红星长寿山

㈠ 民间传说

贵主还宫，洞庭凝碧；柳生不在，谁会此意？——龙女

这有一则有关龙女与王山樵的动人爱情传说
清朝同治年间，山东省有个落第的书生，由于看破了红尘，独自一个人离家远游， 后搭救了龙女，随著岁月的流逝，两个人的感情越来越深，谁也离不开谁了。到后来，天从人愿，终于成了一对恩爱夫妻。两颗心贴在一起 ，小日子过的和和美美。想不到，这对患难夫妻没有得到善终。
云路万裏，百邪不侵；西域来此，建旗羽林——辟邪

中国传统节日活动中至少半数以上带有祭祀祈祷求福辟邪色彩。腊月送灶，正月迎喜神，祭祖，走三桥消百病，二月百花生日，观音诞，三月清明扫墓，四月浴佛，立夏享先，五月端午采百药饮雄黄酒除病消灾，六月谢灶曝经，七夕乞巧，中元祭鬼，八月初三灶君生日，中秋妇女拜月，重阳佩茱萸登高辟邪，十月祭祖烧化寒衣，十一月冬至大如年，祭祖迎喜神。
牛头马面也是冥府著名的勾魂使者。鬼城酆都，及各地城隍庙中，均有牛头马面的形象。 牛头来源于佛家。牛头又叫阿傍，其形为牛头人身，手持钢叉，力能排山。据《铁城泥犁经》说：阿傍为人时，因不孝父母，死后在阴间为牛头人身，担任巡逻和搜捕逃跑罪人的衙役。 有资料说佛教最初只有牛头，传入中国时，由于民间最讲对称、成双，才又配上了马面。但也有资料说马面也称马面罗刹，同样来自佛家。但本人在查阅资料中，并未发现印度神话中有马面作为冥府差役的说法。密宗中到是有“马面明王”的形象，但那是密宗佛教中的一位大神，相传是观音菩萨的化身，和冥府差役相距甚远。

结论：牛头马面取材于中国传统文化中勾魂使者的形象。
都江堰下，千古英风。二郎在此，波澜不惊——二郎

传说盘古开天地，天上十个太阳共存，赤日炎炎，没有白天黑夜之分。虽然后羿接连射掉九个,可一个太阳的能量仍然太强,以致寸草不生，四海皆荒田，饥馁满地，民不聊生。杨二郎毛遂自荐，主动向玉帝讨旨肩挑二山。为蔽强光昼夜追赶，行至柳洲旗山以南时因倒鞋土误了时间。为赶上太阳二郎一时性急忙中出乱,一个闪失扁担眼挑穿，两山落地，扁担脱肩，从此形成二郎山

干戚之舞，猛志常在。胸腹代首，天刑何有于我哉——刑天

刑天是中国上古神话中，最具反抗精神的人物之一。
《山海经·海外西经》：“刑天至此与帝争神，帝断其首，葬之常羊之山；乃以乳为目，以脐为口，操干戚以舞。”干，盾牌（风神盾）；戚，大斧。刑天为炎帝近臣，自炎帝败于阪泉，刑天一直伴随左右，居于南方。但刑天不甘心失败，他一人手执利斧和盾牌，直杀上中央天帝的宫门之前。黄帝亲自披褂出战，双方杀得天昏地暗。刑天终于不敌，被黄帝斩下了头颅。黄帝把它的头颅埋在常羊山裏。没了头颅的刑天却突然再次站起，把胸前的两个乳头当作一双眼睛，把肚脐当作嘴巴，左手握盾，右手持斧，向著天空猛劈狠砍，战斗不止。东晋诗人陶除陶渊读到此，深受感动，做诗感叹：“精卫衔微木，将以填沧海。刑天舞干戚，猛志故常在。 同物既无虑，化去不复悔。徒设在昔心，良晨讵可待！” 刑天，象徵著一种精神：永不妥协！

㈡ 阿城的长寿山具体位置在哪

应该是宾县长寿山,红星镇北赵村叉路口左走即可到.

㈢ “五花山”的得名从何而来

“五花山”的得名：山中的红松、落叶松、桦树、枫树等各种树木，到了秋天会呈现出各种深浅不同的绿、白、黄、红、紫，晕染在蓝天之下，分外艳丽，而这种美丽的景色，就被称作五花山。

五花山：本来特指黑龙江省伊春林区千里林海的一种秋景，即，每年九月中下旬，随着天气转凉，冷空气袭击，树叶开始变色，各种深浅不同的绿、白、黄、红、紫色开始呈现，五花山渐渐形成。其实黑龙江及附近各省气温接近，秋季天气渐凉，昼夜温差加大，有针叶阔叶混交林的地方也能观赏到五花山美景的。

五大“五花山”风光长廊：

1、大兴安岭加格达奇—漠河神州北极千里“五花山”风光长廊；

2、小兴安岭伊春铁力日月峡国家森林公园——朗乡玉兔仙潭风景区——朗乡万松岩风景区—带岭碧水森林公园——上甘岭溪水国家森林公园——红星火山岩地质公园——汤旺河林海奇石风景区——嘉荫茅兰沟国家森林公园“五花山”风光长廊；

3、哈尔滨松峰山——玉泉威虎山森林公园——帽儿山——亚布力——牡丹江威虎山主峰景区——镜泊湖——东宁——大海林雪乡森林公园——凤凰山“五花山”风光长廊；

4、哈尔滨长寿山——横头山(香炉山、二龙山)——方正原始森林公园——七台河石龙山国家森林公园——西大圈国家森林公园——鸡西兴凯湖“五花山”风光长廊；

5、伊春嘉荫——鹤岗“龙江金三峡”界江“五花山”风光长廊。