從古至今名人孝順母親

Ⅰ 英語演講的開頭 今天我給大家講一個故事，故事的名字叫 英語翻譯

寫作思路：可以寫今天「我」給大家講一個故事，故事的名字叫《孝順》。可以舉例從古至今的名人事例，例如子路孝順母親的故事。

正文：

Today I will tell you a story. The name of the story is filial piety.

今天我給大家講一個故事，故事的名字叫《孝順》。

Zilu was born in the state of Lu at the end of the spring and Autumn period. Among Confucius' disciples, he was famous for his political affairs. Especially famous for bravery. But when Zilu was young, his family was very poor, and he lived on coarse grain and wild vegetables for years.

子路，春秋末魯國人。在孔子的弟子中以政事著稱。尤其以勇敢聞名。但子路小的時候家裡很窮，長年靠吃粗糧野菜等度日。

Once, the old parents wanted to eat rice, but there was no rice at home. What should I do? Zi Lu thought that if he went over several mountains to borrow rice from relatives, would he not be able to meet his parents' requirements?

有一次，年老的父母想吃米飯，可是家裡一點米也沒有，怎麼辦？子路想到要是翻過幾道山到親戚家借點米，不就可以滿足父母的這點要求了嗎？

So, xiaozilu walked more than ten miles across the mountains and mountains. He carried back a small bag of rice from his relatives' home. Seeing his parents eat delicious rice, Zilu forgot his fatigue. The neighbors praised Zilu as a brave and filial child.

於是，小小的子路翻山越嶺走了十幾里路，從親戚家背回了一小袋米，看到父母吃上了香噴噴的米飯，子路忘記了疲勞。鄰居們都誇子路是一個勇敢孝順的好孩子。

Ⅱ 孝順父母、尊敬師長是不是封建糟粕

舊時農村家裡的香火壇上，總擺設有書寫天地君親師的牌位。可見，孝順父母、尊敬師長，是天經地義的倫理道德。今天我們仍提倡這八個字的精神，這並不是懷古倒退搞封建，而是去其糟粕，留下精華。但在留守兒童中間，由於父母遠離，缺少溝通，在校又因父母教育的缺位，誤認為老師歧視他們，是沒有教養的孩子，因而他們這種孝順父母、尊敬師長的觀念慢慢地淡漠了，並以封建糟粕為由作為他們觀念生成的理論支撐點，還說什麼「自古忠孝不能兩全」，好像他們小時候不孝不敬，長大後就能成為「忠於祖國、報效社會」的好公民。所以，有必要幫助他們認清「孝」和「敬」的倫理道德，這關繫到兒童和我們社會的未來。有位愛心媽媽是這樣從大道理講到小道理，幫助留守兒童轉變觀念，你聽她說得多在理：
從大道理說，孝順父母，尊敬師長是中華民族的傳統美德，也是全人類賴以生存的倫理規范。不能因為香火壇上有其牌位就認為是封建糟粕的東西，恰好今天的提倡是在揚棄中國封建社會中的一種繼承，完全可以成為新農村倫理道德文化建設的重要組成部分。過去沒有計劃生育時我們在農村看到一個家庭，老人受了養子防老的舊思想影響，養了五個兒子，由於子多管不過來，他這五個兒子上學不聽老師的話，經常逃學。老師家訪，說老師多管閑事。長大成人後誰也不管老人的生活，互相推諉，老人只好自己生活，逢年過節沒有一個兒子來探望。養子防老變成無子防老。如果農村的家庭都像這樣，怎麼能建成平安和諧的新農村。事實說明了提倡孝順父母、尊敬師長是當前建設社會主義新農村精神文明的需要，是建立有中國特色的現代家庭道德觀規范體系的需要，是落實敬老風尚的需要，也是教育兒童健康成長的需要。因此，那種認為孝順父母、尊敬師長是封建糟粕的觀點，是完全與新農村倫理道德文化建設背道而馳的。
從小道理說，留守兒童的父母外出打工，是為了賺更多的錢來建好這個家，給自己的孩子生活得更好一些，也為自己的孩子今後上中學、大學做好資金准備。這也是黨的政策提倡的，不是有溫總理為農民工討回工資這個家喻戶曉的動人故事嗎！僅因為父母教育缺位，溝通較少，得不到父母零距離的愛，就產生「父母不愛我、我就不愛父母」的思想，這是對父母最大的誤解，是對父母艱苦勞動、節衣縮食、聚沙成塔的付出最大的不尊重。在留守兒童缺教的情況下，學校的老師接手持續教育，從識字開始每一步都離不開老師的指教，老師不但是傳授文化科學知識的啟蒙者，而且同時也是人類靈魂的工程師，理應受到當學生的尊敬和愛戴，卻得不到應有的尊重。在家不孝父母，在校不敬老師，這怎麼能成為好兒童，要說「長大後忠於祖國、報效社會」，只能是一句空話。
這位愛心媽媽把大小道理這樣一說，就說通了那些留守兒童，使他們認識到孝順父母、尊敬師長並不是封建糟粕，而是今天社會主義社會提倡的新倫理，是新一代兒童處身立世的根基。在這位愛心媽媽的教育下，那些留守兒童明確了在家孝順父母，上學後尊敬師長，懂得了孝順父母、尊敬師長是義不容辭的社會責任。這位愛心媽媽還用羊羔跪乳、烏鴉反哺等富有情趣的典故和從古至今孝順父母的名人榜樣對他們進行教育，同時還把尊敬師長的教育內容蘊涵進來，使他們認識到孝順父母與尊敬師長是相統一的道理。在此基礎上教育他們尊重老師的工作，向他們提出了尊師重教的「五個每一」的守則：即尊重老師的勞動上好每一堂課，虛心聽取老師的教誨履行好每一個要求，有禮貌待老師熱情每一聲問好，受老師批評背後不說一句怪話，對老師有看法善意提出每一條意見。
總之，孝順父母、尊敬師長，是我們中華民族幾千年留下來的傳統美德，在當今社會仍應當提倡的好風尚。留守兒童可不能因對父母和老師的一時誤解而計較，那是關繫到個人品德修養好壞的表現。留守兒童的家庭教育應充分注意到這個問題。

Ⅲ 孝敬老人名言

從古至今。孝敬老人的名言層出不窮
1、誰言寸草心，報得三春暉。——孟郊
2、孝敬父母經常可以代替最高貴的感情。——孟軻
3、母親，是唯一能使死神屈服的力量。——高爾基
4、世界上的一切光榮和驕傲，都來自母親。——高爾基
5、母愛勝於萬愛。——莎士比亞
6、孝子之養也，樂其心，不違其志。——《禮記》
7、孝有三：大尊尊親，其次弗辱，其下能養。——《禮記》
8、父母之年，不可不知也。一則以喜，一則以懼。——《論語》
9、孟武伯問孝，子曰：「父母惟其疾之憂。」——《論語·為政》
10、父母之所愛亦愛之，父母之所敬亦敬之。——孔子
11、長幼有序。——孟子
12、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。——孟子
13、孝子之至，莫大乎尊親。——孟子
14、惟孝順父母，可以解憂。——孟子
15、父子有親，君臣有義，夫婦有別，長幼有敘，朋友有信。——孟子
16、事，孰為大？事親為大；守，孰為大？守身為大。不失其身而能事其親者，吾聞之矣；失其身而能事其親者，吾未聞也。孰不為事？事親，事之本也；孰不為守？守身，守之本也。——孟子
17、仁之實，事親是也；義之實，從兄是也。——孟子
18、不得乎親，不可以為人；不順乎親，不可以為子。——孟子
19、君子有三樂，而王天下不與存焉。父母俱存，兄弟無故，一樂也；仰不愧於天，俯不怍於人，二樂也；得天下英才而教育之，三樂也。君子有三樂，而王天下不與存焉。——孟子
20、世俗所謂不孝者五，惰其四支，不顧父母之養，一不孝也；博奕好飲酒，不顧父母之養，二不孝也；好貨財，私妻子，不顧父母之養，三不孝也；從耳目之欲，以為父母戮，四不孝也；好勇鬥狠，以危父母，五不孝也。——孟子
21、惟孝順父母，可以解憂。——孟子
22、無父無君，是禽獸也。——孟子
23、賢不肖不可以不相分，若命之不可易，若美惡之不可移。——《呂氏春秋》
24、孝子不諛其親，忠臣不諂其君，臣子之盛也。——莊子
25、事其親者，不擇地而安之，孝之至也。——莊子
26、在父母的眼中，孩子常是自我的一部分，子女是他理想自我再來一次的機會。——費孝通
27、老年人猶如歷史和戲劇，可供我們生活的參考。——（古羅馬）西塞羅
28、開始吧，孩子，開始用微笑去認識你的母親吧！——（古羅馬）維吉爾
29、禮者，斷長續短，損有餘，益不足，達愛敬之文，而滋成行義之美也。——荀子
30、天地之性，人為貴；人之行，莫大於孝，孝莫大於嚴父。——《孝經·聖至章》
31、父母者，人之本也。——司馬遷
32、事親以敬，美過三牲。——摯虞
33、父子不信，則家道不睦。——武則天
34、內睦者，家道昌。——林逋
35、慈孝之心，人皆有之。——蘇轍
36、長者立，幼勿坐，長者坐，命乃坐。尊長前，聲要低，低不聞，卻非宜。進必趨，退必遲，問起對，視勿移。——李毓秀
37、凡為父母的，莫不愛其子。——陳宏謀
38、侍於親長，聲容易肅，勿因瑣事，大聲呼叱。——周秉清
39、長者問，對勿欺；長者令，行勿遲；長者賜，不敢辭。——周秉清
40、重資財，薄父母，不成人子。——朱柏廬
41、失去了慈母便像花插在瓶子里，雖然還有色有香，卻失去了根。——老舍
42、母親是沒有什麼東西可以代替的。