妻弟张元培到20军谋职，是对亡妻怀念的一种补偿。

他的第二任妻子谭正德让他军校毕业后找个房间补上，以传宗接代。丈夫妻妾成群后，她被冷落在广安老家偌大的宅院里，孤独一人，直到1976年去世。

胡洁玉是杨森家佣人的女儿，父亲照顾广安祖屋几十年。到重庆读书时，她住在杨家，由年过六旬的杨森看着。胡某的父亲不同意，带着女儿回到了广安。杨森竟然一路回老家，把胡玉洁逼到重庆，讨了第十一个小老婆。1949年，她随杨森赴台，成为继田衡秋之后唯一被带到台湾的小妾，在杨森86岁时，胡玉洁为他生下一个女儿，后带她赴美留学，现居美国。

张凌峰，来自新竹。年仅90岁的杨森，以招聘秘书为幌子，让17岁的她进入台湾杨府。不到一年，张凌峰就生下了一个女儿，一时间成为国内外的传奇。

1977年3月，刚从菲律宾访问回来的杨森被查出患有肺癌。两个月后，他在台湾去世，享年93岁。

历史上生产资料，都是同一定的科学技术相结合的；同样，历史上的劳动力，也都是掌握了一定的科学技术知识的劳动力————邓小平

㈡ 六十岁是花甲，七十岁是古稀，八十叫啥九十呢

八十及九十称耄耋

三十而立、四十不惑、五十称半百或知命、六十称花甲或耳顺、七十称古稀、八十及九十称耄耋、百岁老人称期颐。

耄耋（mào dié）：八九十岁,泛指老年男性。古时男女称呼年龄是有区别的，一般来讲，男性称“寿”，而女性是不称寿的，一般称“福”。在云南罗平富乐下菜园村有一块古匾“期颐人瑞”，说的是该村王姓一女老人曾经活到一百多岁，所以有这个称呼。

在这里，“期”是期望、指望的意思，“颐”是赡养的意思，“期颐人瑞”指由于年事已高，需要、指望儿孙赡养他

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古代各年龄段的称谓

1、赤子：初生的婴儿。孔颖达疏：“子生赤色，故言赤子。

2、襁褓：亦作“襁保”、“强葆”，本意是指包裹婴儿的被子和带子。如《后汉书·桓郁传》：“昔成王幼小，越在襁保。”后借指未满周岁的婴儿。

3．孩提：指二三岁的幼儿。《孟子·尽心上》：“孩提之童。”赵岐注：“孩提，二三岁之间，在襁褓知孩笑，可提抱者也。”亦作“孩抱”。

4．龆龀：儿童换齿。《韩诗外传》：“男八月生齿，八岁而龆齿；女七月生齿，七岁而龆齿。”即指七八岁的儿童。

5．垂髫：指童年。等到儿童年龄稍大，不再能札发髻，头发自然下垂，因而以“垂髫”代指童年。

6．幼学：10岁。《礼记·曲礼上》：“人生十年曰幼，学。”郑玄注：“名曰幼，时始可学也。”后因称十岁为“幼学之年”。

7．总角：代指儿童时代。在古代少男未冠，女未笄时疏的发型，就是把头发梳成两个发髻，好像头顶两角。

8．豆蔻：本是植物名，代指十三四岁的少女。杜牧《赠别》诗：“娉娉袅袅十三余，豆蔻梢头二月初。”后因谓女子十三四岁为“豆蔻年华”。

9．及笄：指女子年满十五岁。笄，本来是指古代束发用的簪子。古代女子一般到15岁以后，就把头发盘起来，并用簪子绾住，表示已经成年。

10．束发：男子15岁。古代男孩成童时束发为髻，因以为成童的代称。《大戴礼记·保傅》：“束发而就大学，学大艺焉，履大节焉。”

11．破瓜：指女子十六岁。旧时文人拆“瓜”字为二八纪年，谓十六岁，多用于女子。

12．弱冠：指男子二十岁。古时男子二十岁行加冠礼，表示已成年，也称加冠。

13．而立：30岁。《论语·为政》：“三十而立。”后因称30岁为“而立”之年。

14．不惑：40岁。《论语·为政》：“四十而不惑。”后用作40岁的代称。

15．知命：50岁。《论语·为政》：“五十而知天命。”意谓到50岁才懂得天命。后人因以“知命”为五十岁的代称。

16．耳顺：60岁。以天干地支轮回而得，天干十种，地支十二种，一轮回正好是六十年，故代指六十岁。

㈢ 台湾的民风民俗

禁用毛巾赠人。从前台湾民间丧家惯例于丧事完毕后送毛巾给吊者，用意在于让吊丧者与死者断绝往来。所以台湾俗语有“送巾，断根”或“送巾，离根”之说，送巾便有永别之意。因此在普通情况，若赠人毛巾，即不禁令人想起不吉利的丧事与断绝、永别之意。

㈣ 台湾当地习俗

春节、 端午节、 中秋节是中国台湾的三大节日，每逢元宵节、清明节、中元节、七夕节等传统节日，民间也有与大陆相同或类似特色的庆祝礼俗。此外尚有多项深具中华文化特色的民俗庆典，如迎妈祖、盐水蜂炮、 平溪放天灯、东港烧王船、头城抢孤等。

台湾少数民族（高山族）各族群有各具特色的传统岁时祭仪文化。

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台湾因为受民间信仰影响，发展出16岁做成人礼的习俗。

《台湾省通志稿》记载：“台俗崇信神佛，以为子女成长有赖于注生娘娘、七娘妈、妈祖、观音、床母之护佑，故奉之为呵护神……迨年十六，认其以达成年，仍依名护神诞辰。”

按照这一习俗，当子女在襁褓时，台湾民众会携至神明面前，求“絭（束腰或衣袖的绳子）”为孩儿护身信物，并借由每年“换絭”祈求神明保佑孩童。直到孩童满16岁，以“脱絭”谢神的仪式，确认孩童已长大成人。

到今天，台湾各地的成人礼有了许多新形式。比如，台北大学中文系为大二学生加冠、加笄（指发簪），提醒他们当一个谨言慎行、独当一面的成年人，从被照顾的角色转换成照顾别人的角色。另外由系上师长依每位学生的人品、志向等为其“命字”，希望他们能够以成圣成贤来自我期许。

台中市的晓明女中，则以“画15年后的我”作为成人礼。高二学生透过祈祷、座谈与同学、老师和家长分享成长体验，最后戴上有鲜花和荆棘的莿冠，象征为自己的荣耀和苦痛负责。再让学生用绘画，画出15年后的自己，让学生审慎思考自己的人生。

㈤ 台湾有哪些风俗习惯

台湾风俗习惯很多，下面列举四种：

1. 婚嫁。从前，台湾的婚礼规矩较多，同姓不婚，婚嫁有大娶（明媒正娶）和小娶（招婿或半招嫁）之别。一般需经议婚、订婚、完聘、迎亲四个阶段。结婚年龄，一般男不超过30岁，女不超过25岁。目前已由媒人介绍改为自由恋爱，花轿改为汽车，到法院公证结婚。但是台湾婚礼的铺张浪费现象十分严重，使许多青年人背上沉重的包袱。在农村，有部分人乐于集体结婚。高山族婚姻实行一夫一妻制，多是幼年时由父母做主，所以婚后常有离婚现象。

2. 丧葬。葬礼同大陆相近，父母死后，当夜要由儿女守灵，全家举哀，供饭一碗，焚纸钱，并为死者赶制寿衣，同时走亲告友，购进棺木，然后祭祀。祭罢，子女扶尸就殓，仃柩室内，早饭供奉“孝饭”并轮流啼哭，然后择日出殡，出葬队列如长龙，亲朋送至近郊，孝男叩谢辞行。然后用货车运棺木至墓地埋葬。目前，火葬已相当普遍。台湾一些地方设有殡仪馆、火葬场及公墓，有的佛教寺、塔也奉存骨灰。

3. 生育。妇女生了孩子，必须告诉亲友，名为“报喜”。满月时，则以红蛋分赠亲友、邻居，以示吉利。孕妇分娩至满月，称“做月子”，一月以内多以麻油猪肝为副食。外祖父母在满月、四月、周岁时，必须送衣服礼物给婴儿。台湾重男轻女比较严重。生男不论弥月、周岁、16岁，都举行隆重的仪式，而生女则大为简化甚至不举行仪式。近30年来，台湾当局推行“家庭节育计划”，提出的口号是“两个孩子恰恰好”、“女孩男孩一样好”。

4. 寿庆。台胞喜欢过生日。男女成人后，每逢诞辰，都由家人准备素面、香烛等举行简单庆祝仪式。一般从50岁时起开始称寿。60岁为下寿，70岁为中寿，80岁为上寿，90岁为耆寿，百岁为期颐。每逢寿期，由子孙发起庆祝，邀请亲朋，颇为隆重。