重陽節的俗語

1. 在「重陽節，元旦節，元宵節，國慶節，中秋節，端午節」中選一個，寫出相關的一句詩或一副對聯或一條俗語

重陽節：遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。
元旦節：爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇。
元宵節：風雨夜深人散盡，孤燈猶喚賣湯元。
國慶節：萬里晴空，壯麗山河，赤旗飄揚。
看九州方圓，普天同慶；江河歌唱，遍地流芳。
社會穩定，人民幸福，改革開放譜新章。
新中國，如世界巨龍，屹立東方。
今朝如此輝煌，賴黨政國策指方向。
憶崢嶸歲月，生靈塗炭；黎民多難，長夜茫茫。
槍林彈雨，出生入死，換得新生紅太陽。
當珍惜，永葆河山赤，地久天長。
中秋節： 花間一壺酒，獨酌無相親。
端午節：少年佳節倍多情，老去誰知感慨生。

2. 關於56個民族的資料

56個民族：

壯族、藏族、裕固族、彝族、瑤族、錫伯族、烏孜別克族、維吾爾族、佤族、土家族、土族、塔塔爾族、塔吉克族、水族、畲族、撒拉族、羌族、普米族、怒族、納西族、仫佬族、苗族、蒙古族、門巴族、毛南族、滿族、珞巴族。

僳僳族、黎族、拉祜族、柯爾克孜族、景頗族、京族、基諾族、回族、赫哲族、哈薩克族、哈尼族、仡佬族、高山族、鄂溫克族、俄羅斯族、鄂倫春族、獨龍族、東鄉族、侗族、德昂族、傣族、達斡爾族、朝鮮族、布依族、保安族、布朗族、白族、阿昌族、漢族。

中國各民族分布的特點是：大雜居、小聚居、相互交錯居住。漢族地區有少數民族聚居，少數民族地區有漢族居住。這種分布格局是長期歷史發展過程中，各民族間相互交往、流動而形成的。

中國少數民族人口雖少，但分布很廣。全國各省、自治區、直轄市都有少數民族居住，絕大部分縣級單位都有兩個以上的民族居住。中國的少數民族，主要分布在內蒙古、新疆、寧夏、廣西、西藏、雲南、貴州、青海、四川、甘肅、黑龍江、遼寧、吉林、湖南、湖北、海南、台灣等省、自治區。

(2)重陽節的俗語擴展閱讀：

中國的民族識別大體分為三個階段：

一、中國成立到1954年為第一階段。

這個時期民族識別的主要工作是進行調查研究，並確定一批民族成分。經過這一階段的民族調查識別，除已經公認的蒙古、回、藏、維吾爾、苗、瑤、彝、滿、黎、高山等民族外，經過識別和歸並。

又確認了壯、布衣、侗、白、哈薩克、哈尼、傣、傈僳、佤、東鄉、納西、拉祜、水、景頗、柯爾克孜、土、塔吉克、烏孜別克、塔塔爾、鄂溫克、保安、羌、撒拉、俄羅斯、錫伯、裕固、鄂倫春等民族，共計38個少數民族。

二、1954年到1964年為第二階段。

在基本掌握各族體的族源、歷史、現狀與語言的基礎上，進行了較大規模的民族識別，主要集中在西南和中南的一些省份，尤其是雲南省。雲南260多個不同族稱，經識別歸並為22個民族。

經過這一階段的調查識別，從1964年第二次全國人口普查之前自報的183個不同稱謂的民族名稱中，新確定了16個少數民族，即土家、畲、達斡爾、仫佬、布朗、仡佬、阿昌、普米、怒、崩龍（現改為德昂）、京、獨龍、赫哲、門巴、毛難（現改為毛南）、珞巴等民族。

另將74個不同民族名稱歸並到54個少數民族中。還有幾十個在識別中自動撤銷原登記的民族名稱。至此，對已填報的族體的識別大體上得以基本解決，有待繼續識別的已為數不多。

三、1964年到80年代末為第三階段。

這一階段，民族識別工作的重點是在一些地區對一批人的民族成分進行恢復、更改，對一些自稱為少數民族的人們共同體進行辨別、歸並。

3. 農村老俗話說「三月三，九月九，沒事兒別在河邊走」，為什麼不能在河邊走

就是意思說不能在河邊走，怕被自己滑到的，不知道怎麼辦

4. 農村俗語「寧要重陽十三雨，不要立冬一日晴」，和農業收成有關嗎

我們的祖先非常聰明，留下了大量寶貴的財富，使我們受益於後代。 24個節氣是我們傳統文化中最重要的部分。幾千年來，我們在我們的生活和生產工作中發揮了重要作用。在遠古時代，盡管科學技術尚未發展，但古人還是利用自己的才智和智慧來非常准確地預測天氣。24個節氣術語在古代生產工作中所扮演的角色是不可替代的。

但是如果此時下一場大雪，結果將完全不同。大雪過後，一片白色，農作物被雪覆蓋，就像被子一樣，不僅給農作物帶來了溫暖，還帶來了水分。這不僅可以抵禦寒冷的北風，白雪融化了水，還可以使土地濕潤，使農作物獲得足夠的水分。還必須注意的是，在這種情況下，許多害蟲也將被凍死，並解決了病蟲害的問題。因此才會有瑞雪兆豐年的說法，而不要立冬一日晴也是這個原因。從這句話可以看出，日照對農業的影響有多重要。從這些太陽術語來看，我們還看到了古代人的智慧。他們用簡單易懂的話總結了這種實踐經驗。為人民解決許多問題，幫助他們發展農業。

5. 重陽節是什麼節日

重陽節，是中國傳統節日，節期為每年農歷九月初九。「九」數在《易經》中為陽數，「九九」兩陽數相重，故曰「重陽」；因日與月皆逢九，故又稱為「重九」。九九歸真，一元肇始，古人認為九九重陽是吉祥的日子。古時民間在重陽節有登高祈福、秋遊賞菊、佩插茱萸、拜神祭祖及飲宴祈壽等習俗。傳承至今，又添加了敬老等內涵，於重陽之日享宴高會，感恩敬老。登高賞秋與感恩敬老是當今重陽節日活動的兩大重要主題。
重陽節源自天象崇拜，起始於上古，普及於西漢，鼎盛於唐代以後。據現存史料及考證，上古時代有在季秋舉行豐收祭天、祭祖的活動；《呂氏春秋·季秋紀》中收錄，古人在九月農作物豐收之時祭天帝、祭祖，以謝天帝、祖先恩德的活動。這是重陽節作為秋季豐收祭祀活動而存在的原始形式。唐代是傳統節日習俗揉合定型的重要時期，其主體部分傳承至今。重陽祭祖民俗相沿數千年，是具有深刻意義的一個古老民俗。重陽節與除夕、清明節、七月半並稱中國傳統四大祭祖節日。
重陽節在歷史發展演變中雜糅多種民俗為一體，承載了豐富的文化內涵。在民俗觀念中「九」在數字中是最大數，有長久長壽的含意，寄託著人們對老人健康長壽的祝福。2006年5月20日，重陽節被國務院列入首批國家級非物質文化遺產名錄。

6. 重陽節的俗語歇後語

答：重陽節的俗來語歇後語

1、鬼兒自爺戴鬍子 ———— 假充老人

2、鬼兒爺帶鬍子 ———— 假充老人

3、獨臂老人作揖 ———— 有一手;露一手

4、初八過重陽節 ———— 不久;不九

5、初八當重陽 ———— 不九;不久;不久不久;不九不九

6、百歲老人跑步 ———— 動漫;動慢

7、百歲老人攀枯枝 ———— 夠危險的

8、百歲老人吹火 ———— 老氣

9、八十歲老人拄拐杖 ———— 一顛一簸

10、八十歲老人站櫃台 ———— 老在行

11、八十歲老人學吹打 ———— 上氣不接下氣

12、八十歲老人堂上睡 ———— 壽終正寢

13、八十歲老人打藜蒿 ———— 日不死要柴燒

14、八十歲老人搭大瘟年裡死 ———— 犯不著

15、八十歲老人吹喇叭 ———— 喘不上氣

16、八十歲的老人堂上睡 ———— 壽終正寢

17、八十歲的老人吹喇叭 ———— 喘不上氣

18、八十老人吹嗩吶 ———— 上氣不接下氣

19、八十老人吹喇叭 ———— 喘不上氣;上氣不接下氣

20、八十老人吹燈 ———— 喘不上氣;上氣不接下氣

7. 有關重陽節的諺語都有哪些

挨金似金，挨玉似玉。
八成熟，十成收；十成熟，二成丟。
把舵的不慌，乘船的穩當。
白米飯好吃，五穀田難種。
百日連陰雨，總有一朝晴
百聞不如一見，百見不如一干。
敗家子揮金如糞，興家人惜糞如金。
幫人要幫到底，救人要救到頭。
幫助別人要忘掉，別人幫己要記牢。
寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來。
飽帶飢糧，晴帶雨傘。
爆飲爆食易生病，定時定量保康寧。
背後不商量，當面無主張。
笨人先起身，笨鳥早出林。
鞭打的快馬，事找的忙人。
邊學邊問，才有學問。
病從口入，寒從腳起。
病從口入，禍從口出。
病好不謝醫，下次無人醫。
病急亂投醫，逢廟就燒香。
病來如山倒，病去如抽絲。
病人心多，忙人事多。
補漏趁天晴，讀書趁年輕。
不擔三分險，難練一身膽
不當家不知柴米貴，不養兒不知父母恩
不到江邊不脫鞋，不到火候不揭鍋。
不懂裝懂，永世飯桶。
不給規矩，不成方圓。
不會燒香得罪神，不會講話得罪人。
不會做小事的人，也做不出大事來。
不見兔子不撒鷹。
不經冬寒，不知春暖
不可不算，不可全算。
不磨不煉，不成好汗。
不怕百事不利，就怕灰心喪氣
不怕不識貨，只怕貨比貨。
不怕穿得遲，就怕脫得早。
不怕家裡窮，只怕出懶漢。
不怕路長，只怕心老。
不怕亂如麻，只怕不調查。
不怕慢，就怕站；站一站，二里半。
不怕年老，就怕躺倒。
不怕人不敬，就怕己不正。
不怕人不請，就怕藝不精。
不怕山高，就怕腳軟。
不怕少年苦，只怕老來窮。
不怕事難，就怕手懶。
不怕天寒地凍，就怕手腳不動。
不怕學不成，就怕心不誠。
不怕學問淺，就怕志氣短。
不怕一萬，只怕萬一。
不入虎穴，焉得虎子。
不挑擔子不知重，不走長路不知遠。
不聽老人言，吃虧在眼前。
不圖便宜不上當，貪圖便宜吃大虧。
不笑補，不笑破，只笑日子不會過。
槽里無食豬拱豬，分贓不均狗咬狗。
草若無心不發芽，人若無心不發達。
饞人家裡沒飯吃，懶人家裡沒柴燒。
常賭無贏家。
常罵不驚，常打不怕。
常說口裡順，常做手不笨。
常在有時思無時，莫到無時想有時。
長江不拒細流，泰山不擇土石。
長五月，短十月，不長不短二八月。
長兄如父，老嫂比母。
朝里有人好做官，家裡有狗好看門。
車到山前必有路，船到橋頭自然直。
車有車道，馬有馬路。
撐痢疾，餓傷寒。
撐死膽大的人，餓死膽小的鬼。
秤能稱輕重，話能量人心。
秤砣雖小，能壓千斤
吃不言，睡不語。
吃吃喝喝，人走下坡。
吃飯防噎，走路防跌。
吃飯先喝湯，老了不受傷。
吃飯像條龍，做活像條蟲。
吃過的饃饃不香，嚼過的甘蔗不甜。
吃酒不吃菜，必定醉得快。
吃米帶點糠，老小都安康。
吃人家的嘴短，拿人家的手短。
吃一塹，長一智。
遲干不如早干，蠻干不如巧幹。
尺有所短，寸有所長。
寵狗上灶，寵子不孝。
出汗不迎風，走路不凹胸。
出家三天，佛在面前；出家三年，佛在西天。
出門看天色，炒菜看火色。
出門靠朋友，在家靠父母。
出門問路，入鄉問俗。
船頭坐得穩，不怕風來顛。
船載千斤，掌舵一人。
瘡怕有名，病怕沒名。
創業百年，敗家一天。
吹噓自己的人，等於在宣傳他的無知。
聰明在於學習，天才在於積累。
從儉入奢易，從奢入儉難。
從小差一歲，到老不同年。
粗茶淡飯能養人，破衣破褲能遮寒。
粗飯養人，粗活益身。
粗絲難織細絹，粗人難做細活。
寸草鍘三刀，料少也長膘。
打不幹的井水，使不完的力氣。
打柴問樵夫，駛船問艄公
打虎要力，捉猴要智。
打架不能勸一邊，看人不能看一面。
打蛇打七寸，挖樹先挖根。
打鐵看火候，莊稼趕時候。
打魚的不離水邊，打柴的不離山邊。
打魚靠網，打狼靠棒。
大處著眼，小處著手。
大路不走草成窩，好歌不唱忘記多。
大蒜是個寶，常吃身體好。
大王好見，小鬼難求。
大意失荊州，驕傲失街亭。
單絲不成線，獨木不成林。
膽大走遍天

8. 農村俗語：「三月三，九月九，沒事別在河邊走」，為啥不能在河邊走呢

在古人所流傳下來的很多俗語中的日期，其都是指農歷，而這句俗語的意思是說在農歷三月初三、九月初九重陽節期間，如果沒有事情的話，就盡量不要在河邊行走。那為什麼這兩天不能在河邊走呢？

在農夫的老家湖南還有農諺：「神仙難過正二月；三月三九月九，無事莫到江邊走；四月八，凍死鴨；五月五，凍死老黃牯；人是有毛蟲，六月怕北風；七月半，看牛伢子伴田坳；八月秋涼，移火進房；十月中，梳頭洗臉莫當風……」

其詳細的說出了在一年四季中都有冷的時候。古人所總結的這些俗語，都是古人經驗的總結，即便是到了今天也是有一定的道理的。

9. 春節 元宵 清明 端午 重陽節 的故事、民俗、詩歌、俗語求！！！！！

一、「四時八節」
「四時八節」，是益陽本地人常說的一句口頭禪。
原來，一年四季--春、夏、秋、冬便是「四時」。「八節」呢？並非指二十四個個節氣中的春分、秋分、立春、立夏、夏至、東至、立秋、立冬此八節，而是指流行於民間的八個重大的傳統節日。它們分別是春節、元宵節、清明節、端午節、中元節、中秋節、冬至日（重陽節）、過年（除夕日）。
二、過年、春節習俗
春節，俗稱新年。原本僅指農歷正月一日這一天。現在泛指從農歷十二月（舊稱「臘月」）二十四日過「小年」起至正月十五日鬧完元宵節才告結束。春節是中華民族最隆重的傳統節日。其特徵有四個方面：一是廣泛流傳於漢、壯、蒙、滿、侗、瑤、白、黎、納西等近二十個民族之間；二是歷史悠久，源遠流長，舊時與新時代節慶活動交相輝映；三是風俗古樸，禮儀頻繁，形式多樣化；四是節慶時間長，歲末年初前後共長達二十多天，天天都是春節節慶日，且氣氛熱烈，喜慶祥和，令人陶醉。
這期間有許多禮儀習俗和活動內容，現摘要簡述如下：
1、家家辦年貨
2、戶戶大清掃
3、祭祀灶神爺
農歷十二月二十四日（又稱「小年節」，或稱「祭灶節」，「新年」）這天，舊有「祭灶神」的習俗。據說，灶神爺（又稱「司命菩薩」）是天皇玉帝派到人間來監督和獎懲人們的善惡之神。家家都有，每年在過小年的晚上，上天堂向玉帝匯報人間的善惡情況。信奉佛教和道教的鄉民為其設祭送行，謂之「祭灶」。4、貼春聯
春聯，是我國最早出現且應用范圍最廣的對聯形式之一。多用來表達人們除舊迎新的喜悅和繼往開來的奮斗精神。每當春節來臨，家家戶戶都要在大門兩側貼上一幅春聯（現在凡有門窗處都貼對聯），還有橫披。這樣就給本來熱鬧祥和的節日增添了更加濃郁的喜慶氣氛。
春聯是對聯，門對的一種常見形式。古時有「桃符」、「門貼」之稱。古時候，限於人們的認識水平，因而對自然現象或自然災害無法正確理解。一旦遇到天災人禍時，就總認為是有鬼神在作祟。於是，在臘月里多數人家用兩塊桃木削成一兩寸寬、七八寸長的木條，上面畫著神荼、郁壘二神的形象，掛於門側。這實際上就是將門神與春聯合在一塊了。
5、掛年畫

春節來臨之際，湖鄉人民家家戶戶除了貼春聯之外，還有掛年畫的傳統習俗。其中有一首描述年畫的詩特別有趣：「蘭荷菊梅開滿牆，滿屋似聞花芬芳。引來燕雀檐前鬧，直沖屋裡抖翅膀。」此詩借詠年畫，描繪了春節將到之時，民間普遍掛年畫的新氣象。

6、吃團年飯：
等待外地的親人趕回家中之後，家家戶戶在大年那天中午要張羅一桌特別豐盛的宴席。雞鴨魚肉，山珍海味等十多盆美味佳餚，擺滿大圓桌。白酒、啤酒、飲料款款齊備。全家圍席而座，大吃大喝，謂之「吃團年飯」。
7、守歲、關財門：
大年之日，團年飯一般都吃得慢也吃得多，時間拉得很長。有的人家吃上2~3小時不散席。因此，平常有人責怪別人吃飯慢吞吞時，就比喻說他是「吃年飯」--慢條斯里的，一點也不性急的。吃過年飯，天色漸晚，這時家家戶戶便在堂屋裡或烤火房內堆起丁塊柴燒起大火，把屋內外所有的燈都點亮。七仙湖區農家流行俗語道：「三十的火，十五的燈」。
8、拜年：
拜年是春節期間最普及又極富人情味的傳統禮儀。新年伊始，人們扶老攜幼，出門走訪親戚朋友。
9、耍龍舞獅打花鼓：

10、元宵節
農歷正月十五日是新年的第一個月圓之日，稱「上元」（古稱「上元節」），又叫「燈節」。
三、三月三
農歷三月初三日是我國古代的「上巳節（又稱『修鍥節』）」。傳說，這是西王母的生日，古時以農歷三月上旬巳日為「上巳」，魏晉後始定為農歷三月三日。南朝宋范曄在《後漢書·禮儀志》上載：「星月上巳，官民皆潔與東流水上，曰洗滌拔除、去宿垢痰，為大潔。」說的是古代人們在這天要在清水河邊洗滌，目的在於衛生與保健，後來便演變為在水邊飲宴，郊外春遊的節日。宋代吳自牧在《猛梁錄·三月》中載：「賜宴曲江，傾都楔飲、踏青」。現在，我國漢族及許多少數民族地區仍傳承著「三月三」這個傳統節日。
四、清明節
清明節（又稱踏青節）是每年公歷4月5日前後（農歷24個節氣中的第5個節氣）。作為民間傳統節日始於春秋時代。後逐漸與之前1~2日的「寒食節」①融為一體，成為悼念先人、祭祖掃墓和踏青春遊的節日。
五、 端午節
端午節，又稱「端陽節」、「重午節」或「天中節」。在農歷五月初五日，它是漢族民間隆重的傳統節日。
六、天貺節
農歷六月初六日，人們簡稱「六月六」，為「天貺節」。始於北宋真宗年間（998-1022）「天貺」即「天賜」之意。真宗以第二次降「天書」至各地之六月六日定為「天貺節」，並於岱廟修築「天貺殿」。
八、乞巧節
「乞巧節」又稱「少女節」、「女節」，或「七夕節」。在農歷七月初七日。源於古代的民間神話傳說--「牛郎織女天河相會」的故事。最早記載於《詩經·小雅·大東》里。
每年農歷七月初七，據說那天是牛郎織女在天河鵲橋相會的日子。且每年只有一次。人們在晴朗的夜晚，牛郎織女兩顆星星才看得真切。因為織女心靈手巧，人間女子都希望能在這一天向織女乞取智巧。節日里，民間有曬物、乞巧等習俗。在這個節日里，古時候的人們還在庭院里搭起綵樓，謂之「乞巧樓」。婦女們擺設香案，陳列瓜果，穿針引線，乞求智巧。
乞巧的方式很多。有的登上綵樓，對著月亮，用五綵線穿九孔針。先穿好的叫「得巧」，後穿好的叫「輸巧」。有的地方在那天中午的太陽下放一碗水，把綉花針放在水面上，根據針在碗底的影子來確定是輸巧還是得巧。還有的地方以此日為「少女節」。年輕的姑娘舉行「慕仙盛會」。江南一帶，在這天解開孩子們脖子上的五色彩絲，甩於屋頂，謂之送健繩。廣州一帶甚重七夕節。家家戶戶陳列瓜果以及各色香花，化妝用品，少女盛裝，於月下祭拜七姐（毛藍七姊妹）。廣西等地的人民在這天儲水，叫做「雙七水」。據說用此水洗浴，可以避邪祛病，達到潔身美容效果。古時台灣、福建等地的人民把農歷七月七日作為「情人節」。
如今，中國人較普遍地將七月七日定為中國的「情人節」。
七仙湖區人民喜歡民間故事傳說，據說牛郎織女在七仙湖邊結舍成親，生兒育女，因此，「牛郎織女」的故事人人講得繪聲繪色。每年到了七月初七的晚上，許多人就會自然地聚集在一起，觀看喜鵲搭橋、牛郎織女相會……
人們一邊納涼一邊講著古老而神奇的愛情故事。習習的晚風帶走了白天的熾熱，神奇的故事表達了人們對美好生活的無限憧憬與嚮往。唐代詩人林傑的《乞巧》詩最為有名，請看：
七夕今宵看碧霄，牽牛織女渡河橋。
家家乞巧望秋月，穿盡紅絲幾萬條。

九、中秋節
中秋節又叫「仲秋節」、「團圓節」。是漢民族古老而傳統的節日。在農歷八月十五日。此日恰值三秋之半，故名「中秋」。古代帝王有春天祭日、秋天祭月的禮制。魏晉時期已開始中秋賞月。唐代有登台觀月、泛舟賞月、飲酒對月之風俗。北宋太宗年間（988-1003），始定八月十五日為中秋節。有祭月、拜月、賞月、吃月餅的習俗。如今與春節、端午節一起並稱中國三大傳統佳節。此節在許多少數民族當中也很盛行。
中秋時節，正值秋高氣爽、丹桂飄香、百果成熟之際，又因此時月亮與地球相距最近，故有「一夜明月今宵多，月到中秋分外明」之感慨。因此，「花好月圓」是中秋節的一大特色。該節日的節慶活動以及民俗心理是極為有情致、頗具詩情畫意的。雖然不同地區，不同民族各自習俗有異，但有許多方面大致是相同的。
①拜月賞月：每當明月升起，清輝曬滿大地之時，人們便在露天或桂花樹下擺設桌椅，把圓形的果子（蘋果、葡萄、棗子等）和圓形的食品（月餅、糖果等）端上桌子。全家老小圍在桌邊，默默地仰視著明月，肅然站立片刻，以示祭月拜月。之後，全家人圍桌而坐，共享美味的食品和明月的清輝。文人墨客或雅士大家此時此刻往往會詩興大發，搜索枯腸，吟詩唱對。因故不能回家團聚的夫妻、情侶，身處異鄉，仰望圓潤的明月，勾起對故鄉親人無限思念之情。宋朝大詩人蘇軾「但願人長久，千里共嬋娟」的詩句，無疑是給天下所有不能如期團聚的有情人的最美好的祝福。「人是故鄉親，月是故鄉明」。人們把中秋明月當作團圓的象徵，因此「獨在異鄉為異客」者，總是在中秋佳節之夜，每當看到「床前明月光」時，便會「疑是地上霜」，然後情不自禁地「舉頭望明月，低頭思故鄉」起來。無疑，唐朝詩人李白這首《靜夜思》淋漓盡致地表達出了自古以來獨處異鄉之人對自己家鄉及親人的無限思念情結，深刻揭示了人們對美滿生活的深情嚮往。
②品嘗月餅：中秋節吃月餅的習俗始於宋代，流行於元朝。相傳，元朝末年，各地災荒嚴重，民不聊生，各地人民紛紛起來反抗官府。為了秘密聯絡起義平民，泰州張士誠把寫有八月十五日殺敵起義的秘密傳單夾制在月餅裡面，送給平民。起義平民吃到月餅後，就知道了起義的時間、地點，從而一呼百應，舉行了民族大起義並取得了勝利。後來，在八月十五這天就流行互贈月餅，吃月餅的習俗，以示對前人的紀念和對親朋好友的節日祝福。
③送禮拜節：中秋節這天，民間盛行走親訪友，互贈禮品，特別是青年男子要趁中秋節日拜會岳父母大人。禮物不拘輕重，但月餅是不能少的。另外還有糖果、酒類、水果、糕點等。最好是成雙成對，表示吉利。如當代月餅有「七星伴月」，「八仙團圓」，「九龍戲珠」等等。均是雙數，又是名牌，價格也不菲喲。
④中秋集會：每年中秋佳節，現代人們會聚集在城市的廣場，或公共綠地，舉行大型的集會。內容有文藝表演、武術競賽、篝火晚會、情侶化妝舞會、集體婚慶大會等。還有的地方在山地湖邊宿營，海濱舉行自助式燒烤集會，露天夜食集市和服飾貿易集市等。內容豐富，形式多樣，讓人目不暇接。場面盛大而熱鬧非凡。有的地方節日集會自娛自樂，通宵達旦，樂此不疲。

十、重陽節
農歷九月初九日是重陽節。又稱「重九節」、「茱萸節」。《易經》中把九定為陽數，兩九相重為「重九」。兩陽相重為「重陽」。「重陽」一詞最早見於戰國時屈原的《楚辭遠游》之中。「集重陽入帝宮兮，造旬始而觀清都。」可見重陽節在戰國時代已形成風俗。到漢代重陽節在民間流行。起初，重陽節俗的主題內容只是「登高避難」而已。在代代傳承過程中，其內容不斷變得豐富多彩起來。
農歷九月九，正是天高雲淡，秋高氣爽的美好季節。人們喜歡在這些日子裡扶老攜幼，登高望遠，觀賞無邊的秋景。放風箏、賞菊花、吃重陽糕、飲酒對歌等。「採菊東籬下，悠然見南山」正是對秋天美好景色的描繪。重陽節這天，有的地方舉辦廟會，趕集等活動。有的學校組織學生進行登山秋遊活動。有的單位還組織職工或退休老人進行爬山、登高比賽等活動。
根據東方健身長壽中心的建議，1986年，國家把重陽節定為「老人節」。這天，各單位開展敬老活動，並發動全社會為老年人創造一個良好的生活環境和社會環境，真正做到「老有所養、老有所想、老有所為、老有所樂」。尊老敬老已成為重陽佳節活動的一項重要新內容。

十一、臘八節
農歷十二月（古稱臘月）初八日，是漢族的傳統節日。有吃「臘八粥」的習俗。在漢代，以冬至後第三個戊日為「臘日」，南北朝時改為十二月初八日，謂之「臘八節」。人們在這天進行祭祀活動，祈求豐收和吉祥。臘八粥的做法：紅小豆、胡桃、松子、柿、粟、黃米、糯米、小米、菱角米、去皮棗泥等合水煮熟，外加桃仁、杏仁、瓜子、花生及白糖、紅糖等。
臘八節這天也是佛教節日--「成道節」。相傳，釋迦牟尼在比哈爾邦的尼連河附近遭難被牧女所救，在菩提樹下得道成佛。此後，佛門弟子便於臘八節舉行誦經活動。並用乾果、雜糧煮成「臘八粥」。後來民間爭相仿效，合家聚食，還饋送親友鄰里。今北方絕大部分地區和江南部分地區，特別是洞庭湖南部地區人民仍保留著過臘八節、吃「臘八粥」的習俗。雖然原料上有些變化，但營養健身的理念越來越深入人心。