『壹』 《佛说长寿灭罪护诸童子陀罗尼经》如何用此经超度婴灵
《佛说长寿灭罪护诸童子陀罗尼经》的21个功德利益：
三 常修持此经，受此功德力，不入地狱，升梵天报福
四 此经功德力，能给受胎，出胎患病的婴儿去病消业
五 此经功德力，可使家境兴旺，衣食充足
六 身患怪病者，借此经功德，可得恢复
七 犯五逆重罪，如至诚忏悔，借此经功德力，可得消业
八 修行佛法的人，常修持此经，可得金刚不坏常身
九 如一个国家有很多人修持此经，国泰民安，风调雨顺
十 有贪官污吏，能至诚忏悔，受此功德力，可得平安，永守天禄
十一 如有家宅不安者，借此经功德力，可得家宅安宁
十二 家不和睦，父母为子女家事烦心等，受此功德力，会姻亲和顺
十三 不孕不育的人，若能抄写，印刷，受此功德力，可得孕育，要男要 女，可得随意
十四 经商不利，吃喝嫖赌者，借此经功德力，可得顺利和改去不良习气
十五 动物畜生如能听到此经一句，死后就转世人，天
十六 残疾，痴呆等人，受此经功德力，转世不在复受
十七 用此经超度亡灵，亡灵既时转世人天
十八 城市，村镇，如遇干旱等各种灾难，借此经功德力，可消灾难
十九 如得各种不治之症者，修坚此经，可得康复
二十 受持此经，可避难产，保母子平安
二十一 常念此经，可得观世音和大势至菩萨接引，投生佛国
如何用长寿经超度婴灵呢?
念诵《佛说长寿灭罪护诸童子陀罗尼经》(又称《长寿经》)七遍，即可将堕胎婴儿的亡灵超度到梵天。
超度当天24小时内，诵经人必须严格吃素(不能吃：肉、蛋类、牛奶、韭菜、葱类、大蒜)
要一天之内将七遍读完。每七遍，只能超度一个堕胎婴儿的亡灵，不可同时超度多个。
超度时诵经顺序
忏悔：
这里就是向被堕胎的婴儿道歉，可以根据个人的心里话来说，道歉要真诚。例如：
如果能记住是哪一天堕胎的，就说：某年某月某日，被我杀害的胎儿，请你静下心来听我说话：
如果记不住的，因为许多中国妇女都不只一次堕胎经历，就说：第__次堕胎中被我杀害的胎儿，请请你静下心来听我说话：
接下来就是个人的忏悔、道歉的话了。
道歉之后，可以说：
现在，我愿意为你念诵《长寿经》七遍，愿将读经的功德悉数回向给你们。希望你们借此经功德，升入梵天享福。
回向功德
愿以此功德，回向给：(跟忏悔中的相对应)
如：某年某月某日，被我杀害的胎儿。或者：第__次堕胎中被我杀害的胎儿。
愿你们早升梵天享福，离苦得乐。阿弥陀佛!
这样就算是完整的一遍了。按照这样的顺序、方法，念诵七遍。超度完毕。
虽然超度婴儿只不过是《长寿经》诸多功德利益中的一个，但确实，用《长寿经》超度堕胎的婴儿是非常对应和灵验的。
也有其它一些佛经可以超度，但是，这些经文读出来，婴儿的亡灵未必能听懂。所以，读别的经给他们听，他们可能听了，也不走，因为听不懂。
而《长寿经》有随类皆解的功能。所有的众生，包括有生命的有情众生，和没有生命的无情众生，例如桌子、椅子、石头等，都能听懂。堕胎婴儿的亡灵也不例外。
所以《长寿经》治疗癌症也有奇效。因为很多癌细胞的灵性很低，其它经文，他们听不懂，所以读经给他们听，他们也不走。但是，读《长寿经》，他们是一定会听懂，受到功德后，一定会升梵天的，那么病人也就因此康复了。
『贰』 佛说长寿灭罪护诸童子陀罗尼经怎么回向好
所谓‘回向’是将自己所修的功德，不愿自己独享，而将之‘回’转归‘向’与法界众生同享，以拓开自己的心胸，回向者可得七分之六的功德，被回向者可得七分之一的功德，若有指定回向对象的，那么功德有明确的方向而不致散失。
你可以念经持咒，助印经书，布施等等功德，你可以说，我念长寿经（你做的事件）功德回向给佛道法界众生（没有指定对象），我的九祖父母，宗亲眷属，怨家债主（也可指定对象），现在念佛的少，你尽可能回向与你有缘的众生，这样他们收到功德，日积月累，离苦得乐，你也逐渐好运连连的。
另外修持《长寿经》可消除业障，度化我们的冤情债主！
我们在人间行走，遭遇厄运，往往都是冤情债主所引起的：例如身染重病、婚姻破裂、投资失利、工作不顺、仕途不畅、子女不争气等等。读诵《长寿经》，可以度化冤情债主，因此改变命数。
为什么要每天读诵《长寿经》？
别忘了，我们的冤情债主不只一批。你今天度化了一批，明天又有新的一批来了。来到身边听经的，都是机缘成熟的冤情债主。无始劫以来我们伤害或者杀害了多少众生，数量是如同恒河沙，数也数不清。他们会在机缘成熟的那一刻，才来到我们身边。
只要每天坚持读经不断，并在诵经之后，真心地说：“愿将此《长寿经》功德，回向给无始劫以来所有的冤情债主。”那么，他们便可借此经功德，升入梵天享福。对于已经升入梵天享福的，继续收到我们回向的功德，可升入西方极乐世界。而我们在人间的行走，也会因此厄运不再，好运连连。
『叁』 请问各位师兄，超度堕胎婴灵是诵《地藏菩萨本愿经》还是诵《佛说长寿灭罪护诸童子陀罗尼经》
阿弥陀佛！开启智慧，通透世界。
慈悲利众，完美人生！
建议你 看《地藏菩萨本愿经》 看后你自然会明白怎么回事的
如按《地藏菩萨本愿经》的内容做的话 对你本人也会有极大益处
念：南无（音: 那摩）地藏王菩萨
《地藏菩萨本愿经》：若未来世有诸人等，衣食不足，求者乖愿，或多病疾，或多凶衰，家宅不安，眷属分散，或诸横事，多来忤身，睡梦之间，多有惊怖。如是人等，闻地藏名，见地藏形，至心恭敬，念满万遍，是诸不如意事，渐渐消灭，即得安乐，衣食丰溢。乃至睡梦中悉皆安乐。
《地藏菩萨本愿经》：是人更能三七日中，一心瞻礼地藏形象，念其名字，满于万遍，当得菩萨现无边身，具告是人眷属生界；或于梦中，菩萨现大神力，亲领是人，于诸世界，见诸眷属。更能每日念菩萨名千遍，至于千日，是人当得菩萨遣所在土地鬼神，终身卫护，现世衣食丰益，无诸疾苦，乃至横事不入其门，何况及身。是人毕竟得菩萨摩顶授记。
以上意思是：在21天里 心中默念："那摩地藏王菩萨" 满一万遍 会在梦中见到故去亲人目前的情况。很灵验！一试便知。
《地藏菩萨本愿经》：复次普广，若未来世中，阎浮提内，刹利、婆罗门、长者、居士、一切人等，及异姓种族，有新产者，或男或女。七日 之中，早与读诵此不思议经典，更为念菩萨名，可满万遍。是新生子，或男或女，宿有殃报，便得解脱，安乐易养，寿命增长。若是承福生者，转增安乐，及与寿命。
《地藏菩萨本愿经》：若未来世众生等，或梦或寐，见诸鬼神乃及诸形，或悲或啼，或愁或叹，或恐或怖。此皆是一生十生百生千生过去父母，男女姊妹，夫妻眷属，在于恶趣，未得出离，无处希望福力救拔，当告宿世骨肉，使作方便，愿离恶道。汝以神力，遣是眷属，令对诸佛菩萨像前，专心自读此经，或请人读，其数三遍或七遍，如是恶道眷属，经声毕是遍数，当得解脱。乃至梦寐之中，永不复见。
持斋10天 去寺庙烧香拜佛 在佛像前读《地藏菩萨本愿经》7遍 每读完一遍 读如下回向文3遍，如此 自己的亡亲 冤亲债主即可解脱！
回向文：
(合掌）弟子XXX（自己名字）愿以此所诵《地藏经》一部之功德，回向给弟子（自己名字）XXX累生累世的冤亲债主。祁请南无大慈大悲地藏王菩萨慈悲做主，超拔他们，令业障消除，离苦得乐，往生净土。弟子XXX真心求忏悔。
如果是专门超度特定的人，则：回向给XXX和XXX累生累世的冤亲债主。
读经是消业障的第一步，以后坚持在心中默念 “那摩（南无）地藏王菩萨” 名号，可使本人逢凶化吉 转变不好的命运。如果坚持每天念一千遍，念满一千天，可使本人一生平安 富足。
在读佛经的问题上 地藏菩萨本愿经是明确说明可用来读 可消业障 可用来超度亡人的。佛经不打诳语，有此经典明确说明，不必疑惑。对于佛经，一信解百惑。要知道超度一个人功德是很大的。《地藏菩萨本愿经》：若有男子女人，在生不修善因，多造众罪。命终之后，眷属小大为造福利、一切圣事，七分之中，而乃获一；六分功德，生者自利。以是之故，未来、现在善男女等，闻健自修，分分己获。
阿弥陀佛
『肆』 真诚求《佛说长寿灭罪护诸童子陀罗尼经》拼音版 阿弥陀佛！
佛说长寿灭罪护诸童子陀罗尼经(生字回注音答)
http://hi..com/283811756/blog/item/3c30e088d85e6e97a4c272be.html
『伍』 佛说长寿灭罪护诸童子陀罗尼经
《佛说长寿灭罪护诸童子陀罗尼经》讲堕胎的种种罪过，为末法时代的菩萨如何救护诸童子、胎儿，如何得到长寿灭罪的种种功德，为那些造重杀业的无知父母提供了一盏从地狱走向光明解脱道的指路明灯。网络有此经书。因经书过长，发一部分：
如是我闻。一时佛在。王舍城耆阇崛山中。与大比丘众。千二百五十人俱。诸大菩萨。万二千人俱。及诸天龙。八部鬼神。人非人等。共会说法。
尔时世尊。于其面门。以佛神力。放种种光。其光五色。青黄赤白。一色之中。有无量化佛。能作佛事。不可思议。一一化佛。有无量化菩萨。赞颂佛德。其光微妙。难可测量。上至非非想天。下至阿鼻地狱。遍匝八万。无不普照。其中众生。遇佛光者。自然念佛。皆得初地方便三昧。尔时众中。有新发意菩萨。四十九人。各欲从佛求长寿命。无能发问。时文殊师利菩萨。知有所疑。从座而起。偏袒右肩。合掌向佛。而白佛言。世尊。我见众中有所疑者。今欲咨问。唯愿如来。听我所说。佛言。善哉善哉。文殊师利。汝有所疑。当恣汝问。文殊师利言。世尊。一切众生。于生死海。造诸恶业。从劫至劫。轮回六道。纵得人身。得短命报。云何令其得寿命长。灭诸恶业。唯愿世尊。说长寿法。佛言。文殊汝大慈无量。愍念罪苦众生。能问斯事。我若具说。一切众生。无能信受。文殊师利重白佛言。世尊。一切种智。天人之师。普覆众生。是大慈父。一音演说。为大法王。唯愿世尊。哀愍广说。佛便微笑。普告大众。汝等谛听。当为汝说。过去世时。有世界名无垢清净。其土有佛。号普光正见如来应供正遍知明行足善逝世间解无上士调御丈夫天人师佛世尊。为无量无边菩萨大众。恭敬围绕。其佛法中。有一优婆夷。名曰颠倒。闻佛出世。求欲出家。悲号啼哭。白彼佛言。世尊。我有恶业。求欲忏悔。唯愿世尊。听我具说。我于昔时。身怀胎孕。足满八月。为家法故。不贪儿息。遂服毒药。杀子伤胎。唯生死儿。人形具足。曾闻智人。来谓我言。若固伤胎。此人现世得重病报。寿命短薄。堕阿鼻狱。受大苦恼。我今惟忖。生大悲惧。唯愿世尊。以慈悲力。为我说法。听我出家。令免斯苦。
尔时普光正见如来。告颠倒言。世间有五种忏悔难灭。何等为五。一者杀父。二者杀母。三者杀胎。四者出佛身血。五者破和合僧。如此恶业。罪难消灭。尔时颠倒女人。啼号哽咽。悲泣雨泪。五体投地。踠转佛前。而白佛言。世尊。大慈救护一切。唯愿世尊。怜愍说法。普光正见如来。而重告言。汝此恶业。当堕阿鼻地狱。无有休息。热地狱中。暂遇寒风。罪人暂寒。寒地狱中。暂遇热风。罪人暂热。无间地狱。无有是处。上火彻下。下火彻上。四面铁墙。上安铁网。东西四门。有猛业火。若有一人。身亦遍狱。身长八万由旬。若众多人。亦皆遍满。罪人遍身。有大䥫蛇。其毒苦痛。甚于猛火。或从口入。从眼耳出。周匝缠身。从劫至劫。罪人肢节。常出猛火。复有铁鸦。啄食其肉。或有铜狗。咬啮其身。牛头狱卒。手执兵具。发大恶声。如雷霹[雳-秝+林]。汝固杀胎。当受此苦。我若妄说。不名为佛。尔时颠倒女人。闻佛说已。悲咽躄地。渐得稣息。重白佛言。世尊。唯我一人。受斯苦痛。为复一切众生。皆受此苦。
『陆』 堕胎念佛说长寿灭罪护诸童子陀罗尼经，回向偈是哪个
您的意思我听懂了，如果想要通过念经让自己过去的孩子到得好处或者帮助，有几点注意。
第一，您所说的两部经典都很好，但是，只能选择一部受持！推荐您《地藏菩萨本愿经》
第二，供佛菩萨最好只供一尊，佛门讲求“精” “专”，能做到精、专才会有殊胜的效果！
第三，回向偈的意思是，希望通过念诵经文铲除自己的业障，同时把功德给与孩子，希望他早日脱离苦难。所以，当你以这样的心去回向的时候，就是念诵回向偈的真实意思，不需要特地再去找用哪个回向偈！（你在心里面把自己想要表达的意思说出来就是回向偈）
第四，空闲的时候，可以念诵佛号，“南无阿弥陀佛”，哪怕只有一分钟也可以念，所得的功德是一样的！而且念这一个名号就等同于恭敬礼拜十方一切诸佛。
阿弥陀佛
『柒』 佛说长寿灭罪护诸童子陀罗尼经。怎么回向
回向
我们很多的师兄对回向一向做得不多，所以重点为大家简述一次，这样能够帮助大家在平时念佛、诵经、持咒、放生时能够获得更大的功德和福报：
回向是佛教非常重要的一种修行功夫。所谓“回向”，就是将自己所修的功德，不愿自己独享，而将之“回”转归“向”与法界众生同享，以拓开自己的心胸，并且使功德有明确的方向而不致散失。很多人对回向不理解，老以为我这一样东西本来是我的，结果给了别人，那岂不是我越来越少了？其实这是世俗对回向的理解错误。回向的真正的原理就如手拿一根蜡炬去引燃其它的蜡烛，不但原来的蜡烛本身的光亮未曾减弱，反而和其它蜡烛的光光相照，而室内更为光明、更为明亮。所以，回向愈多，不但自身的功德未曾减少，而且能利益更多的人，功德也就更为殊胜。
因此，念完经书啊、放完生啊等的活动以后，一定不要忘记做回向，回向有两种，一是大回向，也就是回向给法界众生的，二是小回向，回向给你指定的人或众生的，二者合起来做，受益很大：
一、大回向（三遍）：
愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三途苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。
二、小回向（三遍）：
弟子某某某，愿以本次持诵___经____部的功德回向给某某某（您希望回向者的姓名）、某某某（你顺带回向的亲人、朋友等的姓名，回向的人越多，功德越大）累生累世的冤亲债主，愿他们业障消除、离苦得乐，弟子某某某真心求忏悔！
『捌』 佛说长寿灭罪护诸童子陀罗尼经到底是真经还是假经
伪经。此经把五逆罪改了。【五逆】
﹝出华严孔目﹞
［一、杀父母］，谓父母养育，恩同天地，为子者，当竭力孝养奉事，以报其恩，况行杀逆；若行此事，是为逆罪，即堕地狱。四分律云：若杀父母者，不许出家受具足戒也。（具足戒者，即二百五十戒也。）
［二、破和合僧］，谓比丘集众行布萨时，和合作法，若后来者，当随顺寂默，或当出避。若以嗔恶之心，破其法事，令不和合，是为逆罪。律云：破和合僧者，不许出家受具足戒也。（梵语比丘，华言乞士。梵语布萨，华言净住。）
［三、出佛身血］，谓佛是一切众生慈父，能令众生悟明自心，出离苦趣。众生历劫供养，不能报其恩德万一，而况出其身血；若行此事，是为逆罪。兴起行经云：提婆达多推出掷佛，山神接之，迸一小石，伤佛足指，即有血出，以此因缘后堕地狱。（梵语提婆达多，华言天热。）
［四、杀阿罗汉］，梵语阿罗汉，华言无学。谓无法可学。又名应供，应受人天供养故也。众生即当供养恭敬，以为种福之田，况行杀逆；若行此事，是为逆罪。律云：杀阿罗汉者，不许出家受具足戒也。
［五、破羯磨僧］，梵语羯磨，华言作法办事。谓比丘受具足戒，或行忏悔法时，当依和尚阿阇黎行羯磨法，作法成就，方为得戒，若有人见者，当随顺寂默，或当出避。若以恶心，破其作法，令不得戒，是为逆罪。律云：破羯磨者，不许出家受具足戒也。（和尚，梵语邬波遮迦。于阗国翻和尚，华言力生。梵语阿阇黎，华言轨范。）
【五逆轻重】（杂语）大乘义章七曰：“杀父最轻，杀母次重，杀阿罗汉次重，出佛身血次重，破和合僧最重。故成实云破僧最重，何故如是？离三宝故。（中略）可入圣者，不得入圣。坐禅学问，读诵礼拜，如是等事，一切不得，所以最重。”
其中把［四、杀阿罗汉］改成了杀胎。杀胎是有罪，但不属于无逆重罪。不能和其他的逆罪相提并论。而且此经还有许多疑点。现在之列一处，不赘述。
『玖』 《佛说护诸童子陀罗尼经》和《佛说长寿灭罪护诸童子陀罗尼经》是两本不同的经吗
完全不一样，说一样的人，你们可不要乱误导人哦，因果背不起，一部是大藏经有收录的，一部没有。