重陽節有聲資料

⑴ 「重陽節」對聯簡析欣賞

「重陽節」對聯簡析欣賞

重陽節(The Double Ninth Festival)農歷九月九日，為傳統的重陽節，又稱「老人節」。因為《易經》中把「六」定為陰數，把「九」定為陽數，九月九日，日月並陽，兩九相重，故而叫重陽，也叫重九。

重陽節早在戰國時期就已經形成，到了唐代，重陽被正式定為民間的節日，此後歷朝歷代沿襲至今。

重陽又稱「踏秋」與三月三日「踏春」皆是家族傾室而出，重陽這天所有親人都要一起登高「避災」，插茱萸、賞菊花。自魏晉重陽氣氛日漸濃郁，為歷代文人墨客吟詠最多的幾個傳統節日之一。

重陽節的習俗主要有：賞菊、登高、佩茱萸、簪菊花、放紙鷂、吃重陽糕、飲菊酒。

上聯：一片秋香世界;

下聯：幾層涼雨闌干。

上聯：菊蕊金秋傲霜;

下聯：梅花隆冬斗雪。

上聯：三徑歸時秋菊在;

下聯：滿城近日雨風多

上聯：三徑就荒菊綻蕊;

下聯：一堂大喜雁來賓。

上聯：小雨釀寒侵白紵;

下聯：西風憐醉避烏紗。

上聯：勸君一醉重陽酒;

下聯：邀月同觀敬老花。

上聯：烏台好仿黃花宴;

下聯：鳳笛催成紅葉詩。

上聯：步步登高開視野;

下聯：年年重九勝春光。

上聯：步步登高開視野;

下聯：年年有度喜重陽。

上聯：夏至酉逢三伏熱;

下聯：重陽戊遇一冬晴。

上聯：靖節排冠歸隱去;

下聯：孟生落帽快登臨。

上聯：孟參軍龍山落帽;

下聯：陶居士三徑銜杯。

上聯：何處題糕酬錦句;

下聯：有人送酒對黃花。

上聯：黃菊綺風村酒熟;

下聯：紫門臨水稻花香。

上聯：年高喜賞登高節;

下聯：秋老還添不老春。

上聯：話舊他鄉曾作客;

下聯：登高佳節倍思親。

上聯：登高喜度老年節;

下聯：賞秋暢飲菊花酒。

上聯：烏帽凌風，參軍舉止;

下聯：白衣送酒，處士風流。

上聯：敗興無端，滿城風雨;

下聯：登高何處，插鬢茱萸。

上聯：高閣滕王，何人賦就;

下聯：曲江學士，此日齊來。

上聯：習射談經，天高地爽;

下聯：佩萸插菊，人壽花香

上聯：入酒菊香由我醉

下聯：向秋山色帶雲看

上聯：年頗老矣尚能飯

下聯：體甚鍵哉不必扶

上聯：重九樽前，素鞦韆頃;

下聯：故鄉籬下，黃菊幾支?

上聯：雙慶臨門，家慶欣逢國慶;

下聯：三陽播彩，小陽喜疊重陽。

上聯：九九芳辰，幸未遇滿城風雨;

下聯：三三佳節，好共登附郭雲山。

上聯：孟參軍舉止偏閑，九日快登高，眺望龍山，何慮狂飈吹落帽;

下聯：陶處士風流不朽，三秋賦歸隱，棲遲栗里，正逢佳節樂銜杯.

重陽節對聯賞析

農歷九月初九為重陽節。我國《易經》中把「六」定為陰數，把「九」定為陽數，九月九日，日月並陽，兩九相重，故而叫重陽，也叫重九。古人認為是個值得慶賀的吉利日子，並且從很早就開始過此節日。

相傳東漢時汝南人桓影，聽到陰陽家費長房對他說，九月九日汝南將有大災難，趕快叫家裡人縫制小袋，內裝茱萸，縛在臂上，登上高山，飲菊花酒，藉以避難。桓景這一天全家登山，晚上回家，果然家裡的雞、狗、羊全部死掉。從此，民間就有在重陽節出遊賞景、登高遠眺、觀賞菊花、遍插茱萸、吃重陽糕、飲菊花酒等風俗活動。

唐代詩人王維有《九月九日憶山東兄弟》一詩：「獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親。遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。」記載了當時的風俗習慣。由於該詩感情真摯，至今膾炙人口。

九九重陽，因為與「久久」同音，九在數字中又是最大數，吃糕的「糕」與登高的「高」諧音相同，都有長久高壽的含意，況且秋季也是一年收獲的黃金季節，所以在1989年我國把每年的重陽節又定為「老人節」。傳統與現代巧妙地結合，成為尊老、敬老、愛老、助老的老年人的節日。

重陽佳節，寓意深遠，人們對此節歷來有著特殊的感情，唐詩宋詞中有不少賀詠重陽、登高詠菊的詩詞佳作。明清以來對聯興盛，有關重陽節的名聯佳對也層出不窮，成為這個古老節日風俗文化的重要組成部分。

延壽;

登高。

相傳九月九日佩戴茱萸，飲菊花酒，可以使人長壽。據《西京雜記》載，漢初已有此風俗，若推溯其源，其來可能更久。至於重陽登高，據說始自東漢，為名術士費長房所傳的重陽袪祟法門。此聯並舉重陽節的這兩大習俗，簡介精煉而意蘊完足，自是佳對。

黃花宴;

紅葉詩。

黃花，指菊花。重陽有賞菊的傳統，獨樂不如眾樂，人們自當與親與友，推杯送盞，同此賞心樂事。這是秋花帶給人的歡樂。秋葉似乎並不遜之，因為它能傳達愛意。據傳唐宣宗時，盧渥赴京應舉，偶臨御溝，拾得紅葉，葉上題詩雲：「流水何太急，深宮盡日閑;殷勤謝紅葉，好去到人間。」後宣宗簡放宮女，賜百官司吏，盧渥得一人，正為葉上題詩者。紅葉對黃花，工穩之外，意味深長，令人擊節贊嘆。

三三令節;

九九芳辰。

三三，指三月三，魏晉以來又將此日視為「上巳節」，陌上踏青，曲水流觴，臨水賦詩，是此日習俗。九九，即為九月九。三、九，皆為陽數。三月三，傳說為王母開蟠桃會的日子;九月九，諧音「久久」，古人視之為吉利喜慶的日子。這自然與所謂「毒月惡日」的端午節有天壤之別，所以聯中用「令節」、「芳辰」，實在是人們觀念的真實寫照，並非虛飾之辭。「三三」、「九九」，「令辰」、「芳節」，屬小類工對。

鳳嶺設賞;

龍山落冠。

鳳嶺，又名望楚山，在襄樊境內，西晉名臣劉弘與山簡都曾於此處重陽宴賞。「龍山落冠」乃東晉人孟嘉的故事。孟嘉是東晉名臣桓溫的`參軍，為人溫和雅正，頗受推重。某年重陽，桓溫設宴，僚屬共游龍山，孟嘉衣帽應風飄落而不自知。桓溫命左右勿言，欲知其何以處之。待孟嘉如廁，命孫盛作嘲諷之文，並將文章與落帽同置於孟嘉坐處。孟嘉返還其處，見此文此帽，並無尷尬之容，笑索紙筆，作文答復，一揮而就，其辭甚優美。此則故事自然是在贊佩這位孟參軍既風度翩然又才思敏捷。晉世多名士，山簡與孟嘉也在其列，此聯似乎頗鍾情於其輩的風度。

愁聞風雨;

讌會湖山。

上聯頗有鑒湖女俠秋瑾名句「秋風秋雨愁煞人」的意思，同時又可見「滿城風雨近重陽」的況味(見後二聯)，總之無非說些惹人煩憂之事。下聯反之，乃推杯送盞，及時行樂之意。一正一反，不惟重陽如此，一年三百六十日皆如此。

東籬開壽菊;

南陌獻嘉禾。

上聯點化了陶淵明《飲酒詩》「採菊東籬下，悠然見南山」句。

有人來送酒;

容我去題糕。

上聯是關於陶淵明的典故。陶氏九月九日無酒可飲，對菊遣懷時，見一白衣人翩然而至，乃王弘來送酒，遂把盞痛飲。下聯是關於劉禹錫的典故。劉氏作《九日》詩，本想用「糕」字，由於五經之中並無此字，遂罷而不作。宋人宋祁曾作詩嘲之，其中有句雲：「劉郎不敢題糕字，虛負詩中一世豪。」另外，「糕」與「高」諧音，「題高」也可指重陽節登高賦詩之意。

臨風烏帽落;

送酒白衣香。

上聯事關孟嘉，下聯事關王弘，前已言之。

題糕驚僻字;

飛屐發豪情。

上聯言劉禹錫，前已言之。下聯言庾亮。《世說新語·容止》載，庾亮鎮守武昌，某秋夜氣佳景清，遂遣名士殷浩、王胡之等人登樓詠詩。不久，庾氏飛屐而來。諸人慾避之，庾氏徐徐答雲：「諸君少住，老子於此處興復不淺。」

鼓琴仙度曲;

種杏客傳書。

此聯本為元代文學家馬祖常的詩句。馬氏《石田山居》八首之最末一首曰：「淮南窮僻地，先世有林廬。花曙鳴山鳥，芹春躍岸魚。鼓琴仙度曲，種杏客傳書。朋輩如相覓，休嗔禮法疏。」平仄相諧，對仗工穩，心緒清曠者多喜此聯。

孰是題糕手;

徒誇賜菊榮。

上聯事關劉禹錫，前已言之。下聯點化黃巢的《不第後賜菊》，其詩曰：「待到秋來九月八，我花開後百花殺。沖天香陣透長安，滿城盡帶黃金甲。」此聯妙在兩個字：「孰」與「徒」。一「孰」字盡顯了滿腔豪氣，當仁不讓的情懷隱然可見。至於「徒」字則譏諷了浮華虛飾之徒。兩聯對仗工穩，意緒相反相成，頗為不易。

三徑歸時歲月在;

滿城近日風雨多。

陶淵明《歸去來兮辭》中有句雲：「三徑就荒，松菊猶存。」上聯用之。下聯用著名的「一句詩」：滿城風雨近重陽。據惠洪《冷齋夜話》載，北宋潘大臨工於詩，貧甚。臨川謝逸致書問：「近新作詩否?」大臨答雲：「秋來景物，件件是佳句，恨為俗氣蔽翳。昨日清卧，聞攪林風雨聲，遂題壁曰：滿城風雨近重陽。忽催租人來，遂敗意。只此一句奉寄。」此事想來不禁令人唏噓。

步步登高開視野;

年年重九勝春光。

下聯用毛澤東《採桑子》詞，其詞雲：「人生易老天難老，歲歲重陽，今又重陽，戰地黃花分外香。一年一度秋風勁，不似春光，勝似春光，寥廓江天萬里霜。」

夏至酉逢三伏熱;

重陽戊遇一冬晴。

據傳此為欽天監曾用楹聯，其旨在占物候。此聯的意思如下：如果夏至恰為酉日，則三伏酷熱;若重陽適為戊日，則冬天無雨雪。用物占入聯，別有一番新意，且對仗十分工整，乃佳對。

靖節排冠歸隱去;

孟生落帽快登臨。

靖節是陶淵明的謚號。孟生，即孟嘉。由於陶淵明喜菊，歸隱時正在秋季，且重陽有「白衣送酒」的故事，是以陶氏成了重陽對聯中的家常菜。「孟嘉落帽」之事，也在重陽發生，故而講求用典的文人，也多未曾放過他。故而以陶孟二人為主料的對聯眾多，一般是「大同」而「小異」。

話舊他鄉曾作客;

登高佳節倍思親。

此聯用王維《九月九日憶山東兄弟》，其詩曰：「獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親。遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。」

登高喜度老年節;

賞秋暢飲菊花酒。

重陽節又名老人節。菊花酒，此酒有延壽的作用。是以「菊花酒」對「老年節」，合於情理。

烏帽凌風，參軍舉止;

白衣送酒，處士風流。

參軍，還是那位孟嘉孟參軍。烏帽，依然是孟嘉的帽子。白衣，謂王弘;處士，謂陶淵明。不論「凌風」落帽，還是重陽「送酒」，「舉止」都絕對「風流」。雖然又是以陶孟二人為主角的對聯，長處在於簡潔凝練，節奏明快。

敗興無端，滿城風雨;

登高何處，插鬢茱萸。

上聯依然出自「滿城風雨近重陽」。「敗興」的絕非「風雨」，而是催租客。詩情雖濃，無奈囊中空虛，可悲可嘆!

高閣滕王，何人賦就;

曲江學士，此日齊來。

王勃《滕王閣序》雲：「時維九月，序屬三秋」，蓋其文作於秋，此聯遂用之。下聯用曲江宴會的典故。蓋唐時考中的進士，放榜後大宴於曲江亭，謂之曲江會。宋人延襲此傳統，稱聞喜宴。此處泛用此舉於秋闈告捷者。明清科舉時，鄉試在仲秋，稱為秋詩，放榜近於重陽，故此聯用之。此聯對舉凝練簡潔，鏗鏘有聲，實屬佳對。

習射談經，天高地爽;

佩萸插菊，人壽花香。

射，六藝之一。《禮記·月令》曰;「是月(季秋)也，天子乃教於田獵。」由於其發生於九月，故而上聯用之。至於讀經多在農閑之時，秋收之後良佳。天高地爽，形容秋日氣溫之清爽。上聯緊切季秋。下聯專寫重陽節。一大一小，對仗工整。

孟參軍舉止偏閑，九日快登高，眺望龍山，何慮狂飈吹落帽;

陶處士風流不朽，三秋賦歸隱，棲遲栗里，正逢佳節樂銜杯。

三秋，指秋季，陶淵明《歸去來兮辭》作於秋日，故下聯曰「三秋賦歸隱」。栗里，陶淵明的居處。其餘相關典故，前已言之。此長聯也是就陶孟二人翻新花樣的對聯。由於其「長」，所以比較起「短」聯，更能鋪成的開，意緒寫得能更清晰明白，感情也能表現得更酣暢淋漓。當然長聯比起短聯來，平仄對仗上更費工夫，好在此聯對仗十分協調，頗為不易。

⑵ 壯族有什麼節日

1、壯族每年有數次定期的民歌集會，其中以「三月三」歌節最為隆重。壯族一向以能歌著稱，早在漢代劉向的《說苑·善說篇》中，就有關於先秦時期壯族先民所唱的《越人歌》的記載。壯族民歌形式、內容豐富多彩，有二三句的，也有三四句以至更多的；流行七字句和腰腳韻。

2、「牛魂節」，又稱「牛王節」、「開秧節」。多在春耕以後的一天進行，有的地區固定於農歷四月初八進行，因為相傳這一天是牛王的誕辰。傳說牛王原來是一位天神，奉玉帝之命下凡幫助人們耕作。

人們感激他的功勞，便在其誕辰祭祀牛魂。這一天，各家各戶都將牛梳洗一番，並修整牛欄，帶著一籃五色糯米飯和一束鮮草，到牛欄旁邊祭牛魂，然後把一半食品及鮮草分給每頭耕牛吃。

3、農歷七月十四日的「中元節」，又稱「鬼節」、「敬祖節」，是僅次於春節的大節日，主要內容是祭祖和祀鬼。這天，家家戶戶殺雞宰鴨（過去這個節日忌諱用雞作祭品，只能用鴨或鵝祭祀，尤以鴨為主。

這個節日甚至因此也被稱為「鴨兒節」），蒸糕做饃，並用彩色紙裁成四季衣褲，以備祭祀之用。白天在家祭祀祖先之後，入夜還要到山角河邊，進行野祭，燃香點燭，焚燒紙衣，祈求野鬼別來作祟

4、愛猴節：農歷五月初五屆時，家家戶戶派人帶著南瓜、李果、芭蕉和煮熟的玉米棒等果品食物，或到深山野嶺中，或到弄場上擺放，然後匿藏到石旮旯里， 一直等到成群結隊的猴子會聚，看著它們一隻只吃足嚼飽，又活蹦亂跳地將大南瓜搬進山洞裡之後，人們才悄悄地離開。

傳說這一習俗與農智高起兵反宋有關。一 次，農智高的部隊被困山上，靠挖草根剝樹皮以充飢。五月初五的一天早晨，忽有數以萬計的猴子抱著一隻只大南瓜自懸峭壁而降，義軍因此得救。故人們立節報 償。

5、蓄水節：七月初七舉行家家戶戶都有將蓄水的缸罐洗凈，然後到泉邊、溪邊或江河邊挑回清水將其灌滿。人們稱這天挑回的水為「仙水」為老人熬制長壽酒，給小孩煮長壽粥，浸腌各和酸菜、水果，還可用於染布、釀酒、制醋、治病。

⑶ 中國的一些風俗習慣

吃粽子、劃龍舟、吃餃子等

春節：

我國傳統習俗中最隆重的節日。

此節乃一歲之首。古人又稱元日、元旦、元正、新春、新正等，而今人稱春節，是在採用 公歷紀元後。古代「春節」與「春季」為同義詞。

春節習俗一方面是慶賀過去的一年，一方面又祈祝新年快樂、五穀豐登、人畜興旺，多與農事有關。

迎龍舞龍為取悅龍神保佑，風調雨順；舞獅源於鎮懾糟蹋莊稼、殘害人畜之怪獸的傳說。隨著社會的發展，接神、敬 天等活動已逐漸淘汰，燃鞭炮、貼春聯、掛年畫、耍龍燈、舞獅子、拜年賀喜等習俗至今仍廣為流行。

元宵：

我國民間傳統節日。

又稱正月半、上元節、燈節。元宵習俗有賞花燈、包餃子、鬧年鼓、迎廁神、猜燈謎等。

宋代始有吃元宵的習俗。元宵即圓子，用糯米粉做成實心的或帶餡的圓子，可帶湯吃，也可炒吃、蒸吃。

寒食：

我國民間傳統節日。

節日里嚴禁煙火，只能吃寒食。在冬至後的一百零五天或一百零六天，在清明前一、二日。

相傳，春秋時晉公子重耳流亡在外，大臣介子推曾割股啖之。重耳做國君後，大封功臣，獨未賞介子推。子推便隱居山中。重耳聞之甚愧，為逼他出山受賞，放火燒山。子推抱木不出而被燒死。重耳遂令每年此日不得生火做飯，追念子推，表示對自己過失的譴責。

因寒食與清明時間相近，後人便將寒食的風俗視為清明習俗之一。

清明：

我國民間傳統節日。按農歷算在三月上半月，按陽歷算則在每年四月五日或六日。此時天氣轉暖，風和日麗，「萬物至此皆潔齊而清明」，清明節由此得名。其習俗有掃墓、踏青、盪鞦韆、放風箏、插柳 戴花等。歷代文人都有以清明為題材入詩的。

端午：

我國民間傳統節日。又稱端陽、重午、重五。端午原是月初午日的儀風俗習慣。

因「五」與「午」同音，農歷五月初五遂成端午節。

一般認為，該節與紀念 屈原有關。屈原忠而被黜，投水自盡，於是人們以吃粽子、賽龍舟等來悼念他。端午習俗有喝雄黃酒、掛香袋、吃粽子、插花和菖蒲、鬥百草、驅「五毒」等。