『壹』 歌頌父母的經典散文及詩歌
從嬰兒的「哇哇」墜地到哺育他長大成人，父母們花去了多少的心血與汗水，編織了多少個日日夜夜；從上小學到初中，乃至大學，又有多少老師為他嘔心瀝血，默默奉獻著光和熱，燃燒著自己，點亮著他人。他們往往為我們傾注了心血、精力，而我們又何曾體會他們的勞累，又是否察覺到那縷縷銀絲，那一絲絲皺紋。感恩需要你用心去體會，去報答。父母的付出遠遠比山高、比海深，而作為我們，只知飯來張口，衣來伸手。而似乎又有一條隔離帶，讓我們變得自私自利，忘記了曾經父母的付出，忘記了那一聲聲快樂，學會去感激別人是自己的一份良心，一份孝心，因為如此才會有和睦，有快樂，有彼此間的敬重。感恩，是一個人與生俱來的一種本性，是一個人不可磨滅的良知。只要是一個有感情的人，他就必定要懷著一顆感恩的心。或許你並不在意它，或許那顆感恩的心已被你遺忘在心靈的角落，或許它已經落滿了灰塵，但是現在拾起它，卻會讓你的生活發生巨大的改變。愛人者人恆愛之，恨人者人亦恨之。與其怨恨他人，不如反省自己。與其抱怨世界，不如改變自心。人生最大的不幸是不會愛別人，只會恨別人慾要化解世人的仇恨，變成愛的樂園。起點就是感恩並孝敬我們的父母！
落葉在空中盤旋，譜寫著一曲感恩的樂章，那是大樹對滋養它大地的感恩。白雲在蔚藍的天空中飄盪，繪畫著那一幅幅感人的畫面，那是白雲對哺育它的藍天的感恩。因為感恩才讓我們懂得了生命的真諦。謝謝你們，我的爸爸媽媽！
「樹欲靜而風不止，子欲養而親不在」孝順要及時，失去不再來，父母的今天就是自己的明天
『貳』 孝敬父母的勵志詩歌朗誦推薦
孝是中華的傳統美德，古往今來無數人寫過孝順父母的詩歌、 文章 ，孝順父母要敢於表達，敢於朗誦。以下是我為你整理的孝敬父母的詩歌，希望能幫到你。
孝敬父母的勵志詩歌朗誦篇一：孝順父母
孝順父母不能等，
讓我們用心去感愛，
讓我們用心去愛戴，
讓我們用心去孝敬。
我的老父母必須幸福，
我的老父母必須無憂愁，
我的老父母必須健康長壽，
有父母在，
家就在。
有父母在，
家就生輝。
有父母在，
家就天寬地寬。
有父母在，
家就溫馨一片。
我愛我的父母，
天底下的女兒一樣的感受，
我願我的父母健康長壽，
也願天底下的兒女孝順不能等。
孝敬父母的勵志詩歌朗誦篇二：拿什麼來孝順您
拿什麼來孝順您，
我親愛的父親?
我乞求無處不在的神靈，
想拿就拿走我的十年壽辰，
想剝就剝我的酸靈魂，
想吸就吸我的血淇淋，
請您讓寒風停住摧殘，
讓春暖花開四季，
讓歲月美麗輕瀉，
陽光的帳幔啊，
請您小心的蓋在
我那仁慈了一生的老父身上，
那瘦弱的身軀
是我們兒女一點一滴的殘剝而傷，
我善良的父親，
但願上蒼給您一些幸福的享受
可是什麼能讓您幸福呢?
環顧天下，四周一片凄清，
悲惶的我
跪伏在雪茫茫大地上，
瑟瑟顫抖
拿什麼來孝順您，
我親愛的父親?
孝敬父母的勵志詩歌朗誦篇三：孝道的軌跡
你看那一批老者
躺在那兒一動不動
只是偶爾騷擾一下眾生
你看這一群老人
挨不住人生的寂寞
總要不停地弄出些響動
衰老在反復證明
對於未來缺乏憧憬
則必須要用回憶來作為填充
孝敬在反復驗證
幸福非但吃好住好
重要的是把過往糾結疏通或者擺平
一個個家族的萬里長征
承啟前後繼往開來
在反復展示華夏民族孝道的精深內容
傳宗接代當然是首當其沖
贍養之責可謂責無旁貸
最難的當屬對其錯誤的預防與扶正
小小孩，老小孩
小小孩錯了，打屁股可長記性
老小孩錯了，打板子絕對禁行
一邊兒是智力與行為的不斷上升
一邊兒是智力與行為的不斷下降
盡責與盡孝，只是個難度的不同
人生可以無善始
但卻不能無善終
只是這善終，已成了子女的罪或功
化解這個難題有個錦囊妙計
它出自皇帝的御筆
不能盡孝，可來盡忠
多麼奇妙的家天下喲
公就是私，私既是公
忠孝雖異義，卻互濟互通
猜你喜歡：
1. 關於孝敬父母的名言和詩歌句子
2. 孝敬父母的散文詩歌精選
3. 孝順父母的朗誦稿精選
4. 關於孝敬老人的詩歌
5. 表達孝敬父母的古代勵志詩句
『叄』 孝敬父母的散文,詩歌
白居易警孝詩 -- 譬喻人不孝而望子孝者
樑上有雙燕。 翩翩雄與雌。 銜坭兩椽間。 一巢生四兒。
四兒日夜長。 索食聲孜孜。 青蟲不易捕。 黃口飽難期。
咀爪雖欲弊。 心力不知疲。 須臾千往來。 猶恐巢中飢。
辛勤三十日。 母瘦雛漸肥。 喃喃教言語。 一一刷毛衣。
一旦羽翼成。 引上庭樹枝。 舉翅不回顧。 隨風四散飛。
雌雄空中鳴。 聲盡呼不歸。 卻入空巢裹。 啁啾終夜悲。
燕燕爾勿悲。 爾當反自思。 思爾為雛日。 高飛背母時。
當年父母念。 今日爾應知。
『肆』 關於孝親敬老的散文
「老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼」敬老是我們中華民族的優良傳統，是先輩們留下來的寶貴精神財富。老人，是我們的長輩，他們辛勞了一輩子，為社會做出了巨大的貢獻。家家有老人，人人都會老。人人都敬老，社會更美好！
這件事，我永久難忘。那是一個炎熱的暑假，我和外婆去「大潤發」納涼，我們一邊走，一邊逛，這兒看看，那兒瞧瞧。突然，我看到有一群人聚集在那裡，我也想去湊湊熱鬧，便對外婆說：「外婆，我去看看，一會兒就回來！」還沒等外婆答話，我一陣風似的奔了過去。「那裡是不是有免費的試吃？是不是在送獎品？」我禁不住好奇心的驅使，鑽進了人堆中。「你長不長眼呀！我剛買的衣服都被你弄臟了，我要你賠！！拿錢來！！！」一位阿姨氣勢洶洶地指著一位半躺在地上的老奶奶 ，老奶奶上了年紀，臉上有著梳子般的皺紋，還帶著一副墨鏡，手裡拿著一根竹竿，剛買來的一大堆生活用品散落了一地，她的小孫子嚇得在一旁哇哇大哭，她難道……「實在對不起呀，小姐。我是個盲人,我是不小心撞到你的，請原諒我吧.」老人嗚咽著。「不行，你就得賠！」那阿姨有些得理不讓人，，周圍的人實在看不下去了，最後在眾人的指責聲中，阿姨灰溜溜的走了。人們也都離開了。我上前扶著老奶奶，她顫巍巍的站了起來，雙手四處摸索著，我連忙把手杖遞給她，又幫她拾起了散落在地上的物品，放進了購物籃。「老奶奶，您家住在哪？我送你回家吧。」「哦，不用了，謝謝你小朋友，你今天這么幫助我，我已經很感謝了，怎麼還好意思讓你送我回家呢？我雖然是一位盲人，經常受到別人的嘲笑與欺侮，但是我相信，這世界上和你一樣的好人還很多，有了你們的幫助，我感到很開心，我們都是平等的，我們殘疾人也和你們享受著同等的待遇，所以這沒什麼。從我殘疾的那一天起，這個信念支撐著我，使我充滿了生活的希望，謝謝你！」還沒等我答話，老奶奶轉身抱起她的小孫子，徑自離開了……
「沈勇傑小朋友注意，沈勇傑小朋友請注意，你的外婆在總服務台等你，請你盡快下來。」哦，原來外婆找不到我，焦急萬分，她「病急亂投醫」找到了廣播室，播了這則「尋人啟事」。
老人，是沙漠中的一潭泉水；老人，是火柴的一絲火星，老人，是世界上最應該受到保護、尊敬的人，不要讓他們在這個世界上留下一絲遺憾，。夕陽下，我和外婆走上了回家的路。「外婆，回家我給你捶背好嗎？」 「好呀，我的小寶真懂事！」
『伍』 美文欣賞：王景周散文《我的小腳母親》
我的小腳母親
文/王景周
母親出生於1917年，她人小、腳小，是村裡有名的三寸金蓮如宴。盡管母親身單力薄，還不識字，凳歷但她以非凡的毅力，硬是扛著一個家，走過戰亂、走過災難，走過無數道歲月的坎坷。給兒孫留下一串令人垂淚的故事。
1938年春天，18歲的父親毅然奔赴延安去參加革命。家裡撇下了大爺、大奶，爺爺和我母親。父親走後3個月，我才降生。這時，三位老人都已年邁不能乾重活，母親成了里外一把手，一家五口人的吃飯穿衣，田裡十幾畝的薄地全靠她一人邁著三寸小腳去操勞打理。
嚴冬將近，父親寄回家書一封，說：「兒在山陝西延安府悅來飯館，幫人做布匹生意，不能近前行孝，盼寄棉衣一套，以御嚴寒。」母親趕緊寄去她早已備好的棉衣棉褲。不料，3個月後，包裹原封退回。對此，村裡人議論紛紛，都說父親已經「不在"人世了。要知道，大爺大奶膝下無子，父親從小被他們視如己出，所以，聽到鄉鄰們的閑言碎語，大爺簡直火冒三丈。對我爺爺而言，自己十八畝地一棵獨苗，生不見人，死不見鬼，距延安府千里之遙，其內心的煎熬更是無法想像。
21歲的母親不忍心撇下三位老人不管，決心守寡不嫁，獨自一人也要把這個家撐起來。次年春天，我大爺因為氣急過度，痰厥而亡。臨終時還拉著我的手說：「周妞，你可沒福啦呀……"大爺去世不久，我爺爺因不堪煎熬隨大爺而去。年輕的「寡母」再次邁著三寸金蓮，一人為爺爺操辦喪事。本家一個大爺拉著我的小手為爺爺摔了「老盆」，滿大街的鄉親們都飽含眼淚嘆息道：「這家人老的老，小的小，全靠這么一個小腳婦女，今後他們的日子可咋過呀！」
兩個爺爺去世後，家裡就剩大奶奶、母親和我，無奈只好顧個幫工。母親邁著小腳，到田地里干著和顧工一樣的重活，她忙完地里忙家裡，白天種田、做飯、喂豬、養雞，晚上還要紡花織布直到深夜。
1942年，大旱和蝗災接踵而至。母親和大奶吃糠咽菜，將節省下的一點糧食供我吃。母親還樂善好施，不管自已如何困難，一旦發現誰家有了過不去的坎，就趕緊邁著小腳給人家送去點吃的。借給鄰居的糧食，人家即使還她也不要。
忽有一日，雞嗚犬吠渣粗銀，搶聲不斷，日本鬼子突然進村。大奶聞訊，趕緊讓母親和三姨喬裝逃跑，她老人家誓死畄守。於是她們滿臉抹上鍋煤灰，母親抱著我一氣跑到後地林爺家裡，藏到他家地窖里，總算躲過一劫。後來，我常想，當時我已經是六歲大的孩子了，差不多有30斤重，母親腳那麼小，力氣也不大，可是她抱著我逃生時一點也不別人慢，這其中該包含著母親對我多大的疼愛！
解放後，母親成了"地主婆」。一些人強迫她邁著三寸小腳去給集體挑大糞，時不時還遭人推搡，因為推搡被摔倒的時候時有發生；有時那些人還強迫她給集體拉犁拉耙，母親的腳那麼小，走路都走不穩，怎麼能像牲口一樣去拉犁拉耙呢？盡管如此，母親從未向命運屈服，天天用站立不穩的小腳硬是忍受著所有的冷眼和不公，好像她早已橫下一條心：不管自己受多大的委屈，也要把這個家扛到底。
當然，此時的母親也把全部的希望寄託在我身上了。農閑時，她為人家紡花織布，在家養豬、養雞。一旦攢夠十個個雞蛋，就趕緊邁著小腳去趕集，用賣雞蛋換來的幾個錢來供我上學。我在20里外的廟東陳完小上學時，她總是邁著小腳送我。路上，因為腳小走路困難，走走歇歇，那時的土路坑坑窪窪，我的小腳母親執意送我去上學，完全是望子成龍心切，完全是把我當成她生命的曙光。有一次，她到學校見別的孩子都穿著漂亮的制服大衣，就趕緊回家為我做了一件同樣款式的粗布大衣。我知道，她是生怕自己兒子有自卑感。每念及此，我都感激不已，禁不住淚流滿面。
1952年夏，時任西北軍區和第一野戰軍司令部科長的父親奉調南京軍事學院任職。這一消息傳到家鄉時，大奶和母親激動得熱淚盈眶。隨後，闊別家鄉15年的父親衣錦還鄉，真是老天有眼，喜從天降！他們相擁良久，泣不成聲。父親沒有忘本，當即決定讓全家隨他去南京一起生活。可是，"金家銀家不如自己窮家」的觀念牢牢束縛著70多歲的大奶，她不但自己死活不去，還堅持不讓我去南京。從此父親只好每月寄錢供我求學和貼補家用。為侍奉年邁的大奶，父母只好協議"離婚"，母親甘願繼續過當她的「活寡」，繼續邁著站立不穩的小腳在鄉下的老家天天種地、做飯、喂豬，喂雞、操持家務，伺候大奶。
1960年2月，43歲的母親邁著小腳獨自為大奶送終。大奶念及母親對家裡的奉獻，臨終時含著眼淚對我說：「周妮，可別把你媽忘了。」母親也常說：「養兒育女防備老。」可由於種種原因，我對母親的孝敬不及母親大恩大德的萬一。待母親去世後，這讓我後悔莫及。
我於1959年考入河大數學系。「三年自然災害」讓母親餓得皮包骨。為了度荒，她曾步履艱難地和姥爺去信陽討買吃的。結果錢化光了，什麼也沒有買到，餓著而回。無耐之下，她只好邁著小腳和姥爺一起去大學找我。我也只能用節省的飯票給他們買幾個黑窩頭。母親捨不得吃，將窩頭全部送給姥爺，姥爺高興得過年似的，一口氣竟然吃了6個。事後，我常想，母親在那種飢餓難耐的情況下，竟然捨不得吃一個窩頭，她心裡只有別人，總是沒有自己。
我是高一時結的婚。婚後，因為媳婦患有偏執性精神分裂症（當時並不知道）她們婆媳不和，後來只好讓她們分住分灶。我原以為這樣就能相安無事，其實不然。有一天我在河大（大約是1962年）忽然收到母親的急信，說有大事相商，要我速回。到家後，母親悲切地說，她要隨親友去南鄉逃生。我不明真相哭著挽留母親，母親說：「周妮！你要是不讓我走，再回來你就見不到你媽了」。無奈，我只好違心遵命。接著，母親把七歲的妹妹送到姥姥家，次日，母親把自己僅有的鍋碗瓢勺、破舊衣物放入兩個籃子，我挑著擔子送母親到東地，再由本家叔送她到谷庄娘家。第三日，母親就帶著小妹妹，邁著一雙小腳遠走他鄉去逃生了。我清楚地記得，母親離開家時，還一步一回頭，戀戀不舍地回望她熟悉的家園、那一刻，我百感交際，痛不欲生！
數年後，鄉親們才告訴我事情的真相：她們婆媳分鍋分住時，媳婦讓母親和幼小的妹妹住在樓上（我爺爺留下的三間祖屋），她住樓下，就這樣她們還是經常鬧氣。媳婦有糧也不讓母親吃。一次，媳婦說母親偷了她的東西，她把母親和妹妹鎖樓上半天；還有一次媳婦用水把母親的被子潑濕，當晚母女倆只好互相抱著坐了一夜；更有甚者，一天晚上母親剛剛睡下，媳婦上樓卡住母親的脖子，欲置她於死地，正因為如此，母親才決定離家出走。但這些原委，母親從未對我說過。她怕我們夫妻因此生氣，所以，寧肯自己出去討飯，也不想連累別人。
後來，父親知情後，在信中嚴厲地批評我：那時你母親出走，你妹才幾歲？出去有法生活嗎？這令我心如刀割，無地自容，一直深感罪孽沉重。即是如此，晚年的時候，母親還心無芥蒂地幫我媳婦撫養三孩半年有餘，並為三孩親手縫制一身粗布棉衣。後來又幫我大孩撫育襁褓中的女嬰數月之久，天天擦屎刮尿，從不吝惜力氣。特別在我去新疆支教的十多年裡，70多歲的母親，還常常邁著小腳徒步二十多里回老家幫我大孩干農活，做飯掃地、縫補漿洗、拾棗擇花生，無所不幹。晚上和二妞住在野地窩棚里，看棗場、看莊家，不辭辛苦。
母親對於有怨於她的人從不計較，對於有恩於她的人總是心懷感激。有時候，不定哪個鄉鄰會幫她一把，或者哪個街坊會給她一點恩惠，母親總是念念不忘地說："我遇到的都是好人，人家咋恁好哩！"
母親一生勤儉，惜物如金。她從不讓我和妹妹給她買衣服，常說：我的衣服還穿不完哩。平生吃喝穿戴，幾乎全靠自已雙手辛勤勞作。從頭到腳都是自已親手縫制。一件毛衣她能穿二十多年，一件皮背心穿了一輩子，一張狗皮褥子也是鋪了一輩子。母親向來都是粗茶淡飯，從不講究且極度節省。碗里的飯吃完後總是掰一小塊饃再把飯碗擦得一干二凈吃了，吃瓜時把皮啃得露著天。有一次我去妹妹家侍奉母親月余，我變著花樣給她做些家常便飯，還買些尋常小吃，母親居然高興地說：「這輩子啥都吃過，也不虧了！」
母親對自己很仔細，對別人卻很大方。晚年，她把自己辛辛苦苦織的粗布單子送給我們還嫌不夠，還非要再買一條新毛毯送給我們，說是我們結婚時她啥東西也沒送我們一直虧欠著。事實上，57年家裡窮得叮當響，哪有什麼東西可送。後來，母親還把她結婚時的金銀手飾和祖傳的銀元都送給了兒媳，感動得我老伴直掉眼淚。
母親一生沒得過一次大病，沒住過一次醫院，這是她修來的福。母親的 養生 妙訣是常吃黑白丑。她說：常吃黑白丑，啥病都沒有。晚年的母親還長出了一顆新牙。遺憾的是母親暮年時患了白內障青光眼，最初沒有在意，等到我們想給她治療時為時晚矣，終至雙目失明，後悔莫及。然而老母親卻十分樂觀地說：某某人眼瞎幾十年，還不是活得好好的。母親這么樂觀豁達，也許是想讓我們慚愧的心情好受一些。
母親臨終的那天，早上喝了一碗湯，後來解了一次大便，爾後安詳駕鶴西去，享年93歲。悲傷之餘，我暗暗地想，駕鶴後的母親也許再也不會忍受三寸小腳的束縛，再也不會飽受行路的艱辛，啊，母親，衷心地祝福您的在天之靈是一個善良自在的神仙。
母親離世後留給我親情上的空白，常常讓我靜靜地回憶起她無數個生活片段和情節，每一個片段和情節都像一棵蓬勃大樹上紛披的枝條，上面既掛滿了母愛的漿果，也綴滿了她人格的堅果。每一粒漿果都是透明純潔的，每一顆堅果上也都刻滿了她三寸小腳留下的道道履痕，一如我仰視她背影時滿臉縱橫的老淚。
作者簡介：
王景周，男，1938年生，河南新鄭孟庄鎮寺西王村人。河大本科學士，首批中學高級教師（教授），教研組長，終身班主任，學科帶頭人，《中學生學習報》編輯，著有《王氏家譜》、《沸泉澤千秋》等。省美協會員。數學論文見諸多報刊。愛好廣泛：詩文、美術、歌舞等，酷愛文學。詩文在若干報刊曾發表。
『陸』 關於孝的經典誦讀
望子成龍,是家長的最大心願; 「 青出於藍而勝於藍 」 ,是老師的無上榮耀;人才輩出,百花 齊放,令政治家最為自豪。如何讓家長、老師、政治家皆大歡喜,各遂其願,我發表一點拙 見。
一、成才的前提是有知識,具智慧。
何為知?何謂智?知字先寫一矢,即箭,再寫一口字。 「 口述如矢,必然有知。 」 判斷一個人 對某一事物、某門學問是否有知,只要你去請教一問,他就 「 口述如矢 」 ,像放箭一樣,說的 又快又准,必然令你佩服,當即誇贊 「 有知識、有學問,真了不起 」 。如果一問,張口結舌, 呆若木雞,那肯定是不知道了 —— 無知。知音通智,由知變智。知與智通音,是說 「 知 」 到一 定程度,就會變成智慧,觀 「 智 」 字的結構就更明白了, 「 知底若日,高明生智 」 。智字是知字 底下加一日字,知,有個程度問題,知多少?知人知面不知心,是說對事物的本質,來龍去 脈不清楚。 「 知底若日 」 ,則是知道了事物的根根底底,非常明白,像太陽那樣明亮、高明, 當然就能反應敏捷,判斷正確,行動有功,這就是智了。
「 智音通志,可圖大事。 」 智字為什麼要讀 zhì呢?因為它要與志通音。《靈樞 . 本神篇》說:「 因志而有變謂之思,因思而遠慕謂之慮,因慮而處物謂之智。 」 志智相通,一個人要胸懷大 志,才能發奮學習,積極上進,才能實現有知,用知生智,有了大志,加上大智,才能圖謀 大事,所以智育的根底是志育,是德育。只有具備遠大的志向、廣闊的胸懷,智慧才能放射 出燦爛的光芒。
二、大量記憶、背誦古聖先賢的經典,是有知識、具智慧的前提。
「 聖賢書涵蘊常理常道,教人常則常行,給人安身立命。它是人類智慧的直接表露,是博造 文化、推動歷史的動力核心。人的生命有限,熟讀聖賢書,可以直探人性本源,較輕便地吸 取到人生的智慧,站在巨人的肩膀上,較迅速地啟迪自己的理性, 而後對比較淺顯性、 應用 性的學習, 就可以事半功倍地吸收, 並且眼界遠大, 胸襟開闊, 可以對人生作一個較為全面、 合理性的規劃與安排。這就是古人所說的見識,亦即今所謂的文化教養。要啟發理性, 開拓 見識,陶養性情,除讀聖賢書外,恐別無可行之方了。 」
「 經典是人生智慧的源頭,是為人處世的准則。要修身養性,通達事理,以此最為便利。經 典更是文化的根源所在, 有了根源性的文化教養, 很容易開發一個人的理性, 而涵養出深廣 的心胸和能力。 」
我們常羨慕那些大學問家,不論問他什麼問題,都能口述如矢,旁徵博引,口若懸河,滔滔 不絕, 說得明明白白,聽的點頭稱是。讓人驚嘆他的記憶力那麼好,能出口成章背誦出那麼 多的至理名言, 而又恰到好處。 其實,只要訪問和研究, 都會發現無論是當代的還是歷史上 的出類拔萃人物, 特別是大學問家、 文學家幾乎沒有一個不是出口成章、 滔滔不絕能背誦若 干詩詞曲賦,名文典章。何止是大學問家,古時只要是讀書人,能背 「 四書五經 」 幾部文言文 書是很平常的事,正如國學大師南懷瑾先生所說:「 中國五千年文化,以及西方文化、希伯 萊文也是靠背誦流傳下來的。中國唐朝、 歐洲十二世紀以前, 還沒有發明印刷術, 也沒有紙 張, 人類文化保存是靠每個人背下來, 口口相傳。 …… 自秦始皇燒書 , 到漢武帝重新恢復文化 ,
距離七、八十年間,中國文化,《四書》、《五經》、《老子》、《莊子》,都靠這些老先 生親口背出來,口口相傳。甚至到滿清末年民國初年,在我小的時候,有些書還是借來抄, 親手抄,然後背。背誦的方法,不但不妨礙社會的發展,反而使社會文化發展更發達,更精 詳。 」 正所謂倉滿庫流,俯拾皆是;空空如也,掘地三尺,又得幾何?記憶力是人類智力結 構中最主要的基礎能力, 對人類其他能力的發展起著決定性的作用。 那麼在當代, 為什麼鮮 有人能背誦古聖先賢的文章呢?難道當代人的大腦不如古人發達, 記憶力比古人差?非也! !
『柒』 孝敬父母的散文
孝敬父母的散文
如果你在一個平凡的家庭長大, 如果你的父母還健在，不管你有沒有和他們同住——
如果有一天，你發現媽媽的廚房不再像以前那麼干凈；
如果有一天，你發現家中的碗筷好象沒洗干凈；
如果有一天，你發現母親的鍋子不再雪亮；
如果有一天，你發現父親的花草樹木已漸荒廢；
如果有一天，你發現家中的地板衣櫃經常沾滿灰塵；
如果有一天，你發現母親煮的菜太咸太難吃；
如果有一天，你發現父母經常忘記關瓦斯；
如果有一天，你發現老父老母的一些習慣不再是習慣時，就像他們不再想要天天洗澡時；
如果有一天，你發現父母不再愛吃青脆的蔬果；
如果有一天，你發現父母愛吃煮得爛爛的菜；
如果有一天，你發現父母喜歡吃稀飯；
如果有一天，你發現他們過馬路行動反應都慢了；
如果有一天，你發現在吃飯時間他們老是咳個不停，千萬別誤以為他們感冒或著涼，(那是吞咽神經老化的現象) ；
如果有一天，你發覺他們不再愛出門……
如果有這么一天，我要告訴你，你要警覺父母真的已經老了，**已經退化到需要別人照料了。
如果你不能照料，請你替他們找人照料，並請你請你千萬千萬要常常探望，不要讓他們覺得被遺棄了。 每個人都會老，父母比我們先老，我們要用角色互換的心情去照料他，才會有耐心、才不會有怨言，當父母不能照顧自己的時候，為人子女要警覺，他們可能會大****、可能會很多事都做不好，
如果房間有異味，可能他們自己也聞不到，請不要嫌他臟或嫌他臭，為人子女的只能幫他清理，並請維持他們的「自尊心」。當他們不再愛洗澡時，請抽空定期幫他們洗身體，因為縱使他們自己洗也可能洗不幹凈。
當我們在享受食物的時候，請替他們准備一份大小適當、容易咀嚼的一小碗，因為他們不愛吃可能是牙齒咬不動了。從我們出生開始，餵奶換尿布、生病的不眠不休照料、教我們生活基本能力、供給讀書、吃喝玩樂和補習，關心和行動永遠都不停歇。
如果有一天，他們真的動不了了，角色互換不也是應該的嗎？為人子女者要切記，看父母就是看自己的未來，孝順要及時。樹欲靜而風不止、子欲養而親不在——你留意過自己的父母嗎？
『捌』 關於 孝 有關的 散文 800字
孔子曰：百善孝為先。孤立地來看這句話，你可以產生兩種理解，其一，即所有的善事中，孝順是最為起碼的；其二，即要做善事必先從孝順做起。這兩種理解都是中肯的，惟其中肯，也足以告訴我們，這孝順於吾等芸芸而言，是何其重要也哉！
當然，你首先要孝順的自然是你的父母，但這也不只限於你的父母。在你的身邊生活著這么多的師輩、長輩，他們也是你要孝順的，不過，我們這里還是主要來講孝順父母吧。
父母是一個人的至親，這種關系是雷也打不斷的。就如某些人所言，父母與子女之間通過「三擊掌」的方法來斷絕關系，這也是徒為一種形式罷了，是當不得真的。你身上長的究竟還是父母的肉，你血管里淌的究竟還是父母的血——你總不能像《封神榜》裡面那個哪吒「削骨還父，削肉還母」那樣吧。
人要學會孝順，學會了孝順，便學會了愛自己和愛他人。孝順的人，他是絕對可以和周邊的人和洽相處的。而一個不會孝順的人，他必常與人合不來，因為一個連自己的尊長都不知道愛的人，你叫他如何去愛他人？這樣一個人，沒有親情，沒有友情，沒有愛情，甚而至於沒有才情：這是一個沒有感情的人。試想想，這么一個人是多麼的可怕啊。
中國很古就是一個泱泱大國，大國必也有大國的風范，故中國人很早便會孝順。日本就不一樣了，憑其表面文章做得多好，人們多麼禮尚往來，它究竟是一個島國，因為他們並不重視孝順。中國古代那些為官的，只要是家有丁憂，就得回家守孝三年，在這三年裡頭，他得像個出家人一樣，不能犯戒的，如果是犯了戒的，又被上頭知道了的，必不會有他好果子吃，說不定會弄得官位不保，身陷囹圄。封建社會雖則沒有人權，但這條規定還是定的像樣。封建統治者大都是以儒治國的，自然得恪守其鼻祖孔子的那句話吧——這樣說來說去，也又是一種牽強的孝了。我們還能記起一篇耳熟能詳的文章——李密的《陳情表》，這是他為了全祖母之孝而上給晉武帝的表文，其感情真摯，催人淚下。後人評曰,讀《陳情表》而不泣者,是為不孝。
魯迅先生很注重孝順,他很愛看《二十四孝圖》,那「百里負米」、「陸績懷橘」、「滌親溺器」、「扼虎救父」的故事,他都大加贊賞,並且身體力行。在電視劇里頭,我們也很常見那「賣身葬父母」的故事,這些人能以生全孝,怎能不令我們傳道呢?
傳道還只歸是傳道,不過這究竟還是古人們的事了。要今人來做的話,你別說是以生全孝,就是事情順著父母一點也很難辦到。在今人的觀念里頭,妻子是比父母更重要的,那些與父母合不來的人絕多是為其妻子所左右的。這在古代是「不侍舅姑」,犯了「七出」,是要被婆婆下休書令的。把錢都交了妻子，一旦父母沒有贍養費了,都活象個討債的。而他們自己花錢很大方,從不吝惜。即使有給了贍養費的,那也是自己活自己的,父母或父母的。「養兒不防老」這句話古人還沒來得及嘆息,早被今人說絕了。對於這樣的人,清代朱柏廬曾有一幅對聯送給他們,他是要我「借花獻佛」呢:
聽婦言,乖骨肉,豈是丈夫;重資財,薄父母,不成人子!
真真是說得入木三分。
盡管我們人類在長期的自然選擇中是朝著有利的方向進化的,但我們有時也要回頭看看,看看在某些事情上,古人們是怎樣乾的。唉,被現代工業黑煙所蒙蔽了雙眼的高素質人們啊,何時才能摭拾起我們古人的美德?
《孝經》中有雲,「身體發膚,受諸父母,不敢毀傷,孝之始也。」的確,我們身上的每一件東西都是我們父母給我們的,我們在人生中所創造的功績,也應首功於我們的父母。靜靜地想一下,我們的父母是怎樣含辛茹苦地將我們拉扯大的,我們又將或是已經怎樣含辛茹苦地將我們的孩子拉扯大。在人生這趟旅途中,我們又是哪般悲哀地,和我們的父母干著同樣的事情。我們都將是或已是我們孩子的父母了,父母的心,我們都很清楚。我們的父母只想讓我們多多孝順他們，這是天地間最質朴的願望了，這難道不能實現嗎？我們應該多顧忌一下我們父母，讓他們在垂暮之年能夠享受一絲天地間最純朴的溫馨吧。
---------------------------------------------------------
孝心無價 作者：畢淑敏 我不喜歡一個苦孩求學的故事。家庭十分困難，父親逝去，弟妹嗷嗷待哺，可他大學畢業後，還要堅持讀研究生，母親只有去賣血……我以為那是一個自私的學子。求學的路很漫長，一生一世的事業，何必太在意幾年蹉跎?況且這時間的分分秒秒都苦澀無比，需用母親的鮮血灌溉!一個連母親都無法摯愛的人，還能指望他會愛誰?把自己的利益放在至高無上位置的人，怎能成為為人類獻身的大師? 我也不喜歡父母重病在床，斷然離去的遊子，無論你有多少理由。地球離了誰都照樣轉動，不必將個人的力量誇大到不可思議的程度。在一位老人行將就木的時候，將他對人世間最後的期冀斬斷，以絕望之心在寂寞中遠行，那是對生命的大不敬。 我相信每一個赤誠忠厚的孩子，都曾在心底向父母許下「孝」的宏願，相信來日方長，相信水到渠成，相信自己必有功成名就衣錦還鄉的那一天，可以從容盡孝。可惜人們忘了，忘了時間的殘酷，忘了人生的短暫，忘了世上有永遠無法報答的恩情，忘了生命本身有不堪一擊的脆弱。 父母走了，帶著對我們深深的掛念。父母走了，遺留給我們永無償還的心情。你就永遠無以言孝。 有一些事情，當我們年輕的時候，無法懂得。當我們懂得的時候，已不再年輕。世上有些東西可以彌補，有些東西永無彌補。 「孝」是稍縱即逝的眷戀，「孝」是無法重現的幸福。「孝」是一失足成千古恨的往事，「孝」是生命與生命交接處的鏈條，一旦斷裂，永無連接。 趕快為你的父母盡一份孝心。也許是一處豪宅，也許是一片磚瓦。也許是大洋彼岸的一隻鴻雁，也許是近在咫尺的一個口信。也許是一頂純黑的博士帽，也許是作業簿上的一個紅五分。也許是一桌山珍海味，也許是一個野果一朵小花。也許是花團錦簇的盛世華衣，也許是一雙潔凈的舊鞋。也許是數以萬計的金錢，也許只是含著體溫的一枚硬幣…… 但「孝」的天平上，它們等值。 只是，天下的兒女們，一定要抓緊啊!趁你父母健在的光陰。
--------------------------------------------
把孝心獻給父母
也許,我們過早地懂得了「享受」二字的含義,卻淡忘甚至忽視了「回報」的分量,認為父母的付出是理所當然的。
我們幾乎都認為,只要成績好,就是對父母的最大安慰.此話不假,可是,父母何嘗不詳在忙碌一天後,接過孩子遞過來的一杯熱茶；或者在自己生日那天，在枕邊發現一張孩子留的溫馨字條；再或者為孩子削個蘋果後，聽到一聲真誠的「謝謝」……
有時，認真想想，我覺得自己太自私了。在學校，得到同學細小的幫助，我回感激半天；在路上，一個陌生人沖我微微一笑，我會受寵若驚，報以同樣友善的微笑。可是，這一切若是放在父母身上，我們也許會視若無睹……「世界上最廣闊的是海洋，比海洋更廣闊的是天空，比天空更廣闊的是人的胸懷。」而父母就具有這樣的胸懷，即使你犯了更大的錯誤，他們依然愛你。
猛然間，我想起了畢淑敏的那篇《孝心無價》：「趕快為你的父母盡一份孝心。也許是一處豪宅，也許是一片磚瓦，也許是大洋彼岸的一直鴻雁，也許是近在咫尺的一個口信，也許是作業簿上的一個紅五分……但在『孝』的天平上，它們等值。」
把孝心獻給父母，從今天開始！
----------------------------------------------------
古往今來，我國代代都有新的人才出現。這些人才無非就是有良好的品格、高尚的人格和健康的心理。這些優點都可以稱之為「美德」。
我國傳統美德已傳承了近五千年之久。距現在十分遙遠的古代就有「忠」「孝」「仁」 「義」「信」等傳統美德。「忠」指對國家忠心；「孝」指對父母長輩的孝心；「仁」指對任何人或事情存仁慈之心；「信」指對朋友的信任與做生意的誠信。
其中「孝」數小黃香的故事較為有名。話說在古時候有一個名叫黃香的小女孩，她十分孝順。夏天天氣熱，她便拿扇子把席子扇涼了等她父親來睡；冬天天氣冷，她便躲在父親的棉被窩里，為父親把席子弄暖。這充分體現了她真摯的孝心。
這只是我國傳統美德中的一個小故事。
孝，這種情感是無法用多麼精美的文字來褒獎的。它就是那種「可意會不可言傳」的東西。我把孝視做兒女們對父母親的愛所做出的回報行動。它可以是兩代人之間沒有隔膜，能心心相印。我認為兒女們對父母的孝心是父母對兒女的關愛的回報。如：常替父母親做些家務、幫他們捶捶背、送他們一些小禮物・・・・・・讓他們知道我們長大了、懂事了。讓他們明白自己所付出的那份愛已有回報了。畢竟我們從小到大所做的每一件事父母都沒少操心過。成績好時，父母便會提醒我別太驕傲；成績壞時，父母就會鼓勵我們別氣餒。這一切難道不表示我們付出的孝心亦是有價值的嗎？
人們啊！為什麼不用孝心去裝飾生活呢？
我曾經在電視上看到這樣的一個畫面：一位老農與她的老伴生下了一個小孩，並千辛萬苦地把這個小孩撫養成人。給他吃好的，穿好的。直到這個孩子出社會工作。但是「好景不長」。這個人在工作途中迷上了賭博，接著便沉迷在當中。撫養他的父母不斷的責罵，勸誡他不要再沉迷下去了。他卻大聲說：「老傢伙，現在我鬆手，以前輸的錢要向誰要。況且這些錢是我自己賺的，你憑什麼干涉我？」老人家生氣地說：「就憑我是你老爸，憑我把你生出來。」・・・・・・
看到這里我便不想看下去了。我想這種不孝的人應受盡世人們的唾棄、鄙視。老人家辛辛苦苦把他拉扯大，為的就是想要他好好做人，等自己年老體衰後有所依靠。不料，他卻誤入歧途，踏上了一條不歸路。我想這對於老人家來說應該是個無比沉重的打擊吧――多年來的心血付之東流。叫老人家情何以堪啊！
唉，千言萬語盡在不言中。讓我們細細品味「孝」的真諦吧！
--------------------------------------------------------------------
常回家看看，是孝敬父母最好的禮物
親情是一個人善心、愛心和良心的綜合表現；孝敬父母，尊敬長輩，是做人的本分，是天經地義的美德，也是各種品德形成的前提，因而歷來受到人們的稱贊。試想，一個人如果連孝敬父母，報答養育之恩都做不到，誰還相信他是個人呢?又有誰願意和他打交道呢?
《新三字經》里有一句：「能溫席，小黃香，愛父母，意深長」。其中提到的小黃香是漢代湖北省一位孝敬長輩而名留千古的好兒童。他九歲時，不幸喪母，小小年紀便懂得孝敬父親。每當夏天炎熱時，他就把父親睡的枕席扇涼，趕走蚊子，放好帳子，讓父親能睡得舒服；在寒冷的冬天，床席冰冷如鐵，他就先睡在父親的床席上，用自己的體溫把被子暖熱，再請父親睡到溫暖的床上。小黃香不僅以孝心聞名，而且刻苦勤奮，博學多才，當時有「天下無雙，江夏黃童」的贊譽。
在人的一生中，父母的關心和愛護是最真摯最無私的，父母的養育之恩是永遠也訴說不完的：吮著母親的乳汁離開襁褓；揪著父母的心邁開人生的第一步；在甜甜的兒歌聲中入睡，在無微不至的關懷中成長；災災病病使父母熬過多少個不眠之夜；讀書升學費去父母多少心血；立業成家鋪墊著父母多少艱辛。可以說，父母為養育自己的兒女付出了畢生的心血。這種恩情比天高，比地厚，是人世間最偉大的力量。
如果人類應該有愛，那麼首先應該愛自己的父母，其次才能談到愛他人，愛集體，愛社會，愛祖國……孝敬父母，不但要很好地承擔對父母應盡的贍養義務，而且要盡心盡力滿足父母在精神生活、情感方面的需求。特別對年邁的父母，更要精心照顧，耐心安慰。就說現在城市裡的大多數老人，雖然兒孫滿堂，在生活上不愁吃穿，不缺錢花，但是孩子因為工作的緣故幾乎都不在身邊，平時恐怕很少見面，所以，在他們的感情上最渴望的是能與所有的親人團聚。不是有首歌中唱到"常回家看看，回家看看，哪怕幫媽媽捶捶後背，揉揉肩，老人不求子女為家做多大貢獻，只求個平平安安，團團圓圓！"所以將來不管我們走到哪裡，都要記著爸爸、媽媽；而且更要趁現在在他們身邊的時候，多孝敬他們。
常回家看看，是孝敬父母最好的禮物。
---------------------------------------------