乌干达捕80岁巨鳄

① 恐鳄的生活习性

1954年，内德·科尔伯特与罗兰·伯德首次提出，恐鳄很可能以生存于相同地区的恐龙为食。内德·科尔伯特在1961年再次重申这个理论：“这种鳄鱼应该会以恐龙为食，不然为何它们的体型可以生长到超越恐龙？恐鳄会在水中攻击岸边的猎物，哪里是兽脚类恐龙无法猎食的区域。”
恐鳄通常被认为采取类似现今鳄鱼的猎食模式，将身体沉浸在水中，攻击接近岸边的恐龙或其他陆栖动物，直到猎物溺死。在大弯国家公园附近发现的数节鸭嘴龙尾椎，带有恐鳄的齿痕，加强恐鳄会以部份恐龙为食的理论。
大卫·史威莫等人提出：恐鳄可能会以海龟为食。恐鳄可能会用嘴部后段、较钝的牙齿，咬碎海龟的龟壳，以海龟为食。在恐鳄的北美洲东部化石发现处，经常发现侧颈龟亚目的Bothremydidae科化石，数个此种海龟的龟壳已发现齿痕，很有可能是由大型鳄鱼所留下。
在2002年，大卫·史威莫提出恐鳄的食性可能依据生存地区的不同，而有不同的变化。生存于北美洲东部的较小型恐鳄，生态位可能类似现今的美洲鳄，有多种食物来源，例如：海龟、大型鱼类及小型恐龙。德克萨斯与蒙大拿的恐鳄体型较大、较为少见，可能主要以鸭嘴龙等大型恐龙为食。
按照大卫·史威莫的年龄关系，最大的那条12米的西部恐鳄估计年龄大约在80岁以上，而9-10米的墨西哥标本恐鳄NMMNH P-30064也至少要55岁，估计65岁左右，显然大部分的恐鳄种群成年个体估计是8米左右的个体。大卫·史威莫也认为，当时北美洲东部没有任何兽脚类恐龙的体型大于恐鳄，因此恐鳄可能是这个地区的顶级掠食者。
可是这一观点因为新的研究数据而被质疑，显然2003年以后研究认为一些最大的惧龙个体达到了4吨或者更大，体重超过了一般的西部恐鳄（8-10米，2-4吨），虽然远远没有最大西部恐鳄大，即使埃尔伯塔的大个体也未必比一般的恐鳄小很多，东部恐鳄更是只有8米，恐鳄和早期霸王龙亚科应该更多是均势，更接近狮和尼罗鳄的关系。
恐鳄对兽脚类的捕食/食腐纪录只有一起，是较小的东部恐鳄(2300kg)袭击比自己更很多的阿巴拉契亚龙（成年个体1000kg+)的幼体（300-400kg)。恐鳄和兽脚类之间可能会有冲突，但是毕竟不是主要。恐鳄和兽脚类各自都有主场的优势。 东部恐鳄
恐鳄袭击鸭嘴龙类，是有很多的证据的，这些证据包括一个鸭嘴龙被恐鳄袭击以后侥幸生还，这个意味着恐鳄虽然在陆地上行动能力较差，但是仍然能在岸边捕杀和自己体形相等的恐龙，恐鳄袭击鸭嘴龙的证据，圆形的牙齿，很显然是鳄鱼的牙齿恐鳄对角龙类没有直接的捕食证据，但是许多和恐鳄同时期的角龙类得较长，鼻角防御恐鳄比晚期三角龙的眉角更管用，有可能巨鳄对角龙科起到了进化压力。

② 天主教教宗诺望保禄二世

若望•保禄二世
引自：维基网络，自由的网络全书
http://zh.wikipedia.org/

教宗若望•保禄二世
（拉丁语：Ioannes Paulus PP. II，
有译作约翰•保罗二世，
原名卡罗尔•约泽夫•沃伊蒂瓦 Karol Józef Wojtyła(波兰语)），
生於1920年5月18日，死於2005年4月2日，
是罗马天主教第264任教宗，
梵蒂冈城国国家元首。

若望保禄二世於1978年10月16日被选为教宗。他生於波兰，是第一个成为教宗的斯拉夫人，也是自1522年哈德良六世后第一位非义大利人教宗。若望保禄二世共到其他国家进行教宗访问102次，是历史上出行最多的教宗。

1.背景

卡罗尔•约泽夫•沃伊蒂瓦(亦即后来的教宗若望•保禄二世)在波兰南部的瓦多维采（Wadowice）出生，年轻时与在克拉科夫的犹太社群有紧密接触，也经历了纳粹侵占，那时候在采石场和化工厂工作。他年轻时是运动员、演员、剧作家和语言学家，能流利说11种语言。

1946年11月1日他被立为司铎。他在克拉科夫的亚耶隆大学(Jagiellonian University)教授伦理学，然后在波兰卢布林天主教大学任教。1958年他受任命为辅理主教，4年后以代牧区署理(Vicar Capitular)身份成为教区的领导。

1963年12月30日，教宗保禄六世任命他为克拉科夫的大主教。他作为主教和大主教，参加了第二次教廷大公会议。会议最具历史性影响力的结果是公布了信仰自由法令（Dignitatis Humanae）和现代世界教会的牧职宪章（Gaudium et Spes），他为文件的草议作出了贡献。

2.当选教宗

1967年教宗保禄六世提升他为枢机。1978年8月，保禄六世逝世后，他参与了教宗选举，在其中选举了威尼斯枢机宗主教艾尔比诺•卢西亚尼(Albino Luciani)为教宗若望•保禄一世。以教宗的年龄标准来说，65岁的卢西亚尼是年轻的。虽然58岁的沃伊蒂瓦可望在80岁的年龄限制前，再参加另一次教宗选举会议，但他没料到会来得这样快。1978年9月28日，接任教宗仅33日的若望•保禄一世逝世。1978年10月沃伊蒂瓦在两个月内，又回到梵蒂冈城参加第二次教皇选举会议。

1978年10月16日，沃伊蒂瓦继任天主教第264任教宗，时年58岁。他的年龄、国籍、他之前运动员和剧作家的身份，无一不打破天主教二千年来的传统。

3.暗杀未遂

1981年5月13日，若望•保禄二世在进入圣伯多禄广场准备演讲时，被一名土耳其狂热穆斯林枪手莫梅特•阿里•阿加（Mehmet Ali Ağca）枪击。若望•保禄中了两枪，但子弹差了分毫，并未击中要害。经六小时手术后脱离危险。1983年圣诞前两天，若望•保禄痊愈后，到监狱探望行弑他的刺客。二人私下谈话片刻，但对话内容至今没有公开。不过，有人在阿加的住处找到一张「我要杀死十字军首领」的字条。

谋杀的动机仍然众说纷纭。有人认为是苏联派人来谋杀他，目的是为了保持华约国家（特别是波兰）的稳定。其他人则认为，可能是梵蒂冈内部不满若望•保禄二世担任教宗的人士策划。最后，由於没有任何证据，最后唯有以阿加只是想吓吓教宗定案。

2006年3月2日，义大利国会下属负责调查冷战机密的委员会认定，前苏联操纵谋刺了保罗二世，并向媒体公布了其最终调查报告。该委员会指出，前苏联当局之所以要铲除保罗二世，是因为他当时所宣传的思想对苏联集体主义意识形态构成威胁。

4. 出访游历

在位期间，若望•保禄二世出访过比前任所有教宗加起来还多的地方。他成为第一个访问英国的教宗，在那里他与女王伊莉莎白二世，英国国教的最高管理者会面。

1984年，若望•保禄二世成为第一个访问波多黎各的教宗。1999年，他访问了罗马尼亚，并与当地的东正教主教会面，使他成为自从1054年东西教会分裂之后，第一个拜访东正教国家的教宗。

2001年，若望•保禄二世重游圣保禄当年去过的地方，在地中海进行朝圣之旅。他从希腊前往叙利亚，然后再前往马耳他。他是超过一千年来，首名到访希腊的教宗。他在叙利亚大马士革探访相传是洗者若翰埋葬所在的倭马亚清真寺(Umayyad Mosque)；是历年来首位探访清真寺的教宗。 •

5. 贡献：修补关系
[pkl_is_pkl按：请同时参阅：
复旦大学哲学系张庆熊的《寻求各文化间的对话－－评教皇约翰•保罗二世的新著《跨越希望的门槛》》(详见本文末)]

与犹太人民的关系：
若望•保禄二世曾经发表过一些有关教会与犹太人关系的演讲，并经常对在犹太人大屠杀牺牲的犹太人人表示敬意。1979年，他成为了第一个访问波兰奥斯威辛集中营的教宗。他是少数在犹太文化下长大的教宗。2000年3月，他访问耶路撒冷，他说：「犹太人是我们的兄长。」一些人认为这是承认天主教由犹太教所分出来，而耶稣最早的跟随者是犹太人。

与东正教的关系：
1999年5月，若望•保禄二世受罗马尼亚东正教宗主教泰奥克蒂斯（Teoctist）之邀，访问罗马尼亚。5月9日，他与泰奥克蒂斯分别参加对方举行的弥撒。数以十万计的信徒参加了该次崇拜活动。之后泰奥克蒂斯亦应若望•保禄二世之邀，於三年后回访罗马。2001年，若望•保禄二世成为一千二百九十一年以来，首位到访希腊的教宗。当地人对他的访问并不热情，部分东正教徒更示威抗议他的到访。后来他在雅典与希腊东正教会的赫里斯托祖卢（Christodoulos）宗主教会面。经过30分钟会议后，二人公开讲话。赫里斯托祖卢列举了东西教会分裂后，天主教对东正教所犯的十三项罪行；包括十字军东征时劫掠君士坦丁堡，并从未对此表示忏悔。若望•保禄二世即回应，表示「过去和现在，天主教会的子女在行动和过失上，对东正教弟兄姊妹所犯下的罪行，向天主请求宽恕」，获得赫里斯托祖卢的即时掌声。

6. 遭到的许多批评

尽管广受欢迎，若望保禄二世也遭到了许多批评。

其中有一条批评，认为教宗对共产主义的反对态度，使得他转而支持右翼独裁者。若望保禄二世偶尔会晤(也有人说是支持)诸如智利的皮诺切特这样的独裁者。事实上，教宗曾敦促皮诺切特恢复民主制度，而且他曾被皮诺切特的随从人员设计与皮合影。据称，他曾为Pío Laghi枢机作保，有批评指出后者支持了阿根廷的「污秽战争」。

若望保禄招致批评的举动，还包括他对自治社团主业会的支持，以及对该组织创始人Josemaría Escrivá的封圣。有人认为主业会本质上是教会内部的邪教组织；而若望保禄则将它视作在更大范围内对教会立会之本的回归当中的一部分。

除了Escrivá，若望保禄对其他一些人物的封圣或加封的真福品也遭到了批评，因为这些有争议的人物中有一些据称曾经支持法西斯政党。教宗的支持者则回应说，这些指责皆无凭无据，皆为他们的政敌捏造。

教宗对一些19世纪在中国的传教士的封圣在2000年也遭到了中国政府的严厉抨击，后者认为这些传教士曾经是殖民者的帮凶，在西方国家对中国的武装掠夺中扮演了极不光彩的角色，「并且严重地损害了中国人民的利益和感情」。但也有指这是有心者企图捏造历史强加罪名，以宣扬反宗教的思想。

其他的一些批评集中在他的一些观点上。一般认为若望•保禄二世在教义上比较保守，在女性生育和授圣职等问题上也趋於保守。

尤其是若望保禄关於性别身份和性的观点屡遭诟病。一些女性主义者批评他关於女性的社会角色的立场。同性恋权益拥护者则不满他代表教会宣示同性欲望是「明显的病态」；他们对教宗反对同性婚姻尤其不满。教宗形容同性婚姻为「一种新的邪恶理念」，严重威胁社会。他也批评变性与心理性移位的人群，禁止他们在教会供职，称他们「精神病态」。

教宗反对堕胎，尤其抨击民主国家中允许堕胎的现象。他关於避孕的态度，对於很多人来说尤其保守。若望保禄遵循传统的天主教教导，认为在有生育能力的夫妇之间的性行为的一项必不可缺的目的，就是生育。因此，他宣称使用避孕措施是不道德的行为。很多人不同意他的观点，即使那些同意的人，也有不少认为，在通过性传播的爱滋病在全球肆虐的时候，对保险套的使用横加指责实在是不实际的。另一个相关的观点是，若望保禄的教廷认为保险套不能阻止爱滋病毒的传播。由於这两个观点，许多反对者批评他造成了非洲和其他许多地方的爱滋病疫情。而他的支持者则说，若望保禄对禁欲和忠贞的强调在对抗爱滋病的斗争中十分有效，例如在乌干达。

若望保禄二世有时也因为他管理教会的方式遭到批评。尤其是针对他没能对罗马天主教会性侵犯丑闻做出迅速的反应。还有人批评他，在若望二十三世分权之后又将权利集中到梵蒂冈。因此，他被视为一位严格的独裁主义者，无法接受教会内部的不同意见。批评者指他对Tissa Balasuriya神父施以开除教籍的惩罚就是最典型的例子。

除了来自信奉现代化的人们的批评，传统天主徒有时候也猛烈抨击他，要求恢复脱利腾弥撒并且废除第二次梵蒂冈会议之后的改革措施。有人的反对意见演变成了宗座缺出论，而另外一些则承认若望保禄的教宗地位，但抱怨他的政策不够保守。

7. 去世
2005年3月31日，教宗出现「尿道感染引起的高热」，但没有立即送院，显然是出於他本人希望在教廷辞世的愿望。当日晚些时候，梵蒂冈有消息宣称若望•保禄二世被罗马公教会施以病人傅油圣事（旧称终傅圣事）。这是自1981年的暗杀未遂以来教宗首次接受该圣事。无法证实他是否也接受了宗座祝福。

4月1日，病况急剧恶化，心、肾迅速衰竭。为治疗高热，教宗通过鼻孔接上了第二条进食管以帮助增加营养摄入。当日早晨，报导指出教宗出现了心肌梗塞，但仍清醒。梵蒂冈发言人若亚敬纳瓦罗-瓦尔斯(Joaquin Navarro-Valls)否认了心肌梗塞的消息，但说教宗出现了「心脏和循环系统崩溃」，并说教宗的情况「很严重」。

数家义大利新闻机构在中欧夏令时间20:20（北京时间次日凌晨02:20）报导了教宗逝世的消息，但不久梵蒂冈否认。义大利天空电视台（SKY Italia）报导说教宗的心脏和大脑仍在工作。

4月2日中欧夏令时间00:30左右（北京时间06:30），梵蒂冈一位发言人在简报中进一步透露了教宗的健康状况并证实教宗已经领受了病人敷油圣事/终傅圣事。教宗拒绝上医院，他会见了贴身的随从人员，包括约瑟夫•拉辛尔/拉辛尔（Joseph Ratzinger）枢机。枢机说「他知道自己将要离世，并跟我做了最后的道别」。教宗还要求听别人诵读前几日有关十字架苦路的心祷。

在教宗弥留的最后几小时，大批较年轻的会众在他教廷的寓所外守夜。在他最后的遗言中，尤其是给全世界青年的遗言中，他说道：
「我曾到你们那里去，现在是你们到我这里来。我谢谢你们。」

傍晚时分，梵蒂冈宣称教宗的情况「仍很严重，上午又发高热。」然而「在应答家人问候的时候，他的回答都很正确。」

大约UTC时间17:00, 义大利新闻机构宣称若望•保禄二世教宗已经失去知觉. 有医院人士宣称教宗几乎不可能再醒来. 梵蒂冈发布了一份公报反驳了这一说法，但承认教宗的肾功能已经失去。ANSA新闻社在半小时后再次报导教宗失去知觉。

据神父Jarek Cieleski说, 教宗死前最后说的一个词是「亚孟」（即新教的「阿门」），随后就在他自己的房间里闭上了眼睛。时间为4月2日21:37CEST (19:37 UTC)，享年84岁。教宗的死亡证明写的主要死因是败血性休克和心脏衰竭。（梵蒂冈网站, 2005年4月4日(路透社, 2005年4月3日)

他死时在场的人有他的两位私人秘书Stanisław Dziwisz大主教和Mieczysław Mokrzycki，Marian Jaworski枢机，Stanisław Ryłko大主教和Tadeusz Styczeń神父。三位作为耶稣圣心侍女的修女，在教宗弥留之际，在其寓所陪侍左右。教宗的私人医生Renato Buzzonetti以及另外两位医生Alessandro Barelli和Ciro D'Allo带著各自的护士也都一直待命。

在国务卿Angelo Sodano枢机、罗马教廷财务总管Eardo Martínez Somalo枢机、教廷国务院副院长Leonardo Sandri大主教和罗马教廷财务副总管Paolo Sardi大主教也先后赶到。此后枢机团长约瑟夫•拉辛尔枢机和Józef Tomko枢机也得以进入寓所。

若望•保禄二世去世后，超过70000名信徒涌入教廷城，同时有超过十亿的天主教徒在世界各地表达哀悼，更有许多非天主教徒亦然。许多各国领袖为表达其哀悼之意，更全国降半旗致哀。

然而，教宗在世时总是表示，他的离去，应该被庆祝，如他向他永恒的生命的下一阶段迈进。所以守在教廷城里的人们当教廷宣布教宗的死讯后齐声鼓掌，并且依照传统的义大利传统表示敬意。

8. 教宗若望•保禄二世著作的通谕：
「活於感恩祭的教会」通谕Ecclesia De Eucharistia - On the Eucharist in its Relationship to the Church 2003年4月17日
「一百周年」通谕 Centesimus Annus - On the 100th anniversary of Pope Leo XIII's 「新事」Rerum Novarum - On Capitol and Labor; On Catholic social teaching 1991年5月1日
「富於仁慈的天主」通谕 Dives in Misericordia - The Father of mercies and God of all comfort 1980年11月30日
「主及赋予生命者」通谕 Dominum et Vivificantem - The Lord and Giver of Life 1986年5月18日
「生命的福音」通谕 Evangelium Vitae - 1995年3月25日
「信仰与理性」通谕 Fides et Ratio - 1998年9月14日
「论人的工作」通谕 Laborem Exercens - 1981年9月14日
「人类救主」通谕 Redemptor Hominis - The Redeemer of Man 1979年3月4日
「救主之母」通谕 Redemptoris Mater - Mother of the Redeemer 1987年3月25日
「救主的使命」通谕 Redemptoris Missio - On the Permanent Validity of the Church's Missionary Mandate 1990年12月7日
「斯拉夫人的使徒」通谕 Slavorum Apostoli - In commemoration of the Sts. Cyril and Methodius 1985年6月2日
「论社会事务关怀」通谕 Sollicitudo Rei Socialis 1987年12月30日
「愿他们合而为一」通谕 Ut Unum Sint - On Commitment to 大公主义 1995年5月25日
「真理的光辉」通谕 Veritatis Splendor - The Splendor of Truth - Regarding Certain Fundamental Question of the Church's Moral Teaching 1993年8月6日

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延伸阅读：

复旦大学哲学系张庆熊《寻求各文化间的对话－－评教皇约翰•保罗二世的新著《跨越希望的门槛》》
http://www.tjiqc.fudan.e.cn/BigYi/(S(xyjoy455utzgf1b5awzl45))/CN/ViewArticles.aspx?ID=6

「......
与佛教、伊斯兰教和犹太教的对话

自第二次梵蒂冈公会议（1962－1965）以来，罗马教廷寻求与佛教、伊斯兰教和犹太教的对话。这无疑是一种进步。在基督教的历史上曾发生过许许多多与其他宗教血腥争斗的事件，十字军的远征留下惨痛的记忆。以对话代替战争，以理解克服偏见，忘记过去的怨恨，为了全人类的利益，努力维护世界和平，推进社会正义、道德改善和自由平等，这确是一件好事情。

教皇约翰•保罗二世说：“我很高兴，我的圣彼得教职的任期是在第二次梵蒂冈会议之后，那时受通谕《在我们的时代》的精神鼓舞，正在寻求以各种方式做出具体的表达。”

如何进行这种对话？应持什么策略？这是约翰•保罗二世任职以来考虑的中心问题。从《跨越希望的门槛》的有关章节看，这策略可概括为：知己知彼，寻找共同点，划清界限，区别对待，建立以天主教为核心的联盟，巩固和扩大天主教的阵营。这当然不是他的原话，但他未必能够否认。

约翰•保罗二世作为天主教的教皇持这样的策略本不作为怪。教皇是一教之主，当然希望天主教信仰的影响日益扩大。但是，在天主教激进派和非天主教的人士看来，教皇的策略未免过于保守，使人怀疑他对话的诚意。因而许多人指责他不是在执行梵蒂冈第二次公会议的路线，而是从那里倒退。
......」

③ 体型最大的鳄鱼是哪种

1楼虽然很多鳄都有极大体形的纪录，但是真正记录在案的并不多，也没有人们传说的那么大。另外，因为鳄类日渐稀少，大型个体可能在早期就被捕杀了，所以可能近期的比较可靠的纪录要小于过去的最大个体，而有比较可靠的大个体纪录的种类，往往也是现存数量相对还较多的种类。最近看到一些资料如下：
说起大鳄，首先当然要说的是湾鳄了。虽然有人说目击过超过10米的湾鳄，也有人根据一些其他的记录推算湾鳄长到9米不成问题，然而真正有记载的记录远没有那么大。澳洲最大的纪录是1960年6月26日在北领地的麦克阿瑟河捕杀到的一头，身长6.15米。不过这只鳄没有记录下体重。2年后在北领地捕捉到的另外一头湾鳄身长6.10米，体重1097公斤。其他地方的湾鳄可能要比澳洲的更大一些，1979年在新几内亚弗莱河的一个渔网中套到的一头湾鳄身长6.2 米，超过了澳洲的纪录。在印度的一个保护区中据说有一头健在的巨鳄身长超过了7米，不过可惜没有看到详细资料。
鳄类身长比较可靠的记录并不属于湾鳄，而是属于食鱼鳄。1924年1月在印度比哈尔邦北部猎杀的一头食鱼鳄身长为7.1米。有很多其他种类的鳄类包括尼罗鳄、奥利诺科鳄、美洲鳄等都号称有超过7米的纪录，但是很少有真正被认可的。
尼罗鳄有过不亚于澳洲湾鳄的纪录，其中最大的纪录是1905年在坦桑尼亚猎杀的一头，身长6.5米，体重可能不少于1043公斤。但是这个纪录并不是官方纪录。官方记录最大的个体是1953年在乌干达猎杀的一头，身长5.94米。
密西西比鳄虽然算不上巨鳄的行列，但是也有一些不小的纪录。1879和1890年都有过5.6米的纪录。不过这些记录比较久远了。1956年在佛罗里达捕捉到了一头5.3米长的，这是佛罗里达州的纪录。不过不知道其他地方近期是否有更大的纪录。
奥利诺科鳄虽然是美洲最大的鳄类，也号称是仅次于湾鳄的大鳄，但是因为现存数量太少，真要找到大鳄并不容易。虽然说可以超过7米，但是现在超过5米的也不是很多了。

鳄随种类的不同体形差异很大。最小的是侏儒鳄，最大的是生活在澳大利亚北部和东南亚的湾鳄。大的鳄可达五六米长，重1200千克以上。即使大的鳄在刚出生时也只有约20厘米长。

至今为止最长的鳄是被一名教师在澳大利亚猎射的一条湾鳄，长8.6米。后来这名教师变成了一个动物保护者。[6]最长的依然活着的鳄是生活在印度奥里萨邦的野生保护区的一条湾鳄。2006年6月它被列入吉尼斯世界纪录大全。[7]

位于第二名的两条鳄均达到6.2米。其中一条是1974年在澳大利亚被偷猎者射杀的，后来野生守护者测量了它的长度。另一条是1983年在巴布亚新几内亚被射猎的。后来动物学家测量了它的皮。由于皮一般比实际动物要小，所以估计它的实际长度还要至少长出10厘米。
泰国北榄鳄鱼湖动物园

在被圈养的鳄中最长的是著名的泰国北榄鳄鱼湖动物园圈养的一条名为Yai（泰语：

④ 我想买只鹦鹉，听说灰鹦鹉是最聪明的 金刚鹦鹉是最漂亮最贵的 大绯胸鹦鹉是最实惠的 还有..........

灰鹦鹉是很出名但并不是最聪明的，如果想要聪明又好看的可以考虑一下亚马逊鹦鹉，这个是学说话能力最强的鹦鹉，比灰鹦鹉更聪明更好看，但价格也更贵，差不多在一万左右。其中看帽子（头顶颜色）不同价格会相差较多。不建议养幼鸟，至少在三个月左右比较适合新手，那时鹦鹉漂亮也更皮实