閔子騫孝順文言文答案

㈦ 閔子騫孝順閱讀答案

閔子騫身上值得我們學習的品質，是愛護兄弟顧全大局。

㈧ 中華古代孝子典古文言文24遍

精銳老師為您解答:
1.孝感動天

虞舜，瞽瞍之子。性至孝。父頑，母囂，弟象傲。舜耕於歷山，有象為之耕，鳥為之耘。其孝感如此。帝堯聞之，事以九男，妻以二女，遂以天下讓焉。

隊隊春耕象，紛紛耘草禽。嗣堯登寶位，孝感動天心。

舜，傳說中的遠古帝王，五帝之一，姓姚，名重華，號有虞氏，史稱虞舜。相傳他的父親瞽叟及繼母、異母弟象，多次想害死他：讓舜修補谷倉倉頂時，從谷倉下縱火，舜手持兩個斗笠跳下逃脫；讓舜掘井時，瞽叟與象卻下土填井，舜掘地道逃脫。事後舜毫不嫉恨，仍對父親恭順，對弟弟慈愛。他的孝行感動了天帝。舜在厲山耕種，大象替他耕地，鳥代他鋤草。帝堯聽說舜非常孝順，有處理政事的才幹，把兩個女兒娥皇和女英嫁給他；經過多年觀察和考驗，選定舜做他的繼承人。舜登天子位後，去看望父親，仍然恭恭敬敬，並封象為諸侯。

2.戲綵娛親

周老萊子，至孝，奉二親，極其甘脆，行年七十，言不稱老。常著五色斑斕之衣，為嬰兒戲於親側。又嘗取水上堂，詐跌卧地，作嬰兒啼，以娛親意。

老萊子，（東周）春秋時期楚國隱士，為躲避世亂，自耕於蒙山南麓。他孝順父母，盡揀美味供奉雙親，70歲尚不言老，常穿著五色綵衣，手持撥浪鼓如小孩子般戲耍，以博父母開懷。一次為雙親送水，進屋時跌了一跤，他怕父母傷心，索性躺在地上學小孩子哭，二老大笑。

戲舞學嬌痴，春風動綵衣。雙親開口笑，喜色滿庭鬧。

3. 鹿乳奉親

周剡子，性至孝。父母年老，俱患雙眼，思食鹿乳。剡子乃衣鹿皮，去深山，入鹿群之中，取鹿乳供親。獵者見而欲射之。剡子具以情告，以免。

郯子，春秋時期人。父母年老，患眼疾，需飲鹿乳療治。他便披鹿皮進入深山，鑽進鹿群中，擠取鹿乳，供奉雙親。一次取乳時，看見獵人正要射殺一隻麂鹿，郯子急忙掀起鹿皮現身走出，將擠取鹿乳為雙親醫病的實情告知獵人，獵人敬他孝順，以鹿乳相贈，護送他出山。

親老思鹿乳，身掛褐毛衣。若不高聲語，山中帶箭歸。

4.百里負米

周仲由，字子路。家貧，常食藜藿之食，為親負米百里之外。親歿，南遊於楚，從車百乘，積粟萬鍾，累茵而坐，列鼎而食，乃嘆曰：「雖欲食藜藿，為親負米，不可得也。」

仲由，字子路、季路，春秋時期魯國人，孔子的得意弟子，性格直率勇敢，十分孝順。早年家中貧窮，自己常常采野菜做飯食，卻從百里之外負米回家侍奉雙親。父母死後，他做了大官，奉命到楚國去，隨從的車馬有百乘之眾，所積的糧食有萬鍾之多。坐在壘疊的錦褥上，吃著豐盛的筵席，他常常懷念雙親，慨嘆說：「即使我想吃野菜，為父母親去負米，哪裡能夠再得呢？」孔子贊揚說：「你侍奉父母，可以說是生時盡力，死後思念哪！」（《孔子家語·致思》）

負米供旨甘，寧辭百里遙。身榮親已歿，猶念舊劬勞。

5.嚙指痛心

周曾參，字子輿，事母至孝。參嘗採薪山中，家有客至。母無措，望參不還，乃嚙其指。參忽心痛，負薪而歸，跪問其故。母曰：「有急客至，吾嚙指以悟汝爾。」

曾參，字子輿，春秋時期魯國人，孔子的得意弟子，世稱「曾子」，以孝著稱。少年時家貧，常入山打柴。一天，家裡來了客人，母親不知所措，就用牙咬自己的手指。曾參忽然覺得心疼，知道母親在呼喚自己，便背著柴迅速返回家中，跪問緣故。母親說：「有客人忽然到來，我咬手指盼你回來。」曾參於是接見客人，以禮相待。曾參學識淵博，曾提出「吾日三省吾身」（《論語·學而》）的修養方法，相傳他著述有《大學》、《孝經》等儒家經典，後世儒家尊他為「宗聖」。

母指才方嚙，兒心痛不禁。負薪歸未晚，骨肉至情深。

6.蘆衣順母

周閔損，字子騫，早喪母。父娶後母，生二子，衣以棉絮；妒損，衣以蘆花。父令損御車，體寒，失鎮。父查知故，欲出後母。損曰：「母在一子寒，母去三子單。」母聞，悔改。

閔損，字子騫，春秋時期魯國人，孔子的弟子，在孔門中以德行與顏淵並稱。孔子曾贊揚他說：「孝哉，閔子騫！」（《論語·先進》）。他生母早死，父親娶了後妻，又生了兩個兒子。繼母經常虐待他，冬天，兩個弟弟穿著用棉花做的冬衣，卻給他穿用蘆花做的「棉衣」。一天，父親出門，閔損牽車時因寒冷打顫，將繩子掉落地上，遭到父親的斥責和鞭打，蘆花隨著打破的衣縫飛了出來，父親方知閔損受到虐待。父親返回家，要休逐後妻。閔損跪求父親饒恕繼母，說：「留下母親只是我一個人受冷，休了母親三個孩子都要挨凍。」父親十分感動，就依了他。繼母聽說，悔恨知錯，從此對待他如親子。

閔氏有賢郎，何曾怨晚娘？尊前賢母在，三子免風霜。

7.親嘗湯葯

前漢文帝，名恆，高祖第三子，初封代王。生母薄太後，帝奉養無怠。母常病，三年，帝目不交睫，衣不解帶，湯葯非口親嘗弗進。仁孝聞天下。

漢文帝劉恆，漢高祖第三子，為薄太後所生。高後八年（前180年）即帝位。他以仁孝之名，聞於天下，侍奉母親從不懈怠。母親卧病三年，他常常目不交睫，衣不解帶；母親所服的湯葯，他親口嘗過後才放心讓母親服用。他在位24年，重德治，興禮儀，注意發展農業，使西漢社會穩定，人丁興旺，經濟得到恢復和發展，他與漢景帝的統治時期被譽為「文景之治」。

仁孝臨天下，巍巍冠百王。莫庭事賢母，湯葯必親嘗。

8.拾葚異器

漢蔡順，少孤，事母至孝。遭王莽亂，歲荒不給，拾桑葚，以異器盛之。赤眉賊見而問之。順曰：「黑者奉母，赤者自食。」賊憫其孝，以白米二鬥牛蹄一隻與之。

蔡順，漢代汝南（今屬河南）人，少年喪父，事母甚孝。當時正值王莽之亂，又遇飢荒，柴米昂貴，只得拾桑葚母子充飢。一天，巧遇赤眉軍，義軍士兵厲聲問道：「為什麼把紅色的桑葚和黑色的桑葚分開裝在兩個簍子里？」蔡順回答說：「黑色的桑葚供老母食用，紅色的桑葚留給自己吃。」 赤眉軍憐憫他的孝心，送給他三斗白米，一頭牛，帶回去供奉他的母親，以示敬意。

黑葚奉萱闈，啼飢淚滿衣。赤眉知孝順，牛米贈君歸。

9.埋兒奉母

漢郭巨，家貧。有子三歲，母嘗減食與之。巨謂妻曰：「貧乏不能供母，子又分母之食，盍埋此子？兒可再有，母不可復得。」妻不敢違。巨遂掘坑三尺余，忽見黃金一釜，上雲：「天賜孝子郭巨，官不得取，民不得奪。」

郭巨，晉代隆慮（今河南林縣）人，一說河內溫縣（今河南溫縣西南）人，原本家道殷實。父親死後，他把家產分作兩份，給了兩個弟弟，自己獨取母親供養，對母極孝。後家境逐漸貧困，妻子生一男孩，郭巨擔心，養這個孩子，必然影響供養母親，遂和妻子商議：「兒子可以再有，母親死了不能復活，不如埋掉兒子，節省些糧食供養母親。」當他們挖坑時，在地下二尺處忽見一壇黃金，上書「天賜郭巨，官不得取，民不得奪」。夫妻得到黃金，回家孝敬母親，並得以兼養孩子。

郭巨思供給，埋兒願母存。黃金天所賜，光彩照寒門。

10.賣身葬父

漢董永，家貧。父死，賣身貸錢而葬。及去償工，途遇一婦，求為永妻。俱至主家，令織縑[音jian]三百匹，乃回。一月完成，歸至槐陰會所，遂辭永而去。

董永，相傳為東漢時期千乘（今山東高青縣北）人，少年喪母，因避兵亂遷居安陸（今屬湖北）。其後父親亡故，董永賣身至一富家為奴，換取喪葬費用。上工路上，於槐蔭下遇一女子，自言無家可歸，二人結為夫婦。女子以一月時間織成三百匹錦緞，為董永抵債贖身，返家途中，行至槐蔭，女子告訴董永：自己是天帝之女，奉命幫助董永還債。言畢凌空而去。因此，槐蔭改名為孝感。

葬父貸孔兄，仙姬陌上逢。織縑償債主，孝感動蒼穹。

11. 刻木事親

漢丁蘭，幼喪父母，未得奉養，而思念劬[qu]勞之因，刻木為像，事之如生。其妻久而不敬，以針戲刺其指，血出。木像見蘭，眼中垂淚。蘭問得其情，遂將妻棄之。

丁蘭，相傳為東漢時期河內（今河南黃河北）人，幼年父母雙亡，他經常思念父母的養育之恩，於是用木頭刻成雙親的雕像，事之如生，凡事均和木像商議，每日三餐敬過雙親後自己方才食用，出門前一定稟告，回家後一定面見，從不懈怠。久之，其妻對木像便不太恭敬了，竟好奇地用針刺木像的手指，而木像的手指居然有血流出。丁蘭回家見木像眼中垂淚，問知實情，遂將妻子休棄。

刻木為父母，形容在日時。寄言諸子侄，各要孝親闈。

12.湧泉躍鯉

漢姜詩，事母至孝；妻龐氏，奉姑尤謹。母性好飲江水，去舍六七里，妻出汲以奉之；又嗜魚膾[kuai]，夫婦常作；又不能獨食，召鄰母共食。舍側忽有湧泉，味如江水，日躍雙鯉，取以供。

姜詩，東漢四川廣漢人，娶龐氏為妻。夫妻孝順，其家距長江六七里之遙，龐氏常到江邊取婆婆喜喝的長江水。婆婆愛吃魚，夫妻就常做魚給她吃，婆婆不願意獨自吃，他們又請來鄰居老婆婆一起吃。一次因風大，龐氏取水晚歸，姜詩懷疑她怠慢母親，將她逐出家門。龐氏寄居在鄰居家中，晝夜辛勤紡紗織布，將積蓄所得托鄰居送回家中孝敬婆婆。其後，婆婆知道了龐氏被逐之事，令姜詩將其請回。龐氏回家這天，院中忽然噴湧出泉水，口味與長江水相同，每天還有兩條鯉魚躍出。從此，龐氏便用這些供奉婆婆，不必遠走江邊了。

㈨ 閔子騫童年閱讀答案

閔子騫兄弟兩人,母卒,其父更娶,復生二子.子騫為其父御,失轡,父持其手,寒,衣甚單.父歸,呼其後母兒,持其手,溫,衣甚厚.即謂婦曰：「吾所以娶汝,乃為吾子,今汝欺我,寒兒,汝去無留.」子騫前曰：「母在,一子寒；母去,四子寒.」其父默然,而後母亦悔之.
譯文：
閔子騫兄弟共二人,母親死後,他們的父親又娶了一個繼母,繼母又生了兩個兒子.閔子騫給他的父親駕馬,丟失了馬的轡頭,他的父親握著他的手,發覺他的手很冷,穿的衣服也很單薄.父親回去後,把後母生的兒子叫來,握住他的手,手是溫暖的,穿的衣也很厚.就對妻子說：「我娶你的原因,是為了我的兒子,現在你欺騙我,讓我的兒子受冷,你走吧,不要再留在我家.」子騫上前說：「如果母親留在我家,就只有我一個兒子受寒；如果母親離我們而去,四個兒子就都會受寒啊.」他的父親一句話也不說,沉默了好久,而他的後母也很後悔自己的做法.

㈩ 古代文言文的名句

古詩文名言名句集錦

1、關關雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。 （詩經·周南·關雎）
2、昔我往矣，楊柳依依；今我來思，雨雪霏霏。 （詩經·小雅·採薇）
3、知我者，謂我心憂，不知我者，謂我何求。 （詩經·王風·黍離）
4、如切如磋，如琢如磨。 （詩經·衛風·淇奧）
5、一日不見，如三秋兮。 （詩經·王風·采葛）
6、青青子衿，悠悠我心。 （詩經·鄭風·子衿）
7、所謂伊人，在水一方。 （詩經·秦風·蒹葭）
8、巧笑倩兮，美目盼兮。 （詩經·衛風·碩人）
9、手如柔荑，膚如凝脂。 （詩經·衛風·碩人）
10、人而無儀，不死何為。 （詩經·鄘風·相鼠）
11、言者無罪，聞者足戒。 （詩經·大序）
12、高山仰止，景行行止。 （詩經·小雅·車轄）
13、他人有心，予忖度之。 （詩經·小雅）
14、高岸為谷，深谷為陵。 （詩經·小雅）
15、他山之石，可以攻玉。 （詩經·小雅·鶴鳴）
16、靡不有初，鮮克有終。 （詩經·大雅·盪）
17、投我以桃，報之以李。 （詩經·大雅·抑）
18、天作孽，猶可違，自作孽，不可活。 （尚書）
19、滿招損，謙受益。 （尚書·大禹謨）
20、防民之口，甚於防川。 （國語·周語）
21、從善如登，從惡如崩。 （國語）
22、多行不義必自斃。 （左傳）
23、輔車相依，唇亡齒寒。 （左傳）
24、皮之不存，毛將焉附。 （左傳）
25、欲加之罪，何患辭。 （左傳）
26、言之無文，行而不遠。 （左傳）
27、不去慶父，魯難未已。 （左傳）
28、外舉不棄仇，內舉不失親。 （左傳）
29、居安思危，思則有備，有備無患。 （左傳）
30、人非聖賢，孰能無過？過而能改，善莫大焉。 （左傳）
31、曲則全，枉則直。 （老子）
32、知人者智，自知者明。 （老子）
33、知足不辱，知止不殆。 （老子）
34、信言不美，美言不信。 （老子）
35、將欲取之，必先之。 （老子）
36、天網恢恢，疏而不漏。 （老子）
37、民不畏死，奈何以死懼之。 （老子）
38、禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。 （老子）
39、大直若屈，大巧若拙，大辯若訥。 （老子）
40、合抱之木，生於毫末；九層之台，起於累土；千里之行，始於足下。 （老子）
41、言必信，行必果。 （論語·子路）
42、既來之，則安之。 （論語·季氏）
43、朝聞道，夕死可矣。 （論語·里仁）
44、是可忍，孰不可忍。 （論語·八佾）
45、不憤不啟，不悱不發。 （論語·述而）
46、敏而好學，不恥下問。 （論語·公冶長）
47、己所不欲，勿施於人。 （論語·顏淵）
48、仰之彌高，鑽之彌堅。 （論語·子罕）
49、學而不厭，誨人不倦。 （論語·述而）
50、人無遠慮，必有近憂。 （論語·衛靈公）

51、學而時習之，不亦樂乎。 （論語·學而）
52、工欲善其事，必先利其器。 （論語·衛靈公）
53、往者不可諫，來著猶可追。 （論語·微子）
54、君子坦盪盪，小人長戚戚。 （論語·述而）
55、歲寒，然後知松柏之後凋也。 （論語·子罕）
56、學而不思則罔，思而不學則殆。 （論語·為政）
57、知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。 （論語·子罕）
58、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。 （論語·子罕）
59、人誰無過？過而能改，善莫大焉。 （論語）
60、知之為知之，不知為不知，是知也。 （論語·為政）
61、知之者不如好之者，好之者不如樂之者。 （論語·雍也）
62、其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。 （論語·子路）
63、三人行，必有我師焉：擇其善而從之，其不善者而改之。 （論語·述而）
64、一張一弛，文武之道。 （禮記·雜記）
65、大道之行，天下為公。 （禮記·禮運）
66、凡事預則立，不預則廢。 （禮記·中庸）
67、學然後知不足，教然後知困。 （禮記·學記）
68、獨學而無友，則孤陋而寡聞。 （禮記·雜記）
69、玉不琢，不成器；人不學，不知道。 （禮記·學記）
70、使老有所終，壯有所用，幼有所長，鰥寡孤獨廢疾者皆有所養。 （禮記·禮運）
71、同聲相應，同氣相求。 （易經·乾）
72、仁者見仁，智者見智。 （易經·系辭上）
73、物以類聚，人以群分。 （易經·系辭上）
74、路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。 （屈原·離騷）
75、長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。 （屈原·離騷）
76、亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。 （屈原·離騷）
77、舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒。 （屈原·漁父）
78、吾不能變心以從俗兮，故將愁苦而終窮。 （屈原·涉江）
79、余將董道而不豫兮，固將重昏而終身。 （屈原·涉江）
80、苟余心之端直兮，雖僻遠其何傷？ （屈原·涉江）
81、尺有所短，寸有所長。 （楚辭·卜居）
82、黃鍾毀棄，瓦釜雷鳴。 （楚辭·卜居）
83、其曲彌高，其和彌寡。 （宋玉·對楚王問）
84、盡信書，不如無書。 （孟子·盡心下）
85、生於憂患，死於安樂。 （孟子·告子下）
86、得道多助，失道寡助。 （孟子·公孫丑）
87、民為貴，社稷次之，君為輕。 （孟子·盡心上）
88、人有不為也，而後可以有為。 （孟子·離婁下）
89、窮則獨善其身，達則兼濟天下。 （孟子·盡心上）
90、天時不如地利，地利不如人和。 （孟子·公孫丑）
91、孔子登東山而小魯，登泰山而小天下。 （孟子·盡心上）
92、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。 （孟子·滕文公）
93、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。 （孟子·梁惠王下）
94、持之有故，言之成理。 （荀子·非十二子）
95、鍥而不舍，金石可鏤。 （荀子·勸學）
96、青，取之於藍，而青於藍。 （荀子·勸學）
97、不積跬步，無以至千里。 （荀子·勸學）
98、吾生也有涯，而知也無涯。 （莊子·養生主）
99、君子之交淡如水，小人之交甘若醴。 （莊子）
100、知己知彼，百戰不殆。 （孫子兵法·謀攻）

101、避其銳氣，擊其惰歸。 （孫子兵法·軍爭）
102、靜如處女，動如脫兔。 （孫子兵法·九地）
103、博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。 （中庸）
104、十年樹木，百年樹人。 （管子·權修）
105、倉廩實而知禮節，衣食足而知榮辱。（管子·論積貯疏）
106、塞翁失馬，焉知非福。 （淮南子·人間訓）
107、臨淵羨魚，不如退而結網。 （淮南子·說林訓）
108、橘生淮南則為橘，生於淮北則為枳。 （晏子春秋·內篇下）
109、流水不腐，戶樞不蠹。 （呂氏春秋·盡數）
110、千里之堤，毀於蟻穴。 （韓非子·喻老）
111、以子之矛，攻子之盾。 （韓非子·難一）
112、亡羊補牢，未為遲也。 （戰國策·楚策）
113、道不拾遺，夜不閉戶。 （戰國策·秦策）
114、前事不忘，後世之師。 （戰國策·趙策）
115、鷸蚌相爭，漁翁得利。 （戰國策·燕策）
116、戰無不勝，攻無不克。 （戰國策·齊策）
117、士為知己者死，女為悅己者容。 （戰國策·趙策）
118、風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復還。 （戰國策·荊軻刺秦王）
119、螳螂捕蟬，黃雀在後。 （吳越春秋）
120、項庄舞劍，意在沛公。 （史記·項羽本紀）
121、不鳴則已，一鳴驚人。 （史記·滑稽列傳）
122、眾口鑠金，積毀銷骨。 （史記·張儀列傳）
123、桃李不言，下自成蹊。 （史記·李將軍傳）
124、失之毫釐，謬以千里。 （史記·太史公自序）
125、燕雀安知鴻鵠之志哉。 （史記·陳涉世家）
126、運籌帷幄之中，決勝千里之外。 （史記·高祖本紀）
127、忠言逆耳利於行，良葯苦口利於病。 （史記·留侯世家）
128、人固有一死，或重於泰山，或輕於鴻毛。 （史記·報任少卿書）
129、智者千慮，必有一失；愚者千慮，必有一得。 （史記·淮陰侯 列傳）
130、繩鋸木斷，水滴石穿。 （漢書·枚乘傳）
131、若要人不知，除非己莫為。 （漢·枚乘·上書諫吳王）
132、水至清則無魚，人至察則無徒。 （漢書·東方朔傳）
133、少壯不努力，老大徒傷悲。 （漢樂府·長歌行）
134、人生有新故，貴賤不相逾。 （漢·辛延年·羽林郎）
135、有志者，事竟成。 （後漢書·耿弇傳）
136、疾風知勁草，歲寒見後凋。 （後漢書·王霸傳）
137、失之東隅，收之桑榆。 （後漢書·馮異傳）
138、精誠所至，金石為開。 （後漢書·廣陵思王荊傳）
139、盛名之下，其實難副。 （後漢書·黃瓊傳）
140、不入虎穴，焉得虎子。 （後漢書·班超傳）
141、貧賤之知不可忘，糟糠之妻不下堂。 （後漢書·宋弘傳）
142、志士不飲盜泉之水，廉者不受嗟來之食。 （後漢書）
143、老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已。 （三國·曹操·龜雖壽）
144、山不厭高，海不厭深；周公吐哺，天下歸心。 （三國·曹操·短歌行）
145、捐軀赴國難，視死忽如歸。 （三國·曹植·白馬篇）
146、本是同根生，相煎何太急。 （三國·曹植·七步詩）
147、鞠躬盡瘁，死而後已。 （三國·諸葛亮·後出師表）
148、受任於敗軍之際，奉命於危難之間。 （三國·諸葛亮·出師表）
149、非學無以廣才，非志無以成學。 （三國·諸葛亮·誡子書）
150、非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。 （三國·諸葛亮·誡子書）

151、勿以惡小而為之，勿以善小而不為。 （三國·劉備）
152、讀書百遍，其義自見。 （西晉·陳壽·三國志）
153、國以民為本，民以食為天。 （西晉·陳壽·三國志）
154、司馬昭之心，路人皆知。 （西晉·陳壽·三國志）
155、煢煢孑立，形影相弔。 （西晉·李密·陳情表）
156、奇文共欣賞，疑義相與析。 （東晉·陶淵明·移居）
157、採菊東籬下，悠然見南山。 （東晉·陶淵明·飲酒）
158、山氣日夕佳，飛鳥相與還。 （東晉·陶淵明·飲酒）
159、羈鳥戀舊林，池魚思故淵。 （東晉·陶淵明·歸園田居其一）
160、久在樊籠里，復得返自然。 （東晉·陶淵明·歸園田居其一）
161、晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。 （東晉·陶淵明·歸園田居其三）
162、刑天舞干戚，猛志固常在。 （東晉·陶淵明·讀山海經）
163、盛年不重來，一日難再晨。 （東晉·陶淵明·雜詩）
164、不戚戚於貧賤，不汲汲於富貴。 （東晉·陶淵明·五柳先生傳）
165、木欣欣以向榮，泉涓涓而始流。 （東晉·陶淵明·歸去來兮辭）
166、近朱者赤，近墨者黑。 （東晉·傅玄·太子少傅箴）
167、管中窺豹，時見一斑。 （晉書·王獻之傳）
168、籠天地於形內，挫萬物於筆端。 （晉·陸機·文賦）
169、餘霞散成綺，澄江靜如練。 （南朝·謝朓·晚登三山還望京邑）
170、池塘生春草，園柳變鳴禽。 （南朝·謝靈運·登池上樓）
171、登山則情滿於山，觀海則意溢於海。 （南朝·劉勰·文心雕龍）
172、操千曲而後曉聲，觀千劍而後識器。 （南朝·劉勰·文心雕龍）
173、句有可削，足見其疏；字不得減，乃知其密。 （南朝·劉勰·文心雕龍）
174、黯然銷魂者，惟別而已矣。 （南朝·江淹·別賦）
175、一年之計在於春，一日之計在於晨。 （南朝·蕭鐸）
176、蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽。 （南朝·王籍·入若耶溪）
177、天蒼蒼，野茫茫，風吹草低見牛羊。 （北朝民歌·敕勒歌）
178、萬里赴戎機，關山度若飛。 （北朝民歌·木蘭詩）
179、寧為玉碎，不為瓦全。 （北齊書·元景安傳）
180、城門失火，殃及池魚。 （北齊·杜弼·檄梁文）
181、人歸落雁後，思發在花前。 （隋·薛道衡·人日思歸）
182、相顧無相識，長歌懷採薇。 （唐·王績·野望）
183、西塞山前白鷺飛，桃花流水鱖魚肥。 （唐·張志和·漁父）
184、當局者迷，旁觀者清。 （新唐書·元行沖傳）
185、疾風知勁草，板盪識誠臣。 （唐太宗·贈蕭禹）
186、雲霞出海曙，梅柳渡江春。 （唐·杜審言·和晉陵陸丞早春遊望）
187、海內存知己，天涯若比鄰。 （唐·王勃·送杜少府之任蜀川）
188、落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色。 （唐·王勃·滕王閣序）
189、少小離家老大回，鄉音未改鬢毛衰。 （唐·賀知章·回鄉偶書）
190、不知細葉誰裁出，二月春風似剪刀。 （唐·賀知章·詠柳）
191、念天地之悠悠，獨愴然而涕下。 （唐·陳子昂·登幽州台歌）
192、近鄉情更怯，不敢問來人。 （唐·宋之問·渡漢江）
193、春江潮水連海平，海上明月共潮生。 （唐·張若虛·春江花月夜）
194、海上生明月，天涯共此時。 （唐·張九齡·望月懷遠）
195、思君如滿月，夜夜減清輝。 （唐·張九齡·賦得自君之出矣）
196、欲窮千里目，更上一層樓。 （唐·王之渙·登鸛雀樓）
197、羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關。 （唐·王之渙·涼州詞）
198、綠樹村邊合，青山郭外斜。 （唐·孟浩然·過故人庄）
199、春眠不覺曉，處處聞啼鳥。 （唐·孟浩然·春曉）
200、野曠天低樹，江清月近人。 （唐·孟浩然·宿建德江）

文言文中的經典名句

一、 愛國愛民篇
1、人生自古誰無死，留取丹心照汗青。 宋•文天祥<<過零丁洋>>
2、僵卧孤村不自哀，尚思為國戍輪台。 宋•陸 游<<十一月四日風雨大作>>
3、王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。 宋•陸 游<<示兒>>
4、商女不知亡國恨，隔江猶唱<<後庭花>>
唐•杜牧<<泊秦淮>>
5、只解沙場為國死，何須馬革裹屍還。 清•徐錫麟<<出塞>>
6、一腔熱血勤珍重，灑去猶能化碧濤。 清•秋 瑾<<對酒>>
7、西北望長安，可憐無數山。 宋•辛棄疾
8、臣心一片磁針石，不指南方不肯休。 宋•文天祥<<揚子江>>
9、但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山。 唐•王昌齡<<出塞>>
10、居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠則憂其君。 宋•范仲淹<<岳陽樓記>>
11、安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏，風雨不動安如山。 唐•杜甫
12、天下興亡，匹夫有責。 顧炎武

二、 壯志篇
1、老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已。 三國•魏•曹操<<步出廈門行>>
2、長風破浪會有時，直掛雲帆濟滄海。 唐•李白<<行路難>>
3、好風憑借力，送我上青雲。 清•曹雪芹<<紅樓夢>>
4、我勸天公重抖擻，不拘一格降人才。 清•龔自珍<<已亥雜記>>
5、莫道桑榆晚，為霞尚滿天。 唐•劉禹錫<<酬樂天詠老見示>>
6、有志不在年高，無志空活百歲。 清•石玉昆<<三俠五義>>
7、沖天香陣透長安，滿城盡帶黃金甲。 唐•黃 巢<<不第後賦菊>>
8、醉卧沙場君莫笑，古來征戰幾人回。 唐•王 翰<<涼州詞>>
9、會當凌絕頂，一覽眾山小。 唐•杜甫<<望岳>>
三、 道德品行篇
1、君子坦盪盪，小人常戚戚。 <<論語•學而>>
2、其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。 <<論語•子路>>
3、由儉入奢易，由奢入儉難。 宋•司馬光<<訓儉示康>>
4、非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。 三國•諸葛亮<<誡子書>>