孝敬父母的色難

『壹』 讀《孝敬父母什麼最難，色悅》有感

孝敬父母什麼最難?《色難》
有位老太太中午去兒子房間找報紙，正碰上兒子回來。
兒子剛談砸了一樁業務，心情不太好，見母親在自己床上摸索，便生硬的說：『媽，你沒事在自己房間好好獃著，別到處亂跑。』
母親解釋說：『我只是找個報紙，順便在你們床上坐一會。』
兒子臉色很臭出門前扔下一句：『吃飽沒事干。』
晚上12點，老母親便從七樓跳下自殺了。
於丹教授在一次講座中說，兒女有錢了很容易做到給父母買車、買房，但是最難做到的就是不給父母臉色看。
孔子曾經對他的學生們說過，孝敬父母什麼最難，是【色難】，就是不給父母臉色看最難。
如果你流露出你的蔑視和不耐煩，這種孝心就是不到位的，因為這會讓父母很不安心。
有人認為，買房子、請保姆、吃大餐、去旅遊就是孝順父母。
其實，物質上給父母的享用，這是低層面的【孝】；而高層面的【孝】，應該表現為對父母精神上的敬重和感情上的安慰。
【色難】難在何處？難在很難有一顆恭敬的心，難在沒有一個謙和的態度。
於是《色悅》成了衡量一個人孝心的道德標准。
就是說，經常對父母微笑，經常敬重地對待他們，關心他們的物質生活和精神生活。
每天認認真真看著母親的眼睛，跟母親交談幾分鍾------不嫌棄，不抱怨，想對母親發脾氣時克制一下，始終和顏悅色對待父母，她們就會生活得開開心心的。
隨時都給父母好臉色，這是舉手之勞的事情。好臉色不用花錢去買，不用向誰去借，也不用交學費去學，更不需要什麼力氣。
可現實中不管什麼情況下都能做到給父母一個好臉色，又實在不是一件容易的事。其實，每天給父母一個《好臉色》，關鍵是心懷感恩之情，多想想長輩們的付出和哺育之恩。
真心愛父母，應該和顏悅色，從內心深處發出微笑，讓他們感到快樂、幸福。

『貳』 孔子論語中關於「孝順父母」的句子和翻譯

春秋·孔子《論語》中關於「孝順父母」的句子為：子曰：「色難。有事內，弟子服其勞；有酒食，先生容饌，曾是以為孝乎？」

白話釋義：孔子說：「（當子女的要盡到孝），最不容易的就是對父母和顏悅色，僅僅是有了事情，兒女需要替父母去做，有了酒飯，讓父母吃，難道能認為這樣就可以算是孝了嗎？」

《論語》是儒家學派的經典著作之一，是一部以記言為主的語錄體散文集，主要以語錄和對話文體的形式記錄了孔子及其弟子的言行，集中體現了孔子的政治、審美、道德倫理和功利等價值思想。

(2)孝敬父母的色難擴展閱讀：

《論語》的思想主要有三個既各自獨立又緊密相依的范疇：

倫理道德范疇——仁，社會政治范疇——禮，認識方法論范疇——中庸。仁，首先是人內心深處的一種真實的狀態，折中真的極致必然是善的，這種真和善的全體狀態就是「仁」。

孔子確立的仁的范疇，進而將禮闡述為適應於仁、表達仁的一種合理的社會關系與待人接物的規范，進而明確「中庸」的系統方法論原則。「仁」是《論語》的思想核心。

『叄』 孔子說惟孝者--色難，請問色難是什麼意思

意識是：保持適宜的態度很難。

出自：出自《論語·為政》第八章，子夏問孝。子曰：「色難。有事，弟子服其勞；有酒食，先生饌（zhuàn），曾（céng）是以為孝乎？」

譯文：子夏向孔子請教孝的問題。孔子說：「孝順父母並且時刻保持適宜的態度是難以做到的事情。遇到需要解決的事情，晚輩替父母長輩做了；有了好吃的，讓父母去享用，難道這些就足以稱得上是孝了嗎？」

孔子所提倡的孝，體現在各個方面和各個層次，反映了宗法制度的需要，適應了當時社會的需要。一個共同的思想，就是不僅要從形式上按周禮的原則侍奉父母，而且要從內心深處真正地孝敬父母。

(3)孝敬父母的色難擴展閱讀：

1、《為政》：

包括24章。本篇主要內容涉及孔子「為政以德」的思想、如何謀求官職和從政為官的基本原則、學習與思考的關系、孔子本人學習和修養的過程、溫故而知新的學習方法，以及對孝、悌等道德范疇的進一步闡述。

2、孔子及論語簡介：

孔子（公元前551年9月28日，即農歷八月廿七～ 公元前479年4月11日，即農歷二月十一），名丘，字仲尼，漢族，春秋時期魯國陬邑（今山東曲阜市南辛鎮）人，先祖為宋國（今河南商丘）貴族。春秋末期的思想家和教育家、政治家，儒家思想的創始人。

孔子集華夏上古文化之大成，在世時已被譽為「天縱之聖」、「天之木鐸」，是當時社會上的最博學者之一，被後世統治者尊為孔聖人、至聖、 至聖先師、萬世師表，是「世界十大文化名人」之首。孔子的儒家思想對中國、儒家文化圈及世界有深遠的影響。

《論語》成書於春秋戰國之際，是孔子的學生及其再傳學生所記錄整理。到漢代時，有《魯論語》（20篇）、《齊論語》（22篇）、《古文論語》（21篇）三種《論語》版本流傳。東漢末年，鄭玄以《魯論語》為底本，參考《齊論語》和《古文論語》編校成一個新的本子，並加以注釋。

鄭玄的注本流傳後，《齊論語》和《古文論語》便逐漸亡佚了。以後各代注釋《論語》的版本主要有：三國時魏國何晏《論語集解》，南北朝梁代皇侃《論語義疏》，宋代邢晏《論語註疏》、朱熹《論語集注》，清代劉寶楠《論語正義》等。

《論語》涉及哲學、政治、經濟，教育、文藝等諸多方面，內容非常豐富，是儒學最主要的經典。在表達上，《論語》語言精煉而形象生動，是語錄體散文的典範。在編排上，《論語》沒有嚴格的編纂體例，每一條就是一章，集章為篇，篇、章之間並無緊密聯系，只是大致歸類，並有重復章節出現。

網路—論語·為政篇

『肆』 孔子在《問孝》中回答子夏的答案：「色難。」是什麼意思

色難：（對父母）和顏悅色，是最難的。
這是論語里的一句話。色，臉色。難，改變。全專文大致是屬說子女孝順父母要做到從內心深處真正地孝敬父母。

子夏問孝，子曰：「色難。有事，弟子服其勞；有酒食，先生饌，曾是以為孝乎？」（《論語·為政》）譯文：子夏問：「怎樣是孝道？」孔子：「 難在子女的容色上。若遇有事，由年幼的操勞，有了酒食先讓年老的吃這就是孝了嗎？ "

『伍』 色難是什麼意思

色難的意思是（對父母）和顏悅色，是最難的。多指對待父母要真心實意。不能只做表面文章。

出處：《論語·為政》

原文：

子夏問孝，子曰：「色難。有事，弟子服其勞；有酒食，先生饌，曾是以為孝乎？」

譯文：

子夏問：「怎樣是孝道？」孔子：「 難在子女的容色上。若遇有事，由年幼的操勞，有了酒食先讓年老的吃這就是孝了嗎？」

(5)孝敬父母的色難擴展閱讀：

對待父母，儒家講求孝道，此乃君子之首要之品質，即「入則孝」。而要盡好孝，首先在於要有一個良好的態度，即要態度端正地順著父母。

此處的「色難」，指的是對父母的孝道，最難以長期做到的是和顏悅色的態度。僅僅是替父母做事、滿足父母的衣食住行需求，這還不算孝，頂多隻是養的層次，而真正的盡孝應該是發自內心、態度恭敬、聲色柔和地贍養父母，否則與犬馬無所分別。

除了要在態度恭敬和包容的基礎上贍養父母外，還應該時時關心父母的身心健康，如有疾病，應當高度重視並及時給予治療。最後，對待去世的父母，也講求孝的態度，即通過祭祀之禮來體現視死如生。