A. 佛說孩子與父母的關系、父母才是最大的佛
研究佛學的人，喜歡用佛學來了解生活中經歷的一切事情，比如佛說孩子與父母的關系是怎麼樣的呢？有些人潛心修行佛學，後來聽到佛學說“父母才是最大的佛”，這是怎麼一說呢？
佛說孩子與父母的關系有四種，分別是：
1、報恩關系。父母一人或兩人在前幾世對孩子有恩，於是孩子投胎給父母報恩，對父母非常孝順，平常也會體諒父母。
2、抱怨關系。父母一人或兩人在前世曾經做過傷害子女的事情，子女存在怨氣來投胎，生下來後就不孝順，甚至會虐待父母。
3、討債關系。父母一人或兩人曾經欠了子女的債沒有償還，導致子女投胎討債，這樣的子女生下來多病，父母需要為他不斷花錢。
4、還債關系。子女前世欠了父母一人或兩人，導致今世投胎還債，需要不斷給父母錢。
佛說，父母才是最大的佛，代表人們需要善待父母、孝順父母，只有好好孝順善待父母，才能夠收獲福報。在平常修行時，一切都以孝順父母為優先，如果沒有善待父母，那將會獲得惡報。
當然，關於佛說孩子與父母的關系、父母是最大的佛其實也是一家之言，人們可以相信也可以不信。
B. 佛說子女與父母的關系
佛說不孝父母的後果、頂撞父母的人 都說百善孝為先，由此可以看出孝順是非常重要的，而且也是中華民族流傳幾十年的優良傳統，對於不孝順父母的人後果還是很嚴重，下面就結合佛說不孝父母的後果、頂撞父母的人相關內容一起來看看。
父母將我們生下來、花費很多的精力、金錢去養育和之照顧我們，如果我們總是用言語去頂撞父母，讓其出現憂愁、傷心等情況，那麼不但是會影響到家庭以及和父母之間的關系，同時也會大大的損減我們的福報，為以後的生活和命運種下惡果，等晚年的時候自己的孩子也是一定不孝順、頂撞我們。
其實孩子性格和善良的養成和家庭之間也是有直接關系的，如果是家庭分為就是比較好，家裡人非常孝順，那麼在長時間得到一定的熏陶之後，自然就會學會善良和孝順，不但讓家庭變得很和睦，而且等孩子長大之後也會很孝順，自然自己的晚年生活也會更好。
其實所謂的孝順並不是要做出什麼驚天動地的事情，平時的一個關心、一次陪伴、一個問候對父母來說也是一種孝順，至少知道孩子的心理是有他們的，在遇到事情的時候溫柔一點，就好像小時候父母對我們一樣。
佛說嘴不積德的人，佛教說父母咒罵孩子
說話是交流和社交的重要方式，每個人每天都會和不同的人交流，其中說話藝術也是非常重要的，雖然說話不會對身體造成直接的傷害，但很多時候一些惡毒的語言對別人造成的傷害，其實比身體傷害是更加嚴重的，下面是佛說嘴不積德的人，佛教說父母咒罵孩子的一些後果分析。
嘴不積德所指的就是說話的道德，很多人在說話的時候語言非常具有攻擊性，絲毫不考慮對方的感受，直接出現一些惡毒的語言或者是讓人尷尬的話語，對別人的心裡造成很大的傷害，從佛學角度來說這其實也是在傷害別人，也是惡業的一種，長時間出現這種情況會有不好的結果出現。就比如說你對每個人都用惡毒的語言去攻擊，時間長了別人也就不願意和交流，最後變得很孤獨。
父母管束孩子是很正常的事情，但採用咒罵孩子的方式就不對了，這是在故意傷害孩子，種下惡果。對於小孩子來說心理承受能力較差，如果被父母長時間咒罵就會感受不到愛，慢慢的心理就會出現一些負面情緒，甚至是出現心理變態等疾病，對父母、社會以及孩子自己都是不好的。
佛說孩子與父母的關系、父母才是最大的佛
研究佛學的人，喜歡用佛學來了解生活中經歷的一切事情，比如佛說孩子與父母的關系是怎麼樣的呢？有些人潛心修行佛學，後來聽到佛學說“父母才是最大的佛”，這是怎麼一說呢？
佛說孩子與父母的關系有四種，分別是：
1、報恩關系。父母一人或兩人在前幾世對孩子有恩，於是孩子投胎給父母報恩，對父母非常孝順，平常也會體諒父母。
2、抱怨關系。父母一人或兩人在前世曾經做過傷害子女的事情，子女存在怨氣來投胎，生下來後就不孝順，甚至會虐待父母。
3、討債關系。父母一人或兩人曾經欠了子女的債沒有償還，導致子女投胎討債，這樣的子女生下來多病，父母需要為他不斷花錢。
4、還債關系。子女前世欠了父母一人或兩人，導致今世投胎還債，需要不斷給父母錢。
佛說，父母才是最大的佛，代表人們需要善待父母、孝順父母，只有好好孝順善待父母，才能夠收獲福報。在平常修行時，一切都以孝順父母為優先，如果沒有善待父母，那將會獲得惡報。
當然，關於佛說孩子與父母的關系、父母是最大的佛其實也是一家之言，人們可以相信也可以不信。
親人的緣分需幾世輪回，佛說今生兄弟姐妹緣
都說“前世500次的回眸才換來今生的相遇”，彼此能成為親人，有了更深的羈絆，說明彼此的緣分有多深。佛教認為兩人能成為親人，肯定經過多次輪回，親人的緣分需幾世輪回？來看看佛說今生兄弟姐妹緣內容。
親人的緣分需幾世輪回並沒有明確的說法，但是今生能夠成為親人，往往是前幾世修來的緣分，因此必須需要珍惜這段緣分，真誠相待，孝順父母長輩，友愛兄弟姐妹，好好珍惜這段來之不易的緣分。
佛說今生兄弟姐妹緣是前幾世修來的緣分，前幾世累積下來的緣分，到了今世才能成為手足。所以今世他們能夠成為兄弟姐妹是命中註定的事情。在人生的旅途中，能夠有兄弟姐妹相伴，也是很快樂的事情。
當然，關於佛說的兄弟姐妹緣分的內容，有些人覺得這是緣分，有些人則覺得這是血緣、基因影響，沒有必要往佛學、玄學方面扯，不要盲目認定佛說的內容。不管如何，反正今生能夠成為兄弟姐妹，就應該要好好珍惜，平常要相互扶持，兄弟姐妹遇到困難的時候，及時出手幫助，提供力所能及地幫助。
C. 請問佛教大師「孝」的問題
這確實不好辦，父母不同意，即使結婚了也很別扭。畢竟結婚是兩個家庭的事，順其自然吧
D. 佛教，佛法，（師兄們進來幫幫忙吧）我是信佛的，但父母老是反對，他們不信。
我們學佛的佛門弟子，首先要對父母孝順，要孝道圓滿，父母再怎麼樣說和做，怎樣的障難你，你都不要和父母起煩惱，就看做是考御悔試，需要注意的是，不要因為你學佛這件事，讓父母出口造業，這個業有你的原因，是共業，孝順就是順著他們，讓他們高興凳巧，學佛修行不是表面做給別人看的，可以在心裡念佛，不讓看經書，你就不在家裡看，可以出去，在寺院，同修哪裡看，你也可以說些善意的妄言，說把經書送走，找到就藏起來，不要因為你學佛而讓他人起煩惱，原因在你！對父母隨順，水到渠成，一鎮粗正點一點來吧，等磨好了你的心性，可能老人修的比你還好！
E. 佛學角度看，人活著不能對他盡孝，死後能對他盡孝嗎
可以的。最著名的例子就是佛經中的目連救母的故事。
佛陀的十大弟子中號稱神內通第一容目犍連，通過神通發現他的母親死後墮入餓鬼道，遭受各種痛苦。於是目犍連就想要通過自己的神通拯救自己的母親，但是由於神通不敵業力，沒有成功。後來是佛陀通過僧團的清凈力量才使得他的母親得救。於是佛教中就有了七月十五盂蘭盆節。這算是目犍連對死去母親盡孝的例子了。
其實還有佛陀為自己去世的母親摩耶夫人說法。他母親去世後，轉世到了忉利天。佛陀為了度化他的母親也通過禪定而上升到忉利天，專門為他的母親說法。這也算是對母親盡孝了。
F. 佛學講這輩子能做親人是因為什麼原因
在佛家看來，這輩子能夠成為親人，其實歸根結底是因為因果報應。我們現在的結果，其實是前世的行為所帶來的。因此，我們對待親人的方式，應當體現出作為人的責任與態度。比如對待父母，我們應該懷有孝敬之心，因為父母是我們生命中最偉大的菩薩。如果我們連父母都無法孝敬好，那我們又何必去拜佛呢？我們需要學會慈愛子女，不論親疏遠近，我們都應當履行自己作為親人應當承擔的責任。這是作為一個人應有的標准，如果我們連這點都做不到，那我們與禽獸又有何區別呢？在東方哲學中，人與禽獸的區分在於我們能否明確自己的位置。孟子也曾闡述過這個觀點。因此，佛學中講到，這輩子能夠成為親人的原因，正是前世種下的因，而今生結下的果。
實際上，人生中的親人關系，不僅僅是一種緣分，更是一種修行。我們在與親人的相處中，學會了孝順、慈愛、包容和理解，這些不僅是人與人之間的情感紐帶，也是我們修行的一部分。孝順父母，慈愛子女，不僅是對親人的一種回報，更是對自身修行的一種錘煉。這種修行，不僅能夠讓我們的心靈更加寧靜，也能夠讓我們更加清晰地認識到自己的位置，明白自己在這個世界上的角色和使命。因此，我們對待親人的方式，不僅僅是為了他們，更是為了我們自己的成長和修行。
當我們能夠以一種恭敬和感恩的心態對待親人，我們就會發現，這種態度不僅僅能夠使我們的內心更加平和，還能夠使我們的生活更加豐富多彩。在與親人的相處中，我們學會了如何更好地與他人相處，學會了如何更好地理解他人，也學會了如何更好地理解自己。這些都是人生中不可或缺的修行，也是我們成為更好的人的必經之路。
因此，當我們能夠以一種敬畏和感恩的心態對待親人，我們就會發現，這種態度不僅僅能夠使我們的內心更加平和，還能夠使我們的生活更加豐富多彩。當我們能夠以一種慈悲和包容的心態對待親人，我們就會發現，這種態度不僅能夠使我們的內心更加寧靜，還能夠使我們更好地理解他人，更好地理解自己。這些都是人生中不可或缺的修行，也是我們成為更好的人的必經之路。