桃子松树长寿

❶ 祝寿(词语)详细资料大全

祝寿是一种活动，一般指晚辈对长辈或亲友之间的敬重之举，在古代指在老人过生日时为他祝贺，现代已发展成庆祝生日的代名词。或设寿庆宴席、或敬献书画艺术品等等，祝愿人长寿。

基本介绍

• 中文名 ：祝寿
• 别称 ：祝寿礼
• 发音 ：zhu shou
• 释义 ：晚辈对长辈或亲友之间的敬重之举

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词语介绍

也称： 祝寿礼 祝贺贺寿做寿 来源： 于古代，盛于唐代以后。《诗经●豳风●七月》：“跻（ji一声）彼公堂，称彼兕（si四声厅雀烂）觥，万寿无疆。“《史记.项羽本纪》：”沛公奉旨酒为寿。“等均有记载 简称： 祝寿礼十万倍为庆祝长辈生日而举行的礼仪，一般在六十、七十八十等逢十之年举行。少数地方在逢九之年也行祝寿礼，有的逢一之年举行，各有不同，其中七十七岁为 喜寿，八十八为米寿，是比较隆重的两次 寿礼。行祝寿礼要有”寿筵“，要吃寿面，俗称”长寿面“；亲朋好友通常会送寿桃、寿联；晚辈要给长辈行跪拜礼。 说明： 一般寿筵活动由子孙发起，寿礼活动根据家庭情况及社会地位而定，一般会邀请亲朋好友来贺道。

基本解释

祝寿 祝寿是一种活动，是一种动作行为，一般是晚辈对长辈的敬重之举，在古代指在老人过生日时为他祝贺，现代已发展成庆祝生日的代名词。 浅浮雕《祝寿》 据考古发现，早在夏代之前人们就开始对长者或尊敬的人有了敬寿风俗，到了周朝见有生日敬献礼品记载，唐代以后人们在祝寿时也常奉献含长寿之意的书画、雕刻品等。 祝寿用的常用词句 例如 ：福如东海，寿比南山；今日庆古稀，他年再双庆；年年都有今日，岁岁都有今朝，长寿百岁 福如东海长流水，寿比南山不老松。 松龄长岁月，鹤语寄春秋，蟠桃捧日三千岁，古柏参天四十围 ，愿献南山寿 年齐大衍经纶富， 先开北海樽 学到知非德器纯 ，岁猛绿琪千岁树 杖朝步履春秋永， 明月一池莲 钓渭丝纶日月长， 寿考征宏福扮漏 闲雅鹿裘人生三乐， 文明享大年 逍遥鸠杖天保九如， 燕桂谢兰年经半甲 上寿期颐庄椿不老， 桑弧蓬矢志在四方 君子福履洪范斯陈， 瑶池春不老 设悦遇芳辰百岁期颐刚一半， 寿域日开祥 称觞有菜子九畴福寿已双全， 王树盈阶秀玉树阶前荣衣兢舞金萱映日荣 金萱堂上花甲初周范陈九五福 晚年自有祥光照，鹤舞夕阳分外红。 朱宣咸中国画《祝寿图—人长寿》 代表寿的图案：桃子，松树，鹿，鹤，寿星公，柏树，山，夕阳，面条等。 美术作品有：朱宣咸表现祝寿的中国画《人长寿》之寿桃系列作品。 至今，这种活动仍为流行，也表达了晚辈对长辈的尊敬与孝心。 右上图为雕刻品《祝寿》（图片来源：初山创作室-初山微画雕图录） 祝 祝的基本意思是表示对人或对事美好的愿望；也在古代指男巫，或者指在庙里管香火的人。常用词语有祝福、祝贺、祝愿、祝酒等。祝姓历史名人有西汉齐王刘襄的郎中令祝午、清代诗人祝嘉、唐代大臣祝钦明、宋代名士祝可久、明代学者祝世禄、清代御史祝德麟、书法大家祝枝山等 寿指什么 寿：年龄久长之称。古时候，人有上中下寿之分，120岁称上寿，100岁称中寿，80岁称下寿。所以年轻人庆祝生辰，只能称“做生日”，不能称“做寿”。只有年达50或60以上者庆祝生辰，才可称为“庆寿”，但为寿翁寿婆者，总会自谦称：“小生日，何必太隆重。”所以“寿”与“生日”，又被当作“尊敬语”与“自谦语”套用。

祝寿准备

寿庆柬帖庆祝生日所套用的柬帖。寿庆柬帖与其他喜庆柬帖不同，通常都是由子孙或亲友具名的，不能自己具名。具体说明如下： 寿堂布置 （一）子孙具名例一：为子孙具名的寿庆请帖。父寿用“家严”或“家父”字样，母寿用“家慈”或“家母”字样，双寿则用“家严”和“家慈”字样并列。兄弟众多的，可由长子或推兄弟中对外最有声誉的代表具名，数代同堂者也可用“率子孙鞠躬”字样，不必全体连署。 （二）亲友具名例二：为亲友具名的寿庆请帖，多半适用于在政治上或社会上较有声望的人士，下面应列出亲友代表的姓名。 （三）祝寿请帖 （四）双寿请帖寿堂的布置 古时候布置寿堂，一般正厅墙壁中间，男寿悬挂南极仙翁，女寿悬挂瑶池王母；或悬挂八仙庆寿图、三星图等象征高寿之画轴；或以金纸剪贴大“寿”字挂于礼堂正中，正中设礼桌，礼桌上陈设寿桃、寿糕、寿面、香花、水果等。地上置红色拜垫，以备后辈行礼。 总而言之，祝寿的准备是非常重要的，这代表了每一个人的祝福之心，和过寿人对祝寿之人的感激之情。

祝寿对联

2012年祝寿对联（女寿联） 【菊水不皆寿—— 桃源境是仙】
【鹤算千年寿—— 松龄万古春】
【寿考征宏福—— 和平享大年】
【露滋三秀草—— 云护九如松】
【南山欣作颂—— 北海喜开樽】
【上苑梅花早—— 仙阶柏叶荣】
【筹添沧海日—— 嵩祝老人星】
【筵前倾菊酿—— 堂上祝椿龄】
【椿树千寻碧—— 蟠桃几度红】
【岁寒松晚翠—— 春暖蕙先芳】
【慈竹荫东阁—— 灵萱茂北堂】
【瑶池春不老—— 寿域日一祥】
【萱草凌霜翠—— 灵芝浥露香】 【天朗气清延晷景—— 辰良日吉祝慈龄】 【蔷薇香送清和月—— 芍药祥天吉庆花】 【梅子绽时酣夏雨—— 萱花称满霭慈云】 【丹桂飘香开月阙—— 金萱称庆咏霓裳】 【宝婺辉联南极晓—— 斑衣彩舞北堂春】 【春风绛帐谈家国—— 绕膝扶床戏子孙】 【黄花拟节凌秋晚—— 谏果回甘索味长】 2012年祝寿对联（男寿联） 【南山欣作颂—— 北海喜开樽】
【上苑梅花早—— 仙阶柏叶荣】
【筹添沧海日—— 嵩祝老人星】
【筵前倾菊酿—— 堂上祝椿龄】
【椿树千寻碧—— 蟠桃几度红】
【菊水不皆寿—— 桃源境是仙】
【鹤算千年寿—— 松龄万古春】
【寿考征宏福—— 和平享大年】
【露滋三秀草—— 云护九如松】
【岭上梅花报春早—— 庭前椿树护芳龄】
【红梅绿竹称佳友—— 翠柏苍松耐岁寒】
【德如膏雨都润泽—— 寿比松柏是长春】
【寿考维祺征大德—— 文明有道享高年】
【琥珀盏斟千岁酒—— 琉璃瓶插四时花】 【天上星辰应作伴—— 人间松柏不知年】 【坐看溪云忘岁月—— 笑扶鸠杖话桑麻】 【人如天上珠星聚—— 春到筵前柏酒香】 【杏花雨润韶华丽—— 椿树云深淑景长】 【室有芝兰春自韵—— 人如松柏岁常新】 【海屋仙筹添鹤算—— 华堂春酒宴蟠桃】

祝寿仪式

祝寿无一定的仪式，古时通常晚辈宾客，仅向寿堂行三鞠躬礼，寿星可定时出堂受贺；其余时间则由子侄辈在礼堂答礼。新式寿诞，常在宴会之前，由寿星分切蛋糕饷客。寿庆的招待：庆祝寿诞，一般都是经济较富余者方能进行，所以在招待上比较讲究。 古时在寿诞前夕，就开始宴请至亲好友，称为“暖寿”；中午为面席，取其“长寿”口彩；晚间为大宴。次日，尚有宴席，以谢执事。 寿庆宴席，有两项内容似乎是必不可免的：一是要由寿翁（寿婆）吹生日蛋糕上的蜡烛，然后分吃蛋糕；二是要吃面条，以讨长寿的口彩。 现今，由于生活水平的提高，人伦文化的浓重，人们过生日不象过去那样，小孩过生日吃几块蛋糕，老人过生日打几壶酒，弄点好吃的就算过生日了。而今形式多样，文明崇尚，亲情浓重，生日人开心。特别是古稀、八十、九十和百岁老人过生日，更是讲究了。祝寿的风俗更浓了。 祝寿场景

文学描写

祝愿人长寿；祝贺生辰。 《诗经·小雅·瞻彼洛矣》：“瞻彼洛矣，维水泱泱。君子至此，福禄如茨。韎韐有奭，以作六师。瞻彼洛矣，维水泱泱。君子至此，鞞琫有珌。君子万年，保其家室。瞻彼洛矣，维水泱泱。君子至此，福禄既同。君子万年，保其家邦。” 唐杜牧《春日言怀寄虢州李常侍十韵》：“无计披清裁，唯持祝寿觞。” 宋米芾《浪淘沙·祝寿庆生申》：“祝寿庆生申。德日维新。期颐眉寿寿长春。五福三灵禄永永，长寿仙人。” 宋范仲淹《窦谏议录》：“父子图禹钧像，日夕供养，晨兴祝寿。” 宋张齐贤《洛阳搢绅旧闻记·李少师贤妻》：“每夫生日，必先畜女童晓音律者，盛饰珠翠绮绣，因捧觞祝寿。” 《儒林外史》第十八回：“诸位祝寿，三公子断不敢当，又谢了诸位。” 老舍《骆驼祥子》十四：“大家给他祝寿，他大模大样的承受。” 祝寿可以体现孝心,及对老人的尊重。

❷ 老人说“门前种三树，家兴富三世”到底是哪“三树”

多子多福类——以石榴树为主

多籽水果的品种确实很多，例如西瓜、火龙果、鸡蛋果等，但因为这些并不能很好的种植在家门口，所以多以石榴树为主。寓意当然很明了，多子多福嘛！我家以前门口就有一株，而我母亲也是生了两个儿子，爷爷奶奶表示很满意。后来修路，移栽到后院，但是并没有成活，很可惜。

除此之外，石榴树的大红花也是吉祥的象征，花期长，种在门前，花开富贵，非常喜庆，所以是农村种植的首选。

门前栽黄金榆，寓意着家里金钱有余的意思。

一些公司或有钱人家房屋前面，常常看到两棵黄慧正颜色的树矗立在大门口边，而这两树的叶子黄黄的，就像金钱串一样，也是漂亮极了。那你这种树木是什么呢，仔细打听一下才知道，这种树就是本地榆树嫁接的金钱榆。

而这金钱榆，也叫黄金榆，其开的花就像钱串门一样因得名。由于榆树在树中属阳木，比较喜欢阳光，因此在栽种榆树的时候，必须栽种在向阳出才行。而老祖宗还认为，这榆树具有去阴生阳之功效，可以改善阴气过旺的情况，因此可以栽种在宅子的外面，比如大门口、房前屋后都是可以的。因此现在的一些大慎罩公司，基本都在门口栽种了黄金榆，以预示着“金钱有余”意思。

枣树

枣树寓意为早生贵子，在我国在新婚夫妇的床上都会撒些枣，花生，桂圆，寓意早生贵子。枣寓意着“早”，意思是凡事都将快人一步，家中种植枣树能够让屋主在自己工作的领域中快速获利，早早取得事业成功,同时代表家中的财运亨通兴旺，早早成为有钱人。想要发财的人可以在家门口种颗枣树。

农村房前种树已经算得上是家家户户必要的一种做法了，既是一种农村习俗，又符合农村庭院的设计风格。只不过现在新农村的建设需求，导致农村住房集中化，这种房前种树的习惯才被改了过来。 但是老人常说的“门前种三树，家兴富三世”的说法还是挺有参考性的。那这“三树”导致指的是哪这树呢？

1.多子多福类——以石榴树为主

多籽水果的品种确实很多，例如西瓜、火龙果、鸡蛋果等，但因为这些并不能很好的种植在家门口，所以多以石榴树为主。 寓意当然很明了，多子多福嘛！我家以前门口就有一株，而我母亲也是生了两个儿子，爷爷奶奶表示很满意。 后来修路，移栽到后院，但是并没有成活，很可惜。

除此之外，石榴树的大红花也是吉祥的象征，花期长，种在门前，花开富贵，非常喜庆，所以是农村种植的首选。

2.门庭高贵类——以香樟树为主

在以往的时候，农村讲究家里生了一个女儿时，就会在门口种上一棵香樟树，说将来等女儿出嫁时，树木也就可以成熟，砍来做嫁妆。还有说法就是以前取亲说媒都是看香樟大小来进行谈婚论嫁。

而 香樟树本身具有特殊气味能够驱虫的作用也被大家喜爱，而且树形漂亮，在农村人家也常常种在门前，有种门庭富贵的象征。

3.辟邪招福类——以桃树、柿子树为主

另外，农村门口种树的寓意在于辟邪求福。 而桃树作为以往驱邪的用具，早在人们心中奠定下基础，都认为门口种桃树会有好运。

而另外一点，种上柿子树就是利用谐音“事事如意”，以求多福顺心。而且数字秋季成熟，像大红灯笼高高挂，也添了一笔喜庆色彩！

总的来说，门前种三树的说法，既是为了不显得门前冷清，又可以趁此讨个彩头，何乐而不为呢。其实，家兴富三世的主要因素还是家庭和谐，这样后代才会兴旺发达！

老人说：“门前种三树，家兴富三世”，到底是哪“三树”？

俗话说的好“不听老人言，吃亏在眼前”，由于农村老人经历过的事情多，而见识也是比较广的，又丰富的生活经验。所以来说农村老人的话，我们后人不仅要听，还要把农村老话传承下去才行。

而今天我就来说一下关于农村门前种树的事，在农村里种树也是有讲究的，什么适合种植、什么又不适合种植，老人们都是有道道的。而老人说：“门前种三树，家兴富三世”的，那么到底是哪“三树”呢？李子来回答。

在农村里， 常常看到农户的门前生长着各种小树，有枣树、有葡萄、有石榴、还有柿子树等。它们矗立在农户的前孝悔大门两端，即雅致又有很实用，生机勃勃、充满绿意。

可是来说，这门口栽种的树自然也是有的讲究的。老祖宗认为有几种树木是不宜种植在门口的，比如竹子、槐树、桑树、柳树、杨树等。这是因为上面这几种树的寓意不好，比如说“前不栽桑、后不栽柳、中间不栽鬼拍手”，还有槐树的名字意味着“坏事”的意思。所以来看，这树的名字和当前栽树是有很大关系的。

那么老人既然说有些树是不能栽种，但是门口还是要栽种树的，而俗语“门前种三树，家兴富三世”，自然也是这么来的。都是那三树呢？我们一起了解一下：

第一，门前栽石榴树，寓意着多子多福的意思。

常常在农户家的门口里，看到一些石榴树，而农户家门口的石榴树长得也是很高大，树龄也有十几年了。那么为什么农户们要在门口栽种石榴树呢，笔者认为也是有多层寓意的，一是栽种石榴树意味着红红火火，二是家中有石榴树寓意着多子多福的意思。

为什么有这样的说法呢？ 因为从石榴树的长相来看，石榴在开花的时候，花朵是格外的鲜红美的，就像美丽的火焰一样。而且石榴在成熟以后，其石榴籽也是满满的。因此在这种好的兆头下，很多人在院里，大门外都栽种了两颗石榴树，以期盼着这石榴树能带给他们好运。

第二，门前栽黄金榆，寓意着家里金钱有余的意思。

一些公司或有钱人家房屋前面，常常看到两棵黄颜色的树矗立在大门口边，而这两树的叶子黄黄的，就像金钱串一样，也是漂亮极了。那你这种树木是什么呢，仔细打听一下才知道，这种树就是本地榆树嫁接的金钱榆。

而这金钱榆，也叫黄金榆，其开的花就像钱串门一样因得名。由于榆树在树中属阳木，比较喜欢阳光，因此在栽种榆树的时候，必须栽种在向阳出才行。而老祖宗还认为，这榆树具有去阴生阳之功效，可以改善阴气过旺的情况，因此可以栽种在宅子的外面，比如大门口、房前屋后都是可以的。 因此现在的一些大公司，基本都在门口栽种了黄金榆，以预示着“金钱有余”意思。

第三，门前栽桃树，寓意着“桃李满天下”或“长寿”的意思。

桃子大家都是非常熟悉了，在西游记里就有介绍，说的是孙悟空去蟠桃园偷吃桃子而获得长生不老的故事，除此之外，还一些年画中的老寿星捧着寿桃的故事。那么为什么这桃子被称为寿桃呢，而门口栽桃树也被老人们称为长寿树呢？

老人认为，桃子是仙家的果实，吃了可以长寿，故桃子又有寿桃的美称。而在中国传统 社会 中，最为常见的寿礼形式是寿桃、寿糕与寿面等等的物品， 因此来看，这桃子在人们心中的地位是很大的，而在门口栽种桃树，就寓意着 健康 长寿的意思，这对主人来说也是很好的吉祥树。

综上所述：

农村老人说的：“门前种三树，家兴富三世”，自然也是根据着树木的名字，传统的 历史 寓意来说的，而他们认为在门前栽种上这样的树木，才能给主人带来好运。而不是栽种一些名字不好听的树，比如槐树等，整天听了感觉很别扭。所以来说，这句农村俗语的寓意自然的好的。

但凡有这样的问题，一般的情况下都是咱农村人，当然也有一些城里别墅的主人，也许是咱中国文化传承的原因，很多的事情都讲究一个吉利，就像结婚要挑选好日子，盖房有要讲究朝向一样，就连庭院种植几棵树有被人们附上了文化的标签，什么"什么前不栽桑，后不栽柳，门前不栽鬼拍手”，栽什么树都是图一个吉利，同时也就是有很多的树木根据他的习性也有了良好的寓意。

那么，门前究竟栽什么树能够家兴富三世，要我说家里栽什么树都不能保证能够富三世，要说能够利用栽几棵树都能富三世，那么人们也许都不需要奋斗了，其实这只不过是人们对美好生活的一种向往，按照老年人也就是古代传下来的栽植习惯，还真有这样的树木能够能够给你的生活带来美好的憧憬。

首先就是石榴，石榴的良好寓意大家也许都知道，在习俗文化中就是多子多福的寓意，认为“石榴百子”，是多子多福的象征，以至于很多的家门旺族都喜欢在庭院里的门前窗前栽植石榴，最典型的莫过于山西的皇城相府，一代名相陈廷敬每个四合院里都有一棵石榴树，可见古人对石榴的情有独钟可见一般，实际上，石榴花开红似火，果又能解渴生津，有很好的美观和实用价值，被人们在庭院当中广为栽培。

同时还有一种树木被人们在庭院广为栽植，那就是槐树，这种槐树不是目前栽植的洋槐，而是具有中国传统习俗文化的国槐，在民间有一句俗语：“门前一棵槐，不是招宝就是进财”，被人们视为一种吉祥树，现在很多的小区也都喜欢在门前栽植两棵槐树，可以说在中国槐树有着很深的文化内涵。据说远在周朝的宫廷外有三棵槐树，“太师、太傅、太保”三公朝见天子，分别立于三棵黑槐树下，后人以三槐喻三公，象征高官显贵。尤其是槐树树形高大，浓密呈云冠壮，如果树冠越大，家庭的官位越高。

根据现在人们对生活的美好愿望，现在人们都喜欢选择桂花当做一种妆点庭院的首选树种，桂花的寓意给谁人们喜爱，荣华富贵、月中折桂、这些都与桂花的谐音有很大的关系，尤其是家中有学生的家庭，栽植一棵桂花就是希望子女在高考当中折桂，同时在习俗中新妇戴桂花，香且“贵”，古有“窦燕山，有义方，教五子，名俱扬”。

老话说的好“门前种三树，家兴富三世。”那是哪“三树”呢？

一种“柿子树，柿柿（事事）如意”

二种“银杏树，金落满堂”

三种“石榴树，多子多福”

南方的也会多种"桂花树，象征吉祥富贵”

北方家庭院子里可以种颗柿子树，寓意事事如意（柿柿如意），这种树还有一个好处就是耐干旱，不招蚊蝇杂虫，冬天树叶子落掉后，树枝上挂着红红的柿子，红火火的非常好看。

第二就是种桃树，都知道桃树辟邪一说，一般在房屋前种植，桃树个不高，树冠直径也小，不遮阳，春天桃花朵朵开运，夏天收获桃子，既辟邪又有好的寓意，桃李满天下。

第三种树就是石榴树，石榴树开花日期较长，还边开花边结果，挂果子时间也很长，一般秋后叶子落掉后，石榴果在树上挂着，也是非常好看的，这种树也是不招蚊虫之类的害虫，还有寓意子孙满堂。

其实还有很多种树，向枣树，寓意早生贵子等等，这几种主要是在北方庭院里适宜种植的树，因为我是北方人，所以在南方房前屋后种什么树，我就不了解了。有南方懂行的朋友，你们可以给介绍一下。欢迎大家多多指教，有不同建议和好的做法多交流。

门前种三树，家兴富三世。在我们河南农村,家里院子里种的果树种类繁多，但是排名前三的我认为应该是桃树，石榴，和枣树。因为种这三种树不仅寓意吉祥重要的是结出的果实营养丰富，人人喜爱。

一.桃树。

桃树，在我们河南农村广泛被认为是一种能驱邪有灵气的树木。家门口种桃树能保佑家庭平安顺利｡相信很多农村的小宝宝都有手上戴桃核的经历，做法也简单，用一根红线将桃核串起来戴在宝宝手上，老人们都认为可以为小孩子驱邪祟，保佑孩子平安 健康 。个别地方也会用桃树的树枝做成桃木剑挂在家中，有镇宅驱邪的作用。

二.枣树

枣树寓意为早生贵子，在我国在新婚夫妇的床上都会撒些枣，花生，桂圆，寓意早生贵子。枣寓意着“早”，意思是凡事都将快人一步，家中种植枣树能够让屋主在自己工作的领域中快速获利，早早取得事业成功,同时代表家中的财运亨通兴旺，早早成为有钱人。想要发财的人可以在家门口种颗枣树。

三.石榴树

石榴里面有很多籽，因此石榴树寓意多子多福，子孙繁昌。同时石榴花开时颜色鲜艳，象征着家庭红红火火。

感谢提问者，我是作者驶梦千帆！

古转今来，中国人讲究门前种树的习俗文化深厚，中国文化万千，富源广阔，地域不同，则风俗习惯不同，栽种树木的寓意也各不相同。今天我们就来聊一聊门前种三树，是那三树，代表什么意思、为什么要种这些树木。

一、门前种三树，是那三树？

农村老人老话总是代表前一辈人的智慧结晶，老话说“门前种三树，家兴富三世”，字面解释为，家门口种三种不同品种的树木，种对了，就是子孙三代受益不穷的。在我的家乡一般屋门口种的较多的为桂花树、银杏树、石榴树。

二、这三树分别的寓意是什么？

种树，代表了主人家的美好愿望的寄托，符合价值的树才能被栽种，我家乡屋门口种的较多的为桂花树、银杏树、石榴树，包含我自己老家，受我父亲影响，我也是惜花之人，喜爱花草，崇尚自然。下面就来说说这三树的寓意：

（1）桂花树，谐音“贵”，寓意贵人多助，吉祥如意的意思，其次还寓意财富、地位和荣誉。 我家有两棵红桂大概四五米高，种了有10年的样子，每到金秋时节，红桂飘香，红色的金灿灿的小花簇拥着争相开放。我们家不会做桂花糕，但会泡桂花酒，每到这个时间，父亲总会让我提着袋子去摘桂花用于泡酒。桂花泡的酒，色泽金红，桂花香味突出，醇厚柔和，香味留齿长久，是父亲和叔叔们的最爱。

（2）银杏树，又名公孙树，我们老家老一辈的解释为爷爷栽种，孙子才能吃，生长周期长，名贵树种，寓意 健康 长寿、吉祥如意之说。 听父亲说家门前的银杏是爷爷栽种的，爷爷已经去世好多年了，现在银杏树早已硕果累累，母亲总喜欢用来煲汤。儿时的我最喜欢的是它的叶子，小小的像碧玉的扇子，纹路温润、充满了仙气，摘几片下来，夹在书中做书签，等过段时间在重新翻回，绿色已经蜕变成了金黄，代表了知识的收获。

（3）石榴石，因为石榴树的果实含有很多籽，因此寓意多子多孙，多子多福，又指儿孙满堂之意。不仅如此，火红色的石榴花，一簇一簇的绽放着，象征着主人家的热情和温暖。

三、为什么屋门口要种这些树木？

（1）用于风水

在农村，很多人信风水，门前种树及栽种的方位都是有讲究的，种一些好的花木，种植讲究美光大方，避开凶位，能够储纳灵气，对家庭有兴旺的作用。

（2）用于美化环境

家门口种树，能够美化环境，使空气新鲜，夏季坐在树下乘凉也是别有一番滋味。屋门前的树不能种大树，比如桉树、松树这类，这这类树生产快，树木高大，根系发达，扎根后随生长时间会破坏院坝，枝叶繁茂，每逢刮风下雨会威胁老家屋瓦。像石榴树、银杏树这类，生长周期慢，并且可以随时修剪枝丫，不会对房屋构成威胁，是再好不过的选择。

（3）美好愿望的寄托

不同的树具有不同的寓意，但很多人都会选择寓意好的树木栽种，希望家庭和睦、吉祥如意。不好的树木一般栽种的较好或者不种植，如桑树，“桑”谐音“丧”；槐树，谐音“鬼树”等，一般这类树栽种都是离家门口很远的地方。

（4）为了口腹之欲

是的，很多人种植树木除了寓意外，最重要的一点就是为了吃，像石榴、白果这类果子，在儿时的农村是较为少见的果品，价格就比较贵，父亲为了满足家里几个孩儿的口腹之欲就栽种了这类树。用我父亲的话说，以后牵着孙子，在果树下乘凉，吃着果树上结的果子，想想那日子都舒坦，哈哈。

四、总结

不同的树，随地域不同，则寓言不同，种植的品种也不同。我老家种的较多的为银杏树、桂花树、石榴树以及柑橘树等等。

对于农村门前栽树是有讲究的，各个地方的风俗不一样，气候温度不一样，所栽的树的品种也不一样。老人常说“门前种三树，家兴富三世。”究竟是哪三种树？

1、柿子树——事事顺心，世世代代，荣华富贵！

柿子树大家都是知道的，在我国也是一个非常古老的一个树种，曾经在战争年代对水果需求有一定的贡献量。柿子树的寓意非常的深刻，一般由事事顺心，世世代代，荣华富贵。栽柿子树也不是随便栽的，需要栽两棵柿子树，因为一棵柿子树的寓意要一事无成，两棵柿子树才寓意事事顺心，事事有成，世世代代，荣华富贵。

2、桂花树——桂花树门前，贵人立门后。

一个人生遇到好多贵人，贵人就是不吃自己前进的助行器。在农村有好多人在门前栽桂花树，桂花树的品种有多种多样，有四季桂、金桂、银桂、丹桂等等。古时候就有桂花树下赏月的说法，所以桂花一般在秋季开花，当然四季会是每个季度开一次，只是这种花比较小。由于桂花珍贵，管理需要特别的精心，所以才有了桂花树栽在门前，贵人就像站在屋里面一样。

3、石榴树——多子多福，金玉满堂。

石榴树大家都是知道的，是一种比较甜美的水果，主要是吃里面的石榴籽儿。由于石榴里面的籽非常的多，而且输了以后就显得比较的鲜红，像一块块玉石镶在里面。因此在民间就用石榴树来形容多姿多福，金玉满堂，确实的寓意非常的好。而且石榴树一旦进入夏季就会开放，火红的花朵非常的艳丽，深受农民的欢迎。

其实，在农村家里栽树的确非常讲究，比如农村俗语：“前不栽桑，后不栽柳，院中不栽鬼拍手。”这句话就说的非常的明显，桑树的谐音丧，所以院子里面不栽桑树。后不在柳树，是因为柳树长得比较矮，粗壮会影响房屋的安全规。鬼拍手就是指的杨树，尤其在晚上遇到风的时候，杨树叶子哗哗作响，影响人们的休息。所以农村栽树有时的确是有讲究，如果不讲究的话，真有可能挡了自己的风水，挡了自己的时气。

柿子树，桃树，石榴树。

当然得看各人喜好；还要考虑气候等其它因素

❸ 《关于长寿的寓意，你知多少》

关于长寿的寓意，你知多少？

文|幸福娃

《易经》中把“六”定为阴数，把“九”定为阳数，九月九日，日月并阳，两九相重，故而叫重阳，也叫重九。

由于九月初九，“九九”谐音是“久久”，有长久之意，所以常在此日祭祖与推行敬老崇孝活动，又称老人节。

中国人喜欢把生活中很多事物，赋兆圆逗予美好的象征意义。关于重阳节的延年益寿之意的就有很多:

“五福”:一寿，二富，三康宁，四修好德，五考终命。五福中以寿字为先，可见人们对延年长寿的追求。

仙鹤: 又名丹顶鹤，具有吉祥、忠贞、长寿的象征。《相鹤经》说鹤为“羽族之宗长，仙人之骐骥”。凡人骑马代步，仙人则骑鹤飞升。鹤与松一起有成语:松鹤延年。

延年益寿之意。

“鹤寿千岁，以极其游”（刘安《淮南子》），古人以鹤为长寿之鸟，后以“鹤算”“鹤寿”祝人长寿。

鹿: 与禄谐音，象征吉祥长寿和升官之意。传说千年为苍鹿，二千年为玄鹿。故鹿乃长寿之仙兽。鹿与鹤合则称六合同寿。

麒麟:按古人的想象，麒麟是神化了的鹿，被视为长寿的神兽，“毛虫三百族卖六，而麟为之长”（《大戴礼》）

龟:  龟和麒麟一样，都属“四灵”之一，传说龟能活千万年，“龟千岁乃游莲叶之上”（《史记·龟策列传》）。

“龟千年生毛，寿5000年谓之神龟，万年谓灵龟”（《述异记》）。

因此古人喜用龟字取名以寄长寿，常以“龟龄“龟鹤之年”等寓意吉祥。

象征长寿的植物，主要有松树、柏树、椿树、萱草、桃等。

“福如东海长流水，寿比南山不老松”等祝辞。

“上古有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋”（《庄子·逍遥游》）

仙桃:人们认为桃子是仙家的果实，吃了可以长寿，故桃又有仙桃、寿果的美称。

……

赋予美好寓意和象征的事物很多很多...

今天也借重阳晚会之尽兴来首诗词练习:

九九重阳甚相欢，慎司晚会我舍节；

晚来围观情正好，异乡共赏歌会腔枣诗。

歌涩声羞莫见笑，律动随心尽我兴；

不觉已是子丑时，盼得他日再会司。

❹ 给老人过生日蛋糕上面有松树寿桃寓意是什么

松树和桃子都是戏，一着健康长寿的俗话说福如东海，寿比南山。

❺ 福如东海长流水,寿比南山不老松。什么意思

形容长寿，是一句祝寿的语句，意思是：福气和东海的水一样，天天流不断，寿命和南山上老松树一样，永远存在。

一般指晚辈对长辈或亲友之间的敬重之举，在古代指在老人过生日时为他祝贺，现代已发展成庆祝生日的代名词。或设寿庆宴席、或敬献书宽圆画艺术品等等，祝愿人长寿。

(5)桃子松树长寿扩展阅读：

祝寿用的常用词句例如：福如东海，寿比南山；今日庆古稀，他年再双庆；年年都有今日，岁岁都有今朝，长寿百中乎岁 福如东海长流水，寿比南山不老松。

代表寿的图案：桃子，卖巧悉松树，鹿，鹤，寿星公，柏树，山，夕阳，面条等。

美术作品有：朱宣咸表现祝寿的中国画《人长寿》之寿桃系列作品。

❻ 为什么桃象征长寿

新搜神记·三星高照之寿星
关于大脑门的来历，有多种猜测，有人认为大脑门来自返老还童现象，老人和小孩有诸多体貌特征上的相似。比如初生婴儿头发稀少，老年人也是一样。而头发少自然额头就显得很大。

寿星的大脑门，也与古代养生术所营造的长寿意象紧密相关。比如丹顶鹤头部就高高隆起。再如寿桃，是王母娘娘的蟠桃会上特供的长寿仙果，传说是三千年一开花三千年一结果，食用后立刻成仙长生不老。或许就是因为这种种长寿意象融合叠加，最终造就了寿星的大脑门。

寿星的手杖的变化则显示他政治教化功能的削弱。原来象征特权的雕有斑鸠的王杖，换成一柄桃木的手杖。据说桃木能祛病强身，延年益寿。
民间传说在大地的东北方是恶鬼居住的地方，有一道大门，称为万鬼之门，将恶鬼拒之门外。据说这道大门就是天帝用桃木做的。为了保险起见，在门前还栽种两棵桃树，来镇鬼驱邪。有趣的是，现代科学研究发现，桃树的汁液的确含有某种抑制细菌生长的特殊成分。在过去中药里桃树枝也是一味药，并且人们相信朝向东北，也就是朝向鬼门方向的桃枝---药力最佳。过去象征特权的王杖，现在成了寿星手中祛病强身的长寿吉祥物。
湖南长沙，寿星街，因这里曾有一座规模很大的寿星祠而得名。据地方志记载时，早在唐朝这里就建有寿星祠，一直持续到民国。据说当年香火旺盛，很多人专程到这里烧香祈求寿星保佑。

再向南一百多里，就能到达真正的长寿福地---南岳衡山，也就是对联里经常讲到的寿比南山的南山。唐宋时期，山上建有大小寿星庙不下十座，现存这座寿星亭，是宋朝的遗物。

但是古代南岳衡山供奉的主神却不是寿星，而是南极长生大帝。这座始建于唐朝的南岳大庙就是专为他建造的。东南西北中五岳之神，都是由自然的山神崇拜演进而来的。所谓南极长生的长寿意味，可能也来自古人对南方气候的想象。而寿星在天空的位置也恰好位于正南方向，人们认为这里离寿星最近，烧香发愿、表达虔诚也自然容易被寿星听到。

在后世的民间传说中还常将南极长生大帝和南极老人星混同为一，也许就是因为他们名字中都有南极，和长生长寿概念接近的缘故。在道教神仙谱系中，这两位神的地位都远比彭祖为高。彭祖虽然长寿有道，但毕竟是历史人物，比不得南极大帝和南极老人星天神一般尊贵。

所以说起寿星，还是以南极老人星或南极仙翁身份最为出名。
元明以来，道教神仙队伍不断壮大，而保佑长寿已是神仙的必做功课。如南极大帝，南斗北斗，十二生肖保命真君，三十六天罡，六十本命甲子神等等，都具有保佑长寿的职能。不加节制的造神，其结果就是导致权力分散，大大削弱了寿星的神性。

明朝政府下令取消自秦汉以来沿袭的国家祭祀寿星制度。寿星完全去除了政治色彩，从此大跨步进入民间，成为中国古代最具世俗品格的神仙。
旧时彭山县民众给老人祝寿过生日，都会张挂一幅寿星画像。虽然请神下凡往往流于形式，但生日宴会能博得老人高兴却是实实在在的。家人齐聚，子孙满堂，品尝美酒佳肴，享受天伦之乐。这样的场面是表达孝心和亲情的家庭仪式，寿星画像则是必不可少的吉祥符号。

过生日祝寿的风俗起初并不盛行，这或许源于一种质朴的观念：因为人们认为自己的降生日实际上是母亲的受难日。缅怀父母之恩与为自己祝寿的喜庆气氛很不相合。到明清以后，给老人过生日的风俗才逐渐兴起。康乾盛世几次规模空前的盛会，使民间祝寿风俗得以兴盛。历史上最奢华的一次生日宴会，是乾隆皇帝举办的千叟宴。这一年乾隆74岁，又喜得五世玄孙，自称是古稀天子，十全老人。他颁诏请天下六十岁以上的老人代表共计六千余人，来紫禁城赴宴，庆祝自己的生日。

这张名为《万寿盛典》的图画描绘了当时的盛况。老人们在家人的搀扶下应邀赴宴，布满京城大街小巷。
上行下效，从清朝以来，给老人做寿过生日蔚然成风。并逐渐形成繁杂的礼仪排场，有些老规矩还一直沿袭到今天。
比如过生日的年岁原则，一般是过整数寿，即四十，五十，六十。但七十以后，又增加很多说法。77又称喜寿，因为喜字的简写连笔拆开看就是77，88又称作米寿，这也是拆字的说法。

这是因为年过七十古来稀，多一种说法也就多了一次阖家团圆让老人高兴的机会。百岁以后，更是年年都要办，而且要大办特办。这样做是儿女表达孝心，希望借此带给老人更多幸福感。重视家庭、亲情，敬老爱老是中国传统道德的重要组成部分。祝寿典礼则是这种美德的外化形式。

❼ 求玉坠图案寓意

在众多的珠宝中，和我们渊源最深的，要数民族灵魂的“玉”石，国人因此也无不努力精选这种宝石的表现。温润美德的玉石饰品，特别是“玉坠”的吉祥物为其精华，其引人入胜的地方，在于它用“雕刻”的玉石，显现中国文字意象的吉祥语意。在单品单一主题的玉坠上，大致有动物、植物、器皿、文字、图案等等，所代表的吉祥意义是：
龙凤——权势；蝴蝶——不朽；蝙蝠——福气；蝉——再生；猪——富足；鱼化龙——蜕变；鲶鱼——年年有余；蟾蜍——招财进宝；鱼——金玉（鱼）满堂；羊——吉祥；知了——功课进步；葫芦——魔力；竹节——节节高升；佛手——福寿；青莲——清廉；荔枝——利市大开；桃子——长寿；石榴——多子多孙；白菜——清白传家；八卦——自然的力量；太极——阴阳调和；寿字——长生不老；喜字——吉庆；鞋——（谐）万事顺遂。
玉件上雕刻着某种情景事物的巧袜耐妙组合，使得意象空间更为宽广丰富，这些雅俗共赏的奇趣创作，单品玉件上，雕刻成复合图样，表示一种主题的有：
鱼跃龙门——湍急的水流鱼儿逆流而上，眼看龙门近在咫尺，谓“通过考验，身价百倍”。
马上封侯——小猴儿坐在马背上，状似得意，表示“出将入相”不远矣。
福到眼前——蝙蝠嘴巴咬着铜钱，意“好事当头”
欢欢喜喜——形状似小熊的獾、猪与喜鹊，表示开心与笑口常开。
喜上眉梢——喜鹊站立在梅花枝杆上，形容快乐的不得了。
富贵万年——芙蓉、桂花、万年青、长红无止境。
平平安安——花瓶与鹌鹑，居家行止一切大事化小，小事化无。
岁岁平安——花瓶里插着几穗的稻穗，旁边立着鹌鹑，谓日日是好日，岁岁有今朝。
连年如意——莲花荷叶雕刻在玉件上，遂人意、得人事、足畅无比。
连年有余——莲花荷叶下有水有鱼，不小富也难。
太师少师——大狮子和小狮子，来寓意古时候的官名，望子成龙望女成凤。
合和二仙—— 一手拿荷花及一手捧盒子的两位小童，合和同音，祝福家人、夫妻相处和睦。翡翠的色彩异常丰富，它是评价翡翠优劣和价值极为重要的一个因素。在众多的颜色中以红、绿、紫三色为主，它们都是翡翠中的高档颜色，其中尤其以绿色最为艳丽与名贵。因此，“绿翠”一词几乎成了翡翠的同义词。翡翠绿色的深浅、浓艳、透明度高低、有无瑕疵，常常是判断一件翡翠优劣的最直接的因素。
在传统分色上，人们将翡翠的绿色以“浓”、“阳”、“俏”、“正”、“和”为上，反之则以“淡”、“阴”、“老”、“邪”、“花”为下。所谓“浓”，系指翡翠的颜色表现为深绿青翠而不带黑色，而绿色比较浅微的，则为“淡”。“阳”就是颜色要明亮鲜艳，看上去使眼睛一亮，而阴暗不明亮的则为“阴”。“俏”，则是指翡翠的绿色要显得晶莹美丽而且可爱，反之则为“老”。“正”，颜色要纯正，不带其他杂色，如带有杂色，就显得“邪”了。“和”，绿色要均匀一致，如果绿色分布深浅不一，或者呈丝条状者，就被称为“花”了。
由于翡翠的绿色不同，为了区别这些绿翠，珠宝行业中给这些不同的翡翠绿色，冠之以最形象，最恰如其分的名称，我们除了能从这些名称中区别翡翠的品种外，更能看到翡翠内涵的文化性。
翡翠绿色中的上品有四种：宝石绿，为深浓的正绿，不带任何黄色，透明度好，高雅而庄重。因其色似祖母绿，故又名“祖母绿”；玻璃绿，系指色艳绿如玻璃般明净通透，鲜艳而明亮，透明度好；秧苗绿，绿色中略呈黄，透明度好，色感活泼有朝气，因其色如翠绿的秧苗，故又有配差“葱心绿”与“黄阳绿”之名；艳绿，多指不带任何黄色和蓝色的中度深浅的正绿，纯正，透明度高，美丽而大方，有的地方称为“翠绿”。这四种最为名贵，尤以宝石绿为最佳。其它如中品的阳俏绿、鹦哥绿、菠菜绿、浅水绿、浅阳绿、豆青绿、丝瓜绿，至于蛤蟆绿、瓜皮绿、梅花绿、灰绿、蓝绿、油绿、木绿则又等而下之。
中国古玉图案，反映了人们趋吉避凶的传统心态。每一种图案都通过其表面的纹图，或谐琶、或象征、或含义，表达了一种而求幸福的愿望。现就古玉中常见的图案作一些介绍。
1．福至心灵：蝙蝠、寿桃、灵芝。桃为寿而其形似心，借灵芝之“灵”字，表示幸福的到来会使人变得更加聪明。明清圆雕件及玉牌子常用此图案。
2．鹤鹿回春：鹤鹿与松树。古人称鹿为“仙兽”，神话故事中有寿星骑梅花鹿；鹿与禄、陆同音，鹤与合谐音，故有“六合”同春之意（六合指天地和东西南北告卖春），亦有富贵长寿之说。多见于玉插屏及玉牌子。
3．二龙戏珠：两条云龙、一颗火珠。《通雅》中有“龙珠在颌”的说法，龙珠被认为是一种宝珠，可避水火。有二龙戏珠也有群龙戏珠，还有云龙捧寿，都是表示吉祥安泰和祝颂平安与长寿之意。宋代至清代均有出现，圆雕、玉牌均有。
4．流云百福：云纹、蝙蝠。见于玉牌子上，清代晚期鼻烟壶上亦见。云纹形似如意，表示绵延不断。流云百福，即百福不断之意。
5．鱼龙变化：天上有一云龙，水中有一鲤鱼；一龙首鱼身，一鲤鱼翻越于龙门之上。古代传说有鲤鱼跳龙门的故事，凡是鲤鱼能跳过龙门的，就可变化成龙；不能跳过龙门的，点额而归，故黄河之鲤鱼多有红色的额头，都是没跳过龙门之鱼。鱼跃龙门表示青云得路，变化飞腾之意。有圆雕动物，有玉牌子，明清常见。
6．福寿齐眉：蝙蝠、寿桃、荸荠和梅花。多见于玉牌子上。
7．松鹤延年：鹤和松树。《字说》：“松百木之长。”《札记·礼器》：“松柏之有心也，贯四时而不改柯易叶。”松，象征长寿之外，还作为有志、有节的象征。故松鹤延年既有延年益寿、也有志节高尚之意。多见于玉插屏及玉牌子。
8．喜上眉梢：梅花枝头站立两只喜鹊。古人以为鹊能报喜，故称喜鹊，两只喜鹊即双喜之意。梅与眉同音，借喜鹊登在梅花枝头，寓意“喜上眉梢”、“双喜临门”、“喜报春先”。见于清代花插及玉牌子上。又，图案为一喜鹊一豹者，称之为“报喜图”。有清代圆雕件及玉牌子。图案为一蜘蛛网上吊着一个蜘蛛者，称之为“喜从天降”，因我国民间习俗称蜘蛛为“蛛”。多用于玉牌子上。图案为一獾一喜鹊者，称之为“欢天喜地”，见于明清圆雕。两獾相嬉，叫“欢喜图”，明清圆雕；两童子笑颜相对者，称之为“喜相逢”；四个童子手足相连者，叫“四喜人”，圆雕玉人多用。
9．马上封侯：一马上有一蜂一猴。以马上封（蜂）侯（猴）寓比立即升腾的愿望、图案为一大猴背小猴者，称“辈辈侯”；一枫树一印一猴或一峰一猴抱印者，称封侯桂印、挂印封侯。多见于圆雕玉马及带钩，明清常见。
10．喜报三元：喜鹊三、桂元三或元宝三。古代科举制度的乡试、会试、殿试之第一名为解元、会元、状元，合称“三元”。明代科举以廷试之前三名为“三元”，即状元、榜眼、探花。“三元”是古代文人梦寐以求、升腾仕取之阶梯，喜鹊是报喜之吉鸟，以三桂元或三元宝寓意“三元”，是表示一种希望和向往升腾的图案。此外还有 “三元及第”、“状元及第”、“连中三元”、“五子登科”等图案。见于明清玉嵌饰及玉牌子。
11．麻姑献寿；麻姑仙女手捧寿桃。麻姑，古代神话故事中的仙女。葛洪《神仙传》说她为建昌人，修道牟州东南姑余山。东汉桓帝时应王方平之召，降于蔡经家，年十八九，能掷米成珠。自言曾见东海三次变桑田，蓬莱之水也浅于时，或许又将变为平地。后世遂以“沧海桑田”比喻世事变化之急剧。她的手指像鸟爪，蔡经见后想：“背大痒时，得此爪以爬背，当佳 。”又相传三月三日西王母寿辰，她在绛珠河畔以灵芝酿酒，为王母祝寿。故旧时祝女寿者多以绘有麻姑献寿图案之器物为礼品。见于明清玉插屏及玉牌子。
12．福禄寿喜：蝙蝠、鹿、桃和喜字。以前人们常以蝙蝠之 “蝠”寓意幸福之“福”；借“鹿”寓意“禄”；寿桃寓意“寿”，加之以“喜”字，用于表示对幸福、富有、长寿和喜庆之向往。多见于明清玉牌子。
13．长命富贵：雄鸡引颈长鸣、牡丹花一枝。雄鸡长鸣喻长命，牡丹乃富贵之花，喻富贵。还有长命百岁之图案，雄鸡引颈长鸣，旁有禾穗若干。这些图案一般在明清玉牌子上多见。
14．五福捧寿：五只蝙蝠一个寿字。《书·洪范》：“五福：一曰寿，二曰富，三曰康宁，四曰攸好德，五曰考终命。”攸好德，谓所好者德；考终命，谓善终不横夭。还有“五福临门”之图案。用于玉牌子，清代多见。
15．教子成名：一雄鸡引颈长鸣，旁有五只小鸡。以雄鸡教诲小鸡（子）鸣（名）叫，寓意“教子成名”。还有“五子登科”、“教子成龙”、“望子成龙”、“一品当朝”等图案，表示殷切期望子孙取得成功之业绩。用于玉牌子。
16．福寿双全：蝙蝠一、寿桃一、古钱二。这些图案都表示古代人心底希望幸福、富有和长寿之意。用于圆雕玉件及玉牌子。
17．万象升平：一象身上有万字花纹，腰背上负一瓶。万字在梵文中作Snivatra（宝利抹磋），意为“吉祥之所集”。佛教以释迦牟尼胸部所现的“瑞相”，用作“万德吉祥”的标志。武则天长寿二年（693）制定此字读为“万”。万象升平，表示人民祝愿国泰民安、百业兴旺、国富民强之升平景象。还有“太平景象” 18．福寿三多：一蝙蝠、一桃、一石榴或莲子。《庄子·天地》：“尧观乎华，华封人曰：‘嘻，圣人，请祝圣入，使圣人寿。’尧曰：‘辞。’‘使圣人富’。尧曰：‘辞。’‘使圣人多男子。’尧回：‘辞。’”古人因以“三多”（多福多寿多男丁）为祝颂之词。石榴取其子多之意，“莲子”乃连生贵子之意。此图有圆雕玉件，亦用于玉牌子。
19．三星高照：三位老神仙。古称福、禄、寿三神为“三星”，传说福星司祸福、禄星司富贵、寿星司生死。“三星高照”象征幸福、富有和长寿。亦有图案为一老寿星、一鹿、一飞蝠的，称之为“福禄寿”。多用于玉插屏及玉牌子上。
20．三多九如：蝙蝠、寿桃、石榴、如意。《诗·小雅·天保》： “如山如阜，如风如陵，如川之方至，以莫不增……如月之恒，如曰之升，如南山之寿，不骞不崩，如松柏之茂，无不尔或承。”诗名“天保”，篇中连用九个“如”字，有祝贺福寿延绵不绝之意。图案中以如意表示“九如”、此图有圆雕玉件，亦有玉牌子出现。
21．多福多寿：一枝寿桃数只蝙蝠。明清玉牌上常见此图案。
22．岁岁平安：穗、瓶、鹌鹑。以“岁岁（穗）平（瓶）安（鹌）”之谐音借意表示人们祝愿平安吉祥的良好愿望。明清玉牌图案。
23．福寿无边：蝙蝠、寿桃和盘长。玉牌子上常用。
24．福在眼前：蝙蝠与一枚古钱。古钱是孔方外圆，借“孔”为眼，钱与前同音。亦称“眼前是福”。多用于圆雕动物件及玉牌子。
25．寿比南山：山水松树或海水青山。“福如东海长流水，寿比南山不老松”，乃常见之对联。这一图案亦称“寿山福海”。用于玉件上装饰图案及玉牌子。
26．平安如意：瓶、鹌鹑、如意。以瓶寓“平”，以鹌鹑寓“安”，加一如意，而称“平安如意”。用于玉器皿上图案及玉牌子。
27．年年有余：两行鲇鱼。“鲇与“年”、“鱼”与“余”同音，表示年年有节余，生活富余。用于明代圆雕玉鱼及清代大玉碗底图案、玉牌子等。图案为两条鲇鱼首尾相连者，童子持莲抱鲇鱼者，均称“连年有余”。图案为一磬一鱼或一磬双鱼，一童子击磬一童子持鱼者，皆称“吉庆有余”。一妇人手提鱼者，称之为“富贵有余”。用于玉牌子上。
28．一路平安：鹭鸶、瓶、鹌鹑。另有图案为鹭鸶、太平钱的叫一路太平。以鹭鸶寓“路”，瓶寓“平”、鹌鹑寓“安”，祝愿旅途安顺之意。见于明代玉带板上，清代亦有雕成牌子的。
29．福从天降：一娃娃伸手状，上有一飞幅。以天空飞舞的蝙蝠即将落到手中，寓意为“福从天降”、“福自天来”、“天赐洪福”等。此外还有“五福临门”、“引福人堂”、“天宫赐福”等图案。用于圆雕人物件及玉牌子。
30．事事如意：柿子、如意。《尔雅翼》：“柿有七绝，一寿，二多阴，三无鸟巢，五霜叶可玩，六佳实可啖，七落叶肥大可以临书。”“柿”与“事”同音，加之如意，寓意“事事如意”或“百事如意”、“万事如意”。有圆雕件，亦有玉牌子和器皿图案。

❽ 蛋糕上的寿桃坏了有不好的寓意吗

没有什么不好的寓意，可以要求让蛋糕店在从新给吵中亏你做份培森，一般不会坏！！！
1、蛋糕上有松树寿桃包含了长寿健康升神幸福的祝福。
2、桃寓意着长寿，所以它还有仙桃、寿果的美称。在中国古代，老人家过寿的时候，儿女们就会在桌子上摆上寿桃，希望老人可以延年益寿。所以它象征着生命持久、寿运永继。
3、松树的寓意为坚强、优雅以及长寿。因为松树生命力顽强,无论是炎热的天气还是寒冷的季节都能生机盎然的生长。

❾ 民间流传的吉祥物都是有那些啊

吉祥物的种类
1、寿
中国传统文化强调"福寿康宁"，其中对於"寿"的观念尤为重视。古人认为人类寿命是"天赋之命"、"非人力所能为者"；《北史》亦记载："人之所宝，莫宝於生命。"在古代，人类为了自己与族群的生存，往往不断与自然环境斗争。
根据考古学家对挖掘出来的先民头骨和牙齿的判断，古人的寿命比现代人短得多，婴儿的死亡率尤其高。至人类从石器时代进入到懂得以简单的金属工具生产的铁器时代，生产的模式和规模产生了重要的变化，随著社会经济的相应发展，人们的平均寿命才得以延长。这种对"寿"的期盼在民间吉祥物中得到了充分的反映。
鹿
中国民间俗信鹤为仙禽，鹿则是瑞兽。古人对鹿异禀的看法，可见於《述异记》的记述：据说鹿活到一千岁的时候，通体皆呈灰苍色，再过五百年变白色，活到两千年时又变为黑色。
古人眼中，鹿不仅寿命长，也是仁爱和慈悲的象徵。在北魏早期的本生故事中就有"九色鹿"的故事：九色鹿有九种美丽的毛色，一天它从水中救起一名遇溺的人，并吩咐他不要告诉任何人自己的经历，溺水人感激不尽，乃发誓说若告诉了别人便立即全身生癞、口发臭。後来，贪得无厌的王后有天梦见九色鹿，便要求国王把九色鹿捉回来，国王以重金和封官悬赏，招募捉鹿人。那个被九色鹿救起的溺水人进城後看到公告，就向国王告发了，便即全身生癞，口发恶臭。他领国王去捕捉鹿，九色鹿此时正在酣睡，幸好乌鸦把他啄醒，但国王已经骑马来到，九色鹿於是向国王揭发了溺水人的忘恩负义，国王亦很惭愧，下令臣民今後不得伤害九色鹿。
除了九色鹿的故事，古人还相信如果有有白鹿出现，即表示帝主勤政爱民，是国泰民安、政通人和的吉兆。在古代社会，期盼寿鹿出现者大有人在，有人绘画鹤鹿共栖桐树下，以"桐"谐"同"，用作祷求长寿的吉兆。
鹤
鹤在古人眼中同样具有神奇的禀赋。鹤有"百羽之宗"的称呼，一是说它由天地之间的精气化生：七岁小变，十六岁大变，一百六十岁变止，至一千六百岁定型，可供仙人坐骑；二是说它乃凡人登仙後所化，如《搜神後记》所载，辽东有个叫丁令威的人，学道於灵虚山，後化为白鹤，飞归故里，停在辽东城门口的华如蚂姿表柱上。有个不识好歹的人见他便举弓欲射，仙鹤飞起，一边在半空中吟道："有鸟有鸟丁令威，去家千年今始归。城郭如故人民非，何不学仙去，空伴冢累累。"此歌述说了其修道千年化为仙鹤的故事，亦反映了古人对鹤的印象。
中国古代文化常将鹤和松树连在一起，认为服松脂可登仙，登仙後可化鹤，即所谓"千岁之鹤依千年之松"。《神仙记》记载：荥阳郡南郊有一石室，室後有一棵高达千丈、覆盖半里的古松，并常有"晨必接翔比翼，夕则偶影双栖"的双鹤飞止期间，相传双鹤就是当年来此石室隐居修炼的一对夫妇得道飞升後的化形。民间吉祥物中流传甚广的瑞图《松鹤长春》，即据此而来，除向高龄夫妇祝颂双双长寿外，也蕴涵飞升登仙、长生不老之意。
松树
自古以来，中华民族对松树都有著特别的情感：历代画家爱画松，诗人爱咏松，广大人们也喜爱观赏松。松是松科松属植物的总称，品种超过100种，而我国特有的松属树种亦多达廿二种，如南方的马尾松、黄山松；西南的华山松、高山松；华北的油松、白皮松；东北的红松、美人松和新疆的西伯利亚松等。
松树之所以为人所重视，不仅因其特殊的形态美、气质美，亦因它以长寿著称，故松亦称为"百木之长"。"大翼垂天九万里，古松拔地五千年"，可见松树具有极其顽强的生命力。松树长青不朽，据说寿过千年的松树，所流松脂会变成茯苓，服用茯苓渣绝者可长生不老。故古人学道，总爱以古松为修炼处，物明为的就是食用茯苓助力。古人不仅将 "松鹤长春"比喻为长寿，而且还将松、竹、梅称为"岁寒三友"，因它们经冬不凋，引申为生命力旺盛，所以也是吉祥的象徵。
桃子
中国传统文化中，"寿"与"桃"关系极为密切。《神异经．东荒经》载："东方有树，高五十丈，叶长八尺，名曰桃。其子径三尺二寸，和核羹食之，令人益寿。"而《神农经》则更指明桃子可防止屍体腐化："玉桃服之长生不死。若不得早服，临死服之，其屍毕天地不朽。"
桃实的种类和颜色有很多，不过，在古代传说中，上品的桃实首推西王母在瑶池边所植的蟠桃，亦称仙桃。传说西王母每年三月三日都要在瑶池举行蟠桃寿宴，各路神仙应邀赴宴为王母祝寿时，她都要取数千年一熟、食後长生不老的仙桃招待来宾。
西王母有仙桃当然是个神话故事，但吃蟠桃能长生的观念却深入民心。後世民间晚辈在尊长寿诞时都要送寿桃祝寿。庆寿时必须将桃子陈列於寿堂案上，九颗桃相叠为一盤，三盤并列，以示敬贺。但新鲜桃子并不是四季皆有，於是民间以面食蒸制、内附各种馅料的粉面桃便应运而生，成为寿礼上独具特色的佳品。
至於画桃献寿，更是古代文人锺爱的雅举。就是今天，民间还流行不少祝寿用的吉祥图案，有"蟠桃献寿"、"麻姑献寿"、"童子捧桃献千年寿"和"南极寿星图"等等，其构图、主题多离不开桃子。
琴
为什麼说琴是象徵"长寿"的吉祥物呢？因为古人相传琴为圣人所创制，"通神明之德，合天地之和"（桓谭《新论》），同样是神器，古人常将"琴鹤"相提并论，鹤在中国民俗文化裏，是登仙长寿的象徵，据此又引申琴为祝寿的含义。相传北宋时的名臣赵忭公馀有暇，焚香、抚琴、养鹤，受世人所称道。数年後，宋真宗即位，召赵忭进京，赵忭仍然是一琴一鹤相随，这"一琴一鹤"四字日後就成为为政清廉、为政简易和德寿俱高的代名词。
寿石
中国人自古以来就喜欢以"寿比南山"为祝寿之词。古往今来的人们期盼人的寿命象石头般长久，总爱将石头，尤其是上好的奇石称为"寿石"。其中太湖石、灵璧石（又名磬石），都是名列我国古代赏石之首的寿石。
相传宋代大书法家米芾嗜石如命，一次他得到一块太湖鼋（音"元"）山的大石，色泽清润，叠嶂层峦，嵌空玲珑，洞壑皆备，乃高兴得手舞足蹈，把石取名为"洞天一品"，有足冠群石之意。米芾对"洞天一品"爱不释手：每天早晨均对它行三跪九拜之礼才开始一天的工作，时人讥之为"米颠"。後来米芾拜石的情景被民间绘为吉祥图画《洞天一品》。

米芾得奇石大喜并不是没有缘由的：相传大禹在治理太湖时，用神斧凿成一只大石鼋（动物名，背甲近圆形，甲上生暗绿色的小疣，腹面白色，亦称"绿团鱼"）镇水，这就是太湖中鼋山得名的由来。凿劈石鼋时飞溅出来的石块经过湖水冲刷後，便成了太湖石。因此，这些本与大鼋同体又经禹斧神凿的太湖石，就有了"寿石"的涵义。米芾向"洞天一品"礼拜，即有拜寿之意，因而米芾拜石的图画《洞天一品》就成为民间祝寿的象徵。