❶ 佛说长寿灭罪护诸童子陀罗尼经怎么回向
回向是可以回向给任何众生得，我专念长寿经，就是每天安排时间专念长寿经，我身边的师兄师姐是这样念的，念经前先香赞，请佛，忏悔，发愿，念经，回向，送佛。佛说长寿灭罪护诸童子陀罗尼经，这部经是佛祖当年也用来护身的经，我是这样念的
心香乍爇,法界蒙熏,诸佛海会悉遥闻,随处结祥云,诚意方殷,诸佛现全身,南无香云盖菩萨摩诃萨,南无香云盖菩萨摩诃萨,南无香云盖菩萨摩诃萨。（因为我没燃香，所以念的是心香，如果你燃香了，就念炉香乍爇。）
恭请：南无本师释迦牟尼佛（三称）
南无文殊师利菩萨 （三称）
南无观世音菩萨 （三称）
南无十方诸佛 （三称）
南无十方诸大菩萨 （三称）
加持护念。
弟子今至诚忏悔，愿借此经功德力，千劫罪业得消灭。除热得清凉，诸病得消除。众灾得消散。愿我九祖父母，宗亲眷属，冤家债主以及今天所有听法者，早闻佛法，离苦得乐。愿我身心安稳（这就是发愿，你可以自己想什么就说什么，这很重要，不然不灵验）
无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。我今见闻得受持，愿解如来真实义。
佛说长寿灭罪护诸童子陀罗尼经（全文）
念完后就说下面的话（也就是回向，你可以跟着回向，不过发愿要自己发）：
愿以此功德回向与佛道法界众生，及我九祖父母，宗亲眷属，冤家债主，以及今天所有听法者，愿你们早闻佛法，离苦得乐，愿我身心安稳（也是你心里想什么就说什么）
恭送
南无本师释迦牟尼佛 （三称）
南无文殊师利菩萨 （三称）
南无观世音菩萨 （三称）
南无十方诸佛 （三称）
南无十方诸大菩萨 （三称）
❷ 佛说长寿灭罪经
《佛说来长寿灭罪护诸童子源陀罗尼经》是佛陀留给末法时代众生的一部殊胜佛经。为了避免末法时代人们遭受最重、最多的堕胎杀业，佛陀在2500多年前就慈悲地在提前开示了堕胎的种种罪过，为末法时代的菩萨如何救护诸童子、胎儿，如何得到长寿灭罪的种种功德，为那些造重杀业的无知父母提供了一盏从地狱走向光明解脱道的指路明灯。
注：此经真伪存疑。
❸ 《佛说长寿灭罪护诸童子陀罗尼经》
《佛说长寿灭罪护诸童子陀罗尼经》是佛陀留给末法时代众生的一部殊胜佛经。由罽宾国沙门佛陀波利奉绍译
佛经原文
如是我闻，一时佛在王舍城耆阇崛山中，与大比丘众千二百五十人俱，诸大菩萨万二千人俱，及诸天龙八部、鬼神、人非人等，共会说法。
尔时世尊，于其面门，以佛神力，放种种光，其光五色，青黄赤白，一色之中有无量化佛，能作佛事，不可思议，一一化佛，有无量化菩萨赞颂佛德。其光微妙，难可测量，上至非非想天，下至阿鼻地狱，遍匝八万，无不普照。其中众生，遇佛光者，自然念佛，皆得初地方便三昧。
尔时众中，有新发意菩萨四十九人，各欲从佛求长寿命，无能发问。时文殊师利菩萨知有所疑，从座而起，偏袒右肩，合掌向佛，而白佛言：世尊，我见众中有所疑者，今欲咨问，唯愿如来，听我所说。
佛言：善哉善哉，文殊师利，汝有所疑，当恣汝问。文殊师利言：世尊，一切众生，于生死海，造诸恶业，从劫至劫，轮回六道，纵得人身，得短命报。云何令其得寿命长，灭诸恶业？唯愿世尊，说长寿法。
佛言：文殊，汝大慈无量，愍念罪苦众生，能问斯事，我若具说，一切众生，无能信受。
文殊师利重白佛言：世尊，一切种智，天人之师，普覆众生，是大慈父，一音演说，为大法王，唯愿世尊，哀愍广说。
佛便微笑，普告大众：汝等谛听，当为汝说。过去世时，有世界名无垢清净，其土有佛，号普光正见如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊，为无量无边菩萨大众，恭敬围绕。其佛法中，有一优婆夷，名曰颠倒，闻佛出世，求欲出家，悲号啼哭，白彼佛言：世尊，我有恶业，求欲忏悔，唯愿世尊，听我具说。我于昔时，身怀胎孕，足满八月，为家法故，不贪儿息，遂服毒药，杀子伤胎，唯生死儿，人形具足。曾闻智人来谓我言：若固伤胎，此人现世得重病报，寿命短薄，堕阿鼻狱，受大苦恼，我今惟忖，生大悲惧，唯愿世尊，以慈悲力，为我说法，听我出家，令免斯苦。
尔时普光正见如来，告颠倒言：世间有五种，忏悔难灭。何等为五？一者杀父，二者杀母，三者杀胎，四者出佛身血，五者破和合僧，如此恶业，罪难消灭。尔时颠倒女人啼号哽咽，悲泣雨泪，五体投地，踠转佛前，而白佛言：世尊大慈，救护一切，唯愿世尊怜愍说法。
普光正见如来而重告言：汝此恶业，当堕阿鼻地狱，无有休息，热地狱中，暂遇寒风，罪人暂寒，寒地狱中，暂遇热风，罪人暂热。无间地狱无有是处，上火彻下，下火彻上，四面铁墙上安铁网，东西四门，有猛业火。若有一人，身亦遍狱，身长八万由旬，若众多人，亦皆遍满。罪人遍身，有大铁蛇，其毒苦痛，甚于猛火，或从口入从眼耳出，周匝缠身，从劫至劫，罪人肢节，常出猛火，复有铁鸭，啄食其肉，或有铜狗，咬啮其身，牛头狱卒，手执兵具，发大恶声，如雷霹雳。汝固杀胎，当受此苦，我若妄说，不名为佛。尔时颠倒女人，闻佛说已，悲咽辟地，渐得苏息，重白佛言：世尊，唯我一人，受斯苦痛，为复一切众生，皆受此苦？
普光如来告颠倒言：汝子在胎，人形具足，在生熟二藏，犹如地狱，两石压身，母若热食，如热地狱，母餐冷食，如冷地狱，终日苦痛，在无明中。汝更恶心，固服毒药，汝此恶业，自堕阿鼻，地狱罪人是汝俦侣。颠倒女人悲号重白：我闻智者说如是言，若造诸恶，值佛及僧，忏悔即灭。设所命终，入诸地狱，造小福者，还得生天，于意云何，愿为我说。
普光正见如来，告颠倒言：若有众生，造诸重罪，遇佛及僧，至诚忏悔，不复更作，罪得消灭。设所命终，阎摩罗法王推问未定，亡者生存六亲眷属，请佛迎僧，七日之内，转读大乘方等经典，烧香散花，当有冥使，检覆善恶，持五色神旛，来至王所，其旛前后，歌咏赞叹，出微妙声，柔和善顺，报阎王言：此人积善。或多亡者七日之内，信邪倒见，不信佛法大乘经典，无慈孝心，无慈悲心，当有冥使，持一黑旛，其旛前后，有无量恶鬼，报阎王言：此人积恶。尔时阎罗法王，见五色旛至，心大欢喜，高声唱言，愿我罪身亦同汝善。当此之时，诸地狱中变为清泉，刀山剑树如莲华生，一切罪人咸受快乐。若见黑旛，阎王嗔怒，恶声震裂，则将罪人付十八狱，或上剑树，或刀山中，或卧铁床，或抱铜柱，牛犁拔舌，碓捣硙磨，一日之中，万死万生，乃至展转堕阿鼻狱，受大苦痛，从劫至劫，无有休息。
所言未讫，尔时空中有大恶声唤言：颠倒女人，汝固杀胎，受短命报，我是鬼使，故来追汝。颠倒女人惊愕悲泣，抱如来足，唯愿世尊为我广说诸佛法藏灭罪因缘，死当愿毕。
尔时普光正见如来，以佛威力，报鬼使言：无常杀鬼，我今现欲为颠倒女说长寿命灭罪经，且待须臾，自当有证。汝当谛听，我当为汝依过去千佛说诸佛秘法长寿命经，令遣汝等远离恶道。
颠倒当知，此无常杀鬼，情求难脱，纵有无量百千金银琉璃砗磲赤珠玛瑙，而将赎命，无能得免，纵使国王王子，大臣长者，恃其势力，无常鬼至，断其宝命，无一能免。颠倒当知，唯佛一字能免斯苦。颠倒，世有二人甚为希有，如优昙花，难可值遇，一者不行恶法，二者有罪即能忏悔，如是之人，甚为希有。汝能至心于我忏悔，我当为汝说长寿经，令汝得免无常鬼苦。颠倒当知，未来世中五浊乱时，若有众生，造诸重罪，杀父害母，毒药杀胎，破塔坏寺，出佛身血，破和合僧，如是等罪五逆众生，若能受持此长寿经，书写读诵，若自书，若遣人书，犹尚罪灭，得生梵天，何况汝令亲得见我。善哉颠倒，汝于无量旷劫种诸善根，我今因汝善问，殷勤忏悔，即得转于无上法轮，能度无边生死大海，能与波旬共战，能摧波旬所立胜幢。汝当谛听，我当依过去诸佛说十二因缘法：
无明缘行，行缘识，识缘名色，名色缘六入，六入缘触，触缘受，受缘爱，爱缘取，取缘有，有缘生，生缘老死忧悲苦恼；无明灭即行灭，行灭即识灭，识灭即名色灭，名色灭即六入灭，六入灭即触灭，触灭即受灭，受灭即爱灭，爱灭即取灭，取灭即有灭，有灭即生灭，生灭即老死忧悲苦恼灭。颠倒当知，一切众生，不能见于十二因缘，是故轮转生死苦趣。若有人见十二因缘者，即是见法，见法者即是见佛，见佛者即是佛性。何以故，一切诸佛以此为性，汝今得闻我说此十二因缘，汝今以得佛性清净，堪为法器。我当为汝说一实道，汝当思惟，守护一念，一念者谓菩提心，菩提心者，名曰大乘。诸佛菩萨为众生故，分别说三。汝当念念常勤守护是菩提心，勿令忘失。纵有五阴四蛇，三毒六贼，一切诸魔，来所侵娆，终不能变是菩提心。因获如是菩提心故，身如金刚，心如虚空，难可沮坏，因不坏故，即得阿耨多罗三藐三菩提，因得阿耨多罗三藐三菩提故，常乐我净具足而有，即能远离此无常杀鬼，生老病死诸地狱苦。
佛于大众中说是法时，虚空鬼使作如是言：我闻世尊说是法要，地狱清净，为莲华池，我今现舍鬼境界。鬼复答言：颠倒，汝得道时，愿见济度。
尔时普光正见如来，复告颠倒：我已为汝说十二因缘竟，更为汝说六波罗蜜，汝当受持；般若波罗蜜、禅波罗蜜、毗梨耶波罗蜜、羼提波罗蜜、尸波罗蜜、檀波罗蜜，此六波罗蜜，汝当受持。复次为汝说过去诸佛成佛之偈，而说偈言：
诸行无常是生灭法生灭灭已寂灭为乐
尔时颠倒女人闻法欢喜，心豁明净，了了而悟，以佛神力，升于虚空，高七多罗树，安心静坐。
尔时有一大姓婆罗门，家中巨富，无与等者，忽患重病，医人瞻之，须人眼睛，合药痊愈。时大长者，即令僮仆，行于衢路，高声唱言：谁能忍痛，卖双眼睛，当与千金，库藏珍宝任意所须，终不吝惜。颠倒女人闻此语已，心大欢喜，而自念言：我今从佛闻长寿经，灭除恶业，心以了了，悟诸佛性，又得远离无常杀鬼诸地狱苦，我当碎身报佛慈恩。高声唱言：我今年至四十九岁，从佛闻法，名长寿经，今欲碎身，不惜躯命，写长寿经四十九卷，欲令一切众生受持读诵，我须卖眼，将写此经，我眼无价任汝与直。时天帝释化作四十九人，至颠倒所，我愿为汝书写是经，令汝见已，当任卖眼。时颠倒女庆幸无量，削骨为笔，身肉支解，以血为墨，供给书人，于七日中，书写经竟。诸人写已，白颠倒言：向来所许两眼睛时，我等功毕，愿付我等，持卖与婆罗门。尔时颠倒即命旃陀罗者：汝可为我剜出眼睛，当令四十九人分汝一份。时旃陀罗依法欲剜，四十九人齐唱言：希有希有，不可思议，此颠倒女，削骨出血，疮秽能忍，不惜身命，书写此经，我等云何而取眼睛。以慈悲心，白颠倒女言：我等终不贪汝眼睛卖婆罗门，愿汝得道，当济度我，唯愿我等，在在处处，当当来生，常得与汝同共一处，作善知识，宣说是经，救度一切罪苦众生。
尔时难陀龙王等，以大威力，作诸幻术，盗颠倒经，于龙宫中受持供养。时颠倒女于须臾顷忽不见经，流泪哽咽而白佛言：世尊，我所碎身写长寿经，欲令流布一切众生，我今忽然不知所在，我心闷浊，愁毒难忍。
普光如来告颠倒言：汝经是八部龙王请在龙宫，受持供养。汝当欢喜，不须愁恼，善哉颠倒，汝当以此功德力故，尽此寿已，生于无色界天，受诸快乐，永不更作女人之身。尔时颠倒女人白佛言：世尊，我之所愿，不愿生天，唯愿生生世世常遇世尊，佛心不退，在在处处，常为一切罪苦众生宣扬此法。
普光告言：汝应妄语。颠倒又言：我若妄语，愿我依前无常鬼逼，我若实心，愿我身疮对佛除愈。于时颠倒以誓愿力，平复如故。
普光如来告颠倒言：汝一心念佛，从一佛国，至一佛国，汝即能见无量无边诸佛世界文字语言，不可宣说。尔时颠倒，于须臾间得无生法忍三藐三菩提心。
文殊当知，普光如来，我身是也，颠倒女人，汝身是也，四十九人，新发意菩萨是也。我于无量旷劫已来，常以护身，常与汝等宣说此经，令一切众生所有恶业，闻此长寿命经半偈于耳，皆得消灭，今又更说。
尔时波斯匿王，于其夜分，在王宫中，闻有女人高声号哭，哀恸难忍，悲不自胜，而自念言：我之深宫曾无是事，何故有是哀屈之声。于晨朝时，即敕所司，往城衢路，寻求此女。使奉王敕，寻得将来，其女惊愕，闷绝王前。王以冷水而洒其面，渐渐得苏。大王问言：昨夜号哭，审是汝不？女人答言：是我悲耳。王曰：何故怨哭，谁之屈汝？女人答言：我之所恨，实无人屈，唯愿大王听我所说。我年十四，嫡于夫家，经三十年生三十子颜容殊妙，头绀青色，唇赤如朱，齿白如玉，身体盛爱，如春中花，我之恋惜，犹如髓脑，亦如肝肠，甚于性命。此子长大，不过一岁，于秋夏时，便弃我死，其最后儿，甚是我命，今现垂困，命将欲终，我昨夜号哭，因此悲耳。
尔时大王闻此语已，深大愁恼，所有百姓，依因于我。若不救护，非名国王。即集群臣，共相论议。王有六臣，一名见色，二名闻声，三名香足，四名辩才，五名随缘，六名易染，而白王言：童子初生，当作七星二十八宿神坛延命，方免斯苦，唯愿大王，告敕天下。
尔时有一智臣，曾于无量佛所种诸善根，名曰定慧，前白大王：大王当知，六臣所言，非能免苦，今有大师字瞿昙氏，号悉达多，无师自悟，今得成佛，在耆阇崛山说长寿经。唯愿大王往彼听受，若闻此经半偈于耳，百劫千生所有重罪无不消灭。一切童子闻经于耳，虽未悟解，以经功德，自然长寿。波斯匿言：我昔曾闻六师所言，瞿昙沙门，学日浅薄，黄颔小儿，其年幼稚，六师经中，妖祥幻化，瞿昙是也，若有崇者，多失正道。尔时定慧以偈白王：
释迦牟尼天人师 曾于无量劫苦行
今得成佛转法轮 还依过去诸佛说
不违一切众生愿 慈悲大力救群迷
见佛如龟值浮木 亦如最妙优昙花
唯愿大王往听法 不信外道六师言
尔时定慧说是偈已，以神通力，从地踊上，升于虚空、高七多罗树，即于王前作诸咒术，于一念顷，令须弥山，及大海水，入于心中，安然无碍。
波斯匿王，见是事已，叹言希有，真善知识。前礼定慧，白定慧言：汝师是谁？定慧答言：我师是释迦牟尼佛，今现在王舍大城耆阇崛山说长寿灭罪经。王闻此语，心大欢喜，即以国事暂委定慧，与无量眷属大臣长者，驷马宝车，前后围绕，并此女人，及其童子，赍持花鬘，百种供养，至王舍城耆阇崛山中，除诸仪饰，绕佛三匝，合掌顶礼，散花供养，具以上事而白佛言。
尔时世尊告波斯匿王：此女人者，于过去世时，身为后母，心生嫉妒，和合毒药，杀前妻儿三十之子。此子被杀，各发誓言，愿我生生世世常作其子，便即分离，令其苦切，生大悲痛。时此女人，今来得闻我说长寿命经一偈于耳，怨家债主，从斯永绝。
尔时世尊告诸大众：童子受胎，魔王波旬，即放四大毒蛇，六尘恶贼，止住其身，若一不调，命根即断。我有陀罗尼咒，善能增益诸童子寿。若有患苦，闻我此咒，一经于耳，无不除差，能令恶鬼四散驰走。即说咒曰：
波头弥波头弥提婢奚尼奚尼奚弥诸梨
诸罗诸丽 侯罗侯罗 由丽由罗 由丽波罗波丽闻
制嗔迭频迭般逝末迭迟那迦梨 苏波诃
佛言：是陀罗尼咒文句，若善男子，善女人，受持读诵，为一切受胎出胎病患童子之所演说，七日七夜，烧香散花，书写供养，至心听受，所有重病，前身业障，皆得消灭。
尔时医王菩萨，名曰耆婆，前白佛言：世尊，我为大医，疗冶众病，诸小童子，有九种病，能短其命。何者为九？一者父母非时行于房室；二者初产，令血秽地，地神不居，恶鬼得便；三者初产，不去脐间诸小毒虫；四者不以兜罗软绵拭其胎中秽血；五者杀生害命而为欢宴；六者其母食一切诸杂冷果；七者童子有病，喂其杂肉；八者初产，子母未分，令诸不祥见产生处，未分解者能令母死，已分解者令童子死。何谓不祥？若有人眼见一切死尸，及诸变怪，眼不净故，名曰不祥。若以牛黄真珠光明砂蜜末微尘定童子心，能免不祥；九者夜行，被恶鬼打之。一切童子，若能慎是九事，终不至死。
尔时天魔波旬有他心智，在魔宫中，知佛说此长寿灭罪护诸童子陀罗尼咒，心大忿怒，发大恶声，愁忧不乐。魔有三女，前白父王：未审大王，何故愁恼？父王答言：瞿昙沙门，今在王舍大城耆阇崛山，为无量无边众生说长寿经，流布一切众生，得长寿乐，侵我境界，我恶心起，我今欲将诸眷属等，一切魔兵，而往讨之，纵使不能止得瞿昙，我今威力，止塞诸天及大众耳，不令闻佛说长寿经。时魔三女以偈谏父：
天魔波旬有三女 稽首前白父王言
瞿昙沙门天人师 非是魔力能禁止
昔日在于菩提树 初坐吉祥法座时
我等三女巧懒妍 诸天女中为第一
百种姿态拟欲之 菩萨都无染著意
观我三女如老姥 今成正觉菩提师
父王弯弓作恐怖 诸兵器仗匝虚室
菩萨观如童子戏 一无惊惧退败心
今日道成为法王 唯愿父王息恶意
尔时魔王波旬闻女说偈，将诸眷属，私自平章：我当与汝同往佛所，善巧方便而逡巡之，诈受佛降，令佛信用，若得信者，当作种种一切魔事而障此经。即与眷属同诣佛所，绕佛七匝，而白佛言：世尊，说法无疲劳耶，我今将领诸魔眷属，来听长寿命经，为佛弟子，唯愿世尊不违我愿。
尔时世尊呵责魔王：汝在本宫，心生忿怒，设得来此，诈作逡巡，我之法中，不容汝诈。时魔波旬羞愧交集，敛容无色，而白佛言：世尊，是我愚计，实行诈法，唯愿世尊，以大慈悲恕我愆犯。我今得闻长寿经护诸童子陀罗尼咒，我发誓愿，若后末世，有受持此经，书写读诵，所在之处，我当拥护，无令恶鬼伺求其便；设使地狱，若有罪人，须臾之间，忆念此经，我当以大神力，取大海水，灌注罪人，令大地狱，如莲华池，
尔时复有飞腾罗刹、食童子罗刹等，而为上首，与其同类诸眷属等，从空中下，绕佛千匝，白佛言：世尊，我于无量劫来受罗刹身，我之眷属，如恒河沙，各为饥饿之所逼切，于四天下，唯啖在胎及初生童子血肉。我等眷属，伺候一切众生，夫妇交会食啖其精令无胎息，或在胎中，我亦随入，伤胎食血，初生七日，我等专伺其便，断其命根，乃至十岁，我等眷属，变作种种诸恶毒虫，入童子胎，食其五脏所有精血，能令小儿吐乳下痢，或疳或疟，眼肿水腹，乃至渐渐断其命根。我等今闻世尊说长寿灭罪护诸童子经，奉世尊敕，令我眷属，饥饿所逼，不敢食啖。
佛告罗刹：汝等当受我之禁戒，令汝得舍此罗刹身，生天受乐。
佛告大众：若有童子受患苦者，令其慈母，分乳微尘，与虚空中，施诸罗刹，并清净受持此长寿命灭罪陀罗尼经，书写读诵，病则除差。时罗刹众甚大欢喜，而白佛言：审得生天，我等眷属终不能侵诸童子乳，乍食铁丸，终不能食诸童子血。于佛灭后，有能读诵受持此经处者，设有恶人恼是法师，或有恶鬼恼诸童子，我等当执佛金刚杵而卫护之，不令恶鬼而得其便。
尔时一切诸天大王，并其眷属、一切龙王、一切夜叉王、阿修罗王、迦楼罗王、紧那罗王、摩侯罗伽王、薜荔多王、毗舍遮王、富单那王，乃至迦吒富单那等一切诸王，各并眷属，礼拜于佛，同心合掌，作如是言：世尊，我等从今，在在处处，若有比丘比丘尼，诸优婆塞优婆夷，但有受持此长寿经书写处者，我等眷属，常当卫护，我等诸王，驱策恶鬼。若有恶鬼，恼诸众生，令患苦者，若能清净书持是经，我等诸王，禁摄诸鬼，不令加害，被横死苦。
尔时牢固地天，从座而起，作如是言：世尊，若佛弟子，受持此长寿灭罪护诸童子经者，我等地天，常出地味，滋润彼人，令其身中增益寿命，我等常以种种金银，种种资生，种种谷米，具足供给此信心人，令无乏少，身得安稳，无有愁恼，心常欢喜，得好福田，无令恶鬼断其命根；若诸童子，生一七日，我等地神，当拥护之，无令断命。
......
佛于大众中说此十二因缘佛性法时，一切大会，比丘比丘尼、优婆塞优婆夷、天龙八部、人非人等、波斯匿王并其眷属，数如恒沙，皆得三藐三菩提心，无生法忍，叹未曾有，一心顶礼，欢喜奉持。
❹ 佛说长寿灭罪护诸童子陀罗尼经
《长寿灭罪护诸童子陀罗尼经》是一部密部经典,收在《卍续藏》第一五0册。
此经是中国历代的《经录》、《藏经》所没有的。近代日本人编辑的《续藏经》，才出现这部经《长寿灭罪护诸童子陀罗尼经》。
经中所谓的“婴灵缠绕母亲”等，是不合佛法的。因此,在中国佛教界和日本佛教界,有不少人把此经定性为“伪经”。
❺ 南无阿弥陀佛!师父佛说长寿灭罪经护诸童子陀罗尼经读一遍要多长时间
阿弥陀佛。念一遍《佛说长寿灭罪护诸童子陀罗尼经》，大约需要 30分钟左右。
由於每个人读的速度、对全篇经文和陀罗尼熟稔程度不一样，
快的可能只需要15-20分钟，慢就可能需要40分钟。
经中之偈：诸行无常，是生灭法。生灭灭已，寂灭为乐。
在《大般湼槃经》和众多经典中，说明此句为过去、现在、未来一切诸佛所说正道。
修行人愿得半偈而舍身命，为希有难得之法。
因此，此经亦为佛所宣说“长寿灭罪十二因缘佛性经”。
以明了因缘故，“书写是经，受持读诵，诸佛秘藏，十二因缘。流通供养，念念成就，当得三藐三菩提心，难可沮坏。终不中夭，被横死逼”。
合十～
❻ 佛说长寿灭罪护诸童子陀罗尼经
《佛说长寿灭罪护诸童子陀罗尼经》讲堕胎的种种罪过，为末法时代的菩萨如何救护诸童子、胎儿，如何得到长寿灭罪的种种功德，为那些造重杀业的无知父母提供了一盏从地狱走向光明解脱道的指路明灯。网络有此经书。因经书过长，发一部分：
如是我闻。一时佛在。王舍城耆阇崛山中。与大比丘众。千二百五十人俱。诸大菩萨。万二千人俱。及诸天龙。八部鬼神。人非人等。共会说法。
尔时世尊。于其面门。以佛神力。放种种光。其光五色。青黄赤白。一色之中。有无量化佛。能作佛事。不可思议。一一化佛。有无量化菩萨。赞颂佛德。其光微妙。难可测量。上至非非想天。下至阿鼻地狱。遍匝八万。无不普照。其中众生。遇佛光者。自然念佛。皆得初地方便三昧。尔时众中。有新发意菩萨。四十九人。各欲从佛求长寿命。无能发问。时文殊师利菩萨。知有所疑。从座而起。偏袒右肩。合掌向佛。而白佛言。世尊。我见众中有所疑者。今欲咨问。唯愿如来。听我所说。佛言。善哉善哉。文殊师利。汝有所疑。当恣汝问。文殊师利言。世尊。一切众生。于生死海。造诸恶业。从劫至劫。轮回六道。纵得人身。得短命报。云何令其得寿命长。灭诸恶业。唯愿世尊。说长寿法。佛言。文殊汝大慈无量。愍念罪苦众生。能问斯事。我若具说。一切众生。无能信受。文殊师利重白佛言。世尊。一切种智。天人之师。普覆众生。是大慈父。一音演说。为大法王。唯愿世尊。哀愍广说。佛便微笑。普告大众。汝等谛听。当为汝说。过去世时。有世界名无垢清净。其土有佛。号普光正见如来应供正遍知明行足善逝世间解无上士调御丈夫天人师佛世尊。为无量无边菩萨大众。恭敬围绕。其佛法中。有一优婆夷。名曰颠倒。闻佛出世。求欲出家。悲号啼哭。白彼佛言。世尊。我有恶业。求欲忏悔。唯愿世尊。听我具说。我于昔时。身怀胎孕。足满八月。为家法故。不贪儿息。遂服毒药。杀子伤胎。唯生死儿。人形具足。曾闻智人。来谓我言。若固伤胎。此人现世得重病报。寿命短薄。堕阿鼻狱。受大苦恼。我今惟忖。生大悲惧。唯愿世尊。以慈悲力。为我说法。听我出家。令免斯苦。
尔时普光正见如来。告颠倒言。世间有五种忏悔难灭。何等为五。一者杀父。二者杀母。三者杀胎。四者出佛身血。五者破和合僧。如此恶业。罪难消灭。尔时颠倒女人。啼号哽咽。悲泣雨泪。五体投地。踠转佛前。而白佛言。世尊。大慈救护一切。唯愿世尊。怜愍说法。普光正见如来。而重告言。汝此恶业。当堕阿鼻地狱。无有休息。热地狱中。暂遇寒风。罪人暂寒。寒地狱中。暂遇热风。罪人暂热。无间地狱。无有是处。上火彻下。下火彻上。四面铁墙。上安铁网。东西四门。有猛业火。若有一人。身亦遍狱。身长八万由旬。若众多人。亦皆遍满。罪人遍身。有大䥫蛇。其毒苦痛。甚于猛火。或从口入。从眼耳出。周匝缠身。从劫至劫。罪人肢节。常出猛火。复有铁鸦。啄食其肉。或有铜狗。咬啮其身。牛头狱卒。手执兵具。发大恶声。如雷霹[雳-秝+林]。汝固杀胎。当受此苦。我若妄说。不名为佛。尔时颠倒女人。闻佛说已。悲咽躄地。渐得稣息。重白佛言。世尊。唯我一人。受斯苦痛。为复一切众生。皆受此苦。
❼ 佛说长寿灭罪护诸童子陀罗尼经是回向给小孩的吗
这部经文是佛陀授予给一个名叫陀罗尼的童子的，目的是帮助他获得长寿、消除罪孽、保护他和其他的小孩子们。这部经文可以被视为一种回向，它的目的是让读者可以通过念诵经文来为自己和其他人祈愿。以下是对这部经文的分段详细解答：
第一段：这部经文的开始部分提到，佛陀曾经在一次集会中授予了这部经文给陀罗尼童子。这里的目的是强调这部经文的重要性，并且让读者知道这是佛陀亲自传授的。
第二段：这部经文的第二段提到了一些关于长寿和消罪的内容。它着眼于陀罗尼童子，告诉他通过念诵这部经文，他可以获得长寿和消除罪孽。这部分经文的目的是为了让读者知道这部经文的功效，以及它可以带来的好处。
第三段：这部经文的敏弊第三部分讲到了如何保护他和其他小孩子们。它告诉读者，通过念诵这部经文，他们可以获得佛陀的庇护和保护。这部分经文的目的桥轮族是为了让读者知道这部经文的力量，并且让他们知道他们可以依靠佛陀的保护。
总体来说，这部桐槐经文是为了帮助小孩子们获得长寿、消除罪孽和保护他们的。它可以被视为一种回向，因为它的目的是让读者可以通过念诵经文来为自己和其他人祈愿。