國學孝敬父母ppt

❶ 國學經典少兒讀本：三字經·孝經內容簡介

《國學經典少兒讀本:三字經·孝經》是智慧的源泉，喚醒內心的光芒。經典作品能觸及人心深處，塑造優雅氣質與敦厚品性。在中國悠久的歷史長河中，經、史、子、集四大類書籍能流傳至今，實屬不易。

《三字經》被譽為兒童啟蒙之寶，其內容涵蓋了歷史、文化、道德等多方面知識。讀《三字經》，孩子們能從小學到歷史故事，理解古代智慧，形成正確的價值觀。每個字詞都蘊含著深刻的人生哲理，通過簡潔明了的表達，幫助孩子理解生活的真諦，培養出高尚的道德情操。

而《孝經》則著重於教導孝順之道。孝，作為中華民族的傳統美德，是構建和諧家庭和社會的基礎。《孝經》通過闡述孝道的重要性，教導人們如何以實際行動來表達對父母的尊敬與關愛。學習《孝經》，孩子們能從小樹立孝敬父母的觀念，培養出感恩之心，促進家庭關系的和諧穩定。

《國學經典少兒讀本:三字經·孝經》不僅是一本教育孩子的書籍，更是傳承中華優秀傳統文化的載體。它以淺顯易懂的語言，將深邃的哲學思想和道德觀念融入孩子們的成長過程中，幫助他們建立起正確的人生觀和價值觀，成為有道德、有智慧、有愛心的人。

通過《三字經》和《孝經》的閱讀，孩子們能夠吸收中華文化的精髓，培養出良好的性格與行為習慣。這些經典不僅為孩子們的成長提供了一條光明的指引，更是為他們將來成為有擔當、有責任感的社會成員打下了堅實的基礎。

❷ 國學文化之孝道

       國學是文化之根，民族之魂，國學經典是中國五千年傳統文化的精髓。它的內容可以說包羅萬象，博大精深，而其中孝道不得不提。

       首先我們想想幾個漢字，一是老人的「老」字，下面是一把刀，把那把刀換成孩子的「子」，那個字就念什麼？「孝」。對，所以孝就是子女要把父母放到一個應有的高度。孔子說，「夫孝，德之本」，也就是說孝是道德的根本，如果不孝就是缺少道德的根本或者說是缺德！孔子又說，「夫孝，天之經，地之義，民之行」，意思是孝敬老人是天經地義的事，可事實上現在的孝道文化可憐啊！我們聽到過很多，比如有的人上了歲數，雖然地位錢財不缺，兒女三五個的不在少數，也都受了高等教育，拿到博士、碩士等學位，卻一個個飛到國外，再也不回來了，獨留老兩口子在家你看看我，我看看你，彼此抱怨一陣，生了那麼多兒女，讀了那麼多書，又有什麼用？然後，雙雙對坐，「流淚眼觀流淚眼，斷腸人對斷腸人」，日子一天一天這樣過去，唯一的好朋友，便是「電視機」來陪伴。還有我們聽過的一個老人死在了二兒子家門口，這樣的悲劇真的讓人寒。當我們都在指責兒女不孝的時候，有沒有反思過根源，到底是哪裡出了問題，才會發生這樣的悲劇。我想可能是每個人從小在家庭中受的教育吧。

       其實關於敬老、養老的專門史料記載可以追溯到兩千多年前，其中孔子最為提倡，《論語》裡面「孝」這個字出現了17次。而宋朝的趙普宰相說過，他是半部《論語》治天下，他為什麼能夠治天下呢？就是因為有孝道德教育，可見中國文化，把孝的教育作為管理的最好的方法在進行延續。

       中國的孝道，強調的是：孝敬父母的人第一步要自愛。孝經上說「身體發膚，受之父母，不敢損傷，孝之始也。」我們的身體毛發和肌膚是父母給予的，連著父母的心，哪怕有半點損傷和疾病都會讓父母揪心，所以我們必須時時刻注意自身安全不讓身體受到無故的傷害，注意身體健康，不讓疾病纏身，這樣父母就不會為我們擔心。讓父母安心度日以報答養育之恩，這是做到孝道的第一步。

       第二步應該就是孝敬父母。《弟子規》中「入則孝，出則悌，謹而信，泛愛眾，而親仁。」它把孝放到了首位，這也說明了孝悌之道 是我們的立身之本。我們中國人講孝道，如果對於自己的父母、兄弟、姊妹、朋友都沒有感情，親情不篤，而要他愛天下、愛國家、愛社會，那是空洞的口號，是不可能的。說他真的有愛心，他連父母、兄弟、姊妹、朋友都沒有愛過，怎會愛天下、國家、社會？人生的幸福，最幸福的是父母尚存，上有父母，旁有兄弟姊妹，和睦康樂，這是人生最快樂、最幸福、最健康的家庭、社會、精神心理生活。倘使人人如此、家家如此，則天下太平。所以，儒家孔孟之道提倡孝道的理由，就是為了建立家庭健康、社會健康、人類健康。

       有一個故事說：有一天，有人問一位老先生，太陽和月亮哪個比較重要。那位老先生想了半天，回答道：「是余激月亮，月亮比較重要。」「為什麼？」「因為月亮是在夜晚發光，那是我們最需要光亮的時候，而白天已經夠亮了，太陽卻在那時候照耀。」你或許會笑這位老先生的糊塗，但你不覺得很多人也是這樣嗎？每天照顧你的人，你從不覺得有什麼，若是陌生人偶爾幫助你，你就認為他人好；你的父母家人一直為你付出，你總覺得理所當然，甚至有時候還嫌煩；一旦外人為你做出了類似行為，你就會分外感激。這不是跟「感激月亮，否定太陽」一樣糊塗嗎？

       有個女孩跟媽媽大吵了一架，氣得奪門而出，決定再也不要回到這個旦毀謹討厭的家了！一整天她都在外面閑逛，肚子餓的咕嚕咕嚕叫，但偏偏又沒帶錢出來，可又拉不下臉回家吃飯。一直到了晚上，她來到一家面攤旁，聞到了陣陣香味。她真是好想吃一碗，但身上又沒模基錢，只能不住的吞口水。忽然，面攤老闆親切的問：「小姑娘，你要不要吃面啊？」她不好意思地回答：「嗯！可是，我沒有帶錢。」老闆聽了大笑：「哈哈，沒關系，今天就算我請客吧！女孩簡直不敢相信自己的耳朵，她坐下來。不一會兒，面來了，她吃得津津有味，並說：「老闆，你人真好！」老闆說：「哦？怎麼說？」女孩回答：「我們素不相識，你卻對我那麼好，不像我媽，根本不了解我的需要和想法，真氣人！」老闆又笑了：「哈哈，小姑娘，我不過才給你一碗面而已，你就這么感激我，那麼你媽媽幫你煮了二十幾年的飯，你不是更應該感激她嗎？」聽老闆這么一講，女孩頓時如大夢初醒，眼淚瞬間奪眶而出！她顧不得吃剩下的半碗面，立刻飛奔回家。才到家門前的巷口，女孩遠遠地看到媽媽，正焦急地在門口四處張望，她的心立刻揪在一起！女孩感覺有一千遍一萬遍的對不起想對媽媽說。但她還沒來得及開口，就見媽媽已迎上前來：「哎呀！你一整天跑去哪裡了啊？急死我了！快進家把手洗一洗，吃晚飯了。」這天晚上，這個女孩才深刻體會到媽媽對她的愛。所以在生活中的很多時候，我們總是這樣，當太陽一直都在，人就忘了它給的光亮；當親人一直都在，人就會忘了他們給的溫暖。

       從古至今，孝道無時無刻不為人們所重視。孔子把孝道上升到理論的高度，並為後人傳承。他認為孝道是人生的義務，是倫理道德的核心，是修身齊家治國平天下的靈魂。不僅古人如此看重一個人的德之本，現代人們同樣注重一個人的德行修養，重視對下一代「孝道」的培養，從小就教育子女要尊敬長輩，孝敬父母。孝順的孝字加上一個文化的文字，這個字就念教育的教，無孝不教。 作為一名幼教工作者，如何在幼兒園踐行值得我們思考。近年來掀起的國學熱。引起了很多跟風的狀態，一些形式主義的所謂「孝道」教育，比如一些園所利用家長開放日請來所有父母，讓孩子為他們洗腳，如果這些活動之前沒有內涵的引導教育，沒有讓幼兒了解為何孝順，這個活動可能就是空洞而無意義的，也是違背幼兒身心發現規律和學習特點的。說到孝道教育，它應該屬於社會領域，《指南》社會領域中有提到關於體諒父母的內容，很多人就發聲質疑，認為三到六歲的孩子根本做不到體諒孝順父母，但《指南》中教育建議中也說到了「如媽媽累了。知道讓她安靜一會兒」，其實折射出的就是這個年齡段的孩子應該習得的孝。所以，我們應該用發展的眼光看待孩子的學習，尤其是社會情感類的，要注重它長期堅持的累計效應。對孩子來說，「體驗」才是適合孩子的學習方式，「說教」是不能完全奏效的。也就是說，孝的態度不是單一的教出來的，也不是脫離實際單一存在的，而是伴隨著活動過程產生的體驗。

       總而言之，傳承中華傳統文化，我們要做的不僅是傳播，更多的是踐行，而有的踐行也真的很簡單，就像此時我們能好好生活好好工作，做好本職工作，不讓父母擔心，不給父母親丟臉，就是在踐行著國學文化中的孝道。謝謝大家！

❸ 國學讀後感 國學（《茶經》，《孝經》，《孟子》，《爾雅》）四本書選一本 謝謝咯

首先我們來看看「孝」這個字，上面是「老」字的頭，下面是「子」體現了孩子應對父母的恭敬。
《孝經》雲「昔者明王以孝治天下也，」如漢文帝，康熙都有是以孝治國，國家也都非常強大。自古以來求忠臣必於孝子之門，孝是人類最基本的感情，是一切愛的基礎。孝經雲「夫孝，天之經也，地之義也，民之行也。」古人還有一句話，「百善孝為先」，幾乎所有的祠堂都上書「入孝」和「出悌」，門口還刻有二十四孝。
一個人不愛自己的父母，怎麼可能愛他人，愛國家呢孝經雲「不愛其親而愛他人者，謂之悖德，不敬其親而敬他人者，謂之悖禮」。《弟子規》說「首孝悌，次謹信」。《論語》說「君子務本，本立而道生，孝悌也者，其為人之本與。」
生我者父母，養我者父母，父母給予我們一切，沒有父母偉大無私的愛，我們很難健康地成長，父母是我們第一任老師，也是終身的老師，父母的眼睛時刻關注著我們，父母對孩子是無微不至，勞而無怨。
誰請我們吃一頓飯，或者我們飢餓時，別人給我們一杯水或一塊麵包，我們都有很感恩，但是父母給我們做過多少頓飯，給與我們多少吃的，用的，給我們付出多少，而且是把最好的給孩子。
烏鴉知反哺，羊羔知跪乳，人又怎麼能不孝。

讓我們從這一秒開始,向父母關心我們一樣關心他們，不再嫌他們嘮叨，用心照顧他們，讓這個寒冷的冬天因有我們的存在變得更加溫暖！！

❹ 我想在後背紋一段關於孝道和孝敬父母的話有哪些

先有爹娘後兒孫抄

後來樣子看前身

您要想使兒孫孝

好樣原來在自身

苦沒有白吃的！

栽下菩提樹，

收獲吉祥花

春天不播種

秋天收獲啥

您一定是在栽福根！

老人像樹根，要想枝繁葉茂，花香果甜，就一定培根澆水，根深蒂固

您如果不信，您看看身邊哪有一個不孝兒孫興業發財的！？

一定快樂活在當下，盡心就是完美。想開看淡：魯迅說：我贊同佛家的觀點：人生來就是受苦的！要不天下的嬰兒生下來都大聲啼哭。中國的字音通理，字形藏意。享受---就是享完就受；受了---甘願受了罪，吃了苦就了帳了！否則---

恨怨惱怒煩

人生五毒丸

半丸就得病

一丸就送命-----------以上是聽國學大師潘守宇的講座筆記

❺ 國學經典的孝道文化

國學經典的孝道文化

中華民族自古就是一個尊老愛幼的民族，而孝敬老人更是我們世代相傳的傳統美德，自古就流傳著“百善孝為先”的經典語錄。然而生活在現代社會的我們很多人，卻把真正的孝曲解化了，狹隘化了。

孝是中華民族傳統美德的核心。國學中關於孝道的著作頗豐，論述也極為精闢。一部《論語》就有十九處明確提到了孝，《孟子》、《荀子》、《莊子》、《春秋》、《左傳》也都有很多關於孝道的闡述。儒家的《孝經》，佛家的《父母恩重難報經》，道家的《文昌帝君元旦勸孝文》、《呂祖勸孝文》等專著，更是觸及靈魂，影響深遠。現在，書店裡有很多關於國學的啟蒙讀物，比如《三字經》、《弟子規》、《增廣賢文》、《二十四孝圖解》、《千字文》等也都講有孝道。

此外，還有很多流傳於民間的格言箴語，影響既深且廣。比如：萬惡**為首，百善孝為先;子賢家業興，子孝父心寬;當家才知鹽米貴，養子方知父母恩;鴉有反哺之孝，羊有跪乳之恩;兒子遠道思親淚，不及高堂念子心;孝順還生孝順子，忤逆還生忤逆男;不信但看檐上水，點點滴滴照道來;養親切莫推躲，猶如只生一我;家有高堂，定比人強;家有一老，黃金活寶;慈母手中線，遊子身上衣;千經萬典，孝義為先等等。國學特別重視對弟子的孝道教育，主張從娃娃抓起。《孝經》第一章開宗明義明確指出：“夫孝，德之本也，教之所由生也。”意思是說，孝是道德的根本和教育的源頭。國學經典《孝經》並不長，僅有1799字，分作十八章，列為儒學十三部基本典籍之一。歷史上有魏文帝、晉文帝、晉孝帝、梁武帝、梁簡文帝、唐玄宗以及清朝的順治、康熙、雍正皇帝等，他們也都紛紛為《孝經》作註解。歷史上，為什麼有如此之多的皇帝重視《孝經》呢?就是因為倡導孝道，能使人心地淳厚，安居樂業，有利於人際關系的和諧，更有利於國家的長治久安。

從某種意義上來講，中國文化就是孝的文化。《論語》中有一句名言：“君子務本，本立而道生，孝弟也者，其為人之本也。”這句話說的就是：孝順是做人的根本，人之善行莫大於孝。一個人如果做不到孝，其他的品質和人格也就無從談起。事實上，早在孔子之前孝道思想就已經產生了。遠在氏族部落社會，孝的意義就十分廣泛，是指對氏族中年長者要尊重、敬愛、贍養和祭祀。隨著家庭成為社會的基本單位，孝也由對氏族中老者的尊敬和贍養變成了對父母、爺奶的關愛和敬養，成為處理家庭內部關系的重要倫理規范。

那麼，兒女到底該怎樣孝敬父母呢?國學經典《論語》中有詳細的行為准則。孔子說：“弟子，入則孝，出則弟，謹而信，凡愛眾，而親仁。行有餘力，則以學文。”孔子要求子女對父母要做到“生，事之以禮;死，葬之以禮，祭之以禮。”他還說：“父在，觀其志;父沒，觀其行。”“父母在，不遠游，遊必有方。”孔子特別重視精神方面的孝，這一點在物資豐實，衣食無憂的今天，顯得更為重要。子游問孝，孔子說：“今之孝者，是謂能養。至於犬馬，皆能有養，不敬，何以別乎?”子夏問孝，孔子說：“色難。有事弟子服其勞;有酒食，先生饌，曾是以為孝乎?”孔子認為，作為兒孫僅僅做到了滿足老人的飲食需求是不夠的，還要更好地滿足老人的精神需求，注意父母最需要的心靈慰藉。

在古代交通不便，出門五十里外當天就回不得家，故要求孩子“父母在，不遠游，遊必有方。”就是說，父母在時，不要去得太遠;無奈，如果一定要遠行，事先要告知父母自己去的地方，多長時間能回來。然而，如今時代變了，交通方便了，兒女外出經商打工已成為必然。此時，作為不得不外出的兒女要懂得，在父母眼裡，子女的陪伴和關切比物質的豐盛更為重要。歌曲《常回家看看》之所以能唱紅大江南北，就是由於它蘊含了極其深厚的情感。作為在外工作的兒女，如果實在做不到“常回家看看”，也要盡可能做到常常往家裡打電話，讓父母能夠常常聽到兒女的問候。

倡導孝道實際上就是用德行來影響政治，提升德治與法治的.理政效能。《孝經》主張用孝教化百姓。指出“教民親愛，莫善於孝;教民禮順，莫善於悌。”對人們“教以孝，所以敬天下之為父母者也;教以悌，所以敬天下之為人兄者也;教以臣，所以敬天下之為人君者也。”只有這樣，社會才能更加穩定，才能形成“民用和睦，上下無怨”的良好局面。

自漢代以後，“以孝治天下”的學說貫穿中國封建歷史的全過程。西漢的“舉孝廉”政策，應該說是儒家孝道常說影響力巨大的證據。孔子說：“其為人也孝弟，而好犯上者，鮮矣;不好犯上，而好作亂者，未之有也。”意思是說，凡是對父母孝敬的人，大都是忠君愛國的人，大都是遵紀守法的人。儒家忠孝一體的思想，被歷代政治家所採用。漢之李陵、宋之岳飛、諸葛亮臨危授命於姜維等等，皆因其“事母至孝”。

據報道，某省委組織部提拔任命幹部，加上了孝與不孝的條件和內容，此舉得到了許多百姓的認同。有位記者指出，不孝的人不僅黨和國家不能用，連朋友也不可交。試問一個連生養自己的父母都不愛不敬的人，他能赤膽忠心為黨為國嗎?他能全心全意為人民服務嗎?他能對朋友言而有信嗎?《孝經》把孝分為三個層次：一是“小孝”，能孝敬自己的父母;二是“大孝”，能孝敬天下所有人的父母;三是“至孝”，能成為聖賢，普利天下眾生。

簡而言之，人人都要有兒孫，人人都要做父母。正是這一代接一代的繁衍，才構築**類歷史的長河，因而有了社會，有了財富，有了文明。孝是人類繁衍之所系，孝是人類幸福之所系，孝是人類進步之所系。當然，研究和弘揚國學的孝道思想，要與時俱進，要與構建中國特色社會主義精神文明相融合，不能死板地遵守那些已過時的教條教義，也不能過分絕對，鑽牛角尖，造成對民族精神的傷害。