60岁算不算大寿

Ⅰ 60岁大寿是应该虚岁59岁的生日过吗

要过的话在59岁的时候过。
1、人从出生到12岁，即一个属相轮回一次前，这个孩子是“神”不是人。比如，今年出生的孩子属蛇，那么，到孩子第一个本命年，即2025年前，我们都可以给孩子过生日，哪怕是大张旗鼓都不为过。
2、人从12岁到59岁，已经从“神”转变为人，可以过生日，但是要根据当地习俗过生日。比如通常逢十过生日要提前一年，比如30岁过生日通常在29岁完成;而且很多地方“过三不过四”，即三十岁生日可以过，而四十岁生日不能过。

3、人到了60岁，已经是六十甲子轮回一次，故而，从60岁开始到80岁为止，是不能大张旗鼓过生日的。过去坊间和位理学都认为，人一旦到了60岁，就不能过生日了，因为怕“提醒”阎王爷，早早将过生日者“一笔勾走”。

4、人到了80岁，又从人转变为“神”，因此也便可以过生日了，而且可以大张旗鼓过生日了，即使等报纸庆贺生日大寿都无碍，因为已经是“神”不是人了。

5、凡是当年冲犯太岁的朋友，都要谨慎过生日。可以“悄悄进行，打枪的不要”。

Ⅱ 为什么叫60岁为大寿

首先不要听信封建迷信，信奉和传播封建迷信都是违法行为

之所以叫60岁为大寿，是因为根据年龄划分，60岁是人步入老年人行列的开始

Ⅲ 60大寿是过周岁还是虚岁

我们这边是男过虚，女过实，就是男的过虚岁，女的过周岁

Ⅳ 请问给老人过生日有什么讲究吗

1、子女一定要记住老人生日

虽然嘴上不说，但老人对此是十分敏感的。老人过生日，子女最好能够回去看看，当面说声“生日快乐”是最好的，如果实在没有办法回家，也要打个电话问候，让老人知道自己并未被遗忘。

因为老年人普遍都会有孤独感、失落感，如果遗忘了他们的生日，他们的孤独感和失落感就会被更严重地激发。

2、 帮老人过生日，爱与心意最重要

老人不同于年轻人，过生日讲求大家一起热热闹闹，生日的形式宜简单而温馨，不必有太大的排场，只要能表达出心意和关爱，就是一个好的生日。一个蛋糕，一句祝福，家人团聚，足以让老人开心快乐。但是也要因人而异，其中门道，就需要小辈仔细斟酌了。

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老人的生日礼物不必太贵重，实用又讨老人喜欢最好。比如，用照片精心制作一个视频，把想说又当面说不出口的话写上，生日当天播放给他们看，必会让老人十分感动。

老年人其实并不缺乏物质上的关怀，相对于金钱上的礼物，这些并不贵重的东西，恰恰最能让他们体会到亲情的温暖，和小辈的关怀。

Ⅳ 长辈过六十岁，可以说六十大寿吗

六十就是大寿了。七十以上算高寿

Ⅵ 60岁生日算是大寿吗

肯定是的啦
我的答案怎么样？

Ⅶ 60岁生日（六十大寿）是今年还是明年

一种说法：中国的传统是论虚岁，理应今年过；
另一种说法：做寿有“过九不过十”的说法，也是今年2010年过。过去长寿老人99岁生日即庆祝百岁寿诞，以后再问高寿，也是只讲99岁，以九为极致是也。
祝贺那位51年的朋友60大寿。

Ⅷ 做大寿到底是50岁和60岁还是51岁和61岁

寿庆，俗谓“做寿”，亦称“祝寿”、“庆寿”。各地一般称年登50者(虚龄)谓之“上寿”。此后，每逢“十”岁之年，子孙即要为之祝寿庆贺，故寿庆又被称为“做十”、“贺十”。但是，连城、永定、上杭、武平、长汀、建宁、永安、龙海、华安等地，流行60岁上寿和做寿的习俗。在闽西、闽北，一些人家孩子10岁、20岁就给“做十”；沙县有祝寿从“三十做起”之说，霞浦也有少数人家30岁时“做第一寿”，福安有人40岁作“小寿(其他地方极少人“做四十岁”，因“四”与“死”谐者)。不过，无论是10岁、20岁“做十”，或是30岁、40岁“祝寿”，皆非真正意义上的“做寿”，而只是生日中比较重要的“整寿”或“大生日”。在这些地方，正式做寿也还是从年过半百后开始。上杭俗语曰：“一十二十无人知，五十六十打鼓震天地”。
做寿虽有“做十”之名，但福建民间往往并不是在逢“十”之年祝寿，实际上要提前或推迟一年。闽东、闽北一带及闽南许多地方，俗传“九”乃凶年，很难逾越，必须采取措施先予跳过。于是，人们兴以“九”做十，即49岁(48周岁)就做50大寿，59岁做60大寿，其余类推。待真的到了逢“十”之年，少数人还会再行庆寿。福州和莆田地区，则以男做九、女做十为常。据说男人最怕“九”，女人却无所谓。福州人男的做寿尚有“明九”与“暗九”之分，“明九”即49、59、69等，“暗九”指的是9的倍数：54、63、72等，或选“明九”、或选“暗九”，因人而异。漳州、三明、龙岩等地区，有些人是逢“一”做十，如50之寿于51岁做，60之寿于61岁做，连10岁、20岁亦不例外。但在闽西的永定、连城、上杭、武平、长汀等地，以“男做齐头女做一”为常见，即男性逢十之年(60、70……)祝寿，女性拖后一年(61、71……)做寿。在南靖船场，则恰好相反，为男做单(51、61……)，女做双(50、60……)。大田人普遍忌讳80岁时做寿，恐招祸殃，当地俗谚云：“八十岁八十丁，八十一岁剩单身”或“八十岁八十丁，八十一岁点单灯”。据当地传说，从前有一人，80岁做大寿时，子孙满堂，全家老少合计也正好80人。第二年，他出门在外之际，家中惨遭土匪洗劫，家人均被杀戮，无一幸免。另有一种说法：从前一富有老翁，年届80岁时，全家祖孙共80口，门庭兴旺。某日，一算命先生告诉他：“你今年八十岁全家有八十人，明年八十一岁将只剩下你自己一人。”老者闻言颇感不悦，却也时时警觉和提防。这样，总算捱到了除夕，眼看再有一天就能度过期限，为预防意外，当夜老头子把家人全锁在城堡里，自己只身一人外出讨债，可就在此时城堡突发大火，全家人尽为烈焰吞噬。最终还是应验了算命先生的预言。由此，大田人的80大寿要么在79做，要么在81岁做，80本身被视为不吉之岁。福州、龙海等地亦存在类似情形，龙海俗谓“七成八败”；福州有一句骂人的话就是：“你娘做八十”。连城有的人不做“八十一寿”或81岁生日。

Ⅸ 六十岁为什么要祝寿，有什么习俗么

古代习俗。古代按天干地支纪年，60年一个花甲，人到60岁，称为花专甲之年。民间有不到花甲不属庆寿的习俗，所以60岁要庆寿。

男人六十岁做寿，妇女则要六十一岁才做寿。俗谚：“男做齐头女做一”。也有少数人五十岁做寿的。男不逢十、女不逢一的生日，叫“闲生日”，虽设宴庆祝，不称做寿，而称“做生日”。

做寿，汀俗一般以子女出面，表示对父母孝敬。亲友不送不请。礼物多是衣料，鞋袜、鸡公、酒、寿桃(笑包)、寿面(面条)，个别有赠送匾额的。寿宴和一般喜宴类同，但头道菜一定是寿面，取寿延绵长之意，并且吃面时，厨师要到席前加面，叫“添寿”。

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祝寿仪式：

祝寿无一定的仪式，古时通常晚辈宾客，仅向寿堂行三鞠躬礼，寿星可定时出堂受贺；其余时间则由子侄辈在礼堂答礼。新式寿诞，常在宴会之前，由寿星分切蛋糕饷客。寿庆的招待：庆祝寿诞，一般都是经济较富余者方能进行，所以在招待上比较讲究。

古时在寿诞前夕，就开始宴请至亲好友，称为“暖寿”；中午为面席，取其“长寿”口彩；晚间为大宴。次日，尚有宴席，以谢执事。

寿庆宴席，有两项内容似乎是必不可免的：一是要由寿翁（寿婆）吹生日蛋糕上的蜡烛，然后分吃蛋糕；二是要吃面条，以讨长寿的口彩。

Ⅹ ”六十大寿”是算虚岁还是周岁

过六十大寿是按照虚岁。
过大寿属于中国的传统习俗，在传统习俗中，岁数是按照虚岁。
过大寿是子女对对父母表达孝心的一种方式。
通过活动：
1，可以增加亲人之间联络，增强感情，促进家庭和睦团结、社会和谐。
2，可以教育年青一代，尊老、爱老、敬老，形成良好家风，家风促进社会风气，“老吾老，以及人之老”。