孔子三孝孝敬孝順

Ⅰ 孔子對於盡孝道的基本態度是什麼

先申明一下，「不孝有三，無後為大！」不是孔子的觀點 ，最早見於《孟子》中的《離婁上》。
孔子對孝道的觀點如下：
1、態度第一，孔子認為，盡孝不僅僅是要贍養父母，幫父母做些事情，更重要的是態度。具體從以下兩章可以看出。
子游問孝。子曰：「今之孝者，是謂能養。至於犬馬，皆能有養。不敬，何
以別乎？」
子游問怎樣才是盡孝道，：「怎樣做才算是盡孝道?」孔子說：「現在普遍認為能贍養父母便是孝子。但是，就是家中的狗和馬，也同樣是養著。如果不對父母恭敬，養父母和養狗養馬又有什麼區別呢？」
子夏問孝。子曰：「色難。有事，弟子服其勞；有酒食，先生饌，曾是以為
孝乎？」
子夏問怎樣才是盡孝道，孔子說：「 難在子女的容色上。如果僅僅是父母有事，兒女為其操勞，有了酒食飯菜父母吃（但態度很不好，臉色很難看）這算是盡孝了么？」

2、需要加強自身的素養，做一個有道德，有能耐的人，從而為父母分憂，具體從《論語》中如下一則可以看出
孟武伯問孝。子曰：「父母唯其疾之憂。」
孟武伯（孟懿子的兒子）問怎樣做是孝，孔子回答說：「做父母的就是擔心子女方方面面，（所以，孝順父母，就要涵養自己的德行和學識，不要使父母擔憂）。」

3、由孝道而教化，從而使大家安居樂業，國家穩定。
由一下幾則可以看出
有子曰：「孝弟（悌）而好犯上者，鮮矣。」
有子（即冉求，孔子的著名弟子）說：「在家能孝順父母，尊從兄長卻喜好犯上作亂的人，非常少見。」
曾子曰：「慎終，追遠，民德歸厚矣。」
曾子（即曾參，孔子的著名弟子）說：「謹慎地對待父母的去世，追念久遠的祖先，自然會導致老百姓日趨忠厚老實了。」

Ⅱ 做人的基本原則孝順父母

孝順的第一條原則：贍養父母
贍養父母，首先要關心父母。即使只是養一隻寵物，我們也要給予身心關懷。對於父母，我們更應當關心他們的身體、心理以及生活，就好像小的時候，父母關心我們一樣。

孝順的第二條原則：尊重父母
孔子說：「以直報怨，以德報德」，父母愛我們，寬容我們，那我們也應當愛父母，尊敬父母。哪怕拿出對待陌生人萬分之一的尊敬，也能讓父母感到一絲慰藉。尊敬父母，更要尊重他們的選擇、愛好和人格。

孝順的第三條原則：懂得勸說父母
孔子說：「事父母幾諫。見志不從，又敬不違，勞而不怨。」大意是，事奉父母的時候，父母若有不對的地方，要及時勸諫。倘若父母不聽從，自己也要保持尊敬的心態，多為父母操勞，不要心懷怨恨。

孝敬父母，是我們中國人的美德，誰言寸草心，報得三春暉。父母種下的愛，卻從來不苛求發芽。要贍養父母，要尊重父母，勸說父母。父母也有自已的空間，要尊重他們的選擇，父母也有錯時，要和顏悅色地勸說，適當表達來說服父母，兒女能做到以上三條原則，你的福報自然來。

Ⅲ 孝順辨析

自古以來，孝道的提倡並非只強調順從。孔子和孟子都強調孝，但並非盲目遵從。孔子在《孝經》中通過曾參的疑問表達了這一觀點。曾參問：「如果子女遵從父母的命令，是否就算是孝？」孔子回應道：「這怎可等同於孝？當父母行為不義時，子女應當有勇氣勸阻，而非盲目順從，使他們陷入不義之中。真正的孝，是在不義的情況下敢於抗爭，而不是無條件服從。」

孟子雖然提及"不孝有三，無後為大"，但他並未明確其他兩點。漢代趙岐對此有所解釋，認為「一味順從、使父母陷入不義」是不孝的第一種表現。無論是天子、諸侯還是士人，都應盡孝，但順從與抗爭需有所區別。正如《易經》所示，陰陽相生相剋，順與不順並非對立，而是相輔相成。

孔子深知《易經》的道理，他對曾參的問題表現出質疑，暗示順從並非唯一標准。在實際應用中，可能"孝敬"一詞更為恰當，它包含了尊重和理解，既包括順從父母的合理要求，也包括在必要時的異議和糾正。因此，是否僅僅用"孝順"來概括，確實值得進一步探討和思考。

(3)孔子三孝孝敬孝順擴展閱讀

孝順原指愛敬天下之人﹑順天下人之心的美好德行。後多指盡心奉養父母，順從父母的意志。 《國語·楚語上》：「勤勉以勸之，孝順以納之，忠信以發之，德音以揚之。」 晉代袁宏《後漢紀·安帝紀上》：「觀人之道，幼則觀其孝順而好學，長則觀其慈愛而能教。」中國是禮儀之邦，從古至今孝順的名言、格言和孝順的故事數不勝數。

Ⅳ 孝敬父母的名言古訓有哪些

如下：

1.孝子之養也，樂其心，不違其志。《禮記》

2.孝有三：大尊尊親，其次弗辱，其下能養。《禮記》

3.父母之年，不可不知也。一則以喜，一則以懼。《論語》

4.孟武伯問孝，子曰：父母惟其疾之憂。《論語·為政》

5.父母之所愛亦愛之，父母之所敬亦敬之。孔子

6.老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。天下可運於掌。孟子

7.孝子之至，莫大乎尊親。孟子

8.惟孝順父母，可以解憂。孟子

Ⅳ 孔子的孝道名言警句以及解析

關於孔子的孝道名言警句以及解析

1.出入扶持須謹慎，朝夕伺候莫厭煩。 意思是：父母出入(門)要小心攙扶，早晚伺候父母不要厭煩。出自《勸報親恩篇》。

2.爹娘面前能盡孝，一孝就是好兒男;翁婆身上能盡孝，又落孝來又落賢。 意思是：孝敬父母就是好兒男，孝敬公公、婆婆，能落個既孝敬又賢惠的名聲。出自《勸報親恩篇》。

3.弟子入則孝，出則弟。 意思是：少年弟子回到家裡要孝敬父母，外出要敬愛兄長。出自(春秋)《論語·學而第一》。

4.父母呼，應勿緩;父母命，行勿懶。 意思是：父母呼喚，要趕快答應;父母有命令，應趕快去做。出自(清)李毓秀《弟子規》。

5.夫孝，天之經也，地之義也。 意思是：孝是天經地義的。出自《孝經》。意,面帶歡笑。出自《勸報親恩篇》。

6.呼喚應聲不敢慢，誠心誠意麵帶歡。 意思是：父母召喚，應馬上答應，不能怠慢，要誠心誠意,面帶歡笑。出自《勸報親恩篇》。

7.好飯先盡爹娘用，好衣先盡爹娘穿。 意思是：好飯先給父母吃，好衣先給父母穿。出自《勸報親恩篇》。

8.家貧知孝子，國亂識忠臣。 意思是：在家庭貧困的時候，才能發現真正的孝子，在國家危難的時候，才能識別真正的忠臣。出自《名賢集》。

9.慢人親者，不敬其親者也。 意思是：不尊敬別人父母的人，肯定也不會敬重自己的父母。出自《三國志·魏書》。

10.孟子曰：「不得乎親，不可以為人;不順乎親，不可以為子。」 意思是：孟子說：「(在舜的眼中看來)兒子與父母親的關系相處得不好，不可以做人;兒子不能事事順從父母親的心意，便不成其為兒子。」出自(春秋).《孟子·離婁上》。

11.孟子曰：「老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。」 意思是：孟子說：「尊敬自家的長輩，推廣開去也尊敬別人家的長輩;愛撫自家的孩子，推廣開去也愛撫別人家的孩子。」出自(春秋)《孟子·梁惠王上》。

12.孟子曰：「親親，仁也;敬長，義也。」 意思是：孟子說：「親愛父母親，便是仁;尊敬兄長便是義。」出自(春秋)《孟子·盡心上》。

13.孟子曰：「人人親其親，長其長，而天下平。」意思是： 孟子說：「只要人人各自親愛自己的雙親，各自尊敬自己的長輩，那麼，天下自然就可以太平了。」出自(春秋)《孟子·離婁上》。

14 .勞苦莫教爹娘受，憂愁莫教爹娘耽。 意思是：不要讓父母受苦受累，不要讓父母分擔你的憂愁。出自《勸報親恩篇》。

15.親所好，力為具;親所惡，謹為去。 意思是：父母喜好的東西，子女要盡力為他們准備;父母厭惡的東西，要謹慎地為他們去掉。殘自(清)李毓秀《弟子規》。

16.親有過，諫使更。恬吾色，柔吾聲。 意思是：父母有過錯，勸他們更改。要面帶笑容，語調柔和。出自(清)李毓秀《弟子規》。

17.親愛我，孝何難;親惡我，孝方賢。 意思是：父母疼愛我，做到孝有什麼困難呢;父母討厭我，仍盡孝，才為賢德。出自(清)李毓秀《弟子規》。

18.妻賢夫禍少，子孝父心寬。 意思是：妻子賢惠，她的丈夫災禍就少，子女孝順，父母就心情舒暢。出自(明)《增廣賢文》。

19.千萬經典，孝義為先。 意思是：成千上萬部經典上都說，孝和義是人首先應當做到的。出自(清)《增廣賢文》

20. 時時體貼爹娘意，莫教爹娘心掛牽。 意思是：要時刻體貼、理解父母，不要讓父母操心。出自《勸報親恩篇》。

21. 首孝弟，次謹信。 意思是：首先要孝順父母，敬愛兄長，其次要謹慎，守信用。出自(清)李毓秀《弟子規》。

22. 身有傷，貽親憂;德有傷，貽親羞。 意思是：身上受傷，父母憂慮;道德敗壞，父母蒙羞。出自(請)李毓秀《弟子規》。

23. 為人子，止於孝;為人父，止於慈。 意思是：做人子的，做到孝順父母;做人父的，做到慈愛兒子。出自《大學》

24.孝，德之始也，悌，德之序也，信，德之厚也，忠，德之正也。曾參中夫四德者也。 意思是：孝敬父母是道德的`開始，敬愛哥哥是道德的次序，信用是道德的深度，忠誠是道德的方向。曾參是恰恰具有這四種道德的人。』出自《家語·弟子行》。

25.孝子親則子孝，欽於人則眾欽。 意思是：你對父母孝順，你的子女對你也孝順;你敬重別人，別人也敬重你。出自(宋)林逋《省心錄》。

26.羊有跪乳之恩，鴉有反哺之義。 意思是：小羊跪著吃奶，小烏鴉能反過來喂養老烏鴉，以報答父母的養育之恩。出自(明)《增廣賢文》。

27.要問如何把親孝，孝親不止在吃穿;孝親不教親生氣，愛親敬親孝乃全。 意思是：如何孝敬父母，孝敬父母不只是給他們吃飽穿暖;孝敬父母還不要叫父母生氣，熱愛、尊敬父母才是全孝。出自《動報親恩篇》。

28.要知親恩，看你你兒郎;要求子順，先孝爹娘。 意思是：養育子女才能了解父母的養育之恩;要求子女孝順你，你就必須首先孝順你自己的父母。出自《四言》。

29.曾子曰：幸有三，大孝尊親，其次弗辱，其下能養。意思是： 曾子說：「孝有三點，大孝是尊重父母，其次是不使自己的言行給父母帶來恥辱，再次是能養活父母。」出自(春秋)《禮記》。

30.子曰：「父母之年，不可不知也、一則以喜，一則以懼。」意思是： 孔子說;「父母的年齡，不可以不知道。一方面為他們長壽而高興，一方面為他們衰老而擔憂。」出自(春秋)《論語·里仁第四》。

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Ⅵ 孝親敬長的名言，故事，古詩有哪些

1、父在觀其志，父沒觀其行；三年無改於父之道，可謂孝矣。

出自：春秋孔子弟子《論語·學而》。

釋義：評價一個人應該這樣，其父親在世的時候，要看他的志向，在他的父親死後要看他的行為；如果他的父親死了三年以後他依舊還是向他父親生前那樣堅持固有的為人准則，那麼這個人就算是做到了孝道。

2、為人子，止於孝；為人父，止於慈。

出自春秋曾參《大學·第四章》。

釋義：做子女的，要做到孝順；做父親的，要做到慈愛。

3、孝有三：大孝尊親，其次弗辱，其下能養。

出自：西漢戴聖《禮記·祭義》。

釋義：孝有三等：第一等的孝是能光父耀母，第二等的孝是不鑽辱父母的令名，第三等的孝是能夠贍養父母。

4、親所好，力為具，親所惡，謹為去。

出自：清代李毓秀《弟子規》。

釋義：凡父母喜好的，為人子女要隨順父母，盡心盡力預備、做到。凡父母厭惡的，就要謹慎除去。

5、要問如何把親孝，孝親不止在吃穿；孝親不教親生氣，愛親敬親孝乃全。

出自：清代佚名《勸報親恩篇》。

釋義：如何孝敬父母，孝敬父母不只是給他們吃飽穿暖；孝敬父母還不要叫父母生氣，熱愛、尊敬父母才是全孝。

Ⅶ 孔子孝的名言

孔子關於孝的名言合集

在學習、工作、生活中，大家都有令自己印象深刻的名言吧，名言易於留傳，是濃縮的精華。還在苦苦尋找優秀經典的名言嗎？以下是我為大家整理的孔子關於孝的名言合集，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

孔子孝的名言1

1、有子曰：「其為人也孝悌而好犯上者，鮮矣。不好犯上而好作亂者，未之有也。君子務本，本立而道生。孝悌也者，其為仁之本與？」

2、子曰：弟子入則孝，出則悌，謹而信，泛愛眾而親仁，行有餘力，則以學文。

3、子曰：父在，觀其志。父沒，觀其行。三年無改於父之道，可謂孝矣。

4、孟懿子問孝。子曰：「無違。」樊遲御，子告之曰：「孟孫問孝於我，我對曰無違。」樊遲曰：「何謂也？」子曰：「生，事之以禮，死，葬之以禮，祭之以禮。」

5、孟武伯問孝。子曰：「父母，唯其疾之憂。」

6、子游問孝。子曰：「今之孝者，是謂能養，至於犬馬，皆能有養，不敬，何以別乎？」

釋義：

1、有子說：「做人，孝順父母，尊敬兄長，而喜好冒犯長輩和上級，是很少見的；不喜好冒犯長輩和上級，而喜好造反作亂的人，是沒有的.。君子要致力於根本，根本確立了，治國、做人的原則就產生了。所謂「孝」「悌」，可為「仁」的根本吧。」

2、孔子說：「後生小子（弟子在這里指的是年紀幼小的人），在父母跟前就孝順父母。離開自己的房子（《禮記·內則》：「由命士以上，父子皆異宮」。這里的弟子指命士以上的人物而言。入是入父宮，出是出己宮）便敬愛兄弟。寡言少語，博愛大眾，親近有仁德的人。這樣躬行實踐之後，有剩餘精力，再去學習文獻。

3、孔子說：「當他父親活著（父在，無權獨立行動）要觀察他的志向；他父親死了，要考察他的行為。若是對於父之道長期地不加以改變，可以說做到孝了。

4、孟懿子（魯國大夫，姓仲孫名何忌，懿為謚號）向孔子問孝道。孔子說：不要違背禮節。不久，樊遲（孔子學生，姓樊名須，字子遲）替孔子駕車，孔子告訴他說：「孟孫向我問孝道，我答復說，不要違背禮節。」樊遲問：「什麼意思？」孔子道：「父母活著，依規定的禮節侍奉他們，死了，依照規定的禮節埋葬他們，祭祀他們。」

5、孟武伯（仲孫彘，孟懿子的兒子）向孔子請教孝道。孔子回答說：「做父母的只是為孝子的疾病發愁（意在做孝子的應該體諒父母，保重健康，不要讓父母擔憂）。」

6、子游（孔子學生，姓言名偃，字子游）問孝道，孔子說：「現在的所謂孝，就是說能夠養活父母便行了，至於狗和馬都能夠得到飼養，若不存心嚴肅的孝順父母，那養活父母和飼養狗馬怎麼去區別呢？」

孔子孝的名言2

1、見賢思齊焉，見不賢而內自省也。

2、自行束侑以上，吾未嘗無誨焉。

3、志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。

4、施諸已而不願，亦勿施於人。

5、巧言亂德。

6、君子懷德，小人懷土；君子懷刑，小人懷惠。

7、質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然後君子。

8、天地之道，可一言而盡也：其為物不貳，則其生物不測。天地之道：博也，厚也，高也，明也，悠也，久也。

9、己欲立而立人，己欲達而達人。

10、君子名之必可言也，言之必可行也，君子於其言，無所苟而已矣。

11、志於道，據於德，依於仁，游於藝。

12、是可忍也，孰不可忍也？

13、道不同，不相為謀。

14、不學詩，無以言。

15、君於疾沒世而名不稱焉。

16、不患人之不已知，患不知人也。

17、苟正其身，於從政乎何有？不能正其身，如正人何？

18、興於詩，立於禮。成於樂。

19、士不可不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎？死而後己，不亦遠乎？

20、行己有恥，使於四方，不辱君命，可謂士矣。

21、邇之事父，遠之事君；多識於鳥獸草木之名。

22、君子之於天下也，無適也，無莫也，義之與比。

23、喜怒哀樂之未發，謂之中，發而皆中節，謂之和。致中和，天地位焉，萬物育焉。

24、見善無不及，見不善如探湯。

25、君子正其衣冠，尊其瞻視，儼然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎？

26、與朋友交，言而有信。以文會友，以友輔仁。

27、禮之用，和為貴。

28、為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。

29、溫故而知新，可以為師矣。

30、過，則匆憚改。

31、所謂誠其意者，毋自欺也，如惡惡臭，如好好色，此之謂自謙，故君子必慎其獨也。

32、不學禮，無以立。

33、君子坦盪盪，小人常戚戚。

34、大學之道，在明明德，在親民，在止於至善。

35、以不教民戰，是謂棄之。

36、上好禮，則民莫敢不敬；上好義，則民莫敢不服：上好信，則民莫敢不用情。

37、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，臨大節而不可奪也。

38、三人行，必有我師焉，擇其善者而從之，擇其不善者而改之。

39、巧言令色，鮮矣仁。

40、子為政焉用殺？子欲善而民善矣。

41、人無遠慮，必有近憂。

42、君於惠而不費，勞而不怨，欲而不貪，泰而不驕，威而不猛。

43、以能問於不能，以多問於寡；有若無，實若虛，犯而不校。

44、聽其言而觀其行。

45、仁者不憂，知者不惑，勇者不懼。

46、過而不改，是謂過矣。

47、君子食無求飽，居無求安，敏於事而慎於言，就有道而正焉，可謂好學也已。

48、君子敬而無失，與人恭而有禮，四海之內皆兄弟也，言忠信，行篤敬，雖蠻貊之邦，行矣。言不忠信，行不篤敬，雖州里，行乎哉？

49、君子和而不同，小人同而不和。

50、言未及之而言謂之躁，言及之而不言謂之隱，未見顏色而言謂之瞽。

51、擇可勞而勞之，又誰怨？欲仁而得仁，又焉貪？

52、三人行必有我師焉，擇其善者而從之，其不善者而改之。

53、君子欲訥於言而敏於行。

54、富而可求也，雖執鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好。

55、君子無眾寡、無小大、無敢慢，斯不亦泰而不驕乎？

56、求仁而得仁，又何怨。

57、居是邦，事其大夫之賢者，友其士之仁者。

58、君子成人之美，不成人之惡，小人反是。

59、有朋自遠方來，不亦樂乎？見利思義，見危授命。

60、躬自厚而薄責於人，則遠怨矣。

61、不義而富且貴，於我如浮雲。

62、士志於道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。

63、學而不思則罔，思而不學則殆。

64、知之為知之，不知為不知，是知也。

65、好仁不好學，其蔽也愚；好知不好學，其蔽也盪；好信不好學，其蔽也賊。

66、事君，敬其事而後其食。

67、君子之德風，小人之德草，草上之風，必偃。

68、知之者不如好之者，好之者不如樂之者。

69、夫達也者，質直而好義。察言而觀色，慮以下人。

70、蓋有不知而作者，我無是也。

71、居處恭，執事敬，與人忠。

72、多聞，擇其善者而從之；多見而識之。

73、唯仁者能好人，能惡人。

74、君子有諸已，而後求諸人。

75、居上不寬，為禮不敬，臨喪不哀，吾何以觀之哉！

76、執德不弘，信道不篤，焉能為有，焉能為亡。

77、不憤不啟，不悱不發。

78、不遷怒，不二過。

79、法語之言，能無從乎？改之為貴。

80、人莫知其子之惡，莫知其苗之碩。

81、賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂。回也不改其樂。賢哉，回也！

82、君子之行也，度於禮。

83、君子義以為質，禮以行之，孫以出之，信以成之。君子哉！

84、慎終，追遠，民德歸厚矣。

85、古者言之不出，恥躬不逮也。

86、學如不及，猶恐失之。

87、飯疏食、飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。

88、凡事豫則立，不豫則廢。

89、有德者必育言，有言者不必育德。

90、其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。

91、道千乘之國，敬事而信，節用而愛人，使民以時。

92、學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？

93、君子之仕也，行其義也。

94、好學近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇乎。

95、君子矜而不爭，群而不黨。

96、工欲善其事，必先利其器。

97、知及之，仁能守之，不庄以蒞之，則民不敬。

98、施，取其厚；事，舉其中；斂，從其薄。

99、放於利而行，多怨。

100、君於不以言舉人，不以人廢言。

101、眾惡之，必察焉；眾好之，必察焉。

102、修己以敬……修己以安人…修己以安百姓。

103、恭而無禮則勞，慎而無禮則葸，勇而無禮則亂，直而無禮則絞。

104、人而無信，不知其可也。大車無輗，小車無軏，其何以行之哉？

105、舉一隅不以三隅反，則不復也。

106、人而無恆，不可以作巫醫。

107、裔不謀夏，夷不亂華，俘不幹盟，兵不逼好。

108、發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至雲爾。

109、君子喻於義，小人喻於利。

110、政者正也，子帥以正，孰敢不正？舉直錯諸枉，則民服；舉枉錯諸直，則民不服。

111、日知其所亡，月無忘其所能，可謂好學也矣。

112、富潤屋，德潤身，心廣體胖，故君子必誠其意。

113、君子泰而不驕，小人驕而不泰。

114、吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而下信乎？傳不習乎？

115、聖則吾不能，我學不厭而教不倦也。

116、知及之，仁能守之，庄以蒞之，動之不以禮，未善也。

117、可與言而不與之言，失人；不可與言而與之言，失言。知者不失人，亦不失言。

118、道之以政，齊之以刑，民免而無恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格。

孔子孝的名言3

1、知之者不如好知者，好之者不如樂之者。

2、發憤忘食，樂以忘憂、不知老之將至。

3、生而知之者，上也；學而知之者，次也；困而學之，又其次也。困而不學，民斯為下矣！ 士志於道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。唯上知與下愚，不移。

4、見得思義。

5、學而不思則罔，思而不學則殆。

6、道聽而塗說，德之棄也！

7、賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂。回也不改其樂。賢哉，回也！

8、色厲而內荏，譬諸小人，其猶穿窬之盜也與！

9、質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然後君子。

10、學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？

11、乎？繹之為貴。說而不繹，從而不改，吾末如之何也已矣。

12、飯疏食、飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。

13、三人行必有我師焉，擇其善者而從之，其不善者而改之。

14、君子謀道不謀食，君子憂道不憂貧。

15、性相近也，習相遠也。

16、恭、寬、信、敏、惠：恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人。

17、法語之言，能無從乎？改之為貴。提手與之言，能無說。

18、溫故而知新，可以為師矣。

19、見善無不及，見不善如探湯。

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