父母孝順兒女誰見了

Ⅰ 「自古來，痴心父母古來多，孝順兒孫誰見了！老人常會有這樣的感慨！為何會如此請深度理解。

首先 一些人會認來為父母對我們的源關心是理所當然的 所以不放在心上！其次 是孩子們也許沒有結婚生子 沒有辛苦養育子女的概念！父母把孩子們當成是自己的一塊肉，掌上珠寶，所以十分愛護兒女有時卻把父母嘴邊的關心 行動上的愛護 當成是束縛 當成是妨礙自己的自由因為兒女對父母的種種不理解 父母才會有如此感概！呵呵···謝謝···望採納···幽幽····

Ⅱ 痴心父母古來多，孝順兒孫誰見了.是什麼意思

這是一個古詩詞
說的就是從古至今
認真的養育孩子，然後痴心不改的父母多了
但是看不到幾個能夠認真的孝順老人的
這個話就是教育年輕人好好孝順父母的

Ⅲ 孝敬父母是不是要兒在先女在後。

孝敬父母，無論從法理上還是常理上講，兒女負有同等的義務和責任! 而且贍養父母跟繼承或者分得財產的多少無關。總之，孝敬父母沒有誰先誰後的說法! 退休老師祝你們趁著雙親健在，多多關照老人們的生活起居，免得日後子欲孝而親不待。

Ⅳ 痴心父母古來多，孝順兒孫誰見了。是什麼意思

一、釋義

自古以來全心全意為孩子付出的父母不計其數，可是孝順的子孫又有誰真看見了？

二、出處

請·曹雪芹《紅樓夢》之《好了歌》

三、原文

世人都曉神仙好，惟有功名忘不了！古今將相在何方？荒冢一堆草沒了。

世人都曉神仙好，只有金銀忘不了！終朝只恨聚無多，及到多時眼閉了。

世人都曉神仙好，只有姣妻忘不了！君生日日說恩情，君死又隨人去了。

世人都曉神仙好，只有兒孫忘不了！痴心父母古來多，孝順兒孫誰見了？

四、譯文

世上的人都知道去當神仙好，只是建功立名的事情忘不了！古往今來的文臣武將如今都在哪裡？只剩下一堆被荒草湮沒的墳墓。

世上的人都知道去當神仙好，只是戀著那金銀財寶忘不了！一天到晚抱怨聚斂的還不夠多，等到聚斂多的時候自己卻死了。

世上的人都知道去當神仙好，只是那美貌的妻子忘不了！你活著的時候她天天對你說如何恩愛，你一死她就立刻跟隨了別人。

世上的人都知道去當神仙好，只是那兒孫後代忘不了！自古以來痴心的父母不計其數，可是孝順的子孫又有誰真看見了？

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一、創作背景

這首詩是在《紅樓夢》里第一回出現的。當時，晚年落泊的甄士隱拄著拐杖，到街前來散散心，聽一位跛足道人唱的。曹雪芹在此回中借跛足道人寫《好了歌》是為隱射小說情節，藉此表達他的現實主義思想，傳遞其對現實的憤怒和失望。

從而宣揚了一種冷靜觀照人生的現實主義思想，亦有著濃厚的宗教色彩。全詩用語極為淺近，對仗、用韻均不講究，但卻蘊含深刻的人生哲理，大俗之中可見大雅。

二、賞析

這首詩可以分為上下兩個部分來看。上半部分是說陞官發財，意思是說，那些追求功名的人，被一堆荒草埋沒了；那些追求財富的人，最後沒有享受就死去了。一切都是過眼煙雲、身外之物，只有生命才是最本真的。就算一無所有，無可遺憾的。

下半部分是說人的倫理道德。意思是說，那些生前恩愛的嬌妻，隨後又成了別人的妻子；那些生前為了兒孫辛勤勞動的父母，到頭來，有幾個兒孫孝順。

《好了歌》從個體生命角度，感慨人生匆匆，變幻無常，看破紅塵，是對的。雖然有著消極的思想，但也是對社會現實的尖銳批評。

Ⅳ 《紅樓夢》里的《好了歌》：痴心父母世多見，孝順兒女誰見了。是現狀嗎

《好了歌》的詞寫得非常精闢，《紅樓夢》的最終結局也印證了詞的精神內涵。“痴心父母世多見，孝順兒女誰見了”是其中的兩句，在書中由兩位超凡脫俗的世外高人說出，一位是癩頭和尚，另一位是跛腳道士。為何由這兩人說出來呢？因為他們容貌醜陋，身有殘疾，與世間權貴階層格格不入，在對比之下，反而襯托出他們不同於世間人的超凡智慧。

那我們就不該孝親了嗎？

推崇孝道是美德，正是有不孝的現象，才要更加努力宣揚孝，我們可以將《好了歌》當成對社會現象的一種診斷，診出了病，下一步就該好好治病，而不能讓病情自由發展，所以我說《好了歌》也有積極的一面，關鍵是人怎麼來看待。

Ⅵ 關於報答父母恩的詩句

1. 形容「難以回報父母恩情」的詩句有哪些

古詩詞中描寫回報父母深恩的名句如下：

1. 萬愛千恩百苦，疼我孰知父母？《小兒語》

2.白頭老母遮門啼，挽斷衫袖留不止。〖唐〗韓愈

3.慈母手中線，遊子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰言寸草心，報得三春暉。〖唐〗孟郊

4.十月胎恩重，三生報答輕。《勸孝歌》

5.母稱兒干卧，兒屎母濕眠。《勸孝歌》

6.母苦兒未見，兒勞母不安。《勸孝歌》

7.老母一百歲，常念八十兒。《勸孝歌》

8.父兮生我，母兮鞠我，撫我，畜我，長我，育我，顧我，復我。《詩經》

9.尊前慈母在，浪子不覺寒。《勸孝歌》

10.母儀垂則輝彤管，婺宿沉芒寂夜台。《格言集錦》

11. 在父母的眼中，孩子常是自我的一部分，子女是他理想自我再來一次的機會。

12.哀哀父母，生我劬勞。《詩經》

13.無父何怙，無母何恃？《詩經》

2. 報答父母恩的詩句

父母之所愛亦愛之，父母之所敬亦敬之。——孔子

詩人心中的父親

【年代】：清

【作者】：曹雪芹

【作品】：好了歌

【內容】：

世人都曉神仙好，惟有功名忘不了！

古今將相在何方？荒冢一堆草沒了，

世人都曉神仙好，只有金銀忘不了！

終朝只恨聚無多，及到多時眼閉了，

世人都曉神仙好，只有姣妻忘不了！

君生日日說恩情，君死又隨人去了，

世人都曉神仙好，只有兒孫忘不了！

痴心父母古來多，孝順兒孫誰見了？

【年代】：北宋

【作者】：梅堯臣

【作品】：汝墳貧女

【內容】：

汝墳貧家女，行哭音凄愴。

自言有老父，孤獨無丁壯。

郡吏來何暴，官家不敢抗。

督遣勿稽留，龍種去攜杖。

勤勤囑四鄰，幸願相依傍。

適聞閭里歸，問訊疑猶強。

果然寒雨中，僵死壤河上。

弱質無以托，橫屍無以葬。

生女不如男，雖存何所當。

拊膺呼蒼天，生死將奈向。

3. 古詩詞中有哪些描寫回報父母深恩的名句

1.萬愛千恩百苦，疼我孰知父母？《小兒語》2.白頭老母遮門啼，挽斷衫袖留不止.〖唐〗韓愈 3.慈母手中線，遊子身上衣.臨行密密縫，意恐遲遲歸.誰言寸草心，報得三春暉.〖唐〗孟郊4.十月胎恩重，三生報答輕.《勸孝歌》 5.母稱兒干卧，兒屎母濕眠.《勸孝歌》 6.母苦兒未見，兒勞母不安.《勸孝歌》 7.老母一百歲，常念八十兒.《勸孝歌》 8.父兮生我，母兮鞠我，撫我，畜我，長我，育我，顧我，復我.《詩經》 9.尊前慈母在，浪子不覺寒.《勸孝歌》 10.母儀垂則輝彤管，婺宿沉芒寂夜台.《格言集錦》 11. 在父母的眼中，孩子常是自我的一部分，子女是他理想自我再來一次的機會 12.哀哀父母，生我劬勞.《詩經》 13.無父何怙，無母何恃？《詩經》 1、《遊子吟》【唐】孟郊 慈母手中線，遊子身上衣.臨行密密縫， 意恐遲遲歸.誰言寸草心，報得三春暉.2、《別老母》【清】黃仲則 搴帷拜母河梁去，白發愁看淚眼枯. 慘慘柴門風雪夜，此時有子不如無.3、《十五》【宋】王安石 將母邗溝上，留家白邗陰.月明聞杜宇，南北總關心. 4、《歲末到家》【清】蔣士銓 愛子心無盡，歸家喜及辰.寒衣針線密，家信墨痕新. 見面憐清瘦，呼兒問苦辛.低徊愧人子，不敢嘆風塵.5、《母別子》【唐】白居易 母別子，子別母，白日無光哭聲苦. 關西驃騎大將軍，去年破虜新策勛. 敕賜金錢二百萬，洛陽迎得如花人. 新人迎來舊人棄，掌上蓮花眼中刺. 迎新棄舊未足悲，悲在君家留兩兒. 一始扶行一初坐，坐啼行哭牽人衣. 以汝夫婦新燕婉，使我母子生別離. 不如林中烏與鵲，母不失雛雄伴雌. 應似園中桃李樹，花落隨風子在枝. 新人新人聽我語，洛陽無限紅樓女. 但願將軍重立功，更有新人勝於汝.6、《慈母愛》【元】楊維楨 慈母愛，愛幼雛，趙家光義為皇儲. 龍行虎步狀日異，狗趨鷹附勢日殊. 膝下豈無六尺孤，阿昭阿美非呱呱. 夜闥鬼靜燈模糊，大雪漏下四鼓余. 百官不執董狐筆，孤兒寡嫂夫何呼？ 於乎，床前戳地銀柱斧，禍在韓王金櫃書.7、《墨萱圖》【元】王冕 燦燦萱草花，羅生北堂下. 南風吹其心，搖搖為誰吐？ 慈母倚門情，遊子行路苦. 甘旨日以疏，音問日以阻. 舉頭望雲林，愧聽慧鳥語.8、《誰氏子》【唐】韓愈 非痴非狂誰氏子，去入王屋稱道士. 白頭老母遮門啼，挽斷衫袖留不止. 翠眉新婦年二十，載送還家哭穿市. 或雲欲學吹鳳笙，所慕靈妃媲蕭史. 又雲時俗輕尋常，力行險怪取貴仕. 神仙雖然有傳說，知者盡知其妄矣. 聖君賢相安可欺，乾死窮山竟何俟. 嗚呼余心誠豈弟，願往教誨究終始. 罰一勸百政之經，不從而誅未晚耳. 誰其友親能哀憐，寫吾此詩持送似. 9、《短歌行》【唐】王建 人初生，日初出.上山遲，下山疾. 百年三萬六千朝，夜裡分將強半日. 有歌有舞須早為，昨日健於今日時. 人家見生男女好，不知男女催人老. 短歌行，無樂聲.10、《代北州老翁答》【唐】張謂 負薪老翁往北州，北望鄉關生客愁. 自言老翁有三子，兩人已向黃沙死. 如今小兒新長成，明年聞道又徵兵. 定知此別必零落，不及相隨同死生. 盡將田宅借鄰伍，且復伶俜去鄉土. 在生本求多子孫，及有誰知更辛苦. 近傳天子尊武蔬，強兵直欲靜胡塵. 安邊自合有長策，何必流離中國人. 11、《除夜作》【唐】高適 旅館寒燈獨不眠，客心何事轉凄然. 故鄉今夜思千里，愁鬢明朝又一年. 12、《步虛》【唐】司空圖 阿母親教學步虛，三元長遣下蓬壺. 雲韶韻俗停瑤瑟，鸞鶴飛低拂寶爐. 13、《送張參明經舉兼向涇州覲省》【唐】孟浩然 十五綵衣年，承歡慈母前.孝廉因歲貢，懷橘向秦川. 四座推文舉，中郎許仲宣.泛舟江上別，誰不仰神仙.。

4. 關示回報父母恩的名言

◎ 出入扶持須謹慎，朝夕伺候莫厭煩。

意思是：父母出入（門）要小心攙扶，早晚伺候父母不要厭煩。出自《勸報親恩篇》。

◎ 爹娘面前能盡孝，一孝就是好兒男；翁婆身上能盡孝，又落孝來又落賢。

意思是：孝敬父母就是好兒男，孝敬公公、婆婆，能落個既孝敬又賢惠的名聲。出自《勸報親恩篇》。

◎ 弟子入則孝，出則弟。

意思是：少年弟子回到家裡要孝敬父母，外出要敬愛兄長。出自（春秋）《論語·學而第一》。

◎ 父母呼，應勿緩；父母命，行勿懶。

意思是：父母呼喚，要趕快答應；父母有命令，應趕快去做。出自（清）李毓秀《弟子規》。

◎ 夫孝，天之經也，地之義也。

意思是：孝是天經地義的。出自《孝經》。

5. 表達對父母恩情的詩句

遊子吟

作者：【孟郊】 年代：【唐】 體裁：【樂府】

慈母手中線，遊子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。

誰言寸草心，報得三春暉。

【韻譯】：

慈祥的母親手裡把著針線。

為將遠游的孩子趕制新衣。

臨行她忙著縫得嚴嚴實實，

是耽心孩子此去難得回歸。

誰能說象小草的那點孝心，

可報答春暉般的慈母恩惠？

【評析】：

這是一首母愛的頌歌。詩中親切真淳地吟頌了偉大的人性美——母愛。

詩的開頭兩句，所寫的人是母與子，所寫的物是線與衣，然而卻點出了母子相依

為命的骨肉之情。中間兩句集中寫慈母的動作和意態，表現了母親對兒子的深篤之

情。雖無言語，也無淚水，卻充溢著愛的純情，扣人心弦，催人淚下。最後兩句是前

四句的升華，以通俗形象的比喻，寄託赤子熾烈的情懷，對於春日般的母愛，小草似

的兒女，怎能報答於萬一呢？

全詩無華麗的詞藻，亦無巧琢雕飾，於清新流暢，淳樸素淡的語言中，飽含著濃

郁醇美的詩味，情真意切，千百年來撥動多少讀者的心弦，引起萬千遊子的共鳴。

關於感恩的名人名言

鞠躬盡瘁，死而後已。（諸葛亮《後出師表》）

鴉有反哺之義，羊知跪乳之恩

滴水之恩，當湧泉相報.

誰言寸草心，報得三春暉

蜜蜂從花中啜蜜，離開時營營的道謝。浮誇的蝴蝶卻相信花是應該向他道謝的。 —— 泰戈爾

人家幫我，永誌不忘；我幫人家，莫記心上。 —— 華羅庚

每一種恩惠都有一枚倒鉤，它將鉤住吞食那份恩惠的嘴巴，施恩者想把他拖到哪裡就得到那裡—— 堂恩

忘恩比之說謊、虛榮、饒舌、酗酒或其它存在於脆弱的人心中的惡德還要厲害—— 英國諺語

卑鄙小人總是忘恩負義的：忘恩負義原本就是卑鄙的一部分 ——雨果

忘恩的人落在困難之中，是不能得救的 ——希臘諺語

如果一個人身受大恩而後來又和恩人反目的話，他要顧全自己的體面，一定比不相乾的陌路人更加惡毒，他要證實對方罪過才能解釋自己的無情無義—— 薩克雷

感謝是美德中最微小的，忘恩負義是惡習中最不好的 ——英國諺語

無知的人本想做點好事，結果卻害人不輕；小喜鵲拔出媽媽的羽毛，還以為報答了養育之恩 ——藏族諺語

父母之恩，水不能溺，火不能滅 ——蘇聯諺語

父恩比山高，母恩比海深 ——日本諺語

要知父母恩，懷里抱兒孫 - 日本諺語

養兒方知娘辛苦，養女方知謝娘恩 - 日本諺語

從小不知老娘親，育兒才知報娘恩 - 日本諺語

不當家，不知柴米貴；不養兒，不知報母恩 - 中國諺語

父兮生我，母兮鞠我，拊我，畜我，長我，育我，顧我，復我，出入腹我，欲報之德，昊天罔極.

銜環結草，以恩報德

竟夜孤燈剪影蕭，視子如蛟，望子騰霄。

悠忽雙鬢冷霜飄，春下裙腰，秋上眉梢。

卅二年風雨浪澆，雨霽雲消，心事如潮。

念慈母半世辛勞，跪乳羊羔，還報今朝

6. 古詩詞中有哪些描寫回報父母深恩的名句

1.萬愛千恩百苦，疼我孰知父母？《小兒語》

2.白頭老母遮門啼，挽斷衫袖留不止.〖唐〗韓愈

3.慈母手中線，遊子身上衣.臨行密密縫，意恐遲遲歸.誰言寸草心，報得三春暉.〖唐〗孟郊

4.十月胎恩重，三生報答輕.《勸孝歌》

5.母稱兒干卧，兒屎母濕眠.《勸孝歌》

6.母苦兒未見，兒勞母不安.《勸孝歌》

7.老母一百歲，常念八十兒.《勸孝歌》

8.父兮生我，母兮鞠我，撫我，畜我，長我，育我，顧我，復我.《詩經》

9.尊前慈母在，浪子不覺寒.《勸孝歌》

10.母儀垂則輝彤管，婺宿沉芒寂夜台.《格言集錦》

11. 在父母的眼中，孩子常是自我的一部分，子女是他理想自我再來一次的機會 12.哀哀父母，生我劬勞.《詩經》

13.無父何怙，無母何恃？《詩經》

1、《遊子吟》【唐】孟郊 慈母手中線，遊子身上衣.臨行密密縫， 意恐遲遲歸.誰言寸草心，報得三春暉.

2、《別老母》【清】黃仲則 搴帷拜母河梁去，白發愁看淚眼枯. 慘慘柴門風雪夜，此時有子不如無.

3、《十五》【宋】王安石 將母邗溝上，留家白邗陰.月明聞杜宇，南北總關心.

4、《歲末到家》【清】蔣士銓 愛子心無盡，歸家喜及辰.寒衣針線密，家信墨痕新. 見面憐清瘦，呼兒問苦辛.低徊愧人子，不敢嘆風塵.

5、《母別子》【唐】白居易 母別子，子別母，白日無光哭聲苦. 關西驃騎大將軍，去年破虜新策勛. 敕賜金錢二百萬，洛陽迎得如花人. 新人迎來舊人棄，掌上蓮花眼中刺. 迎新棄舊未足悲，悲在君家留兩兒. 一始扶行一初坐，坐啼行哭牽人衣. 以汝夫婦新燕婉，使我母子生別離. 不如林中烏與鵲，母不失雛雄伴雌. 應似園中桃李樹，花落隨風子在枝. 新人新人聽我語，洛陽無限紅樓女. 但願將軍重立功，更有新人勝於汝.

6、《慈母愛》【元】楊維楨 慈母愛，愛幼雛，趙家光義為皇儲. 龍行虎步狀日異，狗趨鷹附勢日殊. 膝下豈無六尺孤，阿昭阿美非呱呱. 夜闥鬼靜燈模糊，大雪漏下四鼓余. 百官不執董狐筆，孤兒寡嫂夫何呼？ 於乎，床前戳地銀柱斧，禍在韓王金櫃書.

7、《墨萱圖》【元】王冕 燦燦萱草花，羅生北堂下. 南風吹其心，搖搖為誰吐？ 慈母倚門情，遊子行路苦. 甘旨日以疏，音問日以阻. 舉頭望雲林，愧聽慧鳥語.

8、《誰氏子》【唐】韓愈 非痴非狂誰氏子，去入王屋稱道士. 白頭老母遮門啼，挽斷衫袖留不止. 翠眉新婦年二十，載送還家哭穿市. 或雲欲學吹鳳笙，所慕靈妃媲蕭史. 又雲時俗輕尋常，力行險怪取貴仕. 神仙雖然有傳說，知者盡知其妄矣. 聖君賢相安可欺，乾死窮山竟何俟. 嗚呼余心誠豈弟，願往教誨究終始. 罰一勸百政之經，不從而誅未晚耳. 誰其友親能哀憐，寫吾此詩持送似.

9、《短歌行》【唐】王建 人初生，日初出.上山遲，下山疾. 百年三萬六千朝，夜裡分將強半日. 有歌有舞須早為，昨日健於今日時. 人家見生男女好，不知男女催人老. 短歌行，無樂聲.

10、《代北州老翁答》【唐】張謂 負薪老翁往北州，北望鄉關生客愁. 自言老翁有三子，兩人已向黃沙死. 如今小兒新長成，明年聞道又徵兵. 定知此別必零落，不及相隨同死生. 盡將田宅借鄰伍，且復伶俜去鄉土. 在生本求多子孫，及有誰知更辛苦. 近傳天子尊武蔬，強兵直欲靜胡塵. 安邊自合有長策，何必流離中國人.

11、《除夜作》【唐】高適 旅館寒燈獨不眠，客心何事轉凄然. 故鄉今夜思千里，愁鬢明朝又一年.

12、《步虛》【唐】司空圖 阿母親教學步虛，三元長遣下蓬壺. 雲韶韻俗停瑤瑟，鸞鶴飛低拂寶爐.

13、《送張參明經舉兼向涇州覲省》【唐】孟浩然 十五綵衣年，承歡慈母前.孝廉因歲貢，懷橘向秦川. 四座推文舉，中郎許仲宣.泛舟江上別，誰不仰神仙.

7. 王維報答母親深恩的詩句

報答母親深恩的詩句，不是王維，是孟郊的《遊子吟》：慈母手中線，遊子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰言寸草心，報 得三春暉。

1.當我們在外地過節時，常引用唐代詩人王維在《九月九日憶山東兄弟 》中 的（獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親）來表達對家人的懷念。

2. 來到瀑布腳下，仰望瀑布傾瀉而下，潑灑飛流，我不禁想起（ （「飛流直下三 千尺，疑是銀河落九天」）的詩句。

3. 當我們浪費糧食時，老爺爺經常用唐代李紳的詩句來教育我們： （ 誰知盤中 餐，粒粒皆辛苦 ） 。

4. 當我們要報答母親的深恩時，我們會很自然地吟誦起唐代詩人孟郊的《遊子 吟》 （「慈母手中線，遊子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰言寸草心，報 得三春暉。」）

5. 有時候，有些人對自己所處的環境下正在做的事情反而不及旁人看得清楚， 這就是人們常說的（「當局者迷，旁觀者清」） 。宋朝詩人蘇軾在《題西林壁》中 的詩句（「不識廬山真面目，只緣身在此山中」）說明的就是這個樸素的道理。

6.小明成天心思不在學習上，請你用學過的詩句勸他： （「少壯不努力，老大徒 傷悲」）

7. 人們常用杜甫的（ 「隨風潛入夜，潤物細無聲」 ）兩句詩來形容老師對學生默 默無聞的培養，潛移默化的熏陶。

8. 人生難免會遇到種種困難，挺一挺，走過去，前面定然是一片明媚的天空， 這種情形可用陸游《游山西村》中的（ 「山重水復疑無路，柳暗花明又一村」 ） 來概括。

9. 我想用（本自同根生，相煎何太急）來勸告那些妄圖分裂祖國的台獨分子。

10.我們常用（ 「春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干」 ）來贊頌老師燃燒自己，照亮 別人的奉獻精神。

8. 關於報答父母恩情的詩歌散文有什麼

父母十恩

第一是母親懷著胎兒，百般顧愛保護的恩德。

第二是母親分娩時受盡極大苦楚的恩德。

第三是雖然為子受盡折磨，既產得愛兒卻忘了為子所受的一切憂苦的恩德。

第四是為哺食愛兒，盡以美味喂兒的恩徳。

第五是為使幼兒安睡，寧可自己受潮受凍的深恩。

第六是以乳哺兒，兒肥母瘦的深恩。

第七是為兒洗滌不凈，不惜玉手污染，不怕皮肉凍裂的深恩。

第八是兒有遠行，母依門遙望，流淚想念的深恩。第九是願代兒受苦，無限體恤愛憐的深恩。

第十是慈母愛兒憐兒之心，永無休止的深恩。」

9. 不忘報答父母的養育之恩的古詩句有哪

1、《蓼莪》——先秦佚名 蓼蓼者莪，匪莪伊蒿。

哀哀父母，生我劬勞。 蓼蓼者莪，匪莪伊蔚。

哀哀父母，生我勞瘁。 譯文：看那莪蒿長得高，卻非莪蒿是散蒿。

可憐我的爹與媽，撫養我大太辛勞！看那莪蒿相依偎，卻非莪蒿只是蔚。可憐我的爹與媽，撫養我大太勞累！ 2、《送母回鄉》——唐代李商隱 母愛無所報，人生更何求。

譯文：母親對自己養育之恩都無法報答，人生還有什麼事情值得追求呢？ 3、《遊子吟》——唐孟郊 誰言寸草心，報得三春暉。 釋義：有誰敢說，子女像小草那樣微弱的孝心，能夠報答得了像春暉普澤的慈母恩情呢？4、《古別離》唐代：孟郊欲別牽郎衣，郞今到何處？不恨歸來遲，莫向臨邛去。

釋義：臨近分別的時候牽者支付的衣服問道：這次你到哪兒去？我不會責怪你回來遲了，你千萬不要到臨邛那裡去。5、《國風·邶風·凱風》凱風自南，吹彼棘心。

棘心夭夭，母氏劬勞。凱風自南，吹彼棘薪。

母氏聖善，我無令人。爰有寒泉？在浚之下。

有子七人，母氏勞苦。睍睆黃鳥，載好其音。

有子七人，莫慰母心。譯文：和風煦煦自南方，吹在棗樹嫩芽上。

棗樹芽心嫩又壯，母親養兒辛苦忙。和風煦煦自南方，棗樹成柴風吹長。

母親明理又善良，兒子不好不怨娘。寒泉之水透骨涼，源頭就在浚邑旁。

母親養育兒七個，兒子長成累壞娘。黃雀婉轉在鳴唱，悅耳動聽真嘹亮。

母親養育兒七個，難慰母親不應當。

10. 關於感恩父母的古詩

1、《遊子吟》【唐】孟郊慈母手中線，遊子身上衣。

臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰言寸草心，報得三春暉。

2、《別老母》【清】黃仲則搴帷拜母河梁去，白發愁看淚眼枯。慘慘柴門風雪夜，此時有子不如無。

3、《十五》【宋】王安石將母邗溝上，留家白邗陰。月明聞杜宇，南北總關心。

4、《歲末到家》【清】蔣士銓愛子心無盡，歸家喜及辰。寒衣針線密，家信墨痕新。

見面憐清瘦，呼兒問苦辛。低徊愧人子，不敢嘆風塵。

5、《母別子》【唐】白居易母別子，子別母，白日無光哭聲苦。關西驃騎大將軍，去年破虜新策勛。

敕賜金錢二百萬，洛陽迎得如花人。新人迎來舊人棄，掌上蓮花眼中刺。

迎新棄舊未足悲，悲在君家留兩兒。一始扶行一初坐，坐啼行哭牽人衣。

以汝夫婦新燕婉，使我母子生別離。不如林中烏與鵲，母不失雛雄伴雌。

應似園中桃李樹，花落隨風子在枝。新人新人聽我語，洛陽無限紅樓女。

但願將軍重立功，更有新人勝於汝。6、《慈母愛》【元】楊維楨慈母愛，愛幼雛，趙家光義為皇儲。

龍行虎步狀日異，狗趨鷹附勢日殊。膝下豈無六尺孤，阿昭阿美非呱呱。

夜闥鬼靜燈模糊，大雪漏下四鼓余。百官不執董狐筆，孤兒寡嫂夫何呼？於乎，床前戳地銀柱斧，禍在韓王金櫃書。

7、《墨萱圖》【元】王冕 燦燦萱草花，羅生北堂下。南風吹其心，搖搖為誰吐？ 慈母倚門情，遊子行路苦。

甘旨日以疏，音問日以阻。 舉頭望雲林，愧聽慧鳥語。

8、《誰氏子》【唐】韓愈非痴非狂誰氏子，去入王屋稱道士。白頭老母遮門啼，挽斷衫袖留不止。

翠眉新婦年二十，載送還家哭穿市。或雲欲學吹鳳笙，所慕靈妃媲蕭史。

又雲時俗輕尋常，力行險怪取貴仕。神仙雖然有傳說，知者盡知其妄矣。

聖君賢相安可欺，乾死窮山竟何俟。嗚呼余心誠豈弟，願往教誨究終始。

罰一勸百政之經，不從而誅未晚耳。誰其友親能哀憐，寫吾此詩持送似。

9、《短歌行》【唐】王建人初生，日初出。上山遲，下山疾。

百年三萬六千朝，夜裡分將強半日。有歌有舞須早為，昨日健於今日時。

人家見生男女好，不知男女催人老。短歌行，無樂聲。

10、《代北州老翁答》【唐】張謂負薪老翁往北州，北望鄉關生客愁。自言老翁有三子，兩人已向黃沙死。

如今小兒新長成，明年聞道又徵兵。定知此別必零落，不及相隨同死生。

盡將田宅借鄰伍，且復伶俜去鄉土。在生本求多子孫，及有誰知更辛苦。

近傳天子尊武蔬，強兵直欲靜胡塵。安邊自合有長策，何必流離中國人。

11、《除夜作》【唐】高適旅館寒燈獨不眠，客心何事轉凄然。故鄉今夜思千里，愁鬢明朝又一年。

別老母 黃景仁 搴幃拜母河梁去，白發愁看淚眼枯。 慘慘柴門風雪夜，此時有子不如無。

西上辭母墳 陳去疾 高蓋山頭日影微，黃昏獨立宿禽稀。 林間滴酒空垂淚，不見丁寧囑早歸。

鳳棲梧/蝶戀花 廖行之 吾母慈祥膺上壽。福庇吾家，近世真希有。

丘嫂今年逾六九。康寧可嗣吾慈母。

我願慈闈多福厚。更祝遐齡，與母齊長久。

鸞誥聯翩雙命婦。華堂千歲長生酒。

謝五開府番羅襖 黃庭堅 疊送香羅淺色衣，著來春色入書帷。 到家慈母驚相問，為說王孫脫贈時。

初望淮山 黃庭堅 風裘雪帽別家林，紫燕黃鸝已夏深。 三釜古人干祿意，一年慈母望歸心。

勞生逆旅何休息，病眼看山力不禁。 想見夕陽三徑里，亂蟬嘶罷柳陰陰。

寄張仲謀 黃庭堅 好在張公子，清秋應苦吟。 衣穿慈母線，囊罄旅人金。

早晚辭天闕，歸來慰陸沈。 黃花一樽酒，期與爾同斟。

墨萱圖 其一 王冕 燦燦萱草花，羅生北堂下。 南風吹其心，搖搖為誰吐？ 慈母倚門情，遊子行路苦。

甘旨日以疏，音問日以阻。 舉頭望雲林，愧聽慧鳥語。

哭母詩 瞿秋白 親到貧時不算親，藍衫添得新淚痕。 飢寒此日無人問，落上靈前愛子身。

四言詩·祭母文 毛澤東 嗚呼吾母，遽然而死。 壽五十三，生有七子。

七子餘三，即東民覃。 其他不育，二女二男。

育吾兄弟，艱辛備歷。 摧折作磨，因此遘疾。

中間萬萬，皆傷心史。 不忍卒書，待徐溫吐。

今則欲言，只有兩端： 一則盛德，一則恨偏。 吾母高風，首推博愛。

遠近親疏，一皆覆載。 愷惻慈祥，感動庶匯。

愛力所及，原本真誠。 不作誑言，不存欺心。

整飭成性，一絲不詭。 手澤所經，皆有條理。

頭腦精密，擘理分情。 事無遺算，物無遁形。

潔凈之風，傳遍戚里。 不染一塵，身心表裡。

五德犖犖，乃其大端。 合其人格，如在上焉。

恨偏所在，三綱之末。 有志未伸，有求不獲。

精神痛苦，以此為卓。 天乎人歟，傾地一角。

次則兒輩，育之成行。 如果未熟，介在青黃。

病時攬手，酸心結腸。 但呼兒輩，各務為良。

又次所懷，好親至愛。 或屬素恩，或多勞瘁。

大小親疏，均待報齎。 總茲所述，盛德所輝。

必秉悃忱，則效不違。 致於所恨，必補遺缺。

念茲在茲，此心不越。 養育深恩，春輝朝靄。

報之何時，精禽大海。 嗚呼吾母，母終未死。

軀殼雖隳，靈則萬古。 有生一日，皆報恩時。

有生一日，皆伴親時。 今也言長，時則苦短。

惟挈大端，置其粗淺。 此時家奠，盡此一觴。

後有言陳，與日俱長。「燕詩示劉叟」白居易 樑上有雙燕，翩翩雄與雌。

銜泥兩椽間，一巢生四兒。 四兒日夜長，索食聲孜孜。

青蟲不易捕。