长寿佛功德

⑴ 药师佛和长寿佛什么区别

药师佛，又作药师如来、药师琉璃光如来、大医王佛、医王善逝、十二愿王。为东方净琉璃世界之教主。据《药师琉璃光如来本愿功德经》载，月光遍照菩萨与日光遍照菩萨同为药师佛的二大胁士。月光菩萨与日光菩萨同为无量无数菩萨众之上首，次补佛处，悉能持药师如来之正法宝藏。
药师佛之形像，据药师琉璃光王七佛本愿功德念诵仪轨供养法载，左手执持药器（又作无价珠），右手结三界印，着袈裟，结跏趺坐于莲花台，台下有十二神将。此十二神将誓愿护持药师法门，各率七千药叉眷属，在各地护佑受持药师佛名号之众生。又一般流传之像为螺发形，左手持药壶，右手结施无畏印（或与愿印），日光、月光二菩萨胁侍左右，并称为药师三尊。
药师佛面相慈善，仪态庄严，身蓝色，乌发肉髻，双耳垂肩，身穿佛衣，坦胸露右臂，右手膝前执尊胜诃子果枝，左手脐前捧佛钵，双足跏趺于莲花宝座中央。身后有光环、祥云、远山。
藏语音：“桑给眉拉”。此佛于过去世行菩萨道时，曾发十二大愿，愿为众生解除疾苦，使具足诸根，导入解脱，故依此愿而成佛，住净琉璃世界，其国土庄严如极乐国。此佛誓愿不可思议，若有人身患重病，死衰相现，眷属于此人临命终时昼夜尽心供养礼拜药师佛，读诵药师如来本愿功德经四十九遍，燃四十九灯，造四十九天之五色彩幡，其人得以苏生续命。
长寿佛：
阿弥陀佛的梵文原意是“无量光”和“无量寿”两种意思，具有空间和时间两种性质，本来是阿弥陀佛一身所兼具的。但喇嘛教内却将两种含义分别作为两尊佛供奉。
喇嘛教认为无量光佛是原生的，无量佛是他的化身。在喇嘛庙里无量佛的壁画、雕塑、唐卡画像可以说是比比皆是，特别是在灵塔殿里，长寿佛是不能缺的。
长寿佛着菩萨装，具文静的女性特征。头戴天冠，梳着高髻，上身袒露，呈现橘红或土红色，身上有璎珞、项圈等庄严的器具。最典型的特征是双手作禅定印，即双手上下折叠放在屈盘的双膝上，手中拜一个生长着吉祥花卉的宝瓶。他的头微低，表情静穆高洁，掠过一丝神秘的微笑。体态匀称，象一位端庄的女性。
长寿佛（Amitayus），一头二臂，身红色，盘发成髻，戴五佛宝冠，上穿天衣，下著绸裙，身佩珍宝璎珞，具足一切报身佛的种种庄严，双手结定印于膝上，手上置长寿宝瓶，两足以金刚双跏趺安住于莲花月轮上长寿佛，为息增怀诛四事业空行母围绕，以勾召五大精华、寿命、福智等。佛经中说：持诵长寿佛咒语，能增长寿命及福德智慧，避免非时而死及夭折或意外身亡，消除一切罪业，证无死成就或住生西方极乐净土。人身是无常的，出生于此世间当中，往生也是必然存在的。修持长寿佛，现生可消除疾病、延长寿命，善业善缘增长，恶业恶缘缩短，令世间法之事业长寿。当我们往生的时候，对我们有利益的只有佛法。命终亦可往生长寿佛净土。
药王，梵名Bhais!ajya -ra^ja ，音译鞞逝舍罗惹。为施与良药，救治众生身、心两种病苦之菩萨。为阿弥陀佛二十五菩萨之一。据观药王药上二菩萨经载，过去无量无边阿僧只劫，有佛号琉璃光照如来，其国名悬胜幡。彼佛涅盘后，于像法中，有日藏比丘，聪明多智，为大众广说大乘如来之无上清净平等大慧。时众中有星宿光长者，闻说大乘平等大慧，心生欢喜，以雪山之良药，供养日藏比丘及众僧，并发愿以此功德回向无上菩提，若有众生闻己名者，愿其得灭除三种病苦。时长者之弟电光明，亦随兄持诸醍醐良药供养日藏及诸僧众，亦发大菩提心，愿得成佛。其时，大众赞叹星宿光长者为药王，电光明为药上，后即为药王、药上二位菩萨。同经并载此二菩萨久修梵行，诸愿已满，药王菩萨于未来世成佛，号净眼如来（梵Vimala -netra ）；药上菩萨亦成佛，号净藏如来（梵Vimala -garbha ）。

⑵ 左手托一眼睛的女菩萨 是什么菩萨

白度母(White Tara)，藏复音译卓玛嘎尔姆，又制称为增寿救度佛母，是观世音菩萨的化身。观世音有32种应化身，仅其中的度母化身就可以变化为21位救度母，白度母即为圣救度佛母的二十一尊化身之一。在藏传密教中，绿度母与白度母是二十一尊度母之中流传最广的。而藏密又常以长寿佛、白度母及尊胜佛母等三尊合称为：“长寿三尊”。

白度母具有救度八难的威德。白度母是能够为一切众生赐予长寿的一尊度母，许多信仰众所知道的白度母是一位赐予众生长寿的本尊，其实不止这些，如果虔诚地修持她的法门，也可以使智慧迅速增长。

⑶ 藏传佛教长寿佛手上宝物是什么

什么宝物都不是，什么问题都解决不了。

⑷ 白度母的功德

顶礼白度母

长寿法有很多种，长寿佛中最著名的有三尊佛：阿弥陀佛、尊胜佛母和白度母，也称三长寿佛。

有关白度母法，有一个故事：

白度母法门刚从印度传来时，有一个人，30多岁以后经常生病，而且是很严重的病。有人算过命后告诉他：你的寿命快尽了。后来他找到一个上师，求了长寿法。他的上师告诉他：你画一幅白度母的唐卡，画一尊可以增寿十年。他的修法就是画度母像，他一生画了七尊度母像，活了100多岁。画像就是观想、观修的过程。

长寿，在佛经上来说，属于异熟果，是前世积德的结果。

行善、做慈善事业，下一世可得长寿。相反，短命是因为造了杀业，如杀人。前一世杀生、杀人，这一世几岁、十几岁或二十来岁就死了。这是直接因果。所以有“福报完了，寿命没完；寿命完了，福报没有完”的说法。

白度母有多种法脉，但如意轮，即六光七眼白度母是密法中一种特殊的长寿度母，是一种很密的传承，轻易不予传授。

白度母的功德：开启智慧，

让自己或他人长寿

白度母有七只眼睛，脸上有三眼，双手掌、双脚掌各一眼，故又名“七眼佛母”。她的七只眼睛，眉间的一只观诸佛菩萨，其他六眼则观六道众生。

白度母可以开智慧，若能经常祈祷，在作诗、写文章等方面，会有不共的能力。

在历史上，藏王松赞干布的王妃——文成公主、赤尊公主，分别是绿度母、白度母的化身。据史料记载，松赞干布在离开人间之前，对大臣们作了未来国事及佛教住世的预言。随后，他用右手抚摸赤尊公主的头顶，公主化为一朵白色的八瓣莲花，花蕊中出现象征白度母的种子字；又用左手抚摸文成公主的头顶，公主化作一朵绿色的十六瓣莲花，花蕊中出现象征绿度母的种子字。最后，藏王仰望十一面观音本尊像，随即与两朵莲花一起化光，融入了观音像的心间……

穿得好、吃得好、住得好，并不等于活得好

世间人最渴求的是什么？无非就是平安、发财、求子、长寿、开智慧。很多修法仪轨中说：只要虔诚祈祷度母，一心念诵《二十一度母赞》或度母心咒，除了个别定业难转者以外，自己想要的一切皆会如愿以偿。

现在许多人表面上穿得好、吃得好，但实际上非常痛苦，这种痛苦并非源于物质的缺乏，而是内心的恐惧、不平、失望、焦虑。如今自杀的人为什么越来越多？就是他们没有面对痛苦的勇气。但若能祈祷度母，这一切都可以迎刃而解。

《二十一至尊圣度母赞》念诵仪轨

拉当拉们觉班吉 天及非天鸠槃荼

雅杰巴莫拉德将 于其莲足敬顶戴

碰巴根利卓泽玛从诸衰损解脱母

卓玛因拉香擦多 顶礼赞颂圣度母

赞颂王续·顶礼二十一度母

嗡 杰怎玛帕玛卓玛拉香擦洛

嗡 顶礼至尊圣度母

香擦卓玛纽玛花姆 顶礼奋迅救度母

先呢嘎吉洛当扎玛 目如刹那闪电光

杰定森滚确吉夏杰 三域怙主莲花面

给萨协瓦利呢雄玛 花蕊绽放从中现

香擦敦给达瓦根德 顶礼月色白度母

刚瓦嘉呢贼波雅玛 秋百满月聚集脸

嘎玛东超促巴南吉 成千群星同汇聚

绕德协沃奥绕把玛  尽放威光极灿然

香擦色哦确内吉杰 顶礼紫磨金色母

班咪夏呢南巴坚玛 莲花庄严其妙手

云巴赞珠嘎特耶瓦 布施精进苦行静

索巴桑丹效耶涅玛 安忍禅定行境性

香擦得因夏波组多 顶礼如来顶髻母

塔耶南巴嘉瓦效玛 奉持无边尊胜行

玛利帕若辛巴托波 获得无余波罗蜜

嘉沃哲吉迅德丹玛 一切佛子近依止

香擦德达RA吽耶给 顶礼吽音叱咤母

得当效当南喀刚玛 声遍欲色虚空界

吉丹顿波效吉内迪 其足压伏七世间

利巴美巴故巴怒玛 皆能勾招尽无余

香擦嘉辛美拉聪巴 顶礼帝梵恭奉母

隆拉那措旺修确玛 火神风神自在供

炯波若朗哲萨南当 鬼王起尸及寻香

努云促吉顿内多玛 夜叉众会皆赞叹

香擦扎吉夏当帕吉 顶礼胜伏他方母

帕若彻括绕德将玛扎达啪达尽毁敌惑轮

意根云将雅吉南得 右屈左伸足压伏

麦巴彻巴迅德巴玛 盛燃熊熊烈火焰

香擦德瑞晋巴钦莫 顶礼大怖救度母

德杰花沃南巴将玛 摧毁一切凶猛魔

确吉夏呢戳涅丹泽 莲花容颜现颦眉

扎沃檀嘉玛利所玛 无余斩尽诸愁怨

香擦滚确森寸夏吉 顶礼三宝严印母

所姆图嘎南巴坚玛 手指当胸露威严

玛利效杰括路坚波 庄严无余诸方轮

让格奥杰促南处玛 自之光芒普萦绕

香擦绕德嘎瓦杰波  顶礼欢悦威德母

沃坚奥杰昌瓦贝玛 顶饰光鬘成斑斓

协巴绕希德达RA义 喜笑大笑圣咒音

德当杰丹旺德泽玛 怀柔群魔与世间

香擦萨协雄沃促囊 顶礼解厄圣度母

檀嘉故巴怒玛涅玛 能召一切护地神

戳涅哟沃耶给吽给 颦眉竖动发吽光

彭巴檀嘉南巴卓玛 消除所有诸贫穷

香擦达沃顿邬沃坚 顶礼月相冠冕母

坚巴檀嘉迅德把玛 一切饰品极璀璨

RA波戳纳奥花美利 无量光佛髻中现

达巴迅德奥呢泽玛 恒常光芒最耀眼

香擦嘎巴塔咪麦达 顶礼烈焰圣度母

把沃昌沃唯那内玛 如末劫火住光鬘

意炯言更根内果给 右伸左屈喜姿态

扎耶崩呢南巴炯玛 击毁一切诸敌军

香擦萨益欧拉香格 顶礼颦眉圣度母

图吉嫩将效吉东玛 手掌压地足踩踏

戳涅坚泽耶给吽给 面露怒容发吽声

仁巴顿波南呢给玛 击破七重一切处

香擦得玛给玛协玛 顶礼安乐柔善母

纳安迪协效耶涅玛 寂灭涅槃行境性

梭哈嗡当央达丹毕 真实咒语嗡梭哈

迪巴钦波炯巴涅玛 摧毁一切大罪恶

香擦根内果绕嘎沃 顶礼明觉吽度母

扎耶利呢绕德给玛 众会围绕极欢喜

耶给觉波奥呢果波 怨敌之身悉击碎

瑞巴吽利卓玛涅玛 十字庄严明咒吽

香擦德瑞雅呢达毕 顶礼震撼三界母

吽格南波萨温涅玛 足踏吽相为种子

热绕曼达RA当毕协 须弥布雪曼达拉

吉丹森囊哟瓦涅玛 三世间界皆摇动

香擦拉耶措耶南波 顶礼灭毒圣度母

热达达坚香那南玛 手持天海相皎月

达RA您杰帕杰耶给 诵二达RA啪达字声

度南玛利巴呢色玛 无余灭除一切毒

香擦拉耶促南嘉波 顶礼天王所敬母

拉当么昂杰耶丹玛 天人非人咸依止

根内果恰嘎沃杰吉 披甲欢喜之威德

在当摩朗安巴塞玛 遣除争斗与恶梦

香擦尼玛达瓦吉波 顶礼消疫圣度母

先您波拉奥绕萨玛 日月双眸光鲜明

哈RA您杰德达RA意 诵二哈RA德达RA

迅德扎布仁内塞玛 消除剧猛瘟疫病

香擦得您森南果毕 顶礼具光胜度母

协沃特当央达丹玛 安立一切三真如

敦当若朗诺欣促南 正具寂灭威神力

将巴德瑞绕确涅玛 摧魔起尸夜叉众

匝沃奥杰多巴德当 此乃根本咒赞颂

香擦瓦呢涅须匝吉 顶礼廿一救度母

嗡

香擦杰怎达瑞拉莫 顶礼至尊达瑞佛母

德达瑞意东瓦根效 德达瑞谓救拔诸苦

图杰透美德瑞华姆 大悲无碍德瑞勇母

达拉哲确作吉娑哈 赐我殊胜成就娑哈

白度母长寿心咒

嗡达瑞度达瑞度端当舍啊耶嘉纳

萨瓦色德舍珍啊呢吽匝梭哈

嘉因卓玛切各杰扎当

阔当各岑才当香康当

切杰参确荣波结扎瓦

得扎阔那道素结瓦效

给瓦德意涅德达 愿我以此之善根

帕玛卓玛哲觉内 速疾成就圣度母

卓瓦吉将玛利巴 悉数众生无一余

得耶萨拉果巴效 尽皆安置于彼地《二十一至尊圣度母赞》念诵仪轨

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得耶萨拉果巴效    尽皆安置于彼地

⑸ 长寿佛的介绍

“长寿佛”是藏传佛教中对“圣无量寿智决定光明王如来”的略称，亦简称为“无版量寿智如来”。从民国时期权诺那呼图克图传授的《长寿佛咒》可以看出，其咒语是汉传佛教《朝暮课诵》中的《圣无量寿决定光明王陀罗尼》，其中多出一部分，但却与尼泊尔现存该经的梵本内容一致，说明该咒的传承过程中有过增补，这种情况在同本异译的多部经典中都有发现。因阿弥陀佛名号具“无量寿”和“无量光”之意，有人便认为长寿佛即阿弥陀佛，但从其名号和佛土来看，无量寿决定光明王如来的佛土名“无量功德藏”世界（《大乘无量寿宗要经》中译作“无量功德聚”世界），可知其与西方“极乐世界”的“无量寿如来（阿弥陀佛）”不是同一尊佛。“阿弥陀佛”虽有“无量寿”之意，经中描述佛子往生极乐世界之后寿命无量，但其《无量寿如来根本陀罗尼》及《拔一切业障根本得生净土陀罗尼》（即《往生咒》）的现世功德利益主要在灭罪除障、清净戒品、坚固菩提和命终蒙佛接方面，而“无量寿智如来”及其经咒的特德是能消除短命夭折，增延寿命，这也是二者的又一个重要区别。