孝順女喝下百草枯的完整視頻

1. 老人自殺的事例 有懸賞

一個柴姓老人樂呵呵地告訴滿是疑惑的劉燕舞，
「
葯兒子（喝農葯）、繩兒子（上吊）、水兒子（投水），這三個兒子最可
靠。
」

原標題：農村老人自殺的平靜與慘烈

林木文沐浴之後，換上一身干凈的衣服。這個
69
歲的老人坐在堂屋中間，一邊在火盆里為自己燒紙錢，一邊喝下半瓶農葯。
紙錢燒了一半，老人躺在地上不省人事。

「
他很久以前就開始計劃自殺了。
」
劉燕舞後來聽說。待人們發現時，林木文已經沒有了呼吸。在這個距湖北武漢不到
100
公里
的村莊里，村民猜測老人自殺的原因是與兒媳婦失和。
「
他怕將來死了，孩子連紙錢都不給買。
」
一名村民對劉燕舞說，
「
這樣死，還
„
體面
‟
些。
」

那是
2008
年，劉燕舞所在的研究團隊在湖北省京山縣進行田野調查。當問到村莊里有沒有老年人非正常死亡的現象時，得到
最多的回答竟然是：
「
我們這里就沒有老年人正常死亡的。
」

這也成為劉燕舞研究農村老人自殺現象的開端。
6
年來，武漢大學社會學系講師、同時也是國家社會科學基金項目《農村老年
人自殺的社會學研究》項目主持人的劉燕舞走進湖北、山東、江蘇、山西、河南、貴州等
11
個省份的
40
多個村莊。他發現，林
木文的悲劇不是個案，農村老人的自殺現象
「
已經嚴重到觸目驚心的地步
」

2. 孝道徵文

關於孝道徵文(精選7篇)

在日常學習、工作抑或是生活中，大家總免不了要接觸或使用徵文吧，藉助徵文人們可以實現文化交流的目的。那麼你知道一篇好的徵文該怎麼寫嗎？以下是我精心整理的關於孝道徵文，僅供參考，大家一起來看看吧。

關於孝道徵文1

感恩之心，應從具備，在講座上，任老師問出的問題，讓人需要深切思考，我們為何而讀書?這句話或許讓多少人迷惑，這個答案就是：為中華之崛起而讀書。是的。祖國讓我們過著幸福快樂的生活，讓我們好好學習，獲得知識，懂得人生道理，所以我們應該為中華之崛起而讀書。

如何感恩祖國，是想那非洲的第一位運動員約翰，在馬拉松跑道上，雖然身受重傷，卻仍然堅持跑到終點仰天長嘯：祖國!媽媽!我到終點了!又像那紅蓮將軍，在中國正受蔑視的時候，他卻在一木板上刻上：我是中國人。並掛在胸前，在世界各地都將木牌亮於胸前，在全球人面前表現出：我是中國人，我為我是中國人而驕傲!

所以感恩要從祖國開始，想感恩就做到，像周總理所說的：為中華之崛起而讀書。少年興，則國興;少年強，則國強;少年富，則國富。聽任老師深情的講著，心中立志報效祖國，這時一段歌聲傳了出來：五星紅旗，我為你自豪;五星紅旗，我為你驕傲

百善孝為先

現在我們都在接受教育，可是隨著時間推久，人們漸漸忘了教的含義，教是由一個孝和一個文構成的，意思是先做到孝，再學會文，中國五千年文化，第一句教書育人的話就是：首孝悌，次謹信。

看著坐在旁邊的母親，頭上的白發又多了幾條，為我學習操盡了心吧!臉上的皺紋又多了幾條，工作很辛苦吧!手上又起皮，洗衣服的時候肯定很冷吧!

任老師講了一個企業家的故事：這位企業家在母親一個人的愛護長大，並賺了錢，並每個月把所賺的錢的十分之一給母親，為此跟老婆吵了好幾場架。可是母親在臨終前卻把錢一分不差的還給他。企業家頓時明白：天底下的母親都是這樣不求回報，只求身上掉下來的那塊肉能平平安安的，快快樂樂的，自己受過的苦不要在自己孩子身上發生，自己受過的罪不要在自己的孩子身上重現，孩子要比自己過得好就夠了。

父母親何嘗不是如此?都只為孩子付出，不求回報，看媽媽半夜洗衣，看爸爸清晨工作，這一切都只是為了孩子!

任老師讓30位同學上台，一位位同學都喊出：媽媽我愛你!爸爸我愛你!每一句話都震撼我的心靈

盡孝道，懂感恩

聽了任老師的演講，在我心中立志要懂感恩，要盡孝道。

在母親洗衣手凍僵的時候送去一杯熱茶;在父親工作歸來的時候，給他遞一塊毛巾;在爺爺腰酸背痛的時候，幫他錘錘背;在奶奶要買菜的時候，去幫她跑一趟。我知道這些事遠遠比不上他們為我做的萬分之一，我只希望能讓他們有一絲的舒服，欣慰便可，大家何不學我一起盡孝道?

在老師口渴的時候，去幫他打一杯水，解他那乾燥之喉;在老師要上課的時候，幫他拿拿作業，搬搬書本;在老師寂寞的時候，陪他談談心，聊聊事。或許這也不及他為我付出的萬分之一，可是這能讓他覺得自己心中的孩子心中有他，大家何不學我一同報師恩?

在中國邁向發達的時候，我要努力學習，成為國家的棟梁，成為國家的下一接接班人，讓國家更加輝煌，讓國家更加富強，這不是對養育我們的祖國最好的回報嗎?

我們要盡孝道，懂感恩，或許這點回報對他們說不及萬分之一，卻可以表達自己的感恩之心，讓他們心中感到高興欣慰，這不就夠了嗎?

關於孝道徵文2

當父母給我們留下他們捨不得進口的美味時，我們開心地笑了。

當我們把好吃的給媽媽吃的時候，她眼裡閃著淚光，不停地說：「孩子懂事了！」

這是多麼鮮明的對比啊！父母給了我們大海，這是我們理所當然的；我們只給了我媽一滴水，我媽卻感動的哭了！

從今天開始，讓我們感謝我們的父母。父母累了一天後上一杯熱茶；在父母生日之際送上祝福；當他們心煩意亂、情緒低落時，問候並安慰他們。但是，有些人的孝心，卻被人生飛揚的塵埃所掩蓋。在我們同學中，不孝敬父母的事情經常發生。有些學生厭倦了父母的嘮叨，經常和父母頂嘴。眾所周知，那些嘮叨充滿了父母的愛；有些學生從來不關心父母，把父母當成自己的金庫。眾所周知，愛情不是無底洞；有的同學把父母的愛當成理所當然，卻不知道父母也需要愛……我們真的需要反思一下自己！動物有羔羊下跪烏鴉反哺的心。古代有卧冰求鯉，奪虎救父的孝道。今天，不缺孝子。新華社3月7日報道，「17點10分左右，我在海南池美醫院等葯，突然注意到對面有一對母子。他在脖子上系了一條花毛巾，試圖讓媽媽以最舒服的方式躺在他懷里。他為母親撥了撥頭發，拍了拍胸口，像抱著一個嬰兒。」在丁祖吉看來，照片中記錄的這些動作，只是他和母親之間最頻繁的交流。他說：這位85歲的母親中風了，行動不便。她上個月摔斷了腿，打了石膏。考慮到她坐輪椅會失去重心，感覺不舒服，我用花布把媽媽裹起來，抱在胸前，一直抱到她2歲

在我家附近的池美醫院看病。沒想到「抱我媽」的行為會引起這么大的震動。為了更方便的照顧媽媽，我甚至拒絕了一個在別人眼裡「升職」的絕佳機會，只是因為我離媽媽太遠，不能上班。晉升，金錢，固然重要，但與家庭相比，卻變得微不足道。五年前，為了24小時照顧媽媽，提前三年退休，在家24小時陪媽媽。餵奶、翻身、梳洗、刷牙、換葯、叉腰、換葯等等。我每天和媽媽吃飯睡覺，從笨手笨腳到體貼入微。現在我成了媽媽的「媽媽」。他說：「我只是希望抓住我和媽媽相處的每一天，好好照顧她，讓她餘生過得更舒服、更順利、更幸福。」。最後他說：「一個孩子想被撫養卻不想被人愛，這是多麼悲傷和痛苦啊。」。感恩是孝，孝是大愛，老有所養，老有所養；孝順是一種回報。請用我們的實際行動回報父母、老師、朋友和祖國。

最後，讓我用一首我喜歡的歌來結束我的演講：感恩的心，感謝你陪伴我一生，讓我有勇氣做自己；感恩的心，感謝你，花開了，我也會珍惜！

關於孝道徵文3

誰教我們像貓一樣說話的？誰用甜牛奶硬喂我們？隨著時間的推移，誰用一天天變老的代價來換取我們的成長？父母！

人們說：「父親像山一樣愛我們，保護我們免受風雨，母愛像水一樣滋養我們的成長。」我說：「父母的愛就像太妃糖的味道。皮膚微苦，油膩。一口咬下去，濃稠的奶油瞬間噴涌而出，醇厚細膩。這就是愛情的味道。"

請考慮一下。夏天為了防止蚊子整夜咬你，誰一直用朦朧的睡眼打蚊子，冬天為了讓你不覺得冷，誰在給你一杯溫牛奶，誰在學習的時候每天關心你，問候你，誰在告訴我們玩的時候注意耳朵里的安全。。。父母總是默默付出，多少痛苦和疲憊他們從來沒有說過，也從來沒有抱怨過。

「一切美德，以孝為先」。孝順是對父母最基本的回報。有些學生厭倦了父母的喋喋不休，所以經常和父母頂嘴，卻不知道背後隱藏的愛。有的學生從來不關心父母，只是把父母當作取錢的工具，卻不知道父母的工資來之不易。有的同學把父母的愛當成理所當然，卻不知道父母也需要你的愛。。。俗話說「羊有跪恩，烏鴉有反哺之意。」連這些小羊烏鴉都比不上？

當然不是，謹慎不一定用金錢彌補。有時候只是一個小細節：給媽媽倒杯水，給爸爸洗腳。。。讓父母長期搬家，對你來說是一個很容易的舉動。孝順不需要美食，不需要很多錢。他們要的不是物質上的孝順。也許你的孝心沒有那麼奢侈，但我相信這是給父母最好的禮物！

時間是殘酷的，生命是短暫的，但世間有無盡的善良，生命是脆弱的。你覺得如果父母結束了自己的生命，他們最深的擔憂是什麼？毫無疑問是你。如果父母結束了自己的生命，給我們留下了不賠不還的感覺，你永遠無法表達孝心。世界上有些事情是可以補救的，有些事情是不能補救的。當你的父母離開這個世界，你會意識到你不孝順，那就完了，你永遠無法彌補。「孝」是一種稍縱即逝的依戀，「孝」是一種不能被重視的幸福。孝順是一個犯了錯，恨了好久的過去。孝道是生命與生命交匯處的一根鏈條。一旦斷了，就永遠連不上了。

有一個善良的詞，兩個美麗的名字，兩個想感謝的人，兩個應該感激的人，那就是「爸爸」和「媽媽」給了我們生命，他們努力的養育著我們，所以我們一定要記住這兩個平凡又不平凡的人，他們一輩子都不能忘記！

孝道無價。作為中國人的後代，我們應該永遠記住，我們應該首先孝順，發揚我們的傳統美德。

關於孝道徵文4

無意間搜索，我看到了一贍養糾紛，二原告已是遲暮之年，走路都已經顫顫巍巍。二人於1953年結婚後生育了兩男兩女，即本案的四被告，四個人都是由兩位老人撫養成人，現都已成家立業修建了樓房，可他們卻在兩位老人年事已高，喪失勞動能力的時侯讓他們住在修葺的豬圈樓上。

說實話，我自認為我是一個很理性的人，所以在看到這樣的事情時，我的第一反應不是憤怒，而是思考這個家庭中子女與父母的關系究竟是怎樣的，子女與父母是要有多大的矛盾才能讓他們如此安置年邁的父母而忘了父母曾經的生養之恩。

（1）父母的忽略

講到原因，我想到的第一個原因就是這個，80後的孩子不像我們現在90後的孩子因計劃生育所以個個都是父母捧在手心裡的寶，而是上有哥哥姐姐下有弟弟妹妹，血緣親戚一大堆。雖說天下哪有不愛孩子的父母，但不可否認，孩子多了，煩心的事也就多了，父母自然而然會因為家庭或個人的原因在不經意間偏愛其中一個孩子，而忽略了其他的孩子。

哪個孩子不渴望父母的關注，卻因父母無意間的忽略受到了傷害，數次多了，便自我感覺父母不愛自己了，長大了，只記住了父母的不好的他們，親情自然也就淡了，怨或恨卻增加了。於他們來講，只是遠離父母已是仁至義盡，想要他們好好的贍養父母，呵，那純屬扯淡。

（2）父母財產分配不均

俗語說人多好辦事，可這個道理在贍養父母的問題上卻並不靈驗。子女多了，當他們成家立業另立門戶之時，大部分父母都會因林林總總的原因使某個孩子的.財產比其他孩子的要多。良心好點的，最多也就在心裡抱怨一下，該有的贍養費卻不會少上一分錢，可是親情卻也淡了，調查一下不難發現他們回家的次數也少了。

至於沒有良心的人，我想不需要我說大家也都知道，眾多的糾紛案例中可是有不少都是因為財產分配不均引起的。

（3）愛人與父母的隔閡

有使以來，因自身愛人與父母的關系不好鬧上法庭的贍養糾紛同樣不少。不是他們不愛父母，而是相比較而言他們更愛自己的另一半。以他們的立場來看，一邊是一起度過前半生的年邁的父母，一邊是將要一起度過後半生的妻子，即使是願意贍養老人，也會因為新婚妻子的枕邊風而遠離老人，不與父母住在同一個屋檐下。在他們的想法中還是愛人重要，至於父母，給點錢也就差不多了。

這並非危言聳聽，任何一個人處在贍養父母與維系自己小家庭安穩的矛盾中都會舉步維艱，大概只有父母曾在年少時給予他深刻的感動的人才會站在父母這一邊吧。

……

尊老，一直以來都是中華民族的傳統美德，是需要傳承與發揚的，可是現在的人們總會因為這樣或那樣的原因與父母鬧上法庭，難道他們忘記了嗎，忘記了父母把自己從小養大，付出的心血、傾注的愛心？

雖然那案件最後已然完美解決，可我卻並不認為這是值得慶賀的事情。當贍養父母的問題鬧上法庭，當兒女與父母站在對立面時，我深刻的懷疑親情是否還在，即使贍養問題最終得到解決那又怎樣，父母的心已然凄涼。

俗語說滴水之恩當以湧泉相報。而父母給我們的，又何止是滴水呢？父母恩情深似海，他們給我們的是整個大海，我們應該懂得回報，懂得孝道。

何謂孝道——百善孝為先，孝之以其道，只有心懷孝道的人，才終能收得善果。

關於孝道徵文5

「每逢佳節倍思親」。清明節時，人們都要以各種形式祭祀已故的親人，以表示對他們的懷念。此時，不管他們祭祀的形式怎樣，都是為了表達晚輩對長輩的一片孝心。許多墳墓前擺滿了豐厚的祭品，成堆的紙錢，甚至還要有紙做的家用電器。要在老人去世後，燒給他們好好的「享福」一番。我不禁要問：「這種孝心值多少錢?為什麼你們的孝心只能在這一節日里淋漓盡致的表現呢?」

其實，平日里，自己吃大魚大肉，睡高檔床鋪，穿高檔西服;而老人只能吃些殘羹冷飯，穿破舊的衣服，睡草鋪的床。自己住明亮舒適的新房，把老人安排在舊房或低矮潮濕灰暗的破房子里居住生活，定期供給糧食，在「施捨」少許錢財。這種情況大有人在。每個人都會變老，而自己的做法會給孩子帶來些什麼?這不能不引起人們的思考。當自己也到了這樣的年齡，孩子也會不會跟自己一樣對待長輩，造成孝心的惡性循環。

俗話說：「家有一老，如有一寶。」孝敬老人是中華民族的傳統美德，我國古代地理學家徐霞客就是非常孝敬母親的人。

徐霞客懂得母親的艱辛，從來不在吃穿上提出什麼要求，讓母親為難。他的襪子破了，母親給他做一雙新的，他卻捨不得穿，仍然穿著那雙滿是補丁的舊襪子。徐霞客放學後，只要有時間，總是幫著母親幹活。只要他能做的事，都主動去做，他常為能減輕母親的一點勞累而高興。

後來，徐霞客對母親更加體貼孝敬。在生活上，他盡心盡力地侍奉老母親;在精神上，他時時寬慰老母親。他專門為老母親建造了一所房屋，取名為「晴山堂」，祝願老母親像天空一樣晴朗，像高山一樣健康長壽。他還請畫家繪制了一幅「秋圃晨機圖」，歌頌這位激勵自己在科學道路上奮勇攀登一個又一個高峰的偉大母親。「孝」是稍縱即逝的眷戀;「孝」是無法重現的幸福;「孝」是一失足成千古恨的事;「孝」是生命與生命交接處的鏈條，一但斷裂，永無連接。

少年兒童應該繼承和發揚中華民族孝敬父母的傳統美德，從小會體貼孝敬父母，了解他們的疾苦，體諒他們的困難，理解他們的心情。

關於孝道徵文6

趙玉周的長篇小說《新養老時代》，始終散發著一種深思人生的氣息。從某種意義上來說，他的深思像對話，像勘探，也像是闡釋一種主張。但歸結起來卻很簡單，就是如何贍養老人。

在《新養老時代》中，作家趙玉周正是立足於「孝」，對「順」進行了質疑。葉麗作為一個從農村來到城市生活的女性，她內心中深藏著對家人的愛，她不是一味地對老人愚昧地順從，而是從人倫感情出發表現出心中的敬，並使這種敬愛和諧、融洽、完美。可是所有的生活都不會像湖面的水，總有刮風起浪的時候。這種和諧很快就因為蘇美華骨子裡無形中遵循著的傳統打破。該書的開篇點明主題葉澤春很煩。煩是因為妻子葉麗回了鄉下老家。因為小夫妻的暫時分別，不經意把城市、鄉村兩個不同的地域環境與人物無形中堆砌到一起。葉麗在母親和爺爺奶奶耗盡心血的撫養下長大成人，為盡自己的孝心，她用行動演繹了生活中最美的樂章。這是生活中最美的人性顯現，也是整個社會所要弘揚的主題。但她的做法很快就被融入到各種交織的矛盾之中。作為知識分子的蘇美華，理應熟諳道德倫理，理應順應時代進步，但她的骨子深處所表現的家庭觀念更多意義上是對道德倫理的褻瀆和曲解。為了讓葉麗的爺爺奶奶離開城市，她不擇手段讓兒媳懷孕、找人設局進行誹謗。面對這樣的壓力考驗，葉麗並沒有屈從地選擇沉默。相反，丈夫的不解、婆婆的不滿、周圍同事的猜疑、親人的擔憂接踵而至，使得故事情節環環相扣，展現出了深刻的思想，並對當下的養老制度提出了疑問。正如中國作協副主席張炯在本書的序中寫道：「這是一幅關於傳統與現代、城市與鄉村矛盾糾葛的現實畫卷。表現出的是作者深厚的藝術功力和可貴的擔當意識。」又何嘗不是呢？責任與道德的交鋒，是人性與愛的碰撞，也是對人類生存的反思和堅守，它反映出的並不局限於當下社會傳統的逐漸消失，人們的道德水平的漸行漸遠。

那麼，如何使社會道德重新回歸理性和傳統的軌道呢？說到底這不僅考驗著每一個人的道德標准與取捨，也對社會建立完善的保障機制提出了質問。

作為一個當下越來越沉重的話題，走向老年是每一個人都要面對的現實問題。自然，作家無法指責社會制度存在弊端，但在面對中國的「銀發危機」愈加嚴重的現代社會，他還是發出了心聲：滿足老人尊嚴、自由度和支配慾望便顯得特別的重要。由於作家趙玉周對農村生活特別諳熟，又擁有城鄉的生活經歷，更多時候在文字中不刻意為故事製造矛盾，不過分地講求寫作技巧，他只是順其自然更好地抓住了主人公葉麗的細節表現。通過這些細節來表現故事的可讀可圈之處。

趙玉周用其現實觸角，藝術地塑造出了葉麗有血有肉的飽滿形象。她的精神世界不獨獨是居家過日子的那種平常，其中還有著對老人們的贍養和關愛。然而，贍養和感恩，這生活中平淡之極的事情，卻不經意牽動著兩個家庭之間的沖突。沖突也讓厚道實在的葉澤春在愛情面前充滿著浪漫又有著堅韌。但母親的慫恿摧毀了夫妻間的信任。從猜疑到提出離婚，再到無法解決事端時喝葯自殺，讓這對從相愛、恩愛到相濡以沫的真愛夫妻，成為在生活矛盾中的堅守者。葉澤春在雙方家庭的強大壓力下幾乎無能為力，但又不能袖手旁觀，他既想力挽家庭這座大廈，又通過自殺流露出內心的絕望。這全都歸結於自身責任的不清楚與缺乏理性的認同，構成了他在處理贍養老人問題上的矛盾糾結。正如他最終選擇自己命運著落時的自白所言：「她能不能夠活著還是一個問題。她就是想養她的爺爺奶奶，那是養育她的親人啊，她有錯么？」自然，她是沒有錯的。如果有，這所謂的錯只能是社會道德流失後產生的不良後果。

透過這聲嘶力竭的吶喊，我們從中發現生活里不僅有謊言，有虛偽，更充斥著大量的矛盾。所有的現象彷彿雨後的浮萍，良莠不分地糾結在一起，讓人無法辨識。也就在這時，趙玉周很小心地提出了心中積蓄已久的疑問：隨著經濟社會的快速發展和老齡化問題的日趨嚴重，老人們在哪裡養老？如何養老？

無形的壓力下，葉澤春消失了內心的滿足和向日葵般的笑容。內心深處的糾結愈發地纏繞著他的心緒，讓他無法舒展開來。這個時候，他面對葉麗離家出走、面對母親百般欺騙、面對葉麗爺爺去世等諸多的壓力，只能選擇毅然決然與家庭絕別。這絕別是對葉麗不應為此蒙冤吶喊的響應，是對社會養老資源需要進一步完善的感喟。最終，葉澤春帶著對妻子的無比愧疚和對媽媽的恨，絕望地喝下了「百草枯」。

那一刻，葉澤春似乎徹底解脫了，可他需要背負起的卻是不孝的稱謂。「身體發膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也」。自然，作為男人的他以這種方式選擇逃避，無疑不是最好的辦法。

《爾雅》中說，善事父母者為孝。作者趙玉周之所以選擇孝道為突破口，目的還是想通過家長里短的故事來感化人性，倡導年輕人學習孝文化，學會愛戴孝敬老人，讓辛勞一世的老人們幸福、安逸地享受晚年。同時他也立足自己，從另個層面向社會發出呼籲，希望老人們要理解當下的年輕人所處的變革環境，在生活中以不同的方式來分擔他們的壓力。故事最後，大家重歸於好，蘇美華臉頰上流下兩顆大而晶瑩的淚珠，真實地折射出了中國社會豐富多變的歷史萬象，深刻地揭示了人性的復雜與堅韌，宏觀地展示了家庭、養老以及愛情如何永恆的內在的秘密。

可以說，《新養老時代》承載著生命的沉重話題，在與孝道文化緊緊糾纏的同時，依然要面對社會嚴峻的現實。養老話題的提出，既是對生活現狀的一種反思，也無疑是對中國傳統孝文化回歸的理性引導。通過人性的深刻剖析，那種生於城市的優越和長在農村的朴實不斷糅合、被認可，使得共同贍養老人的意義體現出人與人之間的平等、友愛，也只有這樣才能將作者所要表達的深意思想表現出來，達到理想中的完美生活。

關於孝道徵文7

高天給了我們潤澤，給了我們明媚陽光和新鮮空氣，還有須臾不可離開的水，我們要感恩;大地給了我們肥沃的土壤，給了我們動植物和其它生存條件，我們要感恩;父母給了我們生育、養育之恩，還有無盡的愛憐與呵護，我們要感恩。還有很多曾經幫助過我們的人，也要感恩。我們來到這個世界上，除了好好活著，就是感恩。

凡是有生命的東西，都懂得感恩。牛羊有跪乳之恩，燕雀有反哺之恩，鴛鴦有摯愛之恩，就連肉眼看不見的草履蟲也知道媽媽的養育之恩。動植物尚且如此，何況人類乎!

感恩與孝道，是一對孿生姐妹，她們互相助力，因此而自強不息;感恩與孝道，是中華民族的傳統美德，一代代傳承接續，因而能厚德載物。「尊老愛幼」、「仁義禮智信」等都賦予了古孝道美好的內涵，新孝道則更加豐富多彩。

高天給了我們潤澤，給了我們明媚陽光和新鮮空氣，還有須臾不可離開的水，我們要感恩;大地給了我們肥沃的土壤，給了我們動植物和其它生存條件，我們要感恩;父母給了我們生育、養育之恩，還有無盡的愛憐與呵護，我們要感恩。還有很多曾經幫助過我們的人，也要感恩。我們來到這個世界上，除了好好活著，就是感恩。

凡是有生命的東西，都懂得感恩。牛羊有跪乳之恩，燕雀有反哺之恩，鴛鴦有摯愛之恩，就連肉眼看不見的草履蟲也知道媽媽的養育之恩。動植物尚且如此，何況人類乎!

感恩與孝道，是一對孿生姐妹，她們互相助力，因此而自強不息;感恩與孝道，是中華民族的傳統美德，一代代傳承接續，因而能厚德載物。「尊老愛幼」、「仁義禮智信」等都賦予了古孝道美好的內涵，新孝道則更加豐富多彩。