50岁自杀

A. 爸妈50岁了,准备再生一个男孩，我和我姐已经24了，我弟弟21,因为想不开自杀了。他们接受不了，觉

劝劝你妈吧还是别再生孩子了。我周围的人有这样一件事，说的是夫妻已经中年了他们的女儿也27了，自从国家的二胎政策开放以后，他们就又想要一个男孩儿。这个27岁的女孩儿非常不高兴，认为再有一个弟弟需要付太多钱在他身上。但是这对夫妻还是生了一个男孩儿。这个女孩儿和男孩儿相差22岁，女孩儿当即就表示了，说，如果他们不是相差22岁，而是相差两岁的话，那么以后的房子肯定会留给他的。现在，现在他们相差22岁。所以也没有什么感情，以后的房子将不会给他，毕竟她自己已经有了一个两岁的孩子。现在他们一家三口争论不休，直接分家了。所以呢，我劝你让你妈别再生孩子，否则的话，可能会有大麻烦，毕竟你妈妈已经有了你和你姐姐两个孩子，不是吗？

B. 为什么女人要比男人老得快如题 谢谢了

摘录----据美国广播公司(ABC)报道，就世界范围来看，男性的平均寿命要低于女性，这个问题让科学家们困惑不解。而据美国科学家发现，过时的进化行为也许可以解释为什么男人不如女人长寿。 雄性的进攻性使然 美国密歇根大学的研究人员最近进行的分析证明，在青春期至成人期这段时间里，每有一个女人死亡就有三个男人死亡。把时间段扩大一些，在50岁之前，男女的死亡率之比是16比10。为什么身为男人竟会面临早死的危险呢？ 研究人员相信，从根本上说，是与生命最初的孕育阶段有关，或者与性别压力有关。密歇根大学社会研究学院社会心理学家丹尼尔·科鲁格说：“社会对男人的期望值非常高，给他们造成了巨大的压力，这是有原因的。在人类历史的早期阶段发生的行为趋向在今天仍在发生。” 有一种想法认为，当进行繁殖时，雌性动物(包括女人)要进行巨大的身体投资，当怀孕时，母体会消耗大量的热量和能量，而热量和能量是自身生存所必需的，当生孩子时，母亲会面临着死亡的危险，而且照顾小孩子也会给她们带来压力(对大部分哺乳动物来说，母亲是主要的保姆)。而相反的，雄性在生殖繁育方面付出较小代价，由于付出的代价相对较低，雄性就试图尽可能多地交配。 一个雄性跟众多的雌性交配，那么就意味着其他的一些雄性失去了作用，他们没有机会。要想得到更多的异性，雄性就不得不让自己富有侵略性，凶狠猛烈，这可能与个体生存的关系并不重要，但却有助于雄性获得身份地位，赢得雌性的注意。波士顿大学人类学专家本杰明·坎贝尔说：“从根本上说，男人很早就结束了他们要面临的危险，因为尽早繁殖是非常重要的。” 喜欢给自己找麻烦 当然，时代改变了，至少对生活在发达国家中的人来说时代是改变了，生孩子不再像以前那样危险，男人与女人一样在照顾孩子方面承担着相同的责任，而且一个男子也不会再与好几个女人生孩子了。 虽然如此，但据科鲁格说，从古代传下来的“狗咬狗”式的男性行为仍存在于我们的社会体系中，这对男人来说可不是个好消息。科鲁格指出，如果男人的死亡危险降低到女人死亡危险的程度，那么美国每年就会有37.5万人免于死亡。科鲁格说：“在男子中，存在着更大的危险行为趋势，男子最容易让自己处在麻烦之中。” 科鲁格和他的密歇根大学同事伦道夫·尼斯用国家卫生统计中心、世界卫生组织和人类死亡率数据库的数据证明，在美国，在前11种导致死亡的因素中，男子的死亡率都比女子高得多。男子与女子间的差别在青少年期以及20岁至24岁这个时段的成年期内达到高峰，这个阶段，男子的死亡率是女子死亡率的三倍。在死亡原因中，男子与女人死亡率最大的差别是自杀、他杀、非汽车事故和汽车事故。坎贝尔说：“你也许认为男女差别的顶点是在十几岁的青少年期，因为这个阶段睾丸激素迅速增加，可事实上，这个顶点是在成人期的最初阶段，这是因为他们要为女性进行竞争。” 有人可能认为，当到老年时男女的死亡率就没有差别了，因为繁殖已经不复存在，可事实上，男女死亡率差别的第二个高峰期发生在生命的晚期，也就是60岁发后，这个时期，男子的死亡率是女人死亡率的1.68倍，其中部分原因是男子的自杀率较女性要高。科鲁格认为，其实这个年龄段的男子和女子试图自杀的概率是一样的，只不过男子选择更激烈的方式，因而他们的成功率就比女子高得多。不过，在60至70这个年龄段中，男子主要的死亡原因是疾病。 坏习惯缩短男人寿命 科鲁格说，男子在通常的健康习惯方面要比女子冒更大的风险，比如他们吃更多的奶酪、罐装食品和油炸食品，他们还吸烟，喝许多的酒，这让他们在老年时更容易遭受疾病的袭击，老年男子易得病也不能全怪男子的不良行动，因为有些因素是他们所不能控制的。研究显示，睾丸激素刺激男子的侵略性和竞争性行为，而且对免疫系统也有抑制作用。 对阉割了的男子和正常的男子进行长期的比较显示，阉割了的男子要比正常的男子寿命长15年。传染病是男子最大的死因，在发达国家中，男子因传染病或寄生虫而导致的死亡率是女子死亡率的两倍，在不发达国家是四倍。有一种理论认为，在进化过程中，男子与其他男子的斗争要比与疾病斗争花费更多的精力和能量，这让他们处在更高的危险中，但赢得更多的女性青睐也是一种值得做的交易。科鲁格指出，这样的交易在今天已经不是太重要了，因为凶猛已不是斗争的主要获胜因素。像手枪以及快速车辆这样的技术已经让杀人和被杀变得非常容易了。 总而言之，在现代社会，进化性行为对男子来说已不如以前那样重要了。科鲁格说：“在过去的十年里，妇女的健康已经大大地推进了，也许现在该是到了推进男性健康的时候了。”

C. 清代，德妃深受帝王宠爱，50岁还被翻牌，为何在儿子登基后自杀了

清代，德妃深受帝王宠爱，50岁还被翻牌，他在雍正登基后自杀了，是因为德妃认为他的小儿子十四阿哥才应该是继承皇位的人，是她的四儿子抢了她小儿子的位置，自己一时想不开就自杀了。

而德妃的另一个儿子四阿哥性格比较含蓄，不喜欢表露，给人的感觉城府较深，德妃也四阿哥比较了解，知道他对皇位的迷恋，所以四阿哥一直躲在暗处，看似毫无事情发生，实际是在积蓄力量。

但是后来康熙去世了，当隆科多宣布康熙遗诏“传位于皇四子”时，德妃是大失所望。因为她认为康熙生前着重培养的是十四阿哥，并不是四阿哥。所以她认为四阿哥抢了十四阿哥的皇位，最后想不开自杀了。

D. 和珅是怎么死的在哪死的

和珅是由嘉庆帝白绫赐死于家中的。

嘉庆四年（1799年）正月，太上皇乾隆驾崩。

嘉庆四年（1799年）正月十三，嘉庆帝宣布和珅的二十条大罪，下旨抄家，抄得白银八亿两。

正月十八，廷议凌迟，不过，固伦和孝公主和刘墉等人建议，和珅虽然罪大恶极，但是毕竟担任过先朝的大臣，应改赐和珅狱中自尽。最后赐和珅在自己家中用白绫自杀。

(4)50岁自杀扩展阅读：

和珅是18世纪世界首富，超越了同时期的梅耶·罗斯柴尔德，死时年仅49岁。和珅曾担任和兼任了清王朝中央政府的众多关键要职，封一等忠襄公和官拜文华殿大学士，其职务主要包括内阁首席大学士、领班军机大臣、吏部尚书、户部尚书、刑部尚书、理藩院尚书，还兼任内务府总管、翰林院掌院学士、《四库全书》总纂官、领侍卫内大臣、步军统领等数十个重要职务。

和珅死后，他的长子丰绅殷德因娶乾隆帝第十女固伦和孝公主得以避免连坐。为防止有人借和珅案进行报复，刘墉向嘉庆帝建言应避免案件扩大化，妥善做好善后事宜。于是，在处死和珅的第二天，嘉庆帝发布上谕，申明和珅一案已经办结，不大规模地牵连百官，以安朝臣之心。

E. 我活到了50岁才知道三毛为什么自杀。我有三毛一样的境遇，人早晚都是死，不如把自己定格在永恒的年龄

是的 人早晚都是死。那你认为所谓自己永恒的年龄是多久了 ，若照你所说那三毛就应该在荷西刚死就自杀。可她并没有。我并不知道该怎么说 但我想对你说 世界那么大 愿你做一个有故事的人

F. 父母50岁，我是独生女，我死了，他们再生一个的几率会有多大

无论父母再生与否，都无法摆脱白发人送黑发人的痛苦。
自杀是对生命意义无知的表现。有的人以为自杀是不怕死的勇者，其实那是被苦逼迫到绝路，已经超过死亡的恐惧，他以为一死就能解决生的痛苦，因而作出的愚蠢行为。这种人连活下去的勇气都没有，怎能说他对死不害怕呢？
在佛教里，根据《成实论》卷十举出，恶有“恶”、“大恶”、“恶中恶”三种，其中自杀亦教人杀是为大恶。《梵网经》也说，凡生者皆为我父、我母，故杀生即杀父、杀母。准此而言，自杀亦无异杀父、杀母。再如《大智度论》说，无论如何勤修福德，若未遵守不杀之戒，亦将失其意义。
在佛教的不杀生戒中，自杀与杀他是同样的罪。佛教反对自杀的理由，是基于“贪、嗔、痴”三毒。
第一、自杀涉及到自我与贪
自杀的动机即使与宗教有关，如厌离身体、急于升天，或厌世间苦而兴起对离苦乐境的不当贪求，所以“有贪欲之咎”。有“贪”也就意味着无法解脱。从佛教的自觉觉他的精神来说，在救渡众生过程中，与其选择自杀，不如布施一切并努力为众生服务，这样才能转化贪心。
第二，与“嗔”有关
自杀中如果夹杂了自暴自弃的动机，这是一种对于自然生命的暴力行为，这种暴力的行为也违背了不杀生戒。所以，在佛教中自杀犯“波罗夷罪”，这种罪是最重的一种罪，属于断头罪，不通忏悔，即无法通过忏悔消除罪业。
第三，就是“苦”与“痴”
自杀源于痛苦，而痛苦就来自于无明。不明白生命的起源，不明白自杀的痛苦，这些都是愚痴的表现。我们知道，佛法所讲的苦不是单指悲伤中的苦痛，而是指一种现实的逼迫。所以苦是一种现实，不是一种答案。我们生命所追求的都是苦，因为当追求到的时候答案又变成了现实。所以，选择自杀就是因为还不了解世间苦的现实。
第四，自杀是障道的因缘
身体虽然是“臭皮囊”，但是却有“借假修真”的作用，是修道的增上缘。如果采取了自杀行为，自然无法成就道业。
第五，“罪性虽空，缘起是实”
罪从本性来说是空的，但它有因有缘，符合缘起法。因缘之中就存在因果的报应，所以“罪性虽空”的空不是指没有业力，也不是指没有罪，更不是指没有这个现实，而是说在罪和现实之中没有不变的本性，它是一个无常法。因此，对于自杀的问题，我们虽然知道其“罪性虽空”，但也要知道“缘起是实”。只有这样，我们才能够好好地面对自己的生命。
自杀的果报
佛经在戒律上讲明了不可以自杀，自杀是犯罪的。当然每个宗教都反对自杀，据说自杀的灵魂连阎王也不要，因为在他的簿子上没有登记，时间还没到你就作了逃兵，不行的。既然地下不要，天上也不收，人间又回不来，所以据说是很可怜的，比一般作鬼的还惨，漂泊无依。
我们中国的文化《孝经》说：“身体发肤受之父母，不敢毁伤，孝之始也。”就是重视此身。所以说“君子不立于危墙之下”，也是这个意思，街上正在建筑的高房子，墙边是不能走的。这就是中国儒家的戒，同“身体发肤受之父母，不敢毁伤”是一个道理。
爱惜你的身体就是孝顺父母，因为父母看到子女有病痛是会痛苦的。佛教大乘戒律也有这样的含义，如果随便把自己的肉体出一点血，等于犯了出佛身上血一样的重戒，因为此身就是佛身，算不定你明天悟道了，你就是佛的应化身了。对身体上作任何一点伤害，等于犯了大乘的杀戒。
永嘉禅师在《证道歌》也说，“幻化空身即法身”。大乘菩萨戒，自杀是犯了重戒，等于杀了佛、菩萨、罗汉。你的肉体就是佛的肉体，算不准你明天悟道成佛，而出佛身血是入无间地狱的罪。残害自己身体，任意糟踢自己，浪费自己生命，都是犯菩萨戒的。

佛门里常说，“福人居福地，福地福人居”，一个有福报的人，他无论身处哪里，哪里都是好风水；一个没有福报的人，他就是住在再好的风水宝地，也是一场徒劳。因为，福报不是求来的，更不是抢来的，福报是自己修来的，只有积攒了足够的善良与福德，好运才会常来光顾。
在佛家看来，有一种方式增福消业最快。这种方式就是孝顺父母。孝顺父母乃世间最大的福田，与其远行烧功利之香，不如在家好好侍奉父母。佛说，在这个世界上，最大的善，不会大过于孝；最大的恶，不会大过于不孝。一个不孝顺父母的人，他的心是不善的，和佛心是背道而驰的，故而拜再多的佛、烧再高的香，也难以得到加持。
在佛门里常说，人生是一个了缘的过程，所谓无缘不聚、无债不来，这也可以理解为我们常说的因果。我们不管是为人父母，还是为人子女，父母和孩子的缘分要么是来还债的，要么是来要债的，相互拖欠，故而此生相遇，成为父母子女。佛说：若没有佛，好好侍奉父母，侍奉父母就是侍奉佛，父母是三界内的最大胜福田。
所以，无论父母是否给过我们富余的生活，是否让我们吃穿不愁，我们都应该此生感恩父母，感恩父母辛苦把我们生下来，感恩父母含辛茹苦养育教导之恩。就如《三世因果》歌里写的那样，“今生聋哑为何因？前世恶口骂双亲”，“若是因果无感应，目连救母为何因”。
那有人就说了，我的父母从小没有给过我好的生活条件，让我吃了许多苦，也没有给过我幸福的童年，甚至常常对我暴力相向，我现在的成就也都是我自己的努力得来的，与父母没什么关系。因此觉得父母未曾对自己有多大的恩，自己也就没有必要回报他们。这是大错特错的。
老话说得好，“百善孝为先”，纵然父母言行有失，我们也不应该去责难他们，父母把我们生下来已是对我们最大的恩。至于后己是享福还是受苦，难道不是自己的因缘果报吗？欲知前世因，今生受者是；欲知后世果，今生是。不论父母是对是错，我们都不应该心生厌弃，而是应该晓之以理，动之以情，以孝心温暖他们。

G. 年龄大了装嫩臭美说说

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