A. 為什麼孝敬父母是穆斯林頭等善功
1 佛說：孝養父母，比供養三賢十聖的功德還要大。
2 佛陀的教誨，第一就是教我們孝養父母，知恩報恩。孝養父母是覺悟的行為，一切諸佛菩薩沒有一個不孝養父母的。孝順是隨順性德，不是隨順煩惱，不是隨順無理的要求。懂得孝道，懂得孝養父母，佛法才有根。佛法是師道，在佛法裡面有沒有成就，實在說要看他對於這個師道做到了多少。師道，是建立在孝道的基礎上。人懂得孝親，而後才知道尊師，所以至善圓滿的教育還是要從孝親尊師上去紮根。
3 人不知道孝順父母，就不會懂得尊師重道，這是一定之理。「斷惡修善、積功累德」，是孝養父母、奉事師長。我們的身命得自於父母，法身慧命得自於老師，所以「孝親尊師」常常是相提並論。
4 「孝親」非常重要，從孝親這才能夠「尊師」。我們對老師真正能夠尊敬，老師的「道」我們才能真正得到。做師長的，要教學生孝養父母；做父母的，要教子女尊師重道。佛法教學的目的，是教我們開發性德，教我們明心見性的。我們的心地，本具無量智慧、德能、才藝；孝道與師道，是開發心地寶藏的鑰匙。性德是你自己本有的，本有，哪有不能開發的道理？這開發的工具，就是「孝敬」。
5 求生西方極樂世界，是「孝敬」這兩個字擺在第一。十方一切諸佛菩薩，沒有不孝順父母的，沒有不尊敬師長的。學佛的人不曉得孝順父母、奉事師長，你這個佛法決定是不得其門而入。不孝父母、不敬師長，這是違背性德，去搞六道輪回。一個人，如果不孝養父母、不奉事師長，什麼成就都談不上。
6 真能行孝的人，佛菩薩都降臨他家裡呵護保佑。佛經上說，照顧自己的父母，這個功德等於供養佛。佛常講，你家裡有兩尊活佛，那就是你的父母。不孝養父母，而去供養佛，佛不會接受。我們要以孝順父母的心，來服務每位老人；以恭敬佛菩薩的心，來恭敬每位老人。大乘佛法，是以孝道為基礎；孝道到極處，就圓滿成佛。要幫助父母破迷開悟，常生歡喜心。養父母的身，養父母的心，養父母的志；志做到圓滿，孝道才圓滿。
7 佛門講，能夠勸父母念佛求生凈土，叫父母從此以後永遠不再受輪回的苦報，這是大孝。家教，是根；聖賢教育，是家庭教育的圓滿。人，如果具有孝悌之心，就一定會守禮。把父子、夫婦、長幼的關系處理好，是孝。喜歡成就別人，把人事關系處理好，是悌。孝，是圓滿的性德。五倫八德，做得圓滿，才算是真孝。好好地念佛、學經教，就是孝養父母。不孝父母、不教子女，乃佛門中之罪人。
8 真正的善根，是孝道；真正的福德，是念佛。「凈業三福」第一條是往生西方極樂世界的基礎。「孝養父母，奉事師長，慈心不殺，修十善業」，修行要從這里開始。不孝順父母，怎麼能成佛作祖？
9「孝養父母」，我們有沒有盡心盡力去做？你要不能盡心盡力孝養父母，你那阿彌陀佛白念了，不能往生。佛家講的「孝養父母」，是指修行有了成就，這與世間講的有所不同。你能夠如教修行，修得有成就，你就是「孝養父母」。
10 所謂「一子成佛，九代的祖宗都享天福」，這是「孝養父母」到了極處。真正孝子念佛，往生凈土，不但報今生父母之恩，也報累劫父母之恩。如果你學佛，修行得不好，就是大不孝。我們念佛要得一心不亂，要得功夫成片，要往生決定有把握，要從孝敬修起。
B. 你好，我在百度上看到得知你是一名穆斯林，所以想向你請教一些問題關於伊斯蘭的。2010年的時候我認識了現在
伊斯蘭提倡盡孝，盡孝是伊斯蘭教的主命之一，即使你父母不是穆斯林對他們養老送終也是必須的。
在伊斯蘭中，每個人只應自己的行為和個人的信仰負責，穆斯林相信有後世，一切的善惡都要在後世得到清算，所以，你要有自己的立場，我很理解你，因為你生活在一個佛教家庭里，但這並不影響你和家人的正常往來，相反，你還應該在學習伊斯蘭知識後向他們傳達真理，最後祝你們幸福，也祈求安拉引導你！
C. 穆斯林怎麼關心父母才是愛
按伊斯蘭教法，子女對父母的贍養義務大致有三十四項之多：
（1）對父母親侍奉要認真，親自端茶送飯，增強孝心。
（2）經常向父母說「賽倆目」，問安祝福，關心身體，關心飲食。
（3）如果父母需要飲食時，子女應及時供給飲食；「好飯先盡爹娘用，好衣先盡爹娘穿。」（出自《勸報親恩篇》）意思是：好飯先給父母吃，好衣先給父母穿。
（4） 如果二老缺穿少戴時，子女應設法及時供給；
（5） 如果二老生活不能自理而需要有人護理時，子女亦應適時解決；按照父母的愛好，提供必要的服務，如洗腳、捶背等。
（6）聽從父母的安排，不違抗父母的命令。只要不是違主背聖、違反教法的事就沒有不聽的理由。如果父母令子女作某件事，若其中沒有違法之嫌，子女應積極世知完成。
（7）以純真的意念、高尚的情操、文明的語言履行孝敬的義務。
（8）對待父母的態度要做到和藹可親，謙恭有禮，畢恭畢敬。
（9）以溫柔的呼喚，動聽的言語和父母交談；對父母說話要輕柔和氣、語言要文明，不高聲指責和大聲訓斥父母，更勿蠻橫粗暴。
（10）傾聽父母的教誨，在父母談話時凝視父母的面容，不頂斷父母的談話，不與父母爭辯，更不反對和駁斥父母的忠告。
（11）心悅誠服地遵行父母的旨意，杜絕父母惱恨的思想、言語和行為。也就是以二老所喜，為自己所喜，以二老所憎，為自己所憎。
（12）以真誠的笑臉迎接父母，不愁眉苦臉的面對父母。
（13）從心底上深愛父母，做到常給父母問安祝福。去親父母前額，父母到來時及時讓座，為了保障父母的安全。夜間行路時走在父母的前面，為了尊重父母，白天行路時趟在父母的後邊，就餐時品嘗食物於父母之後。
（14）在父母面前做到端莊、有禮，不說粗話，不做非法之事，杜絕一切跟文明禮貌不相符的語言和不良行為，如伸腳翹退、狂笑、說粗話、赤身裸體，從事壞事等等。
(15)積極給父母提供服務和幫助，但不能沽名釣譽和奚落父母。奚落他人，沽名釣譽，會使自己的功修功虧一簣，化為烏有，是一種丑惡卑鄙的心理，更何前帆況孝敬父母是兒女做了自己應該做的工作。
（16）孝敬雙親，更敬重感激母親，因為母親付出了三倍於父親的辛勞。其一是艱苦的懷孕，其二是忍受分娩的痛苦。其三是付出哺乳的辛勞。
（17）積極幫助父母完成各項工作，減輕父母的負擔，面過父母供養的辛勞，要有感觸，不能視而不見，甚至認為理所自然。
(18)讓父母睡得安穩，不擾亂父母的休息，不能散布和傳播讓父母坐不安睡不寧的消息。
(19)妥善的解決弟兄、姊妹、夫妻間的各種矛盾糾紛和家庭問題，在父母面前不為解決家庭問題而爭吵，不給父母為難。
(20)及時的回答父母的呼叫，回答父母提出的問題，不論是飲茶、閑聊或是工作。如果二老召喚子女，子女要及時響應到達；李毓秀《弟子規》中載：「父母呼，應勿緩；父母命，行勿懶。」 意思是：父母呼喚，要趕快答應；父母有命令，應趕快去做。《勸報親恩篇》載：「呼喚應聲不敢慢，誠心誠意麵帶歡。」 意思是：父母召喚，應馬上答應，不能怠慢，要誠心誠意，面帶歡笑。
(21)協調家庭成員間的關系．建立尊老愛幼的家庭氣氛，自己作表率的同時，帶動教育、引導妻子和孩子們孝敬老人。
(22)當父母之間出現分歧和裂痕時，應於關懷。並積極做好協調工作。消除父母間的分岐，彌合裂痕。
(23)尊重父母，在徵得父母的同意後，才進入父母的房間。
(24)如果父母不知教門知識的話，要規勸父母紀念真主，多做好事，遠離罪惡，而且要做到方法得當，長幼適度，慧返雹如果父母一時接受不了，還要耐心的等待。
(25)在擇偶、擇業、購房、裝修、購車、離婚、出門、參戰，遷居等重大事項上，必須要向父母匯報，聽取有經驗、有知識、有見地的父母的意見和主張，如果父母堅決反對時，應該放棄。
(26)愛護父母的名節、聲譽、積極行善、努力成才，杜絕作惡，不涉足導人作惡，影響人們學習、工作、是非和遺誤人們紀念真主的各種娛樂場，更不要借二老的名義，做一些不正當的事。
(27)當父母忽視對子女的教育，給孩子造成遺憾時，做子女的也不能埋怨、打擊父母，不提及父母極不願意聽到的話或事。
(28)積極從事能搏得父母喜悅和歡心的工作，即使父母沒有提出明確的要求。如關心幫助兄弟姊妹，接續骨肉，改善家庭，給父母買可口的食品和衣服、並按其行事。
(29)父母建在時，為父母和自己經常向真主求恕饒，就像父母生養我一樣多為父母向真主祈禱。
（30）要規勸父母贊念真主，按時禮拜。
（31）父母亡故前償還父母及自己的一切債務，不能讓他們牽腸掛肚，更不能把債務帶到後世。
（32）父母亡故前向親戚朋友、鄰居和以前打過交道的人上要口喚。
（33）必須按伊斯蘭繼承法協商處理好父母生前財產，按份額進行分割，不能一個人獨吞。
(34)安拉是恩寬的主，雙親歸真後，我們仍然能做孝敬父母的工作，也許父母健在時我們疏忽大意，甚至忤逆，虐待，遺棄父母。父母離去時，才後悔莫及。
D. 伊斯蘭教中怎麼談女兒出嫁後孝敬自己父母的
樓主：
伊斯蘭教從來就沒有孝敬父母的教規，在回教的教義里女性出嫁後只有服從丈夫的義務。在穆斯林的國度，女性是只有服從而沒有自主的權力！
E. 關於伊斯蘭孝敬父母的作文600字
感謝是一種溫暖的情感，象一條緩緩流淌的小溪，輕輕吟唱著，在心與心之間傳遞著人世間最純最美的訊息。
我最最感謝的是我的父母。是他們用博大的胸懷與深沉的愛包容了我的一切優點與缺點，慷慨地送給我一個屬於我自己的空間，讓我伸展開雙臂，擁抱我想要的生活。
我感謝我的父母，是他們給了我來到這個世界的權力。
我的童年是在父母的關愛與呵護下無憂無慮地度過的。陽光燦爛的日子，他們送我一片明媚的晴空；飄雨落雪的時節，他們為我撐起一把溫情的傘。
少年的時光伴隨著求學的喜怒哀樂，而其中又包含了父母的多少苦辣酸甜。父母常因我的歡樂而喜上眉梢，也常因我的煩惱而愁在心頭。我知道，父母是在盼望著我有一個好的成績，將來有一天，他們的女兒能憑借自己的能力，去過更好的生活。
終於有一天，父凳歷母的願望實現了：終於有了一個屬於我的幸福美滿的家。
父母笑了，而在這由衷的笑容里，我卻看到了父母額頭不知何時爬滿了一道道深深的皺紋，鬢角也多了縷縷白發。
父母的心中依然裝滿了數不清的牽掛，牽掛著女兒，牽掛著他們的小外孫。於是，為了我的工作，我的家庭和我的孩子，父母在他們已近六十歲的年紀里，又做起了外孫女的「老保姆」，看著外孫女如童年時的我一般聰明乖巧的樣畝粗源子，父母滿足地笑了。只是，他們已不再年輕……
我感謝我的父母，當我已不再年少，當我悄悄地數著父母頭上的縷縷白發，當我輕輕地撫摸父母臉上的道道皺紋；
我感謝我的父母，當父母已不再年輕，當春去秋來父母無聲的愛依然陪伴在我的旅程，當父母慈祥的雙眼裝滿了數不清的牽掛與溫情；
我感謝我的父母，當我初為人母用滿心的關愛去呵護自己的小寶寶，當我輕輕地為女兒唱起那首迅態《你快樂所
人非聖賢，孰能無過。無論我們以前做過什麼，只要現在我們給自己靜靜的一天，想想父母為我們付出的點點滴滴，想想我們明天的責任。拿起那些被我們遺忘的課本，安心的坐在教室里，認真的聽完每一節課，用心的過完每一個日子，我想我們父母那博大的心胸一定會容下，由於我們曾經的幼稚而揮霍的那些時間。