孝順兄長的故事

㈠ 有關兄弟和睦的小故事

1、西漢時期有個著名賢士卜式。父母去世後，兄弟兩人分家，卜式把家中的財產都讓給了弟弟，自己只要了一百多頭羊。十幾年過去了，卜式的羊群繁殖到了上千頭，他購田置地，建造房屋，成了當地遠近聞名的富庶之家。

這時，他的弟弟卻因經營不善而破產了，於是卜式毫不猶豫地把自己的財產分了一半給弟弟。卜式的行為感動了弟弟和所有的人，大家都說他是個重親情、不愛財的君子。如果他們的父母親泉下有知，也會感到欣慰的。

2、漢朝許武，有三個兄弟，父親很早就過世了，兩個弟弟一個叫許宴，一個叫許普，年紀還非常小。身為長兄的許武，必須要肩負家庭的重任，不但要負責生計，更要提攜照顧兩個弟弟。許武知道他的責任非常重大，白天到田裡勞作時，就把弟弟安置在樹下蔭涼的地方，教兩個弟弟學習如何耕種；晚上回家時教兩個弟弟讀書，非常辛勞。

如果兩個弟弟不肯受教，他就跑到家廟向祖先稟明：今天我教導不利，所以兩個弟弟才不受教。他把所有的責任自己承擔下來，在祖先面前告罪，是自己的過失，懺悔自己沒有盡心盡力，直到兩個弟弟哭泣著來請罪，許武才起立，而且他始終沒有嚴聲厲色地對待弟弟。

許武到了壯年還沒有娶妻，有人勸他，他回答說：「我恐怕找到不適當的人選，反而使兄弟的情感發生嫌隙！」後來許武被推薦為孝廉。為了讓兩個弟弟也能夠成名，跟他一樣被舉孝廉，就故意把家產分為三份，自己取最好的，讓弟弟得到的又少又不好，讓所有親朋好友、鄰里都罵這個哥哥貪婪，推崇兩個弟弟謙讓。

等到弟弟在品德、學問和產業上有一點點成就，也被推舉為孝廉時，哥哥才把親朋好友聚集在一塊，把他成就兩個弟弟的苦心表露了出來。當場的人都非常驚訝，從此以後，鄉里的人都稱他「孝悌許武」。郡守和州刺史推薦許武出來為民服務，並且請他擔任「議郎」的官職。

許武的聲望非常顯赫，不久，他卻辭去官職而返回故鄉，先為兩位弟弟張羅婚事，而後自己才娶妻。兄弟們生活在一起，相處得非常融洽。

3、隋朝牛弘，原來本姓寮，他的父親叫寮允，是南北朝時北魏的侍中，皇上賜給他姓牛。牛弘最喜歡讀書，見聞又很廣博。牛弘還在襁褓之中時，有一次一個會看相的人經過，看到了牛弘相貌，就告訴他的父親說：「此兒當貴，當善待之。」果然牛弘後來做了吏部尚書。

他的弟弟叫牛弼，非常喜歡喝酒，有一天弟弟酗酒醉後，把牛弘駕車的一頭牛用箭射死了。牛弘的妻子看到這情景很驚訝，認為這是很大的事情，趕緊跑去告訴他說：「你弟弟今天不知道為什麼，竟敢把你駕車的那頭牛射死了。」

牛弘聽了妻子這些話，不以為然地說：「死了就死了吧，做肉乾、肉鬆之類的好了。」妻子誤認為丈夫讀書沒聽清，又重復說了一遍，但牛弘卻說：「我知道了。」仍然在讀書，絲毫沒受影響。牛弘對待自己的弟弟如此寬宏大量，實在是很難得。

4、晉朝的王覽，有個同父異母的哥哥叫王祥，王覽對這個兄長很尊敬。王祥侍奉後母非常孝順，而後母卻對王祥非常不好，經常打王祥。王覽看到了，就流著眼淚抱著哥哥哭。後母刁難王祥，王覽就與王祥一起去做。後母對王祥的虐待不僅在小的時候，到了成年娶了妻子以後，對王祥和他的妻子也是非常嚴厲。

每一次母親懲罰大哥，王覽都帶著妻子過來幫忙，盡心調和他們之間的關系，化解危機。王祥的道德學問日益提升，後母起了個壞念頭，因為王祥的名聲越好，往後她的惡名就越昭彰。於是就在酒里下了毒，要給王祥喝，被王覽發現，情急之下把毒酒奪過來自己要當場喝下去，替哥哥去死。

這時後母立刻把酒打翻在地，恐怕自己親生的兒子被毒死。見此情形，後母也很慚愧，心想，我時時想致王祥於死地，而我的兒子卻用生命來保護王祥！兄弟之情終於感化了後母，當場後母和兩個兄弟抱在一起痛苦流涕，後來王祥和王覽都在朝廷里當官。

5、漢朝的時候，有個人叫姜肱，他有兩個弟弟，一個叫姜仲海，另一個叫姜季江。他們兄弟三人非常的友愛，情同手足。兄弟三人天天在一起讀書，下課又一起溫習功課、玩耍，還一起幫家裡做家務事。三個兄弟還縫了一床大棉被每天都睡在一起，即使姜肱三兄弟成家之後，感情還這么好，好到有時還同睡一條棉被。

有一次姜肱跟他的弟弟一同去京城，結果半夜路遇強盜。月光下，強盜面目猙獰，手裡的匕首泛出幽幽寒光，看了直叫人打顫。強盜囂張地晃著寒光閃閃的匕首一步步逼近抱在一起的倆兄弟。突然，哥哥推開弟弟，搶上前一步說：「我弟弟還小，我是做哥哥的，我可以犧牲，我要挽救我的弟弟，希望你們放他一條生路。」

這時，後面的弟弟也走上前來說道：「不！你不可以傷害我哥哥。哥哥學問、品德很好，是家裡的珍寶，是國家的棟梁，我年紀小，能力差，不及長兄，還是殺我吧！」兄弟倆都爭著讓對方活著，想到兄弟就要生離死別，倆人不禁抱在一起，痛哭流涕。

盜賊也不是鐵石心腸，也是因飢寒才起盜心，他深深地被兄弟倆的手足情感動了，說道：「我今天終於見到什麼叫親情了。」於是搶了一些財物便匆匆離開。

㈡ 關於中國古代十大孝的故事！

中國古代十大孝的故事有大孝感天、聞雷泣墓、親嘗湯葯、丁蘭刻木、鹿乳奉親、江革背母、百里負米、賣身葬父、卧冰求鯉、以身喂蚊。

1、大孝感天

舜，傳說中的遠古帝王，五帝之一，史稱虞舜。相傳他的父親瞽叟及繼母、異母弟象，多次想害死他。事後舜毫不嫉恨，仍對父親恭順，對弟弟慈愛。

他的孝行感動了天帝。舜在歷山耕種，大象替他耕地，鳥代他鋤草。帝堯聽說舜非常孝順，有處理政事的才幹，把兩個女兒娥皇和女英嫁給他；經過多年觀察和考驗，選定舜做他的繼承人。舜登天子位後，去看望父親，仍然恭恭敬敬，並封象為諸侯。

2、聞雷泣墓

王裒是魏晉時期營陵（今山東昌樂東南）人，博學多能。父親王儀被司馬昭殺害，他隱居以教書為業，終身不面向西坐，表示永不作晉臣。其母在世時怕雷，死後埋葬在山林中。每當風雨天氣，聽到雷聲，他就跑到母親墳前，跪拜安慰母親說：「裒兒在這里，母親不要害怕。」他教書時，每當讀到《蓼莪》篇，就常常淚流滿面，思念父母。

9、以身喂蚊

吳猛，晉朝濮陽人，八歲時就懂得孝敬父母。家裡貧窮，沒有蚊帳，蚊蟲叮咬使父親不能安睡。每到夏夜，吳猛總是赤身坐在父親床前，任蚊蟲叮咬而不驅趕，擔心蚊蟲離開自己去叮咬父親。

10、 卧冰求鯉

王祥，琅琊人，生母早喪，繼母朱氏多次在他父親面前說他的壞話，使他失去父愛。父母患病，他衣不解帶侍候，繼母想吃活鯉魚，適值天寒地凍，他解開衣服卧在冰上，冰忽然自行融化，躍出兩條鯉魚。繼母食後，果然病癒。王祥隱居二十餘年，後從溫縣縣令做到大司農、司空、太尉。

(2)孝順兄長的故事擴展閱讀：

「孝」是古代中國，乃至現代中國一項極其重要的倫理關系准則。長期以來，國人對「孝」涵義的理解，存在著較嚴重的偏頗，甚至是誤解。按照《禮記》等文獻的記載，「孝」是一個錯綜復雜的概念體系。它包涵了「孝」、「敬」、「諫」、「全身」、「繼志」等內容。

古人認為，最低等級的「孝」，是指向父母長輩提供衣服、食物等物質生活資料，「以其飲食忠養之」，滿足父母的基本物質需求。

㈢ 關於《尊敬兄長,關愛姊妹》的文章500―600字

孝順父母，尊敬兄長，自古以來就是我們中華民族的優良傳統，古代帝王之一的舜可以說是給我們起了個很好的頭，自己幾乎被父親及繼母殺害，但事後舜毫不嫉恨，仍對父親恭順，對弟弟慈愛。他的孝行感動了天帝。舜在厲山耕種，大象替他耕地，鳥代他鋤草。帝堯聽說舜非常孝順，有處理政事的才幹，把兩個女兒娥皇和女英嫁給他；經過多年觀察和考驗，選定舜做他的繼承人。舜登天子位後，去看望父親，仍然恭恭敬敬，並封象為諸侯。以後的子路，孔子的得意門生，在父母死後坐在壘疊的錦褥上，吃著豐盛的筵席，他常常懷念雙親，慨嘆說：「即使我想吃野菜，為父母親去負米，哪裡能夠再得呢？」孔子贊揚說：「你侍奉父母，可以說是生時盡力，死後思念哪！」 甚至我們還可以想到：「淚滴朔風寒，蕭蕭竹數竿； 須臾冬筍出，天意招平安。」這樣的詩句來贊美三國時的孟宗，用自己的眼淚，融化了四周的冰雪，同時澆灌出了讓母親重獲新生的竹筍來。這樣的例子不勝枚舉，在古籍書中隨處可見。人類是如此，自然界中又何嘗不是如此呢？ 「烏鴉反哺」「羊羔跪乳」的故事更是感動了一代又一代人，「弟子入則孝，出則弟」我們難道就真的忘了嗎？

如果我們僅看文字，對於市紀檢委所做出處分決定，我們最初可能都會擊節叫好，隨後，我們再深入的思考，可能心裡或多或少有些不是滋味。自己的父母一生含辛茹苦地養大了7個兒女，在自己已是80高齡的時候應該是子孫滿堂一派溫馨的場面，但事實卻恰恰相反，子孫滿堂是有，但老人卻無法享受頤養天年的好運，一個人凄然離世。子孫們不是沒有能力去養自己的父母，關鍵是他們在拚命過好自己的生活時已經完全忘了自己的父母。一照看就意味著承擔責任，有了責任就意味著付出，他們的自私在父母離世後在社會上不斷的放大，鑒於社會輿論的壓力，得到了應有的黨內處分，這是他們咎由自取，但處分他們的方式卻引人深思。

再看漫畫，每個子女在母親的遺像面前，抱頭痛哭，他們不為失去母親而悲傷，而是為了手裡面的處分通知書。漫畫的諷刺可以說是到了無以復加的程度。子女的自私和冷漠不僅讓我們震驚，更重要的是，他們的做法已經是帶有普遍性的舉動了。如果我們都處在這樣一種社會氛圍中，我想，不要說和諧社會的重建了，就連我們最起碼的做人都成問題，還如何有臉面活在這個社會呢？

一想到這，我就不寒而慄！