孝順主題繪畫作品

㈠ 麻煩幫忙搜集一些關於孝敬父母的格言諺語、名言警句、故事傳說、詩歌、圖畫等材料

1. 樹欲靜而風不止，子欲養而親不待。誰言寸草心，報得三春暉。——孟郊
這句詩表達了時間的流逝不等人，子女想要盡孝時，父母可能已經不在。同時，寸草雖小，卻能感受到春天的溫暖，比喻子女應知恩圖報。
2. 慈孝之心，人皆有之。——蘇轍
這句話說明，對父母的慈愛和孝順是每個人內心自然產生的情感。
3. 出入扶持須謹慎，朝夕伺候莫厭煩。
父母出入（門）要小心攙扶，早晚伺候父母不要厭煩。這句話出自《勸報親恩篇》，強調了在日常生活中對父母細致入微的照顧。
4. 爹娘面前能盡孝，一孝就是好兒男；翁婆身上能盡孝，又落孝來又落賢。
孝敬父母就是好兒男，孝敬公公、婆婆，能落個既孝敬又賢惠的名聲。這句話出自《勸報親恩篇》，強調了孝順父母的重要性。
5. 弟子入則孝，出則弟。
少年弟子回到家裡要孝敬父母，外出要敬愛兄長。這句話出自《論語·學而第一》，提出了在家中要孝順父母，在外要尊敬兄長的道德要求。
6. 父母呼，應勿緩；父母命，行勿懶。
父母呼喚，要趕快答應；父母有命令，應趕快去做。這句話出自《弟子規》，教育子女要對父母的召喚和命令給予迅速的響應。
7. 夫孝，天之經也，地之義也。
孝是天經地義的。這句話出自《孝經》，表明孝順父母是天地間永恆的道理。
8. 呼喚應聲不敢慢，誠心誠意麵帶歡。
父母召喚，應馬上答應，不能怠慢，要誠心誠意，面帶歡笑。這句話出自《勸報親恩篇》，強調了孝順父母時的態度要恭敬。
9. 好飯先盡爹娘用，好衣先盡爹娘穿。
好飯先給父母吃，好衣先給父母穿。這句話出自《勸報親恩篇》，體現了子女對父母優先考慮的孝順行為。
10. 家貧知孝子，國亂識忠臣。
在家庭貧困的時候，才能發現真正的孝子，在國家危難的時候，才能識別真正的忠臣。這句話出自《名賢集》，說明了逆境中更能顯現一個人的德行。
11. 慢人親者，不敬其親者也。
不尊敬別人父母的人，肯定也不會敬重自己的父母。這句話出自《三國志·魏書》，指出了對他人父母的不敬實際上反映了對自己父母的不尊重。
12. 孟子曰純正：「不得乎親，不可以為人；不順乎親，不可以為子。」
（在舜的眼中看來）兒子與父母親的關系相處得不好，不可以做人；兒子不能事事順從父母親的心意，便不成其為兒子。這句話出自《孟子·離婁上》，強調了子女與父母關系的重要性。
13. 遊子吟 孟郊
慈母手中線，遊子身上衣。
臨行密密縫，意恐遲遲歸。
誰言寸草心，報得三春暉。
這首詩描繪了母親為即將離家的兒子細心縫制衣服的情景，表達了對母親深切的感激和孝敬之情。
14. 孝敬父母的圖畫
提供了關於孝敬父母的繪畫作品，形象地展現了子女對父母的尊敬和照顧。
以上資料涵蓋了孝敬父母的格言諺語、名言警句、故事傳說、詩歌、圖畫等多個方面，可以作為學習和傳承孝道的參考資料。

㈡ 《二十四孝圖》主要內容是什麼

《二十四孝圖》主要內容：《二十四孝圖》重點描寫了在閱讀「老萊娛親」和「郭巨埋兒」兩個故事時所引起的強烈反感，揭露了封建孝道的虛偽和殘酷，揭示了舊中國兒童的可憐的悲慘處境。

以「我」為線索，通過作者的親身經歷，看到封建社會、封建教育制度對青少年身心健康的摧殘，使他們受到極大的傷害，表現作者強孝含烈的反封建的戰斗精神。作者無情地批判封建孝道的愚昧和殘忍，揭露其虛偽性和欺騙性。

《老萊娛親》和《郭巨埋兒》兩件事，通過這兩件事來說明愚昧的封建孝道只是騙人的把戲而已，紳士、將軍者們不去實行，人們又何必要認真地去實行呢。在這里，作者把封建的孝道揭露批判得體無完膚。

內容品讀：

"孝"是儒家倫理思想冊大核心，是千百年來中國社會維系家庭關系的道德准則，是中華民族的傳統美德。

魯迅告訴我們：孝是應該的，迂腐是愚蠢的，盲從是可悲的，衛道是可恨的。對於當下的國人，孝道該如何提倡，仍然是非常值得思索和探討的問題。那些煞費苦心「修飾」出來的完美的、讓人們去膜拜敬仰的神像，是不能打動人心的。

真正能讓我們這些普通人感動的，永遠是那些平凡的英雄，那些有過懦弱、有過自私、有過猶豫，然而最後選擇了勇敢、選擇了奉獻、巧姿笑選擇了堅定的人。

㈢ 二十四孝的名家書畫

今日流傳的以二十四孝為主題的名家書畫，有清代王素繪的《二十四孝圖冊》和已故國畫大師陳少梅的《二十四孝圖》。
王素（1794-1877），字小梅，號遜之，江蘇揚州人，擅長畫人物、花鳥，尤工人物，所作南北斗星君像，稱譽一時。
陳少梅（1909—1954），名雲彰，號升湖。祖籍湖南衡山，世居北京。他所畫的《二十四孝圖》完成於1938年，正是畫藝步入成熟期且精力旺盛的時期。因當時日軍佔領天津，陳少梅避居倫敦路（今成都道）世界裡1號，專情投注藝術，終日潛心作畫，《二十四孝圖》正是在這時完成的。長期以來，人們對陳少梅的這幅作品只聞未見，此卷也在半個世紀中數易其主，幸得天津文物公司徵集到這件長達20多米的書畫珍寶，於2004年春奉獻於廣大書畫愛好者面前。綜觀此卷，以王素所畫《二十四孝圖冊》為底本摹寫而成，人物情節基本為原貌，但在每個人物的塑造細節上又有所不同，展現了陳少梅個人的繪畫特色。
此兩套二十四孝書畫，正可以為廣大書畫愛好者作學習和對比研究之用。
舊社會所宣揚的二十四個極盡孝道的典型人物。舊有《二十四孝》一書不著撰人。集虞舜、漢文帝、曾參、閔損、仲由、董永、郯子、江革、陸績、唐夫人、吳猛、王祥、郭巨、楊香、朱壽昌、庾黔婁、老萊子、蔡順、黃香、姜詩、王褒、丁蘭、孟宗，黃庭堅二十四人孝行，序而詩之，用訓童蒙。在傳統的木雕、磚雕、刺綉和陶瓷上，常見這類題制的圖案。現藏於首都博物館5層。
附錄：王祥卧魚
漢末（185-269），拒馬河畔就流傳著王祥卧魚的故事。王詳，字休徵，父親早亡，家境貧寒，母子相依為命，旅居拒馬河邊一個村子裡，王祥對母親極為孝順。一年臘月，母親得重病，卧床不起，求醫調治，醫生說：「葯好買，只是引子難求——一條活鯉魚。」時至隆冬，冰天雪地，哪去找活魚呢！母親垂危，孝子王祥心急如焚，急中生幻，來到拒馬河邊，卧在堅硬的冰層上，夢想冰化得魚。孝心感動河神，冰化托出活魚，王祥為之一驚，喜出望外，急忙拿回家去，給母親煎湯熬葯，服後病癒，康復如常。
拒馬河四十里永不結冰，盡管三九嚴冬，也是煙霧彌漫，熱氣騰騰，相傳為王祥卧魚所至。

㈣ 母親節系列插畫-如何畫母親節賀卡