长寿佛像

❶ 中国去哪里可以请佛

不可以佩抄带佛菩萨的，那是亵渎佛菩萨的行为！佛菩萨像是安置供奉的，不是佩带在身上的。印祖早就谴责过世间的这种亵渎行为，此风气到今天还不绝！你真正信佛的话，就把佛菩萨恭敬的请送回寺庙去，或者自己恭敬的供奉。在寺庙的佛菩萨大殿前恭敬的上香礼拜比你不恭敬的将佛菩萨佩带身上强了千万倍！世间人，佩带佛菩萨去厕所，有的随便在佛菩萨像前放屁，还有的带着行房！阿弥陀佛！佛菩萨不可以佩带的。

❷ 如果玉放在供奉的佛像旁边，会保佑佩戴的人吗

阿弥陀佛

佛教不是迷信，没有说过玉这样会保佑人，我们要明白保佑的意思。

净空法师---佛并不能保佑任何人，佛告诉我们一切都要靠我们自己，佛明了世间宇宙真相，告诉我们万事万物都有一定的因果关系，我们要得到什么样的果报，我们就必须通过自己的努力用正确的方法从因上下手，就好像农民种地必须先下种、施肥、浇水，小心看护，然后经过一段时间，我们才能得到所要的瓜果。

净空法师---佛菩萨保佑，是教你修因。你种什么因，就得什么果报。财富、智慧、健康长寿是每个人都想求的，想求而不肯种因，哪来的果？

有很多人到道场来，以为烧一支香，磕几个头，供一点水果，贿赂贿赂，佛菩萨就答应保佑他了，哪有这么便宜事情？

现在在这个世间，在中国、在外国学佛的同修，实在讲，着重在修福是占绝大多数。他修福的目的在哪里？求发财、求升官、求家里人平安。心量就那么小，自私自利，诸位想想能求得到吗？决定求不到。

假如我是佛菩萨，你这样来求我，我会拒绝你，你的供养我不会接受的。为什么？你心量太小了，自私自利，我怎么能接受？我要接受你的贿赂，保佑你，那我不就变成了贪官污吏？所以这是迷信，这是大错特错。诸位要记住，不要说是佛菩萨，凡是正神都不接受贿赂的，你用金钱财物去供养，巴结不上的！妖魔鬼怪他才接受，接受之后，他是不是真的保佑你？他才不保佑你！到你该害病还是害病，该死的时候还是死。邪神总是欺骗人，正神不欺骗人，所以他不接受你的贿赂。

我们众生希求果报，一定要晓得果报是怎样形成的，换句话说，一定要知道它的因缘。修因得果，这是佛教给我们的——你种什么因，就得什么果报。财富、智慧、健康长寿是每个人都想求的，想求而不肯种因，哪来的果？佛菩萨保佑，是教你修因。你自己不肯修因，天天拜佛，求佛菩萨保佑你、加持你，如果佛菩萨真的保佑加持你，佛菩萨是接受你的贿赂，那成什么话，没这个道理。

我们对于因果要深信，凡是善的果报，我们希望得到，我们一定要修因，才真正会得到利益。如果你不修因，就算你天天拜佛、诵经，天天供养佛菩萨、贿赂佛菩萨，没有用处!

想求得诸佛菩萨保佑，没有那么简单，你要有他保佑的条件。如果你是发心念阿弥陀佛求生西方，这是非保佑不可，为什么？你很快地就要往生不退成佛了，诸佛欢喜赞叹，没有一尊佛不保佑你——你不要求他，他也保佑你，这些统统都是事实。

❸ 近日请了一尊佛像，只听说是白铜藏佛，其它一无所知，向高人求教，恳请赐教！谢谢！

这是藏密长寿佛
。可以网络长图片查看寿佛是阿弥陀佛的圆满报身相，所以并未显现成身专着袈属裟的出家形象。而是身着天衣，天冠，并有十三种饰物庄严其身，手中持有令人长生不老的不死甘露宝瓶。长寿佛顾名思义能赐人长寿，健康。修持长寿佛，现生可消除疾病、延长寿命，善业善缘增长，恶业恶缘缩短，令世间法之事业长寿。当我们往生的时候，对我们有利益只有佛法。命终亦可往生长寿佛净土。

❹ 耳垂大的人就真的有福吗

其实单纯的耳朵大不能说明有福气，重要的是人耳朵的形状如何。很专多人之所以觉得耳朵大属有福相，是因为相学中耳垂大的人有福气。许多寺庙中的佛像皆有这种特征。耳垂大说明这个人性格温厚，这样的人能够广交善缘，因此一生顺遂，富贵不愁。

虽然很多人认为耳朵大的人有福气，但是耳朵小就未必没有福气。一般来说，耳朵大说明一个人聪慧，耳朵厚而有肉说明一个人不缺财产，但是并不是说只有耳朵大且厚才是有福气的面相。如果一个人的耳朵小，但是贴脑，尤其是从正面看不到耳朵的面相，就是很有福气的面相。双耳贴脑的人，往往能成为领导型的人才，前途不可限量。

❺ 送奶奶礼物亲手制作

几个月前手工做了个手机包送我妈，然后奶奶看到之后强烈要求我也做个零钱包给她，这不一直没时间，拖拖拉拉过了好几个月终于完工啦，收到孙女牌爱心零钱包的她表示很满意，我表示很开心~哈哈~废话不多说，直接上步骤，各位小仙女也可以试着做一个送给自己的奶奶外婆等等~~一切你爱的人~

手工零钱包的详细制作步骤——送给奶奶的小礼物

布料、胶水、拉链、剪刀
方法/步骤
1
首先在一张空白的白纸上画图样，根据自己需要的尺寸来画图，我这次的零钱包图纸直径是14厘米，成品送给奶奶后，她反馈说放口袋的话稍微有点大，当然放在包包里面没问题，如果您想要放在口袋里面可以小一点，图纸直径大约10~12厘米都可以。
2
画好的图样用剪刀剪下来然后放在铺棉上面画出轮廓，剪出形状。里布和面布等都这样，我这次做了四层，零钱包手感比较好。
3
接下来就是把剪好的布料用专用胶水粘合起来，用手抚平，同时把包边的布料也准备好。当然如果用熨斗熨平更好，我比较懒，所以没有用熨斗了。用胶水粘好的布
4
零钱包的主体用胶水粘好之后开始用包边布料缝起来，缝合的时候注意针脚一定要整齐，这样成品才会好看。

5
紧接着就是缝拉链了，缝拉链较为复杂，先把零钱包内部朝外，计算好拉链的头尾部，按照顺序用同色的线缝好，缝好之后翻过来试试拉链拉的是否顺畅，如不顺畅可能需要拆了重新缝合。

6
缝好拉链之后就开始缝合零钱包的左右边，这也是最后一步，缝合的时候要用包边布料把针脚针头隐藏起来，这样包包才会比较好看，缝好之后，把零钱包翻过来即可！

7
缝好的零钱包既可以装手机也可以装钥匙，十分方便，也非常漂亮，制作过程简单，手工新手只要按照步骤也很快就能做出一个零钱包！

❻ 皈依佛教后要注意哪些比如可以吃荤吗

要恒顺众生 如果你是在家修行 可以吃肉边菜 比如猪肉炖粉条 你可以吃粉条别吃肉 多听一些法师的讲座 你会明白的

❼ 上联观音山上观山水求下联

下联对来：“揽秀台前揽秀色”。

这副源对联，难度在于开头，观音山上观山水，观音山是地名，而三字地名的前两个字又是名词观音，这两个字的名词的第一个字又可以做动词使用，就是后面观山水的动作，更难的是观山水中的山又与观音山的山是同一字；

而观音山对上揽秀台，山上对台前， 观山水再对揽秀色，对于秀色也切合了联中有诗意的要求。古语有秀色可餐之比喻。

(7)长寿佛像扩展阅读：

中国对联的绝妙之处为大众所喜爱的最大特征是“机巧”，谐音、拆字，叠字，双关，回文，双关，隐字，用方位，用天干地支，用药名，用人名，用地名等奇妙机巧在对联文化中无所不用。如：

上联：童子打桐子，桐子落，童子乐；

下联：丫头啃鸭头，鸭头咸，丫头嫌。

上联中的童子与桐子谐音，而落与乐（方音中也有“乐”读作“luo”）也谐音，从语义上又非常通顺，小童子打桐子，桐子落了下来，童子非常欢乐，由此凑成极有画面感；

又极富情趣的情境。下联也极巧合，丫头与鸭头谐音，而咸与嫌也谐音，，从语义上也非常通顺，丫头啃吃鸭头，鸭头太咸，因此丫头非常嫌弃。

❽ 属狗车内摆什么

狗——来和君行忍辱龙龟琉璃车源挂
吉祥寓意：【和君行忍辱龙龟琉璃车挂】是龙龟壮挂件精巧大方，专为属兔属狗的人护主保平安而定制，由佛家七宝之一古法琉璃制作而成，经过延寿寺大师开光加持，诵经千遍赋予灵性。龙龟是四大瑞兽之一，寓意是健康长寿，还可化阴煞、斗三煞、挡灾。龙龟在车内风水的调和上面有非常好的作用，此龙龟怒视前方，背生飞翼，飞天入地，不在话下；鳞片突出，骁勇异常。经过开光的后更是属兔属狗人护主保安的必备法物。忍辱是大乘佛法六度法门中的一种悟性，六度中忍辱列为第三，忍是出离苦海的最妙法，忍辱可以让人事业顺利，万事如意。忍辱龙龟结合六度法门的忍辱护佑六合生肖卯戌（兔狗）在行车途中一帆风顺，顺顺当当。

❾ 年轻人喜欢去寺庙，说明什么呢

其实年轻人不要经常去寺庙可能是想让大家在奋斗的年纪，好好去奋斗，去开创属于自己的未来，经常寺庙虽然可以得到心灵的解脱，但是有问题还是要积极去面对，不要消极对待，这个可能就是让年轻人不要经常去寺庙的原因。
去寺庙需要注意的事项
不要在佛像神台旁拍照，更不行于佛像平照。
即使你不上香进供的习气，在寺庙里也要尊沉佛主，进门后都可合掌拜拜，不要道粗言，不要用手指指佛像;不要喧闹，大笑;假如有几个门，普遍是左进右出，不要走正中的门，谁人门可不是普遍人不妨走的;不要坐在门槛或者站在门槛上。门槛也有神灵的，要尊沉他们。上香时普遍都是3支，先中央后两边。
年轻人不要经常去寺庙为什么 有何说法
不要穿色彩鲜艳的衣服，比如大红大紫、五颜六色、花里胡哨的衣服。
尽量穿些色彩淡雅的衣服，比如灰色、黑色、蓝色、青色等，如果有海青的话，最好穿海青。毕竟这种颜色比较庄重，不会显得随意。
不要穿短裤、短裙，紧身的衣服和裤子
这样的衣服虽然在社会上很流行，能显露你的身材，但在寺庙里却极不合适，应该穿长裤，素色宽松的衣服，比如居士服、运动衣等。
年轻人不要经常去寺庙为什么 有何说法
不要穿露胸、露背、露肚脐眼的服装
穿这样的衣服，并以此为美，就是在有意无意的吸引别人的注意力，这就是在造业，尤其是到了寺庙这种清净庄严的场所，应该穿正装，以示尊重。

❿ 龙生九子是哪九子

龙生九子是指龙生九个儿子，九个儿子都不成龙，各有不同。

1.老大囚牛，喜音乐，蹲立于琴头；

2.老二睚眦(yá zì)，嗜杀喜斗，刻镂于刀环、剑柄吞口；

3.老三嘲风，形似兽，是老三，平生好险又好望，殿台角上的走兽是它的遗像。也有人一直认为它是有着龙脉的凤；

4.四子蒲牢，受击就大声吼叫，充作洪钟提梁的兽钮，助其鸣声远扬；

5.五子狻猊（suān ní），形如狮，喜烟好坐，所以形象一般出现在香炉上，随之吞烟吐雾

6.六子霸下，又名赑屃(bì xì），似龟有齿，喜欢负重，是碑下龟；

7.七子狴犴(bì àn)，形似虎好讼，狱门或官衙正堂两侧有其像；

8.八子负屃（fù xì），身似龙，雅好斯文，盘绕在石碑头顶；

9.老九螭吻（chī wěn)，又名鸱尾或鸱(chī)吻，口润嗓粗而好吞，遂成殿脊两端的吞脊兽，取其灭火消灾。

(10)长寿佛像扩展阅读

老大囚牛《治世余闻》有云：“囚牛，龙种，性好音乐。”他的长相是龙首蛇身，他耳音很好，可以辨别万物声息。囚牛是龙之九子中性情最为温顺的，他平生最好听音乐，尤其喜欢琴类。常常低头看着胡琴散发出来的音律，对其有着深深的迷恋。所以如今胡琴上面雕刻的异兽就是囚牛。

老二睚眦睚眦，龙生九子其二，长着豺身龙首。相传生下他时，其父看他长得太难看就想把他扔掉，还是其母苦苦哀求这才留下了他，苟全性命。他性情刚烈，好勇喜斗，杀伐果断，就是一个战斗狂人。

他总是嘴里叼着刀剑，所以古人把他的形象刻在刀环，剑柄以增加威慑力。有一个成语是关于他的，睚眦必报，可以想象这老二性格如何了。

老三嘲风《窦存》云：“凡九种，皆一龙所生子也蚩吻一云嘲风，好险。”龙之三子名字是嘲风，他长得像走兽，大概是狮子老虎一般的身形，龙首。

他平生喜欢探险，远望，冒险，就是一个天生的冒险家。越是危险的地形他越喜欢。所以后人把他的形象雕刻在大殿之角，用以象征祥瑞镇宅。

老四蒲牢他的形象是盘起来的龙身，龙首。居住在海边，喜欢大吼大叫，叫声独特洪亮。关于他有一个很有趣的传说：相传他特别害怕鲸鱼，一旦看见鲸鱼就很恐惧，如果鲸鱼对他发起进攻他就叫的更大声了。

看来这老四是一个胆小鬼啊，即使身份高贵也不能改变他怕鲸鱼这一弱点。后人根据他这一特性把他铸在大钟的钟钮上，借以让钟发出更大的声音。《东都赋》曰：“于是发鲸鱼，铿华钟”。

他的形象是猛兽狮子，这老五也挺奇怪的，居然不是龙首。因为狻猊这一名字是古时候对狮子的称呼，古时候并没有狮子这一物种，是由西域进贡而来的。

不过这狻猊和普通狮子区别很大就是了，因为他喜静不喜动，喜欢烟火非常有耐心。相传佛祖见他有如此特性便把他收为坐骑，所以后来的香炉和佛像底座都有狻猊的装饰。

老六赑屃

亦称“霸下”他形似龟，爱好是负重，而且昂首抬头，永不停步。与世无争，所以他是祥瑞之兽，象征长寿和吉祥。《坚瓠集》云：“一曰赑屃【避戏】。形似龟。好负重。今石碑下龟趺是也。”后人经常把他的形象刻在石碑等重物之底，借以祥瑞。

老七狴犴

狴犴，又名宪章，他长着虎身龙首。他威风凛凛，秉公好义，明辨是非最见不惯的就是小人得志。相传如果哪里有争执官司，他就去现场主持公道。

所以他的形象常常衙门中出现，有心的朋友们看看古时候监狱和衙门中装饰的兽像，就是他的身影，后人借之虎视眈眈的神威维护公堂之上的肃穆正气。

老八负屃

他的形象是龙形，平生喜欢文字，文学作品，尤其喜欢雕刻得遒劲有力的碑文。他也甘愿牺牲自己来为这些优美的文字做装饰。在文房四宝中总能发现他的形象后人把他与老六赑屃一起雕刻出来装饰石碑。这样的石碑更添几分古朴的气氛，使人心生庄重，甚为壮观

另一说为螭吻/鸱尾，他的形象是四脚蛇减去尾巴的样子。他和三哥嘲风的爱好相似，都喜欢冒险，望远。他还喜欢吞火，根据他这一爱好也有人认为他是水神。

据北宋吴楚原《青箱杂记》记载：海为鱼，虬尾似鸱，用以喷浪则降雨”。后人常常在宫殿的飞檐上雕刻他的塑像，借以避火。也有的造型是鸱吻身上插一宝剑，用意是永久避