孝敬遊子吟

Ⅰ 孝敬父母的詩歌有：

遊子吟

孟郊

慈 母 手 中 線，
游 子 身 上 衣。
臨 行 密 密 縫，
意 恐 遲 遲 歸。
誰 言 寸 草 心，
報 得 三 春 暉。

[注釋]

1. 遊子吟：遊子，在外作客的人。吟，詩歌的一種名稱。

2. 寸草：在這里象徵子女。

3. 心：草木的基幹叫做心。在這里「心」字雙關。

[簡析]

這是一支親切誠摯的母愛頌歌。題下作者自注「迎母溧上作」。孟郊一生窮愁潦倒，直到五十歲才得到溧陽縣尉的卑微職位。此詩便是他居官溧陽時作。

開頭兩句「慈母手中線，遊子身上衣」，用「線」與「衣」兩件極常見的東西將「慈母」與「遊子」緊緊聯系在一起，寫出母子相依為命的骨肉感情。三、四句「臨行密密縫，意恐遲遲歸」，通過慈母為遊子趕制出門衣服的動作和心理的刻畫，深化這種骨肉之情。母親千針萬線「密密縫」是因為怕兒子「遲遲」難歸。偉大的母愛正是通過日常生活中的細節自然地流露出來。前面四句採用白描手法，不作任何修飾，但慈母的形象真切感人。

最後兩句「誰言寸草心，報得三春暉」，是作者直抒胸臆，對母愛作盡情的謳歌。這兩句採用傳統的比興手法：女兒像區區小草，母愛如春天陽光。女兒怎能報答母愛於萬一呢？懸絕的對比，形象的比喻，寄託著赤子對慈母發自肺腑的愛。

這首詩藝術地再現了人所共感的平凡而又偉大的人性美，所以千百年來贏得了無數讀者強烈的共鳴。直到清朝，溧陽有兩位詩人又吟出了這樣的詩句：「父書空滿筐，母線縈我襦」（史騏生《寫懷》），「向來多少淚，都染手縫衣」（彭桂《建初弟來都省親喜極有感》），足見此詩給後人的深刻印象。

Ⅱ 有關中秋節誠信,孝敬父母的詩歌,

有關中秋節誠信和孝敬父母的詩歌如下：

1.《遊子吟》作者孟郊。

慈母手中線，遊子身上衣。

臨行密密縫，意恐遲遲歸。

誰言寸草心，報得三春暉。

釋義：慈母用手中的針線，為遠行的兒子趕制身上的衣衫。臨行前一針針密密地縫綴，怕的是兒子回來得晚衣服破損。有誰敢說，子女像小草那樣微弱的孝心，能夠報答得了像春暉普澤的慈母恩情呢？

2.《送母回鄉》，作者李商隱。

停車茫茫顧，困我成楚囚。

感傷從中起，悲淚哽在喉。

慈母方病重，欲將名醫投。

車接今在急，天竟情不留！

母愛無所報，人生更何求！

釋義：將車子停下來，茫然的回顧周邊，感覺自己就像楚囚一般困頓窘迫。憂愁傷感從中驀然升起，悲傷的眼淚如鯁在喉。慈母剛剛得了重病，我就想要送她去拜訪名醫。

可是就在當車子急迫接送時，蒼天就無情地帶走了我的慈母！母親對自己養育之恩都無法報答，人生在世還能追求其他的東西嗎？

3.《別老母》作者：黃景仁。

搴帷拜母河梁去，白發愁看淚眼枯。

慘慘柴門風雪夜，此時有子不如無。

釋義：因為要去河梁謀生，所以把帷帳撩起，依依不捨要向年邁的母親辭別，看到白發蒼蒼的老母不由淚下不停，眼淚也流幹了。在這風雪之夜，不能在母親身邊盡孝卻要掩柴門凄慘地遠去，不禁令人興嘆：養子又有何用呢？倒不如沒有啊？

4.《十五》，作者王安石。

將母邗溝上，留家白邗陰。

月明聞杜宇，南北總關心。

釋義：這是一首描寫母愛的古詩，大意是母親在月圓之夜聽到杜鵑的聲音，就想起離鄉在外的兒子,雖然南北相隔,但是仍然深深牽掛。邗溝是地名,是聯系長江和淮河的古運河，是中國最早見於明確記載的運河。

5.《思母》作者：與恭。

霜殞蘆花淚濕衣，白頭無復倚柴扉。

去年五月黃梅雨，曾典袈裟糴米歸。

釋義：看到寒霜把蘆花摧殘，不禁落下了傷心的淚水；滿頭白發的老母親再也不會到門口倚靠者柴門盼望我、看望我了。去年五月梅雨時節，家中糧斷，只好典袈裟糴米回家，奉養母親。

Ⅲ 七絕贊美孝順的詩句

有關孝敬父母的古詩七言絕句，自古以來就是文人墨客表達深情的載體。《遊子吟》中，慈母手中線，遊子身上衣，臨行密密縫，意恐遲遲歸，表達了母親對遠行兒子的牽掛和不舍，寸草心報得三春暉，則是對母愛的深深感激。

《思母》則描繪了霜降時節，蘆花飄零，白發母親獨自倚門等待的情景。去年五月黃梅雨，曾典袈裟糴米歸，母親為了家庭，不惜典當衣物，這份深沉的母愛令人動容。

《墨萱圖·其一》中，燦燦萱草花，羅生北堂下，南風吹其心，搖搖為誰吐？慈母倚門情，遊子行路苦，生動描繪了母親對遠行子女的思念和擔憂。甘旨日以疏，音問日以阻，舉頭望雲林，愧聽慧鳥語，更是表達了對母親深深的愧疚。

《別老母》中，搴帷拜母河梁去，白發愁看淚眼枯，慘慘柴門風雪夜，此時有子不如無，表現了離別時的不舍和對母親的愧疚。母親的白發和淚眼，以及風雪中的柴門，無不透露出深深的母愛。

《歲暮到家》則描繪了愛子心無盡，歸家喜及辰，寒衣針線密，家信墨痕新，見面憐清瘦，呼兒問苦辛的溫馨場景。母親對孩子的關懷無微不至，不敢嘆風塵，低徊愧人子，更是表達了對母親深深的感激和愧疚。

Ⅳ 關於孝順的詩

關於孝順的詩出自：《遊子吟》、《燕詩示劉叟》、《思母》、《墨萱圖·其一》。具體詩句如下：

四、慈母倚門情，遊子行路苦。——王冕《墨萱圖·其一》

賞析：慈母倚靠在門旁目送自己的孩子遠離的背影，想到遠行的遊子在旅途中的辛苦，不禁潸然淚下。表達了在外遊子對故鄉母親的深切思念之情和不能在母親身邊盡孝的愧疚之情。

Ⅳ 重陽節孝順父母的詩

1、遊子吟

唐 孟郊

慈母手中線，遊子身上衣。

臨行密密縫，意恐遲遲歸。

誰言寸草心，報得三春暉。

2、送張參明經舉兼向涇州覲省

唐 孟浩然

十五綵衣年，承歡慈母前。

孝廉因歲貢，懷橘向秦川。

四座推文舉，中郎許仲宣。

泛舟江上別，誰不仰神仙。

3、慈烏夜啼

唐 白居易

慈烏失其母，啞啞吐哀音。

晝夜不飛去，經年守故林。

夜夜夜半啼，聞者為沾襟。

聲中如告訴，未盡反哺心。

百鳥豈無母，爾獨哀怨深。

應是母慈重，使爾悲不任。

昔有吳起者，母歿喪不臨。

嗟哉斯徒輩，其心不如禽。

慈烏復慈烏，鳥中之曾參。

十五綵衣年，承歡慈母前

4、燕詩示劉叟

唐 白居易

樑上有雙燕，翩翩雄與雌。

銜泥兩椽間，一巢生四兒。

四兒日夜長，索食聲孜孜。

青蟲不易捕，黃口無飽期。

觜爪雖欲敝，心力不知疲。

須臾十來往，猶恐巢中飢。

辛勤三十日，母瘦雛漸肥。

喃喃教言語，一一刷毛衣。

一旦羽翼成，引上庭樹枝。

舉翅不回顧，隨風四散飛。

雌雄空中鳴，聲盡呼不歸。

卻入空巢里，啁啾終夜悲。

燕燕爾勿悲，爾當返自思。

思爾為雛日，高飛背母時。

當時父母念，今日爾應知。

5、送母回鄉

唐 李商隱

停車茫茫顧，困我成楚囚。

感傷從中起，悲淚哽在喉。

慈母方病重，欲將名醫投。

車接今在急，天竟情不留!

母愛無所報，人生更何求!

辛勤三十日，母瘦雛漸肥

6、西上辭母墳

唐 陳去疾

高蓋山頭日影微，黃昏獨立宿禽稀。

林間滴酒空垂淚，不見丁寧囑早歸。

7、步虛

唐 司空圖

阿母親教學步虛，三元長遣下蓬壺。

雲韶韻俗停瑤瑟，鸞鶴飛低拂寶爐。

8、十五

送 王安石

將母邗溝上，留家白邗陰。

月明聞杜宇，南北總關心。

9、思母

宋 與恭

霜殞蘆花淚濕衣，白頭無復倚柴扉。

去年五月黃梅雨，曾典袈裟糴米歸。

不見丁寧囑早歸

10、憶母

明 史可法

母在江之南，兒在淮之北。

相逢敘夢中，牽衣喜且哭。

Ⅵ 關於孝敬父母的詩句

1、《遊子吟》——唐代孟郊

慈母手中線，遊子身上衣。

臨行密密縫，意恐遲遲歸。

誰言寸草心，報得三春暉。

譯文：慈母用手中的針線，為遠行的兒子趕制身上的衣衫。臨行前一針針密密地縫綴，怕的是兒子回來得晚衣服破損。有誰敢說，子女像小草那樣微弱的孝心，能夠報答得了像春暉普澤的慈母恩情呢？

4、《將母》——宋代王安石

將母邗溝上，留家白紵陰。

月明聞杜宇，南北總關心。

譯文：把母親帶到揚州後，就安家於臨時白麻布能遮住的地方。月圓之夜聽到杜鵑的聲音，就想起離鄉在外的兒子，雖然南北相隔，但是仍然深深牽掛吧。

5、《送母回鄉》——唐代李商隱

停車茫茫顧，困我成楚囚。

感傷從中起，悲淚哽在喉。

慈母方病重，欲將名醫投。

車接今在急，天竟情不留。

母愛無所報，人生更何求。

譯文：因為要去河梁謀生，所以把帷帳撩起，依依不捨要向年邁的母親辭別，看到白發蒼蒼的老母不由淚下不停，眼淚也流幹了。在這風雪之夜，不能在母親身邊盡孝卻要掩柴門凄慘地遠去，不禁令人興嘆：養子又有何用呢？倒不如沒有啊。