㈠ 重陽佳節意休休——元明清詠重陽節詩詞賞析
重陽佳節意休休
——元明清詠重陽節詩詞賞析
王傳學
宋代以後的歷朝各代，重陽節仍然是重要節日，許多詩人留下了詠重陽節的傑出篇章。
元代詞人段克己的《滿江紅》，以花喻人，借物抒情：
雨後荒園，群卉盡、律殘無射。疏籬下，此花能保，英英鮮質。盈把足娛陶令意，夕餐誰似三閭潔？到而今、狼藉委蒼苔，無人惜。
堂上客，須空白。都無語，懷疇昔。恨因循過了，重陽佳節。颯颯涼風吹汝急，汝身孤特應難立。謾臨風、三嗅繞芳叢，歌還泣。
段克己（公元1196—1254年）字復之，號遯庵，別號菊庄。金末元初文學家。早年與弟成己並負才名，趙秉文目之為「二妙」。金亡不仕，與成己避居龍門山，時人贊為「儒林標榜」。著有《二妙集》八卷（與成己合集），吳澄為之序雲：「河東二段先生，心廣而識超，氣盛而才雄」，「蓋陶之達，杜之憂，兼而有之者也。」詞存集中。
金朝末年，政治衰敗，社會動亂。詞人懷著對金王朝的愚忠，既悲悼它的崩潰，又深感生不逢時，無力回天。於是寄情於歲晚菊花，意在喻人，聊以自勉。
開頭三句，首先展現了一幅秋天雨後的荒園圖。「律殘無射（yè）」，點明時值九月，此時的荒園秋風蕭瑟，秋雨無情，百花為之凋零，荒園雜草叢生。全詞以此開端，既深曲委婉地透露了詞人悲涼凄苦的情懷，又使人自然聯想到風雨飄搖的政治形勢像凜冽的秋風襲向詞人的心頭。這幾句，不僅交代了花的生活環境，也為全詞定下了凄清的基調。接下來，輕輕一轉，寫初開菊花的鮮嫩可愛。這和「雨後荒園」的環境氣氛形成了鮮明的對照。「此花能保」，除了流露出花不逢時尚能自保的欣慰外，更隱含著歲月無情的擔憂。細細品味，詞人正是借花寫人，表達出在險惡的政治環境中潔身自保的追求和形勢逼人的憂慮。接下來「盈把」二句，由菊花而想到一生愛菊的陶淵明和屈原，陶淵明、屈原生活的年代離詞人已遠，可是他們與詞人所處的政治環境卻有許多相似的地方。他們沒有屈從於嚴酷形勢的壓力，而以各自不同的方式反抗險惡的現實，為後世留下了千古英名。這里，詞人顯然是以他們高潔的情操來激勵自己，來表達自己的精神追求。上片最後三句忽又一收，由懷古自勉回到凄冷的現實之中，惜花以自惜，哀惋生不逢時。綜觀上片，處 處寫菊花，但卻無處不寄寓著詞人的身世之感。
下片由花寫到人，詞人首先哀嘆歲月匆匆，少年書生已成白發衰翁。往事如煙，功名未就，自然引起對已逝歲月的追懷。以下幾句便以無限悵惘的心情追懷疇昔，通過極朴實的語言，表達了自己難以言傳的苦衷，使人覺得凄婉悲愴。「颯颯涼風吹汝急」包含著對世事變遷的慨嘆、時不我待的哀惋、憐花惜人的深情。全詞至此，菊花的高潔品性與詞人的精神追求，菊花的零落憔悴與詞人的身世之慨已完全融為一體。「謾臨風、三嗅繞芳叢，歌還泣」，寫得纏綿幽深。詞人徘徊於花叢之中，顧花懷人，一種無可奈何的憂傷之情表露無遺。「歌還泣」更是悲不堪言，正是情動於中發之於外，長歌當哭，更覺余情不盡。
通觀全篇，以花寫人，借物言情，花與人渾然一體，含蓄蘊藉，一往情深。
元代散曲家盧摯的《沉醉東風·重九》，抒寫了孤寂之感：
題紅葉清流御溝，賞黃花人醉歌樓。天長雁影稀，月落山容瘦，冷清清暮秋時候。衰柳寒蟬一片愁，誰肯教白衣送酒？
紅葉：化用唐代紅葉題詩配佳偶的傳說。傳說某宮女題詩在紅葉上，投入御溝，隨水流出宮外，被某士子拾得，後巧結良緣。
白衣送酒：指江川刺史王弘派白衣僕人在重陽節給在籬邊賞菊的陶淵明送酒事。
重九，即農歷九月初九重陽節。其時正當暮秋季節，天高氣爽，自然景物自有其獨特的佳處，然而又帶點衰瘋的氣象。作者面對此時此景，心生悲涼之感。
題詩在紅葉上讓它帶著情意隨御溝的流水飄走，觀賞菊花的人醉卧在歌樓上。開頭兩句借紅葉題詩的典故，寫出自己難於言說的情感無人可訴，只得借重陽賞菊一醉方休。接下來寫萬里長空雁影稀疏，月亮落了遠山變得狹長而顯清瘦，暮秋時節到處都是冷冷清清的景象。衰敗的楊柳，寒秋的鳴蟬，天地間一片哀愁。作者選用紅葉、黃花、長天、雁影、瘦山、衰柳、寒蟬這些凄清的意象，營造了暮秋蕭瑟、冷清的意境。最後借白衣人給陶淵明送酒的典故，感嘆重陽節，無人肯送酒來和自己一起解憂。表達了作者在重陽佳節，面對衰柳寒蟬的滿目秋景，卻無人作陪的哀愁。
元代散曲家張可久的《折桂令·九日》，抒遲暮思歸之情：
對青山強整烏紗。歸雁橫秋，倦客思家。翠袖殷勤，金杯錯落，玉手琵琶。人老去西風白發，蝶愁來明日黃花。回首天涯，一抹斜陽，數點寒鴉。
對青山強整烏紗：化用孟嘉落帽故事：晉桓溫於九月九日在龍山宴客，風吹孟嘉帽落，他泰然自若，不以為意。
這首小令既寫「重陽」的美好，更寫了遊子的愁腸。此時正值秋高氣爽，同時萬物也開始蕭疏。大雁南歸，更易引發遊子思鄉。秋野豐美多姿，而秋景卻最令遊子淚下神傷，給人一種滄桑的感覺。
前三句：「對青山強整烏紗，歸雁橫秋，倦客思家」， 意思是說，面對著青山勉強整理頭上的烏紗帽，歸雁橫越秋空，睏倦的遊子思念故鄉。這是詩人登高時所見之景，「秋」「歸雁」之意象傳達出睏倦遊子對家鄉的思念。作者的一生是在時隱時仕、輾轉下僚中度過的。此時，已逾古稀之年的他，早已厭倦官場的傾軋，望著南歸的大雁，內心感到無限惆悵。
接下來，「翠袖殷勤，金杯錯落，玉手琵琶」三句，詩人由寫眼前景轉為對昔日生活的回憶，其中「翠袖」「金杯」「玉手」就是詩人憶往昔歡樂生活時濃縮而成的意象。這里化用了宋代詞人晏幾道《鷓鴣天》中的「彩袖殷勤捧玉鍾，當年拼卻醉顏紅」，寫盡了宴客場景的繁華熱鬧。昔日官場生活，翠袖殷勤勸酒，金杯錯落頻舉，玉手彈奏琵琶，是多麼熱鬧，這里用的是以樂景寫哀情的反襯之法，與前面的「歸雁橫秋，倦客思家」形成強烈的對比，更凸現詩人此時的孤寂心境。
七八兩句：「人老去西風白發，蝶愁來明日黃花」，化用了蘇軾《九日次韻王鞏》的詩句：「相逢不用忙歸去，明日黃花蝶也愁。」由於添加了「西風白發」這一意象，因而在意境上更勝一籌；同時，倒裝加對偶的句式，韻律和諧，也可以看出詩人的匠心。這也是這首曲中的名句，是詩人有感於眼前之景，有思於今非昔比的境況而發出的深沉感慨：西風吹著滿頭白發，突然省悟到，人終有衰老之時，花亦有凋零之日，面對已凋謝的黃花，連蜂蝶都要發愁，何況人呢。人生易老，好景不常，遊子不要留戀他鄉。
末三句「回首天涯，一抹斜陽，數點寒鴉」，這里又化用宋代詞人秦觀《滿庭芳》的詩句「斜陽外，寒鴉數點，流水繞孤村」。詩人在此以景結情，寫出眼前的凄涼景象：回首茫茫天涯，只見一抹斜陽，幾只遠飛的寒鴉。這是景語，又是情語；這既是實景，又是作者大半生人生路途的寫照。蒼涼微茫的景色，反映出詩人漂泊無依的情懷，倦客之心、思鄉之情溢於筆端。
綜觀全曲，一個「思」字貫穿全篇。詩人由眼前實景寫起，觸景生情，憶往昔歡樂事，更添此刻思鄉之愁，最後，以景結鴉。
明代詩人文森的《九日》，思鄉情濃：
三載重陽菊，開時不在家。
何期今日酒，忽對故園花。
野曠雲連樹，天寒雁聚沙。
登臨無限意，何處望京華。
文森（公元1462—1525年）字宗嚴、明代詩人。歷任御史、南京太僕寺少卿。正德十年（公元1515年），進為右僉都御史。有《中丞集》。
首聯寫離家時久，心情沉重。三年過去，庭院里的菊花依舊在重陽盛開，可惜詩人此時仍身在異鄉為異客。頷聯寫對菊飲酒，思鄉情濃。詩人沒想到重陽節只能獨自飲酒，於是就把這里的菊花當作故鄉的菊花，對著菊花把盞，就像是回到了故鄉。把思鄉之情表現得更加濃郁。頸聯描繪遠景，借景抒情。廣袤的原野一望無際，天際的白雲和遠方的樹林融為一色；天氣寒冷，南飛的大雁正聚集在河灘上休憩。詩人借空曠蕭索的環境與自由南飛的大雁，表達思鄉而不得返鄉的孤獨愁苦之情。尾聯寫重陽之時獨自登高，心中感慨萬千。放眼望去都是陌生的景物，惟獨看不到故鄉的蹤影。
沈德潛評價此詩：「語不必深，自然蘊藉。」此詩的語言自然、樸素，如首聯「三載」，「不在家」等，用語淺顯、直白。而思鄉之情含蓄蘊藉。尾聯以「京華」代指家鄉，以「無限意」表達心中的萬千感慨，不直言吐露思家的悲切，但思鄉之情已不言而明。
明代詩人李東陽的《九日渡江》，抒發了歸鄉的喜悅之情：
秋風江口聽鳴榔，遠客歸心正渺茫。
萬里乾坤此江水，百年風日幾重陽。
煙中樹色浮瓜步，城上山形繞建康。
直過真州更東下，夜深燈影宿維揚。
李東陽（公元1447—1516年）字賓之，號西涯，謚文正，明朝中葉重臣，文學家，書法家，茶陵詩派的核心人物。以禮部左侍郎兼文淵閣大學士參與機務，後進太子少保、禮部尚書。立朝五十年，柄國十八載，清節不渝。文章典雅流麗，工篆隸書。以台閣大臣主持文壇數十年，其為詩文典雅工麗，為首形成「茶陵詩派」。兼善書法，於篆隸造詣尤高。所著有《懷麓堂集》100卷、《懷麓堂詩話》1卷，又有《燕對錄》、《東祀錄》等
這是詩人於成化十六年（公元1480年）主持應天（今南京）鄉試時所作。時詩人在鄉試放榜後，從南京渡江經揚州北上，恰值重陽，佳節思親，因有此詩。
首聯交代渡江時令、心境和景色。秋風拂衣，船工鳴榔，遠客思歸，都在寥寥十四字中狀寫出來。頷聯是流傳萬口的名句，它以萬里長江之永恆，反襯百年人生之短暫，因景生情，寓情於景，有不盡天地悠悠之感，萬期須臾之悲，涵蓋極大，感慨無端，耐人咀嚼。頸聯由前半幅重點寫「九日」，轉入重點寫「渡江」，由近及遠，富有層次感。籠罩在輕煙薄霧中的瓜步山，好像漂浮在江面上；那龍盤虎踞的鍾山，環繞著閱盡六代興亡的建康，氣象開闊，筆勢挺拔，讓讀者很好地領略到長江兩岸的形勝。尾聯寫舟行如飛，很快過了真州，又在萬家燈火中到了揚州。四句中用了瓜步、建康、真州、維揚四個地名，而又流轉自如毫無板滯之感，使人很容易聯想到杜甫也寫北歸之喜的「即從巴峽穿巫峽，便下襄陽向洛陽」的詩句。抒發了歸鄉的喜悅之情。
明代詩人顧炎武的《酬王處士九日見懷之作》，表露了亡國之痛：
是日驚秋老，相望各一涯。
離懷消濁酒，愁眼見黃花。
天地存肝膽，江山閱鬢華。
多蒙千里訊，逐客已無家。
顧炎武（公元1613—1682年），本名絳，別名繼坤、圭年，字忠清、寧人，亦自署蔣山佣。明末清初傑出的思想家、經學家、史地學家和音韻學家，與黃宗羲、王夫之並稱為明末清初「三大儒」。他一生輾轉，行萬里路，讀萬卷書，創立了一種新的治學方法，成為清初繼往開來的一代宗師，被譽為清學「開山始祖」。他學問淵博，於國家典制、郡邑掌故、天文儀象、河漕、兵農及經史百家、音韻訓詁之學，都有研究。晚年治經重考證，開清代朴學風氣。其學以博學於文，行己有恥為主，合學與行、治學與經世為一。詩多傷時感事之作。其主要作品有《日知錄》、《天下郡國利病書》、《肇域志》、《音學五書》、《韻補正》、《古音表》、《詩本音》、《唐韻正》、《音論》、《金石文字記》、《亭林詩文集》等。
到了重陽節這一天，詩人似乎突然發現已經到了晚秋時節，不免感到心驚。想到與好友王處士天各一方，只能遙相矚望，離別思念的情懷唯有靠濁酒排遣，憂愁中滿目都是叢生的菊花。詩人感嘆道：且把自己這一腔報國的忠肝義膽留存給蒼天大地，讓故國的江山見證我斑白的鬢角吧。多謝承蒙你千里之外的關懷詢問，我是一個亡國之人，如同被放逐一樣，已經無家可歸了。
王處士，名煒暨，是詩人的好友。此詩寫出了他們雖天涯淪落，卻肝膽相照的的友情，寫得沉著深摯。這是一首酬答詩，但與一般應酬之作不同。它在抒寫離情別愫之中，又交織著對國家興亡的深沉感慨，而這兩種情感卻是如此有機地熔鑄在一起。整首詩蒼涼沉鬱，情切意深，表達了詩人對清朝統治者的不滿，頗能打動讀者的心弦。
明代詩人王燦的《客中九日》，表達了思鄉懷親之情：
細雨成陰近夕陽，
湖邊飛閣照寒塘。
黃花應笑關山客，
每歲登高在異鄉。
客中九日：指寄寓他鄉過重陽節。細雨夕陽，飛閣寒塘，渲染晚秋景象，詩人觸景生情，引出重陽思鄉之情。第三句的「笑」字運用得非常巧妙。黃花笑關山客在家人團聚齊登高的重陽日，卻獨自在異鄉登高，運用擬人手法，賦予黃花以人的情感。此句從黃花的視角看關山客，反映了詩人一種無可奈何、遠涉關山、離鄉在外的孤寂心情，以「輕松」筆調巧妙地寫出思鄉懷親之情。
此詩通過寫獨自在異鄉登高，表達了詩人思鄉懷親之情。全詩景中有情，情景交融。前兩句先是以細膩的描寫點出了重陽節的景象，「細雨」、「陰雲」、「寒塘」、「夕陽」、「飛閣」，境界迷茫卻不盡孤寂；後兩句寫異鄉登高滿目黃花，讓人生出淡淡的鄉愁，將景與情交融為一體。
明代詩人王瓊的《九日登長城關樓》，抒寫了邊關豪情：
危樓百尺跨長城，
雉堞秋高氣肅清。
絕塞平川開塹壘，
排空斥堠揚旗旌。
已聞胡出河南境，
不用兵屯細柳營。
極喜御戎全上策，
倚欄長嘯晚煙橫。
王瓊（公元1459—1532年），明朝重臣，著名軍事將領。歷事成化、弘治、正德和嘉靖四個皇帝，由工部主事六品之官，直做到戶部、兵部和吏部尚書一品大員。被譽為才高正直，辦事認真，屢建功勛。王瓊一生做了三件被人稱贊的大事。一是治理漕河；二是平定宸濠叛亂；三是總制西北邊防。因此，歷史上稱他和於謙、張居正為明代三重臣。
長城關：又稱「邊防東關門」，位於花馬池新城（今寧夏鹽池縣城）北門外六十步。關上建有關樓，高聳雄偉，上書「深溝高壘」、「朔方天塹」、「北門鎖鑰」、「防胡大塹」等字。登臨遠眺，朔方形勝，畢呈於下。
「不用兵屯細柳營」：細柳營，是指西漢周亞夫當年駐扎在細柳的部隊。漢文帝年間匈奴侵犯大漢，漢文帝命周亞夫駐扎在細柳（今咸陽市西南），由於周亞夫治軍有方，最後贏取了勝利，所以他的部隊成為細柳營。此句是說有了河東牆的深溝高壘和高聳雄偉的長城關，可以少養兵丁，節省開支，以逸待勞，強化邊防。
自嘉靖七年至十年的四年中，從延綏到寧夏，直至河西走廊嘉峪關外，所謂明代「三邊」數千里邊防，統歸王瓊總制。王瓊在靈州、花馬池等地留下了足跡和詩文，他的詩反映出明代邊防的嚴酷現實和他忠於國事、勤勞為政的可貴精神。
這是一首由修築長城的將領寫的長城詩。長城關氣勢雄偉，登高遠眺，朔方形勢盡現眼底。此詩描寫詩人重陽節登上長城關樓時所見的雄闊景色，並以聽到敵軍已撤出黃河以南地區，軍中不用再戒備森嚴的消息，來襯托修築長城的作用和意義。全詩洋溢著豪邁興奮的感情，這在眾多的長城詩中並不多見。
明代詩人石茂華的《九月九日登長城關》，表現了戍邊將士立志保家衛國的情懷：
朔風萬里入衣多，
嘹嚦寒空一雁過。
魚澤灘頭嘶獵馬，
省嵬城畔看黃河。
香醪欲醉茱萸節，
壯志還為出塞歌。
騁望因高雲外盡，
鄉關回首愧煙蘿。
石茂華（公元1521—1583年）字君采，號毅庵。明中期大臣。隆慶元年（公元1567年）升都察院右僉都御史，巡撫甘肅、山西。萬曆元年（公元1573年）升都察院右都御史，總督陝西三邊軍務。此間，他數次平息了內外的兵亂，受到朝廷褒獎。後升任兵部尚書，掌南京都察院事。在巡察陝西、甘肅地區時，正值這里大飢荒，他奏准朝廷，蠲免徭賦，開倉救災，因操勞成疾，嘔血身亡。
這首詩選自《萬曆固原州志》。此詩是詩人九月九日重陽節登長城關時所作。
省嵬城：西夏城名。據《朔方道志》載：「省嵬山，在郡（指寧夏城）東北一百四十里黃河東岸，舊有省嵬城，橫枕河濱，為防禦要地，今屬套地內。」省嵬城在今寧夏石嘴山市惠農區廟台鄉省嵬村，東距黃河約10公里。
詩的前兩聯描寫了邊塞的蒼涼風光：朔風萬里，長空孤雁，獵馬在魚澤灘頭嘶鳴，黃河從省嵬城畔流過。後兩聯寫戍邊將士的情懷：他們在重陽節飲酒欲醉，滿懷壯志唱著出塞歌。極目遠望高天雲外盡頭的故鄉，表示絕不辜負鄉親們的重託。
全詩以景襯情，表現了戍邊將士立志保家衛國、不負鄉親重託的高尚情懷。
明代詩人姜塘的《摘星樓九日登臨》，登樓攬勝，追思先賢：
重陽佳節意休休，
與客攜壺共上樓。
滿目山河增感慨，
一時風景寄遨遊。
武公不但歌淇澳，
賢女猶能唁衛侯。
更有三仁忠與孝，
高名千古出人頭。
摘星樓：樓名。傳說為商紂王所建，極高峻。又名妲已台。在河南省淇縣（朝歌）城西北隅，高十三米，面積為1500平方米的土台。相傳殷紂王在上面建一摘星樓而聞名。所謂摘星樓，言其極高，站在上邊能伸手摘下星星。後為紀念比干被紂王摘心而改為摘心台。
前四句寫登樓所見。時遇重陽佳節，詩人悠閑地與客人攜酒登上摘星樓。放眼壯麗山河，心生無限感慨。滿目深秋風景，引發思緒遨遊。
後四句寫登樓所思，憶朝歌名人。詩人所憶不但有被《詩經·淇奧》歌詠的衛武公；還有作《載馳》一詩，詩中載有「唁衛侯」情節的「賢女」許穆夫人。更有既忠又孝，被孔子贊為「三仁」的比干、箕子、微子。表達了詩人對前賢的仰慕之情。
清代詞人納蘭性德的《採桑子·九日》，抒寫了邊塞秋景和旅人秋思：
深秋絕塞誰相憶，木葉蕭蕭。鄉路迢迢。六曲屏山和夢遙。
佳時倍惜風光別，不為登高。只覺魂銷。南雁歸時更寂寥。
納蘭容若一向柔情細膩，這首《採桑子》卻寫得十分簡練壯闊，將邊塞秋景和旅人的秋思完美地結合起來。僅用寥寥數十字寫透了天涯羈客的悲苦，十分利落。上片寫秋光秋色，落筆壯闊，「六曲屏山和夢遙」，點出邊塞山勢回環，路途漫長難行，遙應了「絕塞」一詞，亦將眼前山色和夢聯系起來，相思變得像流水一樣生動婉轉，意境深廣。下片更翻王維詩意，道出了不為登高，只覺魂銷這樣彷彿雨打殘荷般清涼警心的句子，輕描淡寫地將王維詩意化解為詞意，似有若無，如此恰到好處。結句亦如南雁遠飛般空曠，余意不盡。大雁能自由飛回家鄉，人卻在這深秋絕塞路上漸行漸遠。愁情沁體，心思深處，魂不堪重負，怎麼能不消魂？
清代詩人沈輅《九日登高台寺》，寫出了游寺的雅興：
萬里秋光客興賒，
同人九日惜年華。
台高不盡看楓葉，
院凈何須坐菊花。
對酒披襟形獨放，
憑風落帽笑誰加。
詩成合座皆珠玉，
歸去遲遲滿落霞。
這首詩選自《乾隆寧夏府志》。高台寺，系西夏天授禮法延祚十年（公元1047年），在都城興慶府（今銀川市）東15里處的黃河岸畔興建的規模宏大的佛教寺廟群。舊址在今銀川市東郊紅花鄉高台寺村。
時值重陽節，秋高氣爽，詩人與朋友趁著這好時光，興致勃勃地來登高台寺。站在高台上，滿眼看不盡楓葉一片，庭院清靜，何須在菊花叢中設宴。朋友們端著酒杯，披著衣衫，不受拘束，率性而為。
任憑大風吹落帽子，又有誰會嘲笑呢。（《晉書·孟嘉傳》：孟嘉在大宴中因風吹落帽而依然風度翩翩，當人們嘲諷他時，又能從容應對使四座嘆服。）在座的都是氣度寬宏，風流倜儻，瀟灑儒雅的士人，滿座寫的詩都是美如珍珠美玉的佳作。大家飲酒賦詩，都遲遲不願離去，直到落霞滿天。
這首詩寫詩人與朋友們在重陽節登高台寺賞景、宴飲、賦詩，盡興遊玩的情形，寫景壯闊，興致盎然，顯示了士大夫秋遊的雅興。
清代詩人妙信的《九日酬諸子》，表現了重陽節與朋友們相聚的情致：
不負東籬約，攜尊過草堂。
遠天連樹杪，高月薄衣裳。
握手經年別，驚心九日霜。
諸君才絕世，獨步許誰強。
妙信，字山愚，號詩禪，清代江南鎮江瓜州僧。是清代著名詩僧。其詩清新雅緻，講求意境，詩名頗高．
重陽節，詩人邀請朋友們到自己隱修的簡陋的寺庵，來飲酒觀賞菊花。＂東籬約＂典出東晉陶淵明詩「採菊東籬下」。時值深秋，遠方的樹梢連著天際，月亮升得很高，天氣很清涼，身上的衣服顯得單薄了。和朋友分別已經一年了，轉眼已到重陽節，已是降霜的季節。各位朋友都是冠絕當代，舉世無雙的傑出人材，還有誰能比你們強呢。
詩人於重陽日寫詩酬答朋友們，表示自己對朋友情誼的重視。重陽佳節，飲酒賞花，正是傾訴友情、吟詩作樂的好時光。這首詩便是描繪這樣的場面。詩寫得很細膩，很流暢，也很有情致。
清代詩人秋瑾的《九日感賦》，表現了濃郁的思鄉之情：
百結愁腸郁不開，
此生惆悵異鄉來。
思親堂上茱初插，
憶妹窗前句乍裁。
對菊難逢元亮酒，
登樓愧乏仲宣才。
良時佳節成辜負，
舊日歡場半是苔。
登樓愧乏仲宣才：仲宣，東漢王粲字仲宣，「建安七子」之一。他出身士族大家庭，年輕就很有名。因為長安戰亂，避難荊州依附劉表，未被重用，後歸曹操。王粲在荊州時，登當陽城樓作《登樓賦》，賦中抒寫了自己久困他鄉，才能不得施展而產生的思鄉情緒。仲宣才，即指如王粲一樣的才能。
詩人懷著惆悵的心情來到了異鄉，心中的愁腸百繞千結陰郁不開。重陽節這天，詩人剛剛在堂上插上茱萸，思鄉之情油然而生，回憶起與妹妹在一起的快樂時光，於是在窗前寫起思念妹妹的詩來。詩人面對盛開的秋菊，覺得在孤寂中難於飲到陶淵明喝的美酒；登上高樓，慚愧缺少王粲那樣的才能。詩人感嘆：美好的時光中，佳節枉被辜負了。那過去歡聚的地方，如今已冷落無人了。
此詩是詩人1896年婚後初來湘潭不久而作。秋瑾遠嫁他鄉，離開了親人，在佳節之時，心情格外苦悶。九月九日她在堂上插上了茱萸，在窗下提筆給妹妹寫詩；她對菊遣悶飲酒，登樓遠望故居。但這一切都使她因更加懷念當初的歡樂生活，而愁腸「郁不開」了。詩表現了秋瑾初嫁後濃濃的思鄉之情。
㈡ 己酉歲九月九日原文、作者
魏晉：陶淵明 所屬類型： 重陽節， 秋天， 寫景， 感慨
靡靡秋已夕，凄凄風露交。蔓草不復榮，園木空自凋。清氣澄余滓，杳然天界高。哀蟬無留響，叢雁鳴雲霄。萬化相尋繹，人生豈不勞？從古皆有沒，念之中心焦。何以稱我情？濁酒且自陶。千載非所知，聊以永今朝。譯文衰頹零落秋已晚，寒露凄風相繚繞。蔓生的野草漸漸枯萎，園中林木也已凋零。清涼的秋風澄凈了空氣中本已不多的塵埃，天宇茫茫愈顯高遠。悲切的蟬鳴已然盡絕，成行的大雁鳴叫聲響徹雲霄。萬物更替常變化，人生在世亦復如此，豈能不勞累呢？萬物變遷，自古皆有滅亡，想念起來心中有如焦焚。有什麼可以使我稱心呢？沒有啊！所以，姑且飲酒自我陶醉吧！千年的變化不是我所能了解的，還是來歌詠今朝吧。
注釋靡靡（mǐ）：零落的樣子。陸機《嘆逝賦》：」親落落而日稀，友靡靡而愈索。」已夕：己晚。蔓草：蔓生的草。蔓：細長不能直立的莖，木本曰藤，草木曰蔓。余滓（zǐ）：殘余的渣滓，指塵埃。叢雁：猶群雁。叢：**。萬化：萬物，指宇宙自然。沒：指死亡。稱（chèn）：適合。永：延長。《詩經·小雅·白駒》：「縶之維之，以永今朝。」
這首詩是東晉時期陶淵明所作，本詩通過前八句的對於九月九日重陽節暮秋的景物描寫，來抒發作者感時悲逝之情。本詩章法平簡，前八句寫景，後八句抒情。然而由於詩人的高超朴真，前後之間絲毫沒有隔離之感，而是渾然一體，一樣的自然灑脫。陶淵明寫秋，可謂一絕。
「靡靡秋已夕，凄凄風露交。」寫的是九月已是暮秋，凄涼的風露交相來到。「靡靡」，漸漸的意思。用這「靡靡」與下「凄凄」兩個細聲疊詞，似乎也傳出了深秋特殊的氣息，這兩句是概括描寫，點明秋天將盡，風霜時下，定下凄清寒涼的基調。
「蔓草不復榮，園木空自凋。」有頑強生命力的蔓草也不再生長了，園中樹木也紛紛凋零，這見出秋氣摧敗零落的厲害，「空自」，含有無可如何之意。這二句是凄凄風露交的結果之一，是前二句的續寫，也是對自身生命價值的悲悼。
「清氣澄余滓，杳然天界高。」抬眼望去，只見清涼的秋風澄凈了空氣中本已不多的塵埃，天界顯得多麼高遠，正所謂天高氣爽啊！是包含了天色和心理感覺兩個方面，這「杳然天界高」中就顯出了目接秋空時那種新鮮感、那種精神的超曠感。這二句著重寫靜，得力於作者煉字之功，猶如「平疇交遠風，良苗亦懷新」，「鳥瞬歡新節，泠風送餘善」之類一樣清新，只是格調顯得凄涼一些。
下面兩句寫「群動」，「哀蟬無留響，叢雁鳴雲霄。」秋末有似哀鳴的幾聲蟬叫已然盡絕了，眾雁早在雲霄列陣，已然嗚叫著從北方遷而來。這一息一鳴，把節序的變遷表現得更強烈了，那嘹唳的雁聲又最能引發人的悲涼意緒。這二句是寫動，述時光消逝得快；又借蟬雁哀鳴，寫作者的哀感。這三個層次的描寫，空間的變化、感覺的變化，歷歷分明。
後面八句「萬化相尋繹，人生豈不勞？從古皆有沒，念之中心焦。何以稱我情？濁酒且自陶。千載非所知，聊以永今朝」是感想。
「萬化相尋繹，人生豈不勞？」「萬化」，萬物的變化。「尋繹」，連續不斷。萬物演化變遷，那是循環往復的，有死有生，有生有死；人生在世亦復如此，豈能不勞累呢？這是指上面所寫的那些變化。於是自然聯想到人生。人生沒有不憂勞的。正如後來歐陽修所說，「百憂感其心，萬事勞其形，有動於中，必搖其精」，自然易於衰老了。萬事萬物都在生生滅滅，人也如此，人的生命總有終結的一天，死生的大哀曾糾纏過每一個有理智的人。陶淵明也不例外；何況今天是重陽節，這是個吉利的日子，九月九象徵長久，這就更能激起他的憂生之嗟了。
「從古皆有沒，念之中心焦」句這個「焦」字把那無可名狀的痛苦表達出來了。然而，萬物變遷，自古皆有滅亡，想念起來心中有如焦焚。寫到這里可以說他的心情是極不平靜，但他又是個通達的人，他不會像阮籍那樣作窮途之哭的，他是有控制自己情緒的精神支柱，委運任化，順乎自然。
「何以稱我情？濁酒且自陶。千載非所知，聊以永今朝。」句，他說：有什麼可以使我稱心呢？沒有啊！所以，姑且飲此濁酒吧，飲酒之中可暫得快樂千年的變化不是我所能了解的，還是來歌詠（永）今朝吧。執著於「今朝」，把握這可以把握的實在的人生。
最後二句意謂恢復到千載之前的淳真社會已然不可料想，那麼，只有歡度今朝，自我完善了。這樣他就可以做到「縱浪大化中，不喜亦不懼」。這里他似乎是在「借酒澆愁」，但並不怎麼勉強。重陽節的習俗就是喝酒，這個應節的舉動正好作了他消解萬古愁的沖劑。
陶淵明（352或365年—427年），名潛，字淵明，又字元亮，自號「五柳先生」，私謚「靖節」，世稱靖節先生，潯陽柴桑人。東晉末至南朝宋初期偉大的詩人、辭賦家。曾任江州祭酒、建威參軍、鎮軍參軍、彭澤縣令等職，最末一次出仕為彭澤縣令，八十多天便棄職而去，從此歸隱田園。他是中國第一位田園詩人，被稱為「古今隱逸詩人之宗」，有《陶淵明集》。
㈢ 描寫重陽節登高的詩句（唐代重陽節登高詩賞析）
登高賞秋景 重陽抒情懷
——唐代重陽節登高詩賞析
王傳學
今天是重陽節，時值深秋，秋高氣爽，霜景迷人。詩人們登高攬勝，賞景抒懷，留下了許多詩篇。
先看初唐四傑之首的王勃的《蜀中九日登高》：
九月九日望鄉台，他席他鄉送客杯。
人情已厭南中苦，鴻雁那從北地來？
唐高宗乾封元年（公元666年）王勃被沛王李賢征為王府侍讀，兩年後因戲為《檄英王雞》文，被高宗怒逐出府。隨即出遊巴蜀。此詩當作於此期間。
詩人於九月九日重陽節登高遠望故鄉，身處他鄉，設席送朋友離別，舉杯之際感到分外憂傷。詩人看到鴻雁從北方飛來，不由得感嘆：我心中已經厭倦了南方客居的各種愁苦，想北歸不得；而鴻雁，你為何還要南來？
前人在評價這首詩時說：「『人情已厭南中苦，鴻雁那從北地來』，讀之，初似常語，久而自知其妙。」這一評語確實點出了此詩的妙處。詩人九日登高，遙望故鄉，客中送客，愁思倍加。忽見一對鴻雁從北方飛來，不禁脫口而問：我想北歸不得，你為何還要南來？兩句形成強烈對比，把思鄉的愁緒推到高峰。問得雖然無理，卻烘託了感情的真摯，給人以強烈的感染。
從寫作手法上看，第三句「人情已厭南中苦」，直抒胸中之苦，獨在南方思念親人然而卻不能北歸；而第四句則採用反問「鴻雁那從北地來」，與前一句形成強烈的對比，運用了「無理而妙」的寫作手法，雖然看似「無理之問」，卻使詩人的思親之情顯得特別真切動人。
同為初唐四傑的盧照鄰寫有一首《九月九日玄武山旅眺》：
九月九日眺山川，歸心歸望積風煙。
他鄉共酌金花酒，萬里同悲鴻雁天。
詩人在九月九日重陽節登高眺望山川，歸鄉的思緒像山間的雲煙繚繞惆悵婉轉。詩人感嘆道：在異鄉的我與家鄉的你同樣喝著菊花酒，看見天上的鴻雁南來，在異鄉的我和家鄉的你一同分擔離別的悲傷。
此詩寫重陽節登高望遠，想念家鄉親人，結句與王勃《蜀中九日登高》「人情已厭南中苦，鴻雁那從北地來」意境相似：人意北歸，鴻雁偏又南飛，不正加重詩人的思鄉情感嗎？只得借祈福的菊花酒來澆愁。而盧詩「萬里同悲鴻雁天」，想像家鄉的親人和自己一樣見鴻雁南飛而悲傷，情感比王詩更進一層。
與初唐四傑同時期的邵大震也寫有一首《九日登玄武山旅眺》：
九月九日望遙空，秋水秋天生夕風。
寒雁一向南去遠，遊人幾度菊花叢。
詩人在重陽節遠望長空，秋天黃昏時候水天之間清風吹過。大雁行行凄冷中南飛遠去，感嘆自己這個遊客一次次徘徊在菊花叢中思念故朋。
九九重陽，秋風蕭瑟，大雁南飛，菊花正放。詩人身處異鄉，登山遠望。思念親人，無限惆悵！
唐代大詩人杜甫寫有《九日五首》，是詠重陽的組詩作品。寫詩人在客中，重陽到來，興致勃發，抱病登台，獨酌杯酒，欣賞九秋佳色；思念飄零各地的兄弟姐妹，想起昔日團聚之景，心中愈加感傷。全詩基調傷感，表達了詩人憂國憂民的情懷。下面選析第一首：
重陽獨酌杯中酒，抱病起登江上台。
竹葉於人既無分，菊花從此不須開。
殊方日落玄猿哭，舊國霜前白雁來。
弟妹蕭條各何往，干戈衰謝兩相催。
此詩是大歷二年（公元767年）重九日杜甫在夔州登高之作。詩人聯系兩年來客寓夔州的現實，抒寫自己九月九日重陽登高的感慨，思想境界和藝術造詣，都遠在一般登高篇什之上。
首聯表現了詩人濃烈的生活情趣。詩人在客中，重陽到來，一時興致勃發，抱病登台，獨酌杯酒，欣賞九秋佳色。詩人酷好飲酒、熱愛生活的情態，便在詩行中活現。
頷聯詩筆頓轉。重九飲酒賞菊，本是古代高士的傳統，可是詩人因病戒酒，雖「抱病」登台，卻「無分」飲酒，遂也無心賞菊。於是詩人向菊花發號施令起來：「菊花從此不須開」！這一帶著強烈主觀情緒的詩句，妙趣神來，好像有些任性，恰好證明詩人既喜飲酒，又愛賞菊。而詩人的任性使氣，顯然是他艱難困苦的生活遭遇使然。這一聯，杜甫巧妙地使用借對（亦即沈德潛所謂「真假對」），借「竹葉青」酒的「竹葉」二字與「菊花」相對，菊花雖是實景，「竹葉」卻非真物，然而由於字面工整貼切，特別顯得新鮮別致，全聯遂成為歷來傳誦的名句。
頸聯進一步寫詩人矚目遐思，因景傷情，牽動了萬千愁緒。詩人獨身飄泊異地，日落時分聽到一聲聲黑猿的啼哭，不免淚下沾裳。霜天秋晚，白雁南來，更容易觸發詩人思親懷鄉的感情。詩中用他鄉和故園的物候作對照，很自然地透露了詩人內心的隱秘：原來他對酒停杯，對花輟賞，並不只是由於病肺，更是因為鄉愁撩人啊！
尾聯以佳節思親作結，遙憐弟妹，寄託飄零寥落之感。上句由雁來想起了弟妹音信茫然；下句哀嘆自己身遭戰亂，衰老多病。詩人一邊詛咒「干戈」像逼命似的接連發生，一邊惋惜歲月不停地催人走向死亡，對造成生活悲劇的根源──「干戈」，發泄出更多的不滿情緒。這正是詩人傷時憂國的思想感情的直接流露。
此詩由因病戒酒，對花發慨，黑猿哀啼，白雁南來，引出思念故鄉，憶想弟妹的情懷，進而表現遭逢戰亂，衰老催人的感傷。結尾將詩的主題升華：詩人登高，不僅僅是思親，更多的是傷時，正所謂「杜陵有句皆憂國」。此詩全篇皆對，語言自然流轉，蒼勁有力，既有氣勢，更見性情。句句講詩律卻不著痕跡，很像在寫散文；直接發議論而結合形象，毫不感到枯燥。寫景、敘事又能與詩人的憂思關合很緊。筆端蓄聚感情，主人公呼之欲出，頗能顯示出詩人夔州時期七律詩的悲壯風格。
唐代詩人王昌齡的《九日登高》，描繪了一幅重陽風俗畫：
青山遠近帶皇州，霽景重陽上北樓。
雨歇亭皋仙菊潤，霜飛天苑御梨秋。
茱萸插鬢花宜壽，翡翠橫釵舞作愁。
漫說陶潛籬下醉，何曾得見此風流。
此詩記述了詩人重陽時節依俗登高，登上北樓鳥瞰遠眺的情景。「青山遠近帶皇州，霽景重陽上北樓」，寫出了雨後初晴的深秋景色清晰明朗，由近及遠的青山、京城萬象盡收眼底。「雨歇亭皋仙菊潤，霜飛天苑御梨秋」， 接下來看到的是眼下平野里得到雨水滋潤後的菊花妍若仙姿，美艷動人。在皇城梨熟的霜降時節，百芳藏跡，唯菊花傲然凌霜盛開，這正是菊花之可貴，被人們譽為長壽花。「茱萸插鬢花宜壽，翡翠橫釵舞作愁」，老人們插著茱萸祝願與長壽花一樣，高興地歡歌起舞。妙趣橫生的舞姿像睡婦剛醒一樣憨態可掬。茱萸菊花相映成趣，就像美女頭上隨意散亂的首飾彩顯，賞心悅目。「漫說陶潛籬下醉，何曾得見此風流。」怪不得陶潛醉心於菊，人生能有幾次欣賞到這時的美艷和歡樂呢？
這首詩像一幅優美的民俗風景畫，栩栩如生地再現了登高時見到的遠山近城、雨後菊姿和歡度重陽佳節而登高、賞菊、插茱萸等民俗。詩人敘事真實浪漫，比喻貼切形象，感慨樂觀向上。結句自然而然引起了讀者共鳴。
唐代詩人錢起的《九日登玉山》，寫得飄渺靈動：
霞景青山上，誰知此勝游。
龍沙傳往事，菊酒對今秋。
步石隨雲起，題詩向水流。
忘歸更有處，松下片雲幽。
首聯說青山霞景，聖地宜人，而且鮮有人知，通過側面描寫的方法更加凸顯了玉山的美景。也藉此抒發了登山賞景的歡愉心情。頷聯說登山攬勝之後把酒飲宴，遠眺山下，目光所及，思接往事，聯系古今，虛實相生，也微抒人生苦短、今夕感慨，拓寬了境界。頸聯由靜轉動，移步換景，寫得飄渺靈動，寫出了山中自有仙境，所寫的詩句造化天成；同時，詩隨水流將空間推至渺遠，將時間推至將來，意境開闊。尾聯先以「忘歸」抒發美不勝收、流連忘返之情，後落筆在「松下」「幽雲」，以景結情，詩句雖未著一字於情，卻達到了言有盡意無窮的境界，不盡婉曲回味。
全詩寄情於景，也是詩人長於寫景，清空閑雅、流麗纖秀，一貫風格的體現。
再看晚唐詩人杜牧的《九日齊安登高》：
江涵秋影雁初飛，與客攜壺上翠微。
塵世難逢開口笑，菊花須插滿頭歸。
但將酩酊酬佳節，不用登臨恨落暉。
古往今來只如此，牛山何必獨沾衣？
唐武宗會昌四年（公元844年）九月，四十二歲的杜牧遷池州（今安徽貴池縣）刺史。第二年九月，他最心折的好朋友張祜專程從自己隱居的江蘇丹陽來池州看望他。張祜（字承吉）是著名的詩人，他的《宮詞》「故國三千里，深宮二十年。一聲《何滿子》，雙淚落君前」，曾使杜牧深為佩服，賦詩相贈，甚至說「誰人得似張公子，千首詩輕萬戶侯」，又說「如何故國三千里，虛唱歌詞滿六宮」。九月九日重陽節這天，他們同游池州城南的齊山，登高覽景、唱和抒懷，詩人於是寫下了這首爽快健拔而又含思凄惻的七律詩。
首聯用白描的手法寫雁過江上南飛，與客提壺上青山的一副美景。僅用七字，把江南的秋色描寫的淋漓盡致。詩人用「涵」來形容江水，彷彿把秋景包容在自己的懷抱里，「江涵秋影」四字精妙的傳達出江水之清，「秋影」包容甚廣，不獨指雁影。「與客攜壺」是置酒會友，兼之有山有水，是人生樂事，「翠微」來代替秋山，都流露出對於眼前景物的愉悅感受。
頷聯為唐詩名句，夾敘夾議，寫出了詩人矛盾的心情。值此重陽佳節、好友聚會登臨之際，盡管詩人此時思緒萬千，無法平靜，但也只能用莊子和陶淵明的典故來寬慰朋友和自己：在這「難逢開口笑」的茫茫「塵世」，還是效仿先賢，順應節俗，插著滿頭的菊花盡興而歸吧！「難逢」、「須插」的言外之意是應把握當前及時行樂，不要無益地痛惜流光，表現了一種通達的生活態度，隱隱透出無奈和掙扎。詩人是以曠達的言辭、近於失態的舉動，來掩飾心中的失落、暫驅積壓心頭的郁結。化用典故，渾然無跡；勸人慰己，意蘊幽深。
頸聯與頷聯手法相同，都採用了夾敘夾議的手法，表達了詩人想只管用酩酊大醉來酬答這良辰佳節，無須在節日登臨時為夕陽西下、為人生遲暮而感慨、怨恨，同時也表達了及時行樂之意。「酩酊」也是扣合了重陽節的習俗。頷聯和頸聯都用了對比，一是塵世不樂與佳節盡情快樂的對比，一是大醉無憂與怨恨憂愁的對比。兩聯也多次提到重陽。節日的一個重要功能，就是使人們暫時擺脫日常生活的束縛、拋開日常生活的煩惱，讓自己的心情放鬆片刻。杜牧在這里所表現的正是趁著重陽節拋開世事、盡情放縱快樂的思想。
尾聯承上「登臨恨落暉」意，用齊景公牛山泣涕之事進一步安慰自己（牛山：在今山東淄博市東。齊景公登上牛山感到終有一死而悲哀下淚）。詩人由眼前所登池州的齊山，聯想到齊景公的牛山墜淚，認為像「登臨恨落暉」所感受到的那種人生無常，是古往今來盡皆如此的。既然並非今世才有此恨，就不必像齊景公那樣獨自傷感流淚。以齊景公的反例作結，表現了這種曠懷中包含著一種無奈的苦澀。
全詩一開始面對秋景，興致勃勃，接著感嘆人生愁多樂少，繼而惜乎光陰易逝，曠達中寓自勉，最後兩句委婉抒發內心的不平和感慨。語言清爽自然，情感復雜跌宕，抑鬱與曠達交織，積極在消沉中凸顯。詩人的文采風姿，盡在其中矣！