詩經中關於孝敬的詩

㈠ 一首小詩表達對父母長輩的孝敬之愛

可用冰心前輩的一首詩.《紙船——寄母親》

我從來不肯妄棄了一張紙，內
總是留著——留著，
疊成一容只一隻很小的船兒，
從舟上拋下在海里。

有的被天風吹卷到舟中的窗里，
有的被海浪打濕，沾在船頭上。
我仍是不灰心的每天的疊著，
總希望有一隻能流到我要他到的地方去。

母親，倘若你夢中看見一隻很小的白船兒，
不要驚訝他無端入夢。
這是你至愛的女兒含著淚疊的，萬水千山
求他載著她的愛和悲哀歸去。

㈡ 敬老愛老的古詩詞

敬老愛老的古詩詞如下：

1、誰言寸草心，報得三春暉。——孟郊《遊子吟》

這句詩表達了母親對兒女的深切關愛和兒女對母親的感激之情，寓意著敬老愛老要從點滴小事做起。

2、父兮生我，母兮鞠我。——《詩經·小雅·蓼莪》

這句詩表達了父母對子女的養育之恩，強調了父母對子女無盡的愛和付出，也呼籲子女要孝順父母，敬老愛老。

3、哀哀父母，生我勞瘁。——《詩經·小雅·蓼莪》

這句詩表達了子女對父母的感激之情，同時也表達了對父母辛勤付出的敬意和尊重。

4、親有疾，葯先嘗；晝夜侍，不離床。——《孝經》

這句詩表達了子女對父母身患疾病時的關心和照顧，強調了孝順父母不僅是物質上的供養，更是精神上的陪伴。

5、謹身節用，以養父母。——《孝經》

這句詩表達了子女要注重自身修養，節約用度，從而能夠更好地供養父母，讓父母安享晚年。

詩句是古代文化的重要組成部分，它具有以下重要性：

文化傳承：詩句是文化傳承的重要方式之一。通過口口相傳，代代相襲，從而傳承下來。文化認同：詩句是文化認同的體現。同一種文化背景下的人們，往往有著相似的思維方式和價值觀念，這種相似性可以在詩句中得到體現。

文化交流：詩句是文化交流的媒介。通過詩句，不同文化背景的人們可以進行跨文化的交流與溝通。文化發展：隨著時代的變化，文化也在不斷發展。而詩句作為文化的載體，也在不斷推陳出新，適應新的時代背景和社會需求。

㈢ 詩經中孝順父母的經典句子

《詩經》中的孝論《楚茨》：「孝孫有慶，報以介福，萬壽無疆。」
今譯：孝子孝孫的善行，會得到大福和長壽的報償。《下武》：「永言孝思，孝思維則。」今譯：牢記孝道，孝道就是生活的准則。《既醉》：「孝子不匱，永錫爾類。」今譯：孝子的孝行不絕，就會得到永遠的賜福。
《卷阿》：「有孝有德，以引以翼。」今譯：具有孝道之美德的人，才會受到人們的尊敬。
《閔予小子》：「於乎皇考，永世克孝。」今譯：對於先人，要永遠盡孝。《泮水》：「靡有不孝，自求伊祜。」今譯：對列祖列宗無不孝敬，以求得他們的賜福。

㈣ 詩經關於孝的詩句

1.詩經中有關孝的詩有什麼

一、《詩經》中的孝論 《楚茨》：「孝孫有慶，報以介福，萬壽無疆。」

今譯：孝子孝孫的善行，會得到大福和長壽的報償。 《下武》：「永言孝思，孝思維則。」

今譯：牢記孝道，孝道就是生活的准則。 《既醉》：「孝子不匱，永錫爾類。」

今譯：孝子的孝行不絕，就會得到永遠的賜福。 《卷阿》：「有孝有德，以引以翼。」

今譯：具有孝道之美德的人，才會受到人們的尊敬。 《閔予小子》：「於乎皇考，永世克孝。」

今譯：對於先人，要永遠盡孝。 《泮水》：「靡有不孝，自求伊祜。」

今譯：對列祖列宗無不孝敬，以求得他們的賜福。

2.詩經中有關孝的詩有什麼

一、《詩經》中的孝論

《楚茨》：「孝孫有慶，報以介福，萬壽無疆。」

今譯：孝子孝孫的善行，會得到大福和長壽的報償。

《下武》：「永言孝思，孝思維則。」

今譯：牢記孝道，孝道就是生活的准則。

《既醉》：「孝子不匱，永錫爾類。」

今譯：孝子的孝行不絕，就會得到永遠的賜福。

《卷阿》：「有孝有德，以引以翼。」

今譯：具有孝道之美德的人，才會受到人們的尊敬。

《閔予小子》：「於乎皇考，永世克孝。」

今譯：對於先人，要永遠盡孝。

《泮水》：「靡有不孝，自求伊祜。」

今譯：對列祖列宗無不孝敬，以求得他們的賜福。

3.詩經里有哪些講孝道的句子

1.《邶風·凱風》：「凱風自南，吹彼棘心。棘心夭夭，母氏劬勞。凱風自南，吹彼

棘薪。母氏甚善，我無令人。爰有寒泉？在浚之下。有子七人，母氏勞苦。睍睆

黃鳥，載好其音。有子七人，莫慰母心。」

2.《詩經·葛覃》：「言告師氏，言告言歸。薄污我私，薄浣我衣。害浣害否，歸寧父母。」

3.《小雅·伐木》「既有肥牡，以速諸舅，寧適不來，微我有咎。」

4.《大雅·卷阿》：「有孝有德，以引以翼。」

5.《大雅·下武》：永言孝思，孝思維則。」

《詩經》里的孝文化：

我國最早的詩歌總集《詩經》中就有「率見昭考，以孝以享」的表示祭祀孝敬祖先的詩句。孝作為中華文化中極為重要的一部分，具有現實意義與社會價值，值得我們去挖掘弘揚。

《詩經》反映了周代社會的方方面面，內容十分廣泛。周代統治者重視教化，經常派官員到民間收集資料，而孝思想占據了當時社會倫理的極大部分，這樣一來，《詩經》中就有許多關於孝道的記載。這些記載中既有關於孝的內涵、行孝的對象，也有關於行孝的方式，

4.關於孝的詩句

這個有點多啊…… 子曰：「生，事之以禮；死，葬之以禮，祭之以禮。」

父母在世時，要以禮侍奉；死了，要以禮安葬，並且按禮儀祭祀。 孟武伯問孝，子曰：「父母，唯其疾之憂。」

關心父母的病痛是講求孝道之關鍵。 子曰：「父母在，不遠游，遊必有方。」

就是要求子女經常在父母面前盡些孝心 孝子之養也，樂其心，不違其志。——《禮記》孝有三：大尊尊親，其次弗辱，其下能養。

——《禮記》父母之年，不可不知也。一則以喜，一則以懼。

——《論語》孟武伯問孝，子曰：「父母惟其疾之憂。」——《論語·為政》父母之所愛亦愛之，父母之所敬亦敬之。

——孔子 長幼有序。——孟子 老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。

天下可運於掌。——孟子 孝子之至，莫大乎尊親。

——孟子 惟孝順父母，可以解憂。——孟子 父子有親，君臣有義，夫婦有別，長幼有敘，朋友有信。

——孟子 事，孰為大？事親為大；守，孰為大？守身為大。不失其身而能事其親者，吾聞之矣；失其身而能事其親者，吾未聞也。

孰不為事？事親，事之本也；孰不為守？守身，守之本也。——孟子 仁之實，事親是也；義之實，從兄是也。

——孟子 不得乎親，不可以為人；不順乎親，不可以為子。——孟子 君子有三樂，而王天下不與存焉。

父母俱存，兄弟無故，一樂也；仰不愧於天，俯不怍於人，二樂也；得天下英才而教育之，三樂也。君子有三樂，而王天下不與存焉。

——孟子 世俗所謂不孝者五，惰其四支，不顧父母之養，一不孝也；博奕好飲酒，不顧父母之養，二不孝也；好貨財，私妻子，不顧父母之養，三不孝也；從耳目之欲，以為父母戮，四不孝也；好勇鬥狠，以危父母，五不孝也。——孟子 無父無君，是禽獸也。

——孟子 賢不肖不可以不相分，若命之不可易，若美惡之不可移。——《呂氏春秋》孝子不諛其親，忠臣不諂其君，臣子之盛也。

——莊子 事其親者，不擇地而安之，孝之至也。——莊子 禮者，斷長續短，損有餘，益不足，達愛敬之文，而滋成行義之美也。

——荀子 天地之性，人為貴；人之行，莫大於孝，孝莫大於嚴父。——《孝經·聖至章》父母者，人之本也。

——司馬遷 事親以敬，美過三牲。——摯虞 父子不信，則家道不睦。

——武則天 誰言寸草心，報得三春暉。——孟郊 內睦者，家道昌。

——林逋 慈孝之心，人皆有之。——蘇轍 長者立，幼勿坐，長者坐，命乃坐。

尊長前，聲要低，低不聞，卻非宜。進必趨，退必遲，問起對，視勿移。

——李毓秀 凡為父母的，莫不愛其子。——陳宏謀 侍於親長，聲容易肅，勿因瑣事，大聲呼叱。

——周秉清 長者問，對勿欺；長者令，行勿遲；長者賜，不敢辭。——周秉清 慈母愛子，非為報也。

〖漢〗劉安 十月胎恩重，三生報答輕。《勸孝歌》 一尺三寸嬰，十又八載功。

《勸孝歌》 母稱兒干卧，兒屎母濕眠。《勸孝歌》 母苦兒未見，兒勞母不安。

《勸孝歌》 老母一百歲，常念八十兒。《勸孝歌》 尊前慈母在，浪子不覺寒。

《勸孝歌》 萬愛千恩百苦，疼我孰知父母？《小兒語》 白頭老母遮門啼，挽斷衫袖留不止。〖唐〗韓愈 母儀垂則輝彤管，婺宿沉芒寂夜台。

《格言集錦》 慈母手中線，遊子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。

誰言寸草心，報得三春暉。〖唐〗孟郊 昔孟母，擇鄰處。

子不學，斷機杼。《三字經》 母親，人間第一親；母愛，人間第一情。

字嚴 世上惟一沒有被污染的愛——那便是母愛。字嚴 成功的時候，誰都是朋友。

但只有母親——她是失敗時的伴侶。鄭振鐸 哀哀父母，生我劬勞。

《詩經》 無父何怙，無母何恃？《詩經》 父之美德，兒之遺產。字嚴 父母德高；子女良教。

《格言對聯》 有子且勿喜，無子固勿嘆。〖唐〗韓愈 人見生男生女好，不知男女催人老。

〖唐〗王建 天下無不是的父母；世間最難得者兄弟。《格言聯璧》 為人父母天下至善；為人子女天下大孝。

《格言聯璧》 父兮生我，母兮鞠我，撫我，畜我，長我，育我， 顧我，復我。《詩經》 父不慈則子不孝；兄不友則弟不恭；夫不義則 婦不順也。

〖南北朝〗顏之推 人生內無賢父兄，外無嚴師友，而能有成者少矣。〖宋〗呂公著 父母所欲為者，我繼述之；父母所重念者，我親厚之。

《格言聯璧》 誰言寸草心，報得三春暉 孟郊。

5.出自論語,詩經的孝順古文

別老母】

搴幃拜母河梁去，

白發愁看淚眼枯。

慘慘柴門風雪夜，

此時有子不如無。

向來多少淚，都染手縫衣

「父書空滿筐，母線縈我襦」（史騏生《寫懷》）

十月胎恩重，三生報答輕。 ——《勸孝歌》

青天悲吟聲聲淚，聲聲呼嚴父；碧水苦訴字字血，字字哭慈母。

勞苦莫教爹娘受，憂愁莫教爹娘耽。

白居易《燕詩示劉叟》

思爾為雛日，高飛背母時。

當時父母念，今日爾應知。

王安石《十五》

將母邗溝上，留家白邗陰。

月明聞杜宇，南北總關心。

蔣士銓《歲暮到家》

愛子心無盡， 歸家喜及辰。

寒衣針線密， 家信墨痕新。

見面憐清瘦， 呼兒問苦辛。

低徊愧人子， 不敢嘆風塵。

宋凌雲《憶父》

吳樹燕雲斷尺書，迢迢兩地恨何如？

夢魂不憚長安遠，幾度乘風問起居。

輿恭《思母》

霜隕蘆花淚濕衣，白頭無復倚柴扉。

去年五月黃梅雨，曾典袈裟糴米歸。

倪瑞璿《憶母》

河廣難航莫我過， 未知安否近如何。

暗中時滴思親淚， 只恐思兒淚更多！