重陽節故事圖片大全

㈠ 重陽節的來歷和傳說故事

重陽節的來歷和傳說故事

重陽節的來歷和傳說故事？我國很多傳統節日都有著自己獨特的來歷和歷史,那些流傳下來的風俗習慣背後深藏著的是一段段或唯美浪漫或傳奇神秘的故事，下面分享重陽節的來歷和傳說故事。

重陽節的來歷和傳說故事1

1、重陽節的傳說

相傳東漢汝南縣境內有個瘟魔，每逢九月初九都會出來作惡。瘟魔奪去了恆景的父母，於是他決心防仙學藝，為民除害。恆景歷經艱險，找到了一位法力高強的仙長。他拜師練功，終於學成降妖劍術。

恆景回到家鄉，按照仙長的囑咐，在九月初九這天，發給每位鄉親一片茱萸和一盅菊花酒，並帶著鄉親到山上避險。當瘟魔出現時，突然聞到茱萸和菊花酒的味道，便不敢前進。恆景此時手持寶劍，斬殺了瘟魔自此，每逢重陽，插茱萸、飲菊花酒成為重陽節的風俗。

而在民俗觀念中，九有長久長壽的含意，所以農歷九月九日又被定為敬老節。2006年重陽節被國務院列入首批國家級非物質文化遺產名錄。

2、重陽節的來歷

每年農歷九月初九，是中國傳統的重陽節。關於重陽節的來歷，大致有三種說法。

1、據《續齊諧記》記述、漢代桓景隨《易》學大師費長房游學多年。一天，費大師對徒弟講，九月九日那天應系茱萸登高，桓景及家人因聽從師言倖免於難，而未及撤離的家畜全部患瘟疫而死亡。故每年九月九日外出登高，躲避災難，相沿成習。

2、源於漢代的道學。道家奉為經典的《易經》中，把奇數視為陽數，偶數視為陰數，陽數中「九」又被視為「極陽」，九月九日是兩個「極陽」相遇，所以稱作「重陽」。陽又表示鋼，重陽是「二鋼相逢」而相剋，所以被視為「厄日」，登高和系茱萸，目的是為了「解厄」，重陽習俗由此而來。

3、源於公元前五世紀春秋戰國時代的齊景公。九月初九的這天他帶了很多人登高山，爬城垣，感到秋高氣爽，心曠神怡，於是認定是個吉日。以後，每年這天他都要外出登高。後人仿之，形成習俗。

但這3種說法究竟哪種正確，歷史學家和民俗學家們尚無定論。

3、重陽節習俗

我國重陽節的風俗有很多，在有些地方選擇登高，也就是登山或者登高塔。有些地方還選擇吃重陽糕，也就是一些糕點。有的還會跟親朋好友一起賞菊花、飲菊花酒。或者是插茱萸、簪菊花,總之各地的風俗不一樣。

在中國古代很重視我國的傳統節日，因為每個節日都有它的意義所在，或者是發生了什麼重大的事情為了紀念那個日子。

近代以來，人們又把米果改制為一種很有特色的九重米果。將優質晚米用清水淘洗，浸泡2小時,撈出瀝干，摻水磨成稀漿，加入明礬攪拌，加紅板糖，而後置於蒸籠於鍋上，鋪上潔凈炊布，然後分九次，舀入米果漿，蒸若干時即熟出籠，米果面抹上花生油。

此米果分九層重疊，可以揭開，切成菱角，四邊層次分明，星半透明體，食之甜軟適口，又不粘牙，堪稱重陽敬老的最佳禮饌。

重陽節的來歷和傳說故事2

一、重陽節的來歷

重陽的源頭，可追溯到先秦之前。《呂氏春秋》之中《季秋紀》載、「(九月)命家宰，農事備收，舉五種之要。藏帝籍之收於神倉，祗敬必飭。」「是日也，大饗帝，嘗犧牲，告備於天子。」可見當時已有在秋九月農作物豐收之時祭饗天帝、祭祖，以謝天帝、祖先恩德的活動。

漢代，《西京雜記》中記西漢時的宮人賈佩蘭稱、「九月九日，佩茱萸，食蓬餌，飲菊花酒，雲令人長壽。」相傳自此時起，有了重陽節求壽之俗。這是受古代巫師(後為道士)追求長生，採集葯物服用的影響。同時還有大型飲宴活動，是由先秦時慶豐收之宴飲發展而來的。《荊楚歲時記》雲、「九月九日，四民並籍野飲宴。」隋杜公瞻注雲、「九月九日宴會，未知起於何代，然自駐至宋未改。」求長壽及飲宴，構成了重陽節的基礎。

三國時，魏文帝曹丕《九日與鍾繇書》說、「歲往月來，忽復九月九日。九為陽數，而日月並應，倍嘉其名，以為宜於長久，故以享宴高會。」可見當時節俗已定型了。重陽節主題，是求長壽、戴茱萸、釀菊酒、賞菊、釀酒及祭掃酒業神等。在流傳至今後又添加了敬老等內涵，更具有意義，另外有登高野宴活動及各種游戲等。

二、重陽節習俗、

重陽節是雜糅多種民俗為一體的漢族傳統節日。慶祝重陽節一般會包括出遊賞景、登高遠眺、觀賞菊花、遍插茱萸、吃重陽糕、飲菊花酒等活動。

1、登高

重陽節首先有登高的習俗。金秋九月，天高氣爽，這個季節登高遠望可達到心曠神怡、健身祛病的目的。

早在西漢，《長安志》中就有漢代京城九月九日時人們遊玩觀景之記載。在東晉時，有著名的「龍山落帽」故事。

2、吃重陽糕

據史料記載，重陽糕又稱花糕、菊糕、五色糕，制無定法，較為隨意。九月九日天明時，以片糕搭兒女頭額，口中念念有詞，祝願子女百事俱高，乃古人九月作糕的本意。講究的重陽糕要作成九層，像座寶塔，上面還作成兩只小羊，以符合重陽（羊）之義。有的還在重陽糕上插一小紅紙旗，並點蠟燭燈。這大概是用「點燈」、「吃糕」代替「登高」的意思，用小紅紙旗代替茱萸。當今的.重陽糕，仍無固定品種，各地在重陽節吃的松軟糕類都稱之為重陽糕。

3、 賞菊

重陽日，歷來就有賞菊花的風俗，所以古來又稱菊花節。農歷九月俗稱菊月，節日舉辦菊花大會，傾城的人潮赴會賞菊。從三國魏晉以來，重陽聚會飲酒、賞菊賦詩已成時尚。在漢族古俗中，菊花象徵長壽。

4、 飲菊花酒

菊花含有養生成分，晉代葛洪《抱朴子》有南陽山中人家飲用遍生菊花的甘谷水而益壽的記載。重陽佳節飲菊花酒，是中國的傳統習俗。菊花酒，在古代被看作是重陽必飲、祛災祈福的「吉祥酒」。

菊花酒漢代已見。其後仍有贈菊祝壽和採菊釀酒的故事，如魏文帝曹丕曾在重陽日贈菊給鍾繇（祝他長壽），梁簡文帝《採菊篇》有「相呼提筐採菊珠，朝起露濕沾羅懦」之句，是採菊釀酒的事例。直到明清，菊花酒仍然盛行，在明代高濂的《遵生八箋》中仍有記載，是盛行的健身飲料。

5、 佩茱萸

古代還風行九九插茱萸的習俗，所以又叫做茱萸節。茱萸入葯，可制酒養身祛病。插茱萸和簪菊花在唐代就已經很普遍。茱萸香味濃，有驅蟲去濕、逐風邪的作用，並能消積食，治寒熱。民間認為九月初九也是逢凶之日，多災多難，所以在重陽節人們喜歡佩帶茱萸以辟邪求吉。茱萸因此還被人們稱為「辟邪翁」。

三、重陽節的傳說故事

傳說之一、與道教有關

這是一個與道教有關的神話故事。相傳東漢時期，有一瘟神在汝河出沒，散布各種瘟疫，害得百姓死傷無數。當地一青年恆景看不下去，經歷千辛萬苦找到一位法力高強的神仙為師，學得武藝准備返鄉殺瘟神時，他師傅送他一包茱萸葉和一瓶菊花酒。

恆景回鄉之後登上高山與瘟神搏鬥，經過幾百個回合終於消滅瘟神，瘟疫也就此散去，此後人們就為紀念這件事就有了重陽節，其中重陽節時間九月初九乃是恆景返鄉時殺瘟神的時間。經過時間的推移，重陽節當天也有了登高避疫、佩戴茱萸葉和飲菊花酒的習俗。

傳說之二、與賞菊和飲菊花酒有關

很久以前有一農夫叫做阿牛，在他七歲時父親不幸去世，而母親也因此傷心欲絕患了眼疾，阿牛用過無數辦法都沒能治好母親的眼睛，直到一天晚上，阿牛做夢夢到一姑娘跟他說只要在九月初九那天到天花盪，於盪中尋一株白色菊花就能治好他母親的眼疾。

阿牛雖然覺得不可思議，但是死馬當活馬醫，在九月初九那天去到天花盪尋菊花，沒想到真的有一株白菊，阿牛挖了白菊回家煎成湯葯給母親服下，不久後就重見光明，至此後阿牛開始種植白菊，民間也把九月初九這一天稱為菊花節，也有了賞菊、飲菊花酒的習俗。

重陽節的來歷和傳說故事3

●重陽節吃什麼食物

我國大部分地區的風俗不同，但很多地區都會選擇吃重陽糕。菊花，是我國名花也是長壽名花，後來會選擇使用一些菊花糕寓意長壽。還有的人會在重陽節時飲菊花酒。

重陽節不管是來歷也好還是寓意也罷，都是在寓意長壽美好久久。而且菊花在早些年間就成為眾多詩人詩中的一景。

早在屈原筆下，就已有「夕餐秋菊之落英」之句，即服食菊花瓣。漢代就已有了菊花酒。魏時曹五曾在重陽贈菊給鍾蹈，祝他長壽。晉代葛洪在《抱朴子》中記河南南陽山中人家，因飲了遍生菊花的甘谷水而延年益壽的事。

梁簡文帝《採菊篇》中則有「相呼提筐採菊珠，朝起露濕沾羅懦」之句，亦採菊釀酒之舉。直到明清，菊花酒仍然盛行，在明代高濂的《遵生八箋》中仍有記載，是盛行的健身飲料。

看來菊花在中國的古代就很盛行，有一句陶淵明的一首詩「採菊東籬下，悠然見南山」寫的甚是悠然自得，也代表著人民的美好祝願。

●重陽節為什麼是老人節

重陽節之所以是老人節，是因為在19 89年，重陽節被正式定為了老人節。其實重陽節在古代的時候就有了，當時在農歷九月九日這一天，人們會和親朋好友一起登高躲避災禍，希望老人們可以健康長壽。

農歷九月初九是我國傳統的重陽節，一直以來九是信仰中最崇拜的神秘數字，再加上九是陽數，所以這天就被稱之為重九，也叫做重陽。

在古代的時候，重陽節到來的時候正是秋天風景最美麗的時刻，於是當時不管是文人墨客還是普通百姓，都是會和親朋好友一起出門登高望遠，賞閱菊花，有消災減禍的寓意。

九月九日還被稱為老人節，因為九九與「久久」諧音，九在數字中又是最大數，所以自然容易被賦予長久長壽的含義，將這天稱之為老人節，就是希望老人們可以長命百歲，將最好的祝福送給老人家。

㈡ 重陽節古代敬老故事有哪些

古代《二十四孝》x0dx0ax0dx0a01孝感動天x0dx0a舜，傳說中的遠古帝王，五帝之一，姓姚，名重華，號有虞氏，史稱虞舜。相傳他的父親瞽叟及繼母、異母弟象，多次想害死他：讓舜修補谷倉倉頂時，從谷倉下縱火，舜手持兩個斗笠跳下逃脫；讓舜掘井時，瞽叟與象卻下土填井，舜掘地道逃脫。事後舜毫不嫉恨，仍對父親恭順，對弟弟慈愛。他的孝行感動了天帝。舜在厲山耕種，大象替他耕地，鳥代他鋤草。帝堯聽說舜非常孝順，有處理政事的才幹，把兩個女兒娥皇和女英嫁給他；經過多年觀察和考驗，選定舜做他的繼承人。舜登天子位後，去看望父親，仍然恭恭敬敬，並封象為諸侯。x0dx0ax0dx0a02親嘗湯葯x0dx0a漢文帝劉恆，漢高祖第三子，為薄太後所生。高後八年（前180）即帝位。他以仁孝之名，聞於天下，侍奉母親從不懈怠。母親卧病三年，他常常目不交睫，衣不解帶；母親所服的湯葯，他親口嘗過後才放心讓母親服用。他在位24年，重德治，興禮儀，注意發展農業，使西漢社會穩定，人丁興旺，經濟得到恢復和發展，他與漢景帝的統治時期被譽為「文景之治」。x0dx0ax0dx0a03嚙指痛心x0dx0a曾參，字子輿，春秋時期魯國人，孔子的得意弟子，世稱「曾子」，以孝著稱。少年時家貧，常入山打柴。一天，家裡來了客人，母親不知所措，就用牙咬自己的手指。曾參忽然覺得心疼，知道母親在呼喚自己，便背著柴迅速返回家中，跪問緣故。母親說：「有客人忽然到來，我咬手指盼你回來。」曾參於是接見客人，以禮相待。曾參學識淵博，曾提出「吾日三省吾身」（《論語•;學而》）的修養方法，相傳他著述有《大學》、《孝經》等儒家經典，後世儒家尊他為「宗聖」。x0dx0ax0dx0a04百里負米x0dx0a仲由，字子路、季路，春秋時期魯國人，孔子的得意弟子，性格直率勇敢，十分孝順。早年家中貧窮，自己常常采野菜做飯食，卻從百里之外負米回家侍奉雙親。父母死後，他做了大官，奉命到楚國去，隨從的車馬有百乘之眾，所積的糧食有萬鍾之多。坐在壘疊的錦褥上，吃著豐盛的筵席，他常常懷念雙親，慨嘆說：「即使我想吃野菜，為父母親去負米，哪裡能夠再得呢?」孔子贊揚說：「你侍奉父母，可以說是生時盡力，死後思念哪！」（《孔子家語•;致思》）x0dx0ax0dx0a05蘆衣順母x0dx0a閔損，字子騫，春秋時期魯國人，孔子的弟子，在孔門中以德行與顏淵並稱。孔子曾贊揚他說：「孝哉，閔子騫！」（《論語•;先進》）。他生母早死，父親娶了後妻，又生了兩個兒子。繼母經常虐待他，冬天，兩個弟弟穿著用棉花做的冬衣，卻給他穿用蘆花做的「棉衣」。一天，父親出門，閔損牽車時因寒冷打顫，將繩子掉落地上，遭到父親的斥責和鞭打，蘆花隨著打破的衣縫飛了出來，父親方知閔損受到虐待。父親返回家，要休逐後妻。閔損跪求父親饒恕繼母，說：「留下母親只是我一個人受冷，休了母親三個孩子都要挨凍。」父親十分感動，就依了他。繼母聽說，悔恨知錯，從此對待他如親子。x0dx0ax0dx0a06鹿乳奉親x0dx0a郯子，春秋時期人。父母年老，患眼疾，需飲鹿乳療治。他便披鹿皮進入深山，鑽進鹿群中，擠取鹿乳，供奉雙親。一次取乳時，看見獵人正要射殺一隻麂鹿，郯子急忙掀起鹿皮現身走出，將擠取鹿乳為雙親醫病的實情告知獵人，獵人敬他孝順，以鹿乳相贈，護送他出山。x0dx0ax0dx0a07戲綵娛親x0dx0a老萊子，春秋時期楚國隱士，為躲避世亂，自耕於蒙山南麓。他孝順父母，盡揀美味供奉雙親，70歲尚不言老，常穿著五色綵衣，手持撥浪鼓如小孩子般戲耍，以博父母開懷。一次為雙親送水，進屋時跌了一跤，他怕父母傷心，索性躺在地上學小孩子哭，二老大笑。x0dx0ax0dx0a08賣身葬父x0dx0a董永，相傳為東漢時期千乘（今山東高青縣北）人，少年喪母，因避兵亂遷居安陸（今屬湖北）。其後父親亡故，董永賣身至一富家為奴，換取喪葬費用。上工路上，於槐蔭下遇一女子，自言無家可歸，二人結為夫婦。女子以一月時間織成三百匹錦緞，為董永抵債贖身，返家途中，行至槐蔭，女子告訴董永：自己是天帝之女，奉命幫助董永還債。言畢凌空而去。因此，槐蔭改名為孝感。x0dx0ax0dx0a09刻木事親x0dx0a丁蘭，相傳為東漢時期河內（今河南黃河北）人，幼年父母雙亡，他經常思念父母的養育之恩，於是用木頭刻成雙親的雕像，事之如生，凡事均和木像商議，每日三餐敬過雙親後自己方才食用，出門前一定稟告，回家後一定面見，從不懈怠。久之，其妻對木像便不太恭敬了，竟好奇地用針刺木像的手指，而木像的手指居然有血流出。丁蘭回家見木像眼中垂淚，問知實情，遂將妻子休棄。x0dx0ax0dx0a10行佣供母x0dx0a江革，東漢時齊國臨淄人，少年喪父，侍奉母親極為孝順。戰亂中，江革背著母親逃難，幾次遇到匪盜，賊人慾殺死他，江革哭告：老母年邁，無人奉養，賊人見他孝順，不忍殺他。後來，他遷居江蘇下邳，做僱工供養母親，自己貧窮赤腳，而母親所需甚豐。明帝時被推舉為孝廉，章帝時被推舉為賢良方正，任五官中郎將。x0dx0ax0dx0a11懷橘遺親x0dx0a陸績，三國時期吳國吳縣華亭（今上海市松江）人，科學家。六歲時，隨父親陸康到九江謁見袁術，袁術拿出橘子招待，陸績往懷里藏了兩個橘子。臨行時，橘子滾落地上，袁術嘲笑道：「陸郎來我家作客，走的時候還要懷藏主人的橘子嗎?」陸績回答說：「母親喜歡吃橘子，我想拿回去送給母親嘗嘗。」袁術見他小小年紀就懂得孝順母親，十分驚奇。陸績成年後，博學多識，通曉天文、歷算，曾作《渾天圖》，注《易經》，撰寫《太玄經注》。x0dx0ax0dx0a12埋兒奉母x0dx0a郭巨，晉代隆慮（今河南林縣）人，一說河內溫縣（今河南溫縣西南）人，原本家道殷實。父親死後，他把家產分作兩份，給了兩個弟弟，自己獨取母親供養，對母極孝。後家境逐漸貧困，妻子生一男孩，郭巨擔心，養這個孩子，必然影響供養母親，遂和妻子商議：「兒子可以再有，母親死了不能復活，不如埋掉兒子，節省些糧食供養母親。」當他們挖坑時，在地下二尺處忽見一壇黃金，上書「天賜郭巨，官不得取，民不得奪」。夫妻得到黃金，回家孝敬母親，並得以兼養孩子。x0dx0ax0dx0a13扇枕溫衾x0dx0a黃香，東漢江夏安陸人，九歲喪母，事父極孝。酷夏時為父親扇涼枕席；寒冬時用身體為父親溫暖被褥。少年時即博通經典，文采飛揚，京師廣泛流傳「天下無雙，江夏黃童」。安帝（107-125年）時任魏郡（今屬河北）太守，魏郡遭受水災，黃香盡其所有賑濟災民。著有《九宮賦》、《天子冠頌》等。x0dx0ax0dx0a14拾葚異器x0dx0a蔡順，漢代汝南（今屬河南）人，少年喪父，事母甚孝。當時正值王莽之亂，又遇飢荒，柴米昂貴，只得拾桑葚母子充飢。一天，巧遇赤眉軍，義軍士兵厲聲問道：「為什麼把紅色的桑葚和黑色的桑葚分開裝在兩個簍子里?」蔡順回答說：「黑色的桑葚供老母食用，紅色的桑葚留給自己吃。」赤眉軍憐憫他的孝心，送給他三斗白米，一頭牛，帶回去供奉他的母親，以示敬意。x0dx0ax0dx0a15湧泉躍鯉x0dx0a姜詩，東漢四川廣漢人，娶龐氏為妻。夫妻孝順，其家距長江六七里之遙，龐氏常到江邊取婆婆喜喝的長江水。婆婆愛吃魚，夫妻就常做魚給她吃，婆婆不願意獨自吃，他們又請來鄰居老婆婆一起吃。一次因風大，龐氏取水晚歸，姜詩懷疑她怠慢母親，將她逐出家門。龐氏寄居在鄰居家中，晝夜辛勤紡紗織布，將積蓄所得托鄰居送回家中孝敬婆婆。其後，婆婆知道了龐氏被逐之事，令姜詩將其請回。龐氏回家這天，院中忽然噴湧出泉水，口味與長江水相同，每天還有兩條鯉魚躍出。從此，龐氏便用這些供奉婆婆，不必遠走江邊了。x0dx0ax0dx0a16聞雷泣墓x0dx0a王裒，魏晉時期營陵（今山東昌樂東南）人，博學多能。父親王儀被司馬昭殺害，他隱居以教書為業，終身不面向西坐，表示永不作晉臣。其母在世時怕雷，死後埋葬在山林中。每當風雨天氣，聽到雷聲，他就跑到母親墳前，跪拜安慰母親說：「裒兒在這里，母親不要害怕。」他教書時%A

㈢ 重陽節的傳說故事有哪些

重陽節，又稱重九節、曬秋節、「踏秋」，為每年的農歷九月初九日，中國傳統節日。慶祝重陽節一般會包括出遊賞秋、登高遠眺、觀賞菊花、遍插茱萸、吃重陽糕、飲菊花酒等活動。重陽節，早在戰國時期就已經形成，到了唐代被正式定為民間的節日，此後歷朝歷代沿襲至今。重陽與三月初三日「踏春」皆是家族傾室而出，重陽這天所有親人都要一起登高「避災」。
《易經》中把「六」定為陰數，把「九」定為陽數，九月九日，日月並陽，兩九相重，故曰重陽，也叫重九。重陽節早在戰國時期就已經形成，自魏晉重陽氣氛日漸濃郁，倍受歷代文人墨客吟詠，到了唐代被正式定為民間的節日，此後歷朝歷代沿襲至今。
1989年農歷九月九日被定為老人節，倡導全社會樹立尊老、敬老、愛老、助老的風氣。2006年5月20日，重陽節被國務院列入首批國家級非物質文化遺產名錄。
神話傳說
《續齊諧記》記載

較早有關重陽節的傳說，見於梁朝吳均的《續齊諧記》：
汝南桓景隨費長房游學累年，長房謂曰：「九月九日，汝家中當有災。宜急去，令家人各作絳囊，盛茱萸，以系臂，登高飲菊花酒，此禍可除。」景如言，齊家登山。夕還，見雞犬牛羊一時暴死。長房聞之曰：「此可代也。」今世人九日登高飲酒，婦人帶茱萸囊，蓋始於此。
民間演化版本
相傳在東漢時期，汝河有個瘟魔，只要它一出現，家家就有人病倒，天天有人喪命，這一帶的百姓受盡了瘟魔的蹂躪。一場瘟疫奪走了青年桓景的父母，他自己也因病差點畢命。病癒之後，他辭別了心愛的妻子和父老鄉親，決心出去訪仙學藝，為民除掉瘟魔。桓景四處訪師尋道，訪遍各地的名山高士，終於打聽到在東方有一座最古老的山，山上有一個法力無邊的仙長，桓景不畏艱險和路途的遙遠，在仙鶴指引下，終於找到了那座高山，找到了那個有著神奇法力的仙長，仙長為他的精神所感動，終於收留了桓景，並且教給他降妖劍術，還贈他一把降妖寶劍。桓景廢寢忘食苦練，終於練出了一身非凡的武藝。
這一天仙長把桓景叫到跟前說：「明天是九月初九，瘟魔又要出來作惡，你本領已經學成，應該回去為民除害了」。仙長送給他一包茱萸葉，一盅菊花酒，並且密授辟邪用法，讓他騎著仙鶴趕回家去。
桓景回到家鄉，在九月初九的早晨，按仙長的叮囑把鄉親們領到了附近的一座山上，發給每人一片茱萸葉，一盅菊花酒，做好了降魔的准備。中午時分，隨著幾聲怪叫，瘟魔沖出汝河，但是瘟魔剛撲到山下，突然聞到陣陣茱萸奇香和菊花酒氣，便戛然止步，臉色突變，這時桓景手持降妖寶劍追下山來，幾個回合就把溫魔刺死劍下，從此九月初九登高避疫的風俗年復一年地流傳下來。
後來人們就把重陽節登高的風俗看作是免災避禍的活動。

㈣ 重陽節的來歷和傳說故事

重陽節的來歷是：在上古時代，重陽節作為秋季豐收祭祀活動而存在的原始形式。傳說故事是：登高尋九節菖蒲、登高山帶回雷電火種。

1、重陽節來歷

重陽節在每年農歷九月初九。「九」數在《易經》中為陽數，「九九」兩陽數相重，故曰「重陽」；因日與月皆逢九，故又稱為「重九」。九九歸真，一元肇始，古人認為九九重陽是吉祥的日子。古時民間在重陽節有登高祈福、拜神祭祖及飲宴祈壽等習俗。傳承至今，又添加了敬老等內涵。登高賞秋與感恩敬老是當今重陽節日活動的兩大重要主題。

重陽節民俗活動

賞菊花：菊本是天然花卉，因其花色五彩繽紛且傲霜怒放而形成賞菊贊菊的菊文化。從三國魏晉以來，重陽聚會飲酒、賞菊賦詩已成時尚。在中國古俗中，菊花象徵長壽。菊是長壽之花，又為文人們贊美作凌霜不屈的象徵。

登高：古代民間在重陽節有登高的風俗，故重陽節又叫「登高節」。登高「辭青」也是源於大自然中的節氣，重陽節登山「辭青」與古人在陽春三月春遊「踏青」相對應。登高的地點，沒有統一的規定，登高所到之處大抵分為登高山、登高樓、抑或是登高台。

以上內容參考：網路-重陽節

㈤ 有沒有關於中國傳統節日的故事，給孩子普及知識

關於中國傳統節日的故事，比如說端午節講屈原的故事，這就是一個很好的選擇，可以告訴孩子節日的民俗習慣，吃粽子的起源

㈥ 中國傳統節日故事

中國傳統節日關於年、清明節和端午節的傳說。

一、過年的傳說

相傳：中國古時侯有一種叫「年」的怪獸頭長尖角兇猛異常「年」獸長年深居海底每到除夕爬上岸來吞食牲畜傷害人命，因此每到除夕村村寨寨的人們扶老攜幼逃往深山以躲避「年」的傷害。

今年的除夕鄉親們都忙著收拾東西逃往深山，這時候村東頭來了一個白發老人，對一戶老婆婆說只要讓他在她家住一晚，他定能將「年」獸驅走。眾人不信老婆婆勸其，還是上山躲避去了，好心的老人堅持留下，眾人見勸他不住便紛紛上山躲避去了。

當「年」獸象往年一樣准備闖進村肆虐候，突然傳來白發老人突響的爆竹聲「年」獸混身顫栗再也不敢向前湊了。原來「年」獸最怕紅色火光和炸響。這時大門大開只見院內一位身披紅袍的老人哈哈大笑，「年」獸大驚失色倉惶而逃。

第二天當人們從深山回到村裡時，發現村裡安然無恙，這才恍然大悟原來白發老人是幫助大家驅逐「年」獸的神仙，人們同時還發現了白發老人驅逐「年」獸的三件法寶。從此每年的除夕家家都貼紅對聯燃爆竹戶戶燈火通明守更待歲。這風俗越傳越廣成了中國民間最隆重的傳統節日「過年」。

二、清明節的傳說

春秋時期晉公子重耳為逃避迫害而流亡國外，流亡途中在一處渺無人煙的地方又累又餓再也無力站起來。隨臣找了半天也找不到一點吃的，正在大家萬分焦急的隨臣介子走到僻靜處時；

從自己的大腿上割下了一塊肉煮了一碗肉湯漸漸恢復了精神，當重耳發現肉是介子推人自己腿割下的時候流下了眼淚。

十九年後重耳作了國君也就是歷史上的晉文公。即位後文公重重賞了當初伴隨他流亡的功臣唯獨忘了介子推。很多人為介子推鳴不平勸他面君討賞，然而介子推最鄙視那些爭功討賞的人。他打好行裝悄悄的到綿山隱居去了。

晉文公聽說後羞愧莫及，親自帶人去請介子推 然而介子推已離家去了綿山。綿山山高路險樹木茂密找尋人談何容易，有人獻計從三面火燒綿山逼出介子推。 大火燒遍綿山卻沒見介子推的身影，火熄後人們才發現背老母親的介子推已坐在一棵老柳樹下死了。

晉文公見狀慟哭不已。裝殮時從樹洞里發現一血書上寫道：「割肉奉君盡丹心但願主公常清明。 為紀念介子推，晉文公下令將這一天定為寒食節。

第二年晉文公率眾臣登山祭奠發現老柳樹死而復活。便賜老柳樹為」清明柳「並曉諭天下把寒食節的後一天定為清明節。

三、端午節的傳說

戰國時代，楚秦爭奪霸權，詩人屈原很受楚王器重，然而屈原的主張遭到上官大夫靳尚為首的守舊派的反對，不斷在楚懷王的面前詆毀屈原，楚懷王漸漸疏遠了屈原，有著遠大抱負的屈原倍感痛心，他懷著難以抑制的憂郁，悲憤寫出了《離騷》、《天向》等不朽詩篇。

公元前229年秦國攻佔了楚國八座城池，接著又派使臣請楚懷王去秦國議和。屈原看破了秦王的陰謀，冒死進宮陳述利害，楚懷王不但不聽反而將屈原逐出郢都。楚懷王如期赴會，一到秦國就被囚禁起來楚懷王悔恨交加憂郁成疾三年後客死於秦國。

楚頃衰王即位不久秦王又派兵攻打楚國，頃衰王倉惶撤離京城秦兵攻佔郢城。屈原在流放途中接連聽到楚懷王客死和郢城攻破的噩耗後，萬念俱灰仰天長嘆一聲投入了滾滾激流的汩羅江。

江上的漁夫和岸上的百姓聽說屈原大夫投江自盡都紛紛來到江上奮力打撈屈原的屍體，紛紛拿來了粽子、雞蛋投入江中，有此郎中還把雄黃酒倒入江中以便葯昏蛟龍水獸使屈原大夫屍體免遭傷害。

從此每年五月初屈原投江殉難日，楚國人民都到江上劃龍舟投粽子以此來紀念偉大的愛國詩人屈原，端午節的風俗就這樣流傳下來。

(6)重陽節故事圖片大全擴展閱讀

中國傳統節日

中國傳統節日，形式多樣、內容豐富，是中華民族悠久的歷史文化的一個組成部分。傳統節日的形成過程，是一個民族或國家的歷史文化長期積淀凝聚的過程。

中國的古老傳統節日，基本與原始信仰、祭祀神靈與祖先、天文歷法、物候節氣等人文與自然文化內容有關。

從遠古先民時期發展而來的中華傳統節日清晰地記錄著中華民族豐富而多彩的社會生活文化內容，乃中華民族特有的特色節日。

中國的傳統節日有除夕（臘月最後一天）、春節（正月初一）、元宵節（正月十五）、寒食節（清明節前一天）、清明節（陽歷4月5日前後）、春龍節（二月二）、上巳節（農歷三月初三）、端午節（農歷五月初五）；

七夕節（農歷七月初七）、中秋節（農歷八月十五）、重陽節（農歷九月九）、冬至節（陽歷12月21~23日）、臘八節（農歷臘月初八）、小年（臘月二十三~臘月二十四） 等。

另：二十四節氣當中，也有個別既是節氣也是中國傳統節日。如：清明、冬至等，這些二十四節氣中的節日也有很重要的傳統文化習俗在其中。

此外，中國各少數民族也都保留著自己的傳統節日，諸如傣族的潑水節、蒙古族的那達慕大會、彝族的火把節、瑤族的達努節、白族的三月街、壯族的歌圩、藏族的藏歷年和望果節、苗族的跳花節等。

傳承

在綿延不斷的時間流動中，人們設立了一個個的節點，這些日子叫作節日。 節日是人們為了適應生產生活需要而創造的民俗文化。

在漫長的歷史長河中，歷代的文人雅士、詩人墨客，為一個個節日譜寫了許多千古名篇，這些詩文膾炙人口，被廣為傳頌，使中國的傳統節日滲透出深厚的文化底蘊，精彩浪漫，大俗中透著大雅，雅俗共賞。

中國的節日有很強的內聚力和廣泛的包容性，一到過節，舉國同慶，這與我們民族源遠流長的悠久歷史一脈相承，是一份寶貴的精神文化遺產。