孝順的樂章

❶ 關於敬老孝親的文言文

1. 關於「孝親敬老」的古詩有哪些

1、《座右銘》

陳子昂（唐）

事父盡孝敬，事君貴端貞。

兄弟敦和睦，朋友篤信誠。

從關重公慎，立身貴廉明。

待干慕謙讓，蒞民尚寬平。

理訟惟正直，察獄必審情。

謗議不足怨，寵辱詎須驚。

處滿常憚溢，居高本慮傾。

詩禮固可學，鄭衛不足聽。

幸能修實操，何俟釣虛聲。

白珪玷可滅，黃金諾不輕。

秦穆飲盜馬，楚客報絕纓。

言行既無擇，存歿自揚名。

2、《封泰山樂章.太和》

張說（唐）

孝敬中發，和容外彰。騰華照宇，如升太陽。

貞璧就奠，玄靈垂光。禮樂具舉，濟濟洋洋。

3、《飲後戲示弟子》

白居易（唐）

吾為爾先生，爾為吾弟子。孔門有遺訓，復坐吾告爾。

先生饌酒食，弟子服勞止。孝敬不在他沒螞，在茲而已矣。

欲我少憂愁，欲我多歡喜。無如醞好酒，酒須多且旨。

旨即賓可留，多即罍不恥。吾更有一言，爾宜聽入耳。

人老多憂貧，人病多憂死。我今雖老病，所憂不在此。

憂在半酣時，尊空座客起。

4、《孝敬皇帝挽搏察鉛歌》

劉禕之（唐）

戒奢虛蜃輅，錫號紀鴻名。地葉蒼梧野，途經紫聚城。

重照掩寒色，晨飆斷曙聲。一隨仙驥遠，霜雪愁陰生。

5、《水龍吟·閭丘大夫孝終公顯嘗守黃州》

蘇軾（宋）

閭丘大夫孝終公顯嘗守黃州，作棲霞樓，為郡中勝絕。元豐五年，余謫居黃。正月十七日，夢扁舟渡江，中流回望，樓中歌樂雜作。舟中人言：公顯方會客也。覺而異之，乃作此詞。公顯時已致仕在蘇州。

小舟橫截春江，卧看翠壁紅樓起。雲間笑語，使君高會，佳人半醉。危柱哀弦，艷歌余響，繞雲縈水。念故人老大，風流未減，獨回首、煙波里。

推枕惘然不見，但空江、月明千里。五湖聞道，扁舟歸去，仍攜西子。雲夢南州，武昌東岸，昔游應記。料多情夢里，端來見我，也參差是。

2. 關於孝親敬老的詩歌

1、無父無君，是禽獸也。一一孟子

2、賢不肖不可以不相分，若命之不可易，若美惡之不可移。一一《呂氏春秋》3、孝子不識其親，忠臣不諂其君，臣子之盛也。一一莊子

4、事其親者，不擇地而安之，孝之至也。一一莊子

5、禮者，斷長續短，損有餘，益不足，達愛敬之文，而滋成行義之美也。一一荀子

6、天地之性，人為貴；人之行，莫大於孝，孝莫大於嚴父。《孝經·聖至章》

7、父母者，人之本也。一一司馬遷

8、事親以敬，美過三性。一一墊虞

9、父子不信，則家道不睦。一一武則天

10、孝子之養也，樂其心，不違其志。一一《禮記》

11、孝有三：大尊尊親，其次弗辱，其下能一一《禮記》

12、父母之年，不可不知也。一則以喜，一則以懼。一一《論語》

13、孟武伯問孝，子曰：「父母惟其疾

之憂。」ーー《論語・為政》

14、父母之所愛亦愛之，父母之所敬亦敬之。一一孔子

15、長幼有序。一一孟子

16、老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼。天下可運於掌。一一孟子

17、孝子之至，莫大乎尊親。一一孟子18、惟孝順父母，可以解憂。一一孟子19、父子有親，君臣有義，夫婦有別，長幼有敘，朋友有信。一一孟子

20、事，孰為為大？事親為大，守，孰為大？守身為大。不失其身而能事其親者，吾聞之矣；失其身而能事其親者，吾未聞也。孰不為事？事親，事之本也；孰不為守？守身，守之本也。一一孟子

21、仁之實，事親是也；義之實，從兄是也。一一孟子

22、不得乎親，不可以為人；不順乎親，不可以為子。一一孟子

23、誰言寸草心，報得三春暉。一一孟郊24、內睦者，家道昌。一一林逋

25、慈孝之心，人皆有之。一一蘇轍

供參考。

3. 關於孝親敬老的詩句名言典故有哪些

1.臣無祖母，無以至今日；祖母無臣，無以終余年基好。祖孫兩人，更相為命。——李密

2.誰言寸草心，報得三春暉。——孟郊

3.謹庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負戴於道路矣！——孟子

4.天地之性，人為貴；人之行，莫大於孝，孝莫大於嚴父。——《孝經·聖至章》

5..我們體貼老人，要像對待孩子一樣。——（德）歌德

6.我們有誰看到從別人處所受的恩惠有比子女從父母處所受的恩惠更多呢？——色諾芬

7.長者問，對勿欺；長者令，行勿遲；長者賜，不敢辭。——周秉清

8.慈善行及至親，但不應僅此為止。——富勒

9.慈孝之心，人皆有之。——蘇轍

10.對孩子來說，父母的慈善的價值在於它比任何別的情感都更加可靠和值得信賴。——羅素

11.父母的美德是一筆巨大的財富。——賀拉斯

12.父母和子女，是彼此贈與的最佳禮物。——維斯冠

13.父母者，人之本也。——司馬遷

14.父子有親，君臣有義，夫婦有別，長幼有敘，朋友有信。——孟子

15.老年，好比夜鶯，應有他的夜曲。——（德）康德

4. 關於「孝親敬老」的古詩有哪些

1、《座右銘》陳子昂（唐）事父盡孝敬，事君貴端貞。

兄弟敦和睦，朋友篤信誠。從關重公慎，立身貴廉明。

待干慕謙讓，蒞民尚寬平。理訟惟正直，察獄必審情。

謗議不足怨，寵辱詎須驚。處滿常憚溢，居高本慮傾。

詩禮固可學，鄭衛不足聽。幸能修實操，何俟釣虛聲。

白珪玷可滅，黃金諾不輕。秦穆飲盜馬，楚客報絕纓。

言行既無擇，存歿自揚名。2、《封泰山樂章.太和》張說（唐）孝敬中發，和容外彰。

騰華照宇，如升太陽。 貞璧就奠，玄靈垂光。

禮樂具舉，濟濟洋洋。3、《飲後戲示弟子》白居易（唐）吾為爾先生，爾為吾弟子。

孔門有遺訓，復坐吾告爾。 先生饌酒食，弟子服勞止。

孝敬不在他，在茲而已矣。 欲我少憂愁，欲我多歡喜。

無如醞好酒，酒須多且旨。 旨即賓可留，多即罍不恥。

吾更有一言，爾宜聽入耳。 人老多憂貧，人病多憂死。

我今雖老病，所憂不在此。 憂在半酣時，尊空座客起。

4、《孝敬皇帝輓歌》劉禕之（唐）戒奢虛蜃輅，錫號紀鴻名。地葉蒼梧野，途經紫聚城。

重照掩寒色，晨飆斷曙聲。一隨仙驥遠，霜雪愁陰生。

5、《水龍吟·閭丘大夫孝終公顯嘗守黃州》蘇軾（宋）閭丘大夫孝終公顯嘗守黃州，作棲霞樓，為郡中勝絕。元豐五年，余謫居黃。

正月十七日，夢扁舟渡江，中流回望，樓中歌樂雜作。舟中人言：公顯方會客也。

覺而異之，乃作此詞。公顯時已致仕在蘇州。

小舟橫截春江，卧看翠壁紅樓起。雲間笑語，使君高會，佳人半醉。

危柱哀弦，艷歌余響，繞雲縈水。念故人老大，風流未減，獨回首、煙波里。

推枕惘然不見，但空江、月明千里。五湖聞道，扁舟歸去，仍攜西子。

雲夢南州，武昌東岸，昔游應記。料多情夢里，端來見我，也參差是。

5. 孝親敬老的古詩

孝子之養也，樂其心，不違其志。

——《禮記》 孝有三：大尊尊親，其次弗辱，其下能養。——《禮記》 父母之年，不可不知也。

一則以喜，一則以懼。——《論語》 孟武伯問孝，子曰：「父母惟其疾之憂。」

——《論語·為政》 父母之所愛亦愛之，父母之所敬亦敬之。——孔子 長幼有序。

——孟子 老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。天下可運於掌。

——孟子 孝子之至，莫大乎尊親。——孟子 惟孝順父母，可以解憂。

——孟子 父子有親，君臣有義，夫婦有別，長幼有敘，朋友有信。——孟子 事，孰為大？事親為大；守，孰為大？守身為大。

不失其身而能事其親者，吾聞之矣；失其身而能事其親者，吾未聞也。孰不為事？事親，事之本也；孰不為守？守身，守之本也。

——孟子 仁之實，事親是也；義之實，從兄是也。——孟子 不得乎親，不可以為人；不順乎親，不可以為子。

——孟子 君子有三樂，而王天下不與存焉。父母俱存，兄弟無故，一樂也；仰不愧於天，俯不怍於人，二樂也；得天下英才而教育之，三樂也。

君子有三樂，而王天下不與存焉。——孟子 世俗所謂不孝者五，惰其四支，不顧父母之養，一不孝也；博奕好飲酒，不顧父母之養，二不孝也；好貨財，私妻子，不顧父母之養，三不孝也；從耳目之欲，以為父母戮，四不孝也；好勇鬥狠，以危父母，五不孝也。

——孟子 無父無君，是禽獸也。——孟子 賢不肖不可以不相分，若命之不可易，若美惡之不可移。

——《呂氏春秋》 孝子不諛其親，忠臣不諂其君，臣子之盛也。——莊子 事其親者，不擇地而安之，孝之至也。

——莊子 禮者，斷長續短，損有餘，益不足，達愛敬之文，而滋成行義之美也。——荀子 天地之性，人為貴；人之行，莫大於孝，孝莫大於嚴父。

——《孝經·聖至章》 父母者，人之本也。——司馬遷 事親以敬，美過三牲。

——摯虞 父子不信，則家道不睦。——武則天 誰言寸草心，報得三春暉。

——孟郊 內睦者，家道昌。——林逋 慈孝之心，人皆有之。

——蘇轍 長者立，幼勿坐，長者坐，命乃坐。尊長前，聲要低，低不聞，卻非宜。

進必趨，退必遲，問起對，視勿移。——李毓秀 凡為父母的，莫不愛其子。

——陳宏謀 侍於親長，聲容易肅，勿因瑣事，大聲呼叱。——周秉清 長者問，對勿欺；長者令，行勿遲；長者賜，不敢辭。

——周秉清 重資財，薄父母，不成人子。——朱柏廬 失去了慈母便像花插在瓶子里，雖然還有色有香，卻失去了根。

——老舍 母親是沒有什麼東西可以代替的。——巴金 在父母的眼中，孩子常是自我的一部分，子女是他理想自我再來一次的機會。

——費孝通 老年人猶如歷史和戲劇，可供我們生活的參考。——（古羅馬）西塞羅 開始吧，孩子，開始用微笑去認識你的母親吧！——（古羅馬）維吉爾 親善產生幸福，文明帶來和諧。

——（法）雨果 一個人如果使自己的母親傷心，無論他的地位多麼顯赫，無論他多麼有名，他都是一個卑劣的人。——（義大利）亞米契斯 年老受尊敬是出現在人類社會里的第一種特權。

——（法）拉法格 我們體貼老人，要像對待孩子一樣。——（德）歌德 在子女面前，父母要善於隱藏他們的一切快樂、煩惱和恐懼。

——（英）培根 母親，是唯一能使死神屈服的力量。——（前蘇聯）高爾基 世界上的一切光榮和驕傲，都來自母親。

——高爾基 一個老年人的死亡，等於傾倒了一座博物館。——高爾基 老人受尊敬，是人類精神最美好的一種特權。

——（法）司湯達 老年，好比夜鶯，應有他的夜曲。——（德）康德 所有傑出的非凡人物都有出色的母親，到了晚年都十分尊敬自己的母親，把他們當作最好的朋友。

——（英）狄更斯 在孩子的嘴上和心中，母親就是上帝。——（英）薩克雷 在這個世界上，我們永遠需要報答最美好的人，這就是母親。

——（前蘇聯）奧斯特洛夫斯基 就是在我們母親的膝上，我們獲得了我們的最高尚、最真誠和最遠大的理想，但是裡面很少有任何金錢。——（美）馬克·吐溫 共產主義不僅表現在田地里和汗水橫流的工廠，它也表現在家庭里、飯桌旁，在親戚之間，在相互的關繫上。

——（前蘇聯）馬雅可夫斯基 丑惡的海怪也比不上忘恩的兒女那樣可怕。——（英國）莎士比亞 仁愛和打人都先自家中開始。

——鮑蒙特和弗萊徹 慈善行及至親，但不應僅此為止。——富勒 作為一個人，對父母要尊敬，對子女要慈愛，對窮親戚要慷慨，對一切人要有禮貌。

——（美國）羅素 對孩子來說，父母的慈善的價值在於它比任何別的情感都更加可靠和值得信賴。——羅素 家庭的基礎無疑是父母對其新生兒女具有特殊的情感。

——羅素 還有什麼比父母心中蘊藏著的情感更為神聖的呢？父母的心，是最仁慈的法官，是最貼心的朋友，是愛的太陽，它的光焰照耀、溫暖著凝聚在我們心靈深處的意向！——馬克思 智慧之子使父親歡樂，愚昧之子使母親蒙羞。——所羅門 尊重他人的、有責任感的孩子，產生於愛和管教適當結合的家庭中。

——詹姆斯·多伯森 母羊要是聽不見她自己小羊的啼聲，她決不會回答一頭小牛的叫喊。——莎士比亞 黃昏，你把清晨驅散的一切收集回來；羊群歸棚，孩子回到母親身邊。

—。

6. 能給我一篇敬老的古文嗎

張良敬老 良嘗〔嘗〕曾。

閑〔閑〕閑暇。從容游下邳〔下邳（pī）〕地名，故址在江蘇邳縣東。

圯上〔圯（yí）上〕橋上。圯，橋。

有一老父〔老父（fǔ）〕年老的男子，老丈。父，通「甫」。

衣褐〔衣褐（hè）〕穿著粗布短衣。，至良所〔至良所〕走到張良所站的地方。

，直〔直〕特，故意。墮其履圯下〔墮其履圯下〕把他的鞋墮落在橋下。

顧〔顧〕回頭。謂良曰：「孺子下取履〔孺子下取履〕小子，下去取鞋去。

孺子，小孩子。直呼孺子，是一種不客氣、不禮貌的稱呼。

！」良愕然，欲毆之；為〔為（wèi）〕因為。其老，強忍，下取履。

父曰：「履我〔履我〕給我穿上。！」良業〔業〕已經，既然。

為取履，因長跪履之。父以足受〔以足受〕用腳受鞋，即伸出腳讓張良給他穿上鞋。

笑而去。良殊①〔殊〕極其，甚為。

大驚，隨目之〔隨目之〕隨著老父的去路，注視著他。目，注視。

父去里所〔里所〕一里來地。

所，表示約數，當「許」或「左右」講。復還，曰：「孺子可教矣！後五日平明，與我會此！」良因怪之〔良因怪之〕張良於是感到詫異。

跪曰：「諾。」五日平明，良往。

父已先在，怒曰：「與老人期〔期〕約會。，後，何也？」去，曰：「後五日早會！」五日雞鳴，良往，父又先在，復怒曰：「後，何也？」去，曰：「後五日復早來！」五日，良夜未半往，有頃，父亦來，喜曰：「當如是。

」出一編〔編〕古代的書籍是用熟皮條或繩子把一片一片的竹簡聯起來而成的，所以稱「編」。一編即一冊。

書，曰：「讀此，則為王者師矣〔則為王者師矣〕就可以成為帝王之師了。意思是能成為幫助帝王成就大業的人了。

！後十年興，十三年孺子見我，濟北谷城山〔谷城山〕又叫黃山，在山東東阿東北。 下黃石，即我矣。」

遂去，無他〔他〕別的，另外的。言，不復見。

旦日〔旦日〕第二天。視其書，乃《太公兵法》〔《太公兵法》〕相傳是太公姜尚所著的兵書。

也。

7. 孝親敬老的詩句

遊子吟孟郊慈母手中線，遊子身上衣。

臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰言寸草心，報得三春暉。

送張參明經舉兼向涇州覲省孟浩然十五綵衣年，承歡慈母前。孝廉因歲貢，懷橘向秦川。

四座推文舉，中郎許仲宣。泛舟江上別，誰不仰神仙。

誰氏子韓愈非痴非狂誰氏子，去入王屋稱道士。白頭老母遮門啼，挽斷衫袖留不止。

翠眉新婦年二十，載送還家哭穿市。或雲欲學吹鳳笙，所慕靈妃媲蕭史。

又雲時俗輕尋常，力行險怪取貴仕。神仙雖然有傳說，知者盡知其妄矣。

聖君賢相安可欺，乾死窮山竟何俟。嗚呼余心誠豈弟，願往教誨究終始。

罰一勸百政之經，不從而誅未晚耳。誰其友親能哀憐，寫吾此詩持送似。

燕詩示劉叟白居易樑上有雙燕，翩翩雄與雌。銜泥兩椽間，一巢生四兒。

四兒日夜長，索食聲孜孜。青蟲不易捕，黃口無飽期。

觜爪雖欲敝，心力不知疲。須臾十來往，猶恐巢中飢。

辛勤三十日，母瘦雛漸肥。喃喃教言語，一一刷毛衣。

一旦羽翼成，引上庭樹枝。舉翅不回顧，隨風四散飛。

雌雄空中鳴，聲盡呼不歸。卻入空巢里，啁啾終夜悲。

燕燕爾勿悲，爾當返自思。思爾為雛日，高飛背母時。

當時父母念，今日爾應知。豫章行李白鬍風吹代馬，北擁魯陽關。

吳兵照海雪，西討何時還。半渡上遼津，黃雲慘無顏。

老母與子別，呼天野草間。白馬繞旌旗，悲鳴相追攀。

白楊秋月苦，早落豫章山。本為休明人，斬虜素不閑。

豈惜戰斗死，為君掃凶頑。精感石沒羽，豈雲憚險艱。

樓船若鯨飛，波盪落星灣。此曲不可奏，三軍鬢成斑。

慈烏夜啼白居易慈烏失其母，啞啞吐哀音。晝夜不飛去，經年守故林。

夜夜夜半啼，聞者為沾襟。聲中如告訴，未盡反哺心。

百鳥豈無母，爾獨哀怨深。應是母慈重，使爾悲不任。

昔有吳起者，母歿喪不臨。嗟哉斯徒輩，其心不如禽。

慈烏復慈烏，鳥中之曾參。送母回鄉李商隱停車茫茫顧，困我成楚囚。

感傷從中起，悲淚哽在喉。慈母方病重，欲將名醫投。

車接今在急，天竟情不留！母愛無所報，人生更何求。

❷ 最暖心的孝心短句

1. 父母在，不遠游，遊必有方。
2. 孝順父母是美德的根源。
3. 孝心深處，親情永存。
4. 一腔孝心，感動天地。
5. 孝是最美的樂章。
6. 盡孝之心，無淚可言。
7. 悲喜歸於孝心，在父母身。
8. 孝心如水，滋潤父母的心田。
9. 孝心無價，父母有榮。
10. 孝心傳家，美德相傳。

❸ 孝道徵文

關於孝道徵文(精選7篇)

在日常學習、工作抑或是生活中，大家總免不了要接觸或使用徵文吧，藉助徵文人們可以實現文化交流的目的。那麼你知道一篇好的徵文該怎麼寫嗎？以下是我精心整理的關於孝道徵文，僅供參考，大家一起來看看吧。

關於孝道徵文1

感恩之心，應從具備，在講座上，任老師問出的問題，讓人需要深切思考，我們為何而讀書?這句話或許讓多少人迷惑，這個答案就是：為中華之崛起而讀書。是的。祖國讓我們過著幸福快樂的生活，讓我們好好學習，獲得知識，懂得人生道理，所以我們應該為中華之崛起而讀書。

如何感恩祖國，是想那非洲的第一位運動員約翰，在馬拉松跑道上，雖然身受重傷，卻仍然堅持跑到終點仰天長嘯：祖國!媽媽!我到終點了!又像那紅蓮將軍，在中國正受蔑視的時候，他卻在一木板上刻上：我是中國人。並掛在胸前，在世界各地都將木牌亮於胸前，在全球人面前表現出：我是中國人，我為我是中國人而驕傲!

所以感恩要從祖國開始，想感恩就做到，像周總理所說的：為中華之崛起而讀書。少年興，則國興;少年強，則國強;少年富，則國富。聽任老師深情的講著，心中立志報效祖國，這時一段歌聲傳了出來：五星紅旗，我為你自豪;五星紅旗，我為你驕傲

百善孝為先

現在我們都在接受教育，可是隨著時間推久，人們漸漸忘了教的含義，教是由一個孝和一個文構成的，意思是先做到孝，再學會文，中國五千年文化，第一句教書育人的話就是：首孝悌，次謹信。

看著坐在旁邊的母親，頭上的白發又多了幾條，為我學習操盡了心吧!臉上的皺紋又多了幾條，工作很辛苦吧!手上又起皮，洗衣服的時候肯定很冷吧!

任老師講了一個企業家的故事：這位企業家在母親一個人的愛護長大，並賺了錢，並每個月把所賺的錢的十分之一給母親，為此跟老婆吵了好幾場架。可是母親在臨終前卻把錢一分不差的還給他。企業家頓時明白：天底下的母親都是這樣不求回報，只求身上掉下來的那塊肉能平平安安的，快快樂樂的，自己受過的苦不要在自己孩子身上發生，自己受過的罪不要在自己的孩子身上重現，孩子要比自己過得好就夠了。

父母親何嘗不是如此?都只為孩子付出，不求回報，看媽媽半夜洗衣，看爸爸清晨工作，這一切都只是為了孩子!

任老師讓30位同學上台，一位位同學都喊出：媽媽我愛你!爸爸我愛你!每一句話都震撼我的心靈

盡孝道，懂感恩

聽了任老師的演講，在我心中立志要懂感恩，要盡孝道。

在母親洗衣手凍僵的時候送去一杯熱茶;在父親工作歸來的時候，給他遞一塊毛巾;在爺爺腰酸背痛的時候，幫他錘錘背;在奶奶要買菜的時候，去幫她跑一趟。我知道這些事遠遠比不上他們為我做的萬分之一，我只希望能讓他們有一絲的舒服，欣慰便可，大家何不學我一起盡孝道?

在老師口渴的時候，去幫他打一杯水，解他那乾燥之喉;在老師要上課的時候，幫他拿拿作業，搬搬書本;在老師寂寞的時候，陪他談談心，聊聊事。或許這也不及他為我付出的萬分之一，可是這能讓他覺得自己心中的孩子心中有他，大家何不學我一同報師恩?

在中國邁向發達的時候，我要努力學習，成為國家的棟梁，成為國家的下一接接班人，讓國家更加輝煌，讓國家更加富強，這不是對養育我們的祖國最好的回報嗎?

我們要盡孝道，懂感恩，或許這點回報對他們說不及萬分之一，卻可以表達自己的感恩之心，讓他們心中感到高興欣慰，這不就夠了嗎?

關於孝道徵文2

當父母給我們留下他們捨不得進口的美味時，我們開心地笑了。

當我們把好吃的給媽媽吃的時候，她眼裡閃著淚光，不停地說：「孩子懂事了！」

這是多麼鮮明的對比啊！父母給了我們大海，這是我們理所當然的；我們只給了我媽一滴水，我媽卻感動的哭了！

從今天開始，讓我們感謝我們的父母。父母累了一天後上一杯熱茶；在父母生日之際送上祝福；當他們心煩意亂、情緒低落時，問候並安慰他們。但是，有些人的孝心，卻被人生飛揚的塵埃所掩蓋。在我們同學中，不孝敬父母的事情經常發生。有些學生厭倦了父母的嘮叨，經常和父母頂嘴。眾所周知，那些嘮叨充滿了父母的愛；有些學生從來不關心父母，把父母當成自己的金庫。眾所周知，愛情不是無底洞；有的同學把父母的愛當成理所當然，卻不知道父母也需要愛……我們真的需要反思一下自己！動物有羔羊下跪烏鴉反哺的心。古代有卧冰求鯉，奪虎救父的孝道。今天，不缺孝子。新華社3月7日報道，「17點10分左右，我在海南池美醫院等葯，突然注意到對面有一對母子。他在脖子上系了一條花毛巾，試圖讓媽媽以最舒服的方式躺在他懷里。他為母親撥了撥頭發，拍了拍胸口，像抱著一個嬰兒。」在丁祖吉看來，照片中記錄的這些動作，只是他和母親之間最頻繁的交流。他說：這位85歲的母親中風了，行動不便。她上個月摔斷了腿，打了石膏。考慮到她坐輪椅會失去重心，感覺不舒服，我用花布把媽媽裹起來，抱在胸前，一直抱到她2歲

在我家附近的池美醫院看病。沒想到「抱我媽」的行為會引起這么大的震動。為了更方便的照顧媽媽，我甚至拒絕了一個在別人眼裡「升職」的絕佳機會，只是因為我離媽媽太遠，不能上班。晉升，金錢，固然重要，但與家庭相比，卻變得微不足道。五年前，為了24小時照顧媽媽，提前三年退休，在家24小時陪媽媽。餵奶、翻身、梳洗、刷牙、換葯、叉腰、換葯等等。我每天和媽媽吃飯睡覺，從笨手笨腳到體貼入微。現在我成了媽媽的「媽媽」。他說：「我只是希望抓住我和媽媽相處的每一天，好好照顧她，讓她餘生過得更舒服、更順利、更幸福。」。最後他說：「一個孩子想被撫養卻不想被人愛，這是多麼悲傷和痛苦啊。」。感恩是孝，孝是大愛，老有所養，老有所養；孝順是一種回報。請用我們的實際行動回報父母、老師、朋友和祖國。

最後，讓我用一首我喜歡的歌來結束我的演講：感恩的心，感謝你陪伴我一生，讓我有勇氣做自己；感恩的心，感謝你，花開了，我也會珍惜！

關於孝道徵文3

誰教我們像貓一樣說話的？誰用甜牛奶硬喂我們？隨著時間的推移，誰用一天天變老的代價來換取我們的成長？父母！

人們說：「父親像山一樣愛我們，保護我們免受風雨，母愛像水一樣滋養我們的成長。」我說：「父母的愛就像太妃糖的味道。皮膚微苦，油膩。一口咬下去，濃稠的奶油瞬間噴涌而出，醇厚細膩。這就是愛情的味道。"

請考慮一下。夏天為了防止蚊子整夜咬你，誰一直用朦朧的睡眼打蚊子，冬天為了讓你不覺得冷，誰在給你一杯溫牛奶，誰在學習的時候每天關心你，問候你，誰在告訴我們玩的時候注意耳朵里的安全。。。父母總是默默付出，多少痛苦和疲憊他們從來沒有說過，也從來沒有抱怨過。

「一切美德，以孝為先」。孝順是對父母最基本的回報。有些學生厭倦了父母的喋喋不休，所以經常和父母頂嘴，卻不知道背後隱藏的愛。有的學生從來不關心父母，只是把父母當作取錢的工具，卻不知道父母的工資來之不易。有的同學把父母的愛當成理所當然，卻不知道父母也需要你的愛。。。俗話說「羊有跪恩，烏鴉有反哺之意。」連這些小羊烏鴉都比不上？

當然不是，謹慎不一定用金錢彌補。有時候只是一個小細節：給媽媽倒杯水，給爸爸洗腳。。。讓父母長期搬家，對你來說是一個很容易的舉動。孝順不需要美食，不需要很多錢。他們要的不是物質上的孝順。也許你的孝心沒有那麼奢侈，但我相信這是給父母最好的禮物！

時間是殘酷的，生命是短暫的，但世間有無盡的善良，生命是脆弱的。你覺得如果父母結束了自己的生命，他們最深的擔憂是什麼？毫無疑問是你。如果父母結束了自己的生命，給我們留下了不賠不還的感覺，你永遠無法表達孝心。世界上有些事情是可以補救的，有些事情是不能補救的。當你的父母離開這個世界，你會意識到你不孝順，那就完了，你永遠無法彌補。「孝」是一種稍縱即逝的依戀，「孝」是一種不能被重視的幸福。孝順是一個犯了錯，恨了好久的過去。孝道是生命與生命交匯處的一根鏈條。一旦斷了，就永遠連不上了。

有一個善良的詞，兩個美麗的名字，兩個想感謝的人，兩個應該感激的人，那就是「爸爸」和「媽媽」給了我們生命，他們努力的養育著我們，所以我們一定要記住這兩個平凡又不平凡的人，他們一輩子都不能忘記！

孝道無價。作為中國人的後代，我們應該永遠記住，我們應該首先孝順，發揚我們的傳統美德。

關於孝道徵文4

無意間搜索，我看到了一贍養糾紛，二原告已是遲暮之年，走路都已經顫顫巍巍。二人於1953年結婚後生育了兩男兩女，即本案的四被告，四個人都是由兩位老人撫養成人，現都已成家立業修建了樓房，可他們卻在兩位老人年事已高，喪失勞動能力的時侯讓他們住在修葺的豬圈樓上。

說實話，我自認為我是一個很理性的人，所以在看到這樣的事情時，我的第一反應不是憤怒，而是思考這個家庭中子女與父母的關系究竟是怎樣的，子女與父母是要有多大的矛盾才能讓他們如此安置年邁的父母而忘了父母曾經的生養之恩。

（1）父母的忽略

講到原因，我想到的第一個原因就是這個，80後的孩子不像我們現在90後的孩子因計劃生育所以個個都是父母捧在手心裡的寶，而是上有哥哥姐姐下有弟弟妹妹，血緣親戚一大堆。雖說天下哪有不愛孩子的父母，但不可否認，孩子多了，煩心的事也就多了，父母自然而然會因為家庭或個人的原因在不經意間偏愛其中一個孩子，而忽略了其他的孩子。

哪個孩子不渴望父母的關注，卻因父母無意間的忽略受到了傷害，數次多了，便自我感覺父母不愛自己了，長大了，只記住了父母的不好的他們，親情自然也就淡了，怨或恨卻增加了。於他們來講，只是遠離父母已是仁至義盡，想要他們好好的贍養父母，呵，那純屬扯淡。

（2）父母財產分配不均

俗語說人多好辦事，可這個道理在贍養父母的問題上卻並不靈驗。子女多了，當他們成家立業另立門戶之時，大部分父母都會因林林總總的原因使某個孩子的.財產比其他孩子的要多。良心好點的，最多也就在心裡抱怨一下，該有的贍養費卻不會少上一分錢，可是親情卻也淡了，調查一下不難發現他們回家的次數也少了。

至於沒有良心的人，我想不需要我說大家也都知道，眾多的糾紛案例中可是有不少都是因為財產分配不均引起的。

（3）愛人與父母的隔閡

有使以來，因自身愛人與父母的關系不好鬧上法庭的贍養糾紛同樣不少。不是他們不愛父母，而是相比較而言他們更愛自己的另一半。以他們的立場來看，一邊是一起度過前半生的年邁的父母，一邊是將要一起度過後半生的妻子，即使是願意贍養老人，也會因為新婚妻子的枕邊風而遠離老人，不與父母住在同一個屋檐下。在他們的想法中還是愛人重要，至於父母，給點錢也就差不多了。

這並非危言聳聽，任何一個人處在贍養父母與維系自己小家庭安穩的矛盾中都會舉步維艱，大概只有父母曾在年少時給予他深刻的感動的人才會站在父母這一邊吧。

……

尊老，一直以來都是中華民族的傳統美德，是需要傳承與發揚的，可是現在的人們總會因為這樣或那樣的原因與父母鬧上法庭，難道他們忘記了嗎，忘記了父母把自己從小養大，付出的心血、傾注的愛心？

雖然那案件最後已然完美解決，可我卻並不認為這是值得慶賀的事情。當贍養父母的問題鬧上法庭，當兒女與父母站在對立面時，我深刻的懷疑親情是否還在，即使贍養問題最終得到解決那又怎樣，父母的心已然凄涼。

俗語說滴水之恩當以湧泉相報。而父母給我們的，又何止是滴水呢？父母恩情深似海，他們給我們的是整個大海，我們應該懂得回報，懂得孝道。

何謂孝道——百善孝為先，孝之以其道，只有心懷孝道的人，才終能收得善果。

關於孝道徵文5

「每逢佳節倍思親」。清明節時，人們都要以各種形式祭祀已故的親人，以表示對他們的懷念。此時，不管他們祭祀的形式怎樣，都是為了表達晚輩對長輩的一片孝心。許多墳墓前擺滿了豐厚的祭品，成堆的紙錢，甚至還要有紙做的家用電器。要在老人去世後，燒給他們好好的「享福」一番。我不禁要問：「這種孝心值多少錢?為什麼你們的孝心只能在這一節日里淋漓盡致的表現呢?」

其實，平日里，自己吃大魚大肉，睡高檔床鋪，穿高檔西服;而老人只能吃些殘羹冷飯，穿破舊的衣服，睡草鋪的床。自己住明亮舒適的新房，把老人安排在舊房或低矮潮濕灰暗的破房子里居住生活，定期供給糧食，在「施捨」少許錢財。這種情況大有人在。每個人都會變老，而自己的做法會給孩子帶來些什麼?這不能不引起人們的思考。當自己也到了這樣的年齡，孩子也會不會跟自己一樣對待長輩，造成孝心的惡性循環。

俗話說：「家有一老，如有一寶。」孝敬老人是中華民族的傳統美德，我國古代地理學家徐霞客就是非常孝敬母親的人。

徐霞客懂得母親的艱辛，從來不在吃穿上提出什麼要求，讓母親為難。他的襪子破了，母親給他做一雙新的，他卻捨不得穿，仍然穿著那雙滿是補丁的舊襪子。徐霞客放學後，只要有時間，總是幫著母親幹活。只要他能做的事，都主動去做，他常為能減輕母親的一點勞累而高興。

後來，徐霞客對母親更加體貼孝敬。在生活上，他盡心盡力地侍奉老母親;在精神上，他時時寬慰老母親。他專門為老母親建造了一所房屋，取名為「晴山堂」，祝願老母親像天空一樣晴朗，像高山一樣健康長壽。他還請畫家繪制了一幅「秋圃晨機圖」，歌頌這位激勵自己在科學道路上奮勇攀登一個又一個高峰的偉大母親。「孝」是稍縱即逝的眷戀;「孝」是無法重現的幸福;「孝」是一失足成千古恨的事;「孝」是生命與生命交接處的鏈條，一但斷裂，永無連接。

少年兒童應該繼承和發揚中華民族孝敬父母的傳統美德，從小會體貼孝敬父母，了解他們的疾苦，體諒他們的困難，理解他們的心情。

關於孝道徵文6

趙玉周的長篇小說《新養老時代》，始終散發著一種深思人生的氣息。從某種意義上來說，他的深思像對話，像勘探，也像是闡釋一種主張。但歸結起來卻很簡單，就是如何贍養老人。

在《新養老時代》中，作家趙玉周正是立足於「孝」，對「順」進行了質疑。葉麗作為一個從農村來到城市生活的女性，她內心中深藏著對家人的愛，她不是一味地對老人愚昧地順從，而是從人倫感情出發表現出心中的敬，並使這種敬愛和諧、融洽、完美。可是所有的生活都不會像湖面的水，總有刮風起浪的時候。這種和諧很快就因為蘇美華骨子裡無形中遵循著的傳統打破。該書的開篇點明主題葉澤春很煩。煩是因為妻子葉麗回了鄉下老家。因為小夫妻的暫時分別，不經意把城市、鄉村兩個不同的地域環境與人物無形中堆砌到一起。葉麗在母親和爺爺奶奶耗盡心血的撫養下長大成人，為盡自己的孝心，她用行動演繹了生活中最美的樂章。這是生活中最美的人性顯現，也是整個社會所要弘揚的主題。但她的做法很快就被融入到各種交織的矛盾之中。作為知識分子的蘇美華，理應熟諳道德倫理，理應順應時代進步，但她的骨子深處所表現的家庭觀念更多意義上是對道德倫理的褻瀆和曲解。為了讓葉麗的爺爺奶奶離開城市，她不擇手段讓兒媳懷孕、找人設局進行誹謗。面對這樣的壓力考驗，葉麗並沒有屈從地選擇沉默。相反，丈夫的不解、婆婆的不滿、周圍同事的猜疑、親人的擔憂接踵而至，使得故事情節環環相扣，展現出了深刻的思想，並對當下的養老制度提出了疑問。正如中國作協副主席張炯在本書的序中寫道：「這是一幅關於傳統與現代、城市與鄉村矛盾糾葛的現實畫卷。表現出的是作者深厚的藝術功力和可貴的擔當意識。」又何嘗不是呢？責任與道德的交鋒，是人性與愛的碰撞，也是對人類生存的反思和堅守，它反映出的並不局限於當下社會傳統的逐漸消失，人們的道德水平的漸行漸遠。

那麼，如何使社會道德重新回歸理性和傳統的軌道呢？說到底這不僅考驗著每一個人的道德標准與取捨，也對社會建立完善的保障機制提出了質問。

作為一個當下越來越沉重的話題，走向老年是每一個人都要面對的現實問題。自然，作家無法指責社會制度存在弊端，但在面對中國的「銀發危機」愈加嚴重的現代社會，他還是發出了心聲：滿足老人尊嚴、自由度和支配慾望便顯得特別的重要。由於作家趙玉周對農村生活特別諳熟，又擁有城鄉的生活經歷，更多時候在文字中不刻意為故事製造矛盾，不過分地講求寫作技巧，他只是順其自然更好地抓住了主人公葉麗的細節表現。通過這些細節來表現故事的可讀可圈之處。

趙玉周用其現實觸角，藝術地塑造出了葉麗有血有肉的飽滿形象。她的精神世界不獨獨是居家過日子的那種平常，其中還有著對老人們的贍養和關愛。然而，贍養和感恩，這生活中平淡之極的事情，卻不經意牽動著兩個家庭之間的沖突。沖突也讓厚道實在的葉澤春在愛情面前充滿著浪漫又有著堅韌。但母親的慫恿摧毀了夫妻間的信任。從猜疑到提出離婚，再到無法解決事端時喝葯自殺，讓這對從相愛、恩愛到相濡以沫的真愛夫妻，成為在生活矛盾中的堅守者。葉澤春在雙方家庭的強大壓力下幾乎無能為力，但又不能袖手旁觀，他既想力挽家庭這座大廈，又通過自殺流露出內心的絕望。這全都歸結於自身責任的不清楚與缺乏理性的認同，構成了他在處理贍養老人問題上的矛盾糾結。正如他最終選擇自己命運著落時的自白所言：「她能不能夠活著還是一個問題。她就是想養她的爺爺奶奶，那是養育她的親人啊，她有錯么？」自然，她是沒有錯的。如果有，這所謂的錯只能是社會道德流失後產生的不良後果。

透過這聲嘶力竭的吶喊，我們從中發現生活里不僅有謊言，有虛偽，更充斥著大量的矛盾。所有的現象彷彿雨後的浮萍，良莠不分地糾結在一起，讓人無法辨識。也就在這時，趙玉周很小心地提出了心中積蓄已久的疑問：隨著經濟社會的快速發展和老齡化問題的日趨嚴重，老人們在哪裡養老？如何養老？

無形的壓力下，葉澤春消失了內心的滿足和向日葵般的笑容。內心深處的糾結愈發地纏繞著他的心緒，讓他無法舒展開來。這個時候，他面對葉麗離家出走、面對母親百般欺騙、面對葉麗爺爺去世等諸多的壓力，只能選擇毅然決然與家庭絕別。這絕別是對葉麗不應為此蒙冤吶喊的響應，是對社會養老資源需要進一步完善的感喟。最終，葉澤春帶著對妻子的無比愧疚和對媽媽的恨，絕望地喝下了「百草枯」。

那一刻，葉澤春似乎徹底解脫了，可他需要背負起的卻是不孝的稱謂。「身體發膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也」。自然，作為男人的他以這種方式選擇逃避，無疑不是最好的辦法。

《爾雅》中說，善事父母者為孝。作者趙玉周之所以選擇孝道為突破口，目的還是想通過家長里短的故事來感化人性，倡導年輕人學習孝文化，學會愛戴孝敬老人，讓辛勞一世的老人們幸福、安逸地享受晚年。同時他也立足自己，從另個層面向社會發出呼籲，希望老人們要理解當下的年輕人所處的變革環境，在生活中以不同的方式來分擔他們的壓力。故事最後，大家重歸於好，蘇美華臉頰上流下兩顆大而晶瑩的淚珠，真實地折射出了中國社會豐富多變的歷史萬象，深刻地揭示了人性的復雜與堅韌，宏觀地展示了家庭、養老以及愛情如何永恆的內在的秘密。

可以說，《新養老時代》承載著生命的沉重話題，在與孝道文化緊緊糾纏的同時，依然要面對社會嚴峻的現實。養老話題的提出，既是對生活現狀的一種反思，也無疑是對中國傳統孝文化回歸的理性引導。通過人性的深刻剖析，那種生於城市的優越和長在農村的朴實不斷糅合、被認可，使得共同贍養老人的意義體現出人與人之間的平等、友愛，也只有這樣才能將作者所要表達的深意思想表現出來，達到理想中的完美生活。

關於孝道徵文7

高天給了我們潤澤，給了我們明媚陽光和新鮮空氣，還有須臾不可離開的水，我們要感恩;大地給了我們肥沃的土壤，給了我們動植物和其它生存條件，我們要感恩;父母給了我們生育、養育之恩，還有無盡的愛憐與呵護，我們要感恩。還有很多曾經幫助過我們的人，也要感恩。我們來到這個世界上，除了好好活著，就是感恩。

凡是有生命的東西，都懂得感恩。牛羊有跪乳之恩，燕雀有反哺之恩，鴛鴦有摯愛之恩，就連肉眼看不見的草履蟲也知道媽媽的養育之恩。動植物尚且如此，何況人類乎!

感恩與孝道，是一對孿生姐妹，她們互相助力，因此而自強不息;感恩與孝道，是中華民族的傳統美德，一代代傳承接續，因而能厚德載物。「尊老愛幼」、「仁義禮智信」等都賦予了古孝道美好的內涵，新孝道則更加豐富多彩。

高天給了我們潤澤，給了我們明媚陽光和新鮮空氣，還有須臾不可離開的水，我們要感恩;大地給了我們肥沃的土壤，給了我們動植物和其它生存條件，我們要感恩;父母給了我們生育、養育之恩，還有無盡的愛憐與呵護，我們要感恩。還有很多曾經幫助過我們的人，也要感恩。我們來到這個世界上，除了好好活著，就是感恩。

凡是有生命的東西，都懂得感恩。牛羊有跪乳之恩，燕雀有反哺之恩，鴛鴦有摯愛之恩，就連肉眼看不見的草履蟲也知道媽媽的養育之恩。動植物尚且如此，何況人類乎!

感恩與孝道，是一對孿生姐妹，她們互相助力，因此而自強不息;感恩與孝道，是中華民族的傳統美德，一代代傳承接續，因而能厚德載物。「尊老愛幼」、「仁義禮智信」等都賦予了古孝道美好的內涵，新孝道則更加豐富多彩。

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❹ 關於敬老的詩句或文言文

1.關於尊敬老人,孝敬老人的詩歌或文言文

1、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。（孟子）

2、挾泰山以超北海，此不能也，非不為也；為老人折枝，是不為也，非不能也。（莊子）

3、臣無祖母，無以至今日；祖母無臣，無以終余年。祖孫兩人，更相為命。（李密）

4、誰言寸草心，報得三春暉。（孟郊）

5、將出牽衣送，未歸倚閣望。（黃遵憲）

尊老愛幼能使家庭更加和睦

1、子孝父心寬。（陳元靚）

孝子之養也，樂其心，不違其志。——《禮記》

孝有三：大尊尊親，其次弗辱，其下能養。——《禮記》

父母之年，不可不知也。一則以喜，一則以懼。——《論語》

孝子之至，莫大乎尊親。——孟子

惟孝順父母，可以解憂。——孟子

父子有親，君臣有義，夫婦有別，長幼有敘，朋友有信。——孟子

事，孰為大？事親為大；守，孰為大？守身為大。不失其身而能事其親者，吾聞之矣；失其身而能事其親者，吾未聞也。孰不為事？事親，事之本也；孰不為守？守身，守之本也。——孟子

仁之實，事親是也；義之實，從兄是也。——孟子

不得乎親，不可以為人；不順乎親，不可以為子。——孟子

君子有三樂，而王天下不與存焉。父母俱存，兄弟無故，一樂也；仰不愧於天，俯不怍於人，二樂也；得天下英才而教育之，三樂也。君子有三樂，而王天下不與存焉。——孟子

世俗所謂不孝者五，惰其四支，不顧父母之養，一不孝也；博奕好飲酒，不顧父母之養，二不孝也；好貨財，私妻子，不顧父母之養，三不孝也；從耳目之欲，以為父母戮，四不孝也；好勇鬥狠，以危父母，五不孝也。——孟子

無父無君，是禽獸也。——孟子

賢不肖不可以不相分，若命之不可易，若美惡之不可移。——《呂氏春秋》

孝子不諛其親，忠臣不諂其君，臣子之盛也。——莊子

事其親者，不擇地而安之，孝之至也。——莊子

禮者，斷長續短，損有餘，益不足，達愛敬之文，而滋成行義之美也。——荀子

天地之性，人為貴；人之行，莫大於孝，孝莫大於嚴父。——《孝經·聖至章》

父母者，人之本也。——司馬遷

事親以敬，美過三牲。——摯虞

父子不信，則家道不睦。——武則天

誰言寸草心，報得三春暉。——孟郊

內睦者，家道昌。——林逋

慈孝之心，人皆有之。——蘇轍

長者立，幼勿坐，長者坐，命乃坐。尊長前，聲要低，低不聞，卻非宜。進必趨，退必遲，問起對，視勿移。——李毓秀

凡為父母的，莫不愛其子。——陳宏謀

侍於親長，聲容易肅，勿因瑣事，大聲呼叱。——周秉清

長者問，對勿欺；長者令，行勿遲；長者賜，不敢辭。——周秉清

重資財，薄父母，不成人子。——朱柏廬

2.關於孝親敬老的詩句名言典故有哪些

1.臣無祖母，無以至今日；祖母無臣，無以終余年。祖孫兩人，更相為命。——李密

2.誰言寸草心，報得三春暉。——孟郊

3.謹庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負戴於道路矣！——孟子

4.天地之性，人為貴；人之行，莫大於孝，孝莫大於嚴父。——《孝經·聖至章》

5..我們體貼老人，要像對待孩子一樣。——（德）歌德

6.我們有誰看到從別人處所受的恩惠有比子女從父母處所受的恩惠更多呢？——色諾芬

7.長者問，對勿欺；長者令，行勿遲；長者賜，不敢辭。——周秉清

8.慈善行及至親，但不應僅此為止。——富勒

9.慈孝之心，人皆有之。——蘇轍

10.對孩子來說，父母的慈善的價值在於它比任何別的情感都更加可靠和值得信賴。——羅素

11.父母的美德是一筆巨大的財富。——賀拉斯

12.父母和子女，是彼此贈與的最佳禮物。——維斯冠

13.父母者，人之本也。——司馬遷

14.父子有親，君臣有義，夫婦有別，長幼有敘，朋友有信。——孟子

15.老年，好比夜鶯，應有他的夜曲。——（德）康德

3.關於敬老愛老的古詩（一定要古詩,唐詩宋詞

1、墨萱圖·其一

元代：王冕

燦燦萱草花，羅生北堂下。

南風吹其心，搖搖為誰吐？

慈母倚門情，遊子行路苦。

甘旨日以疏，音問日以阻。

舉頭望雲林，愧聽慧鳥語。

譯文：燦燦的萱草花，生在北堂之下。

南風吹著萱草，搖擺著是為了誰吐露著芬芳？

慈祥的母親倚著門盼望著孩子，遠行的遊子是那樣的苦啊！

對雙親的奉養每天都在疏遠，孩子的音訊每天都不能傳到。

抬頭看著一片雲林，聽到慧鳥的叫聲思念起來至此很是慚愧。

2、母別子

唐代：白居易

母別子，子別母，白日無光哭聲苦。

關西驃騎大將軍，去年破虜新策勛。

敕賜金錢二百萬，洛陽迎得如花人。

新人迎來舊人棄，掌上蓮花眼中刺。

迎新棄舊未足悲，悲在君家留兩兒。

一始扶行一初坐，坐啼行哭牽人衣。

以汝夫婦新燕婉，使我母子生別離。

不如林中烏與鵲，母不失雛雄伴雌。

應似園中桃李樹，花落隨風子在枝。

新人新人聽我語，洛陽無限紅樓女。

但願將軍重立功，更有新人勝於汝。

譯文：母別子，子別母，白天的陽光似乎都因為悲傷而失去了光彩，哭聲中無限凄苦。

一家人住在關西長安，丈夫身居大將軍的高位，去年立了戰功，又被加封了爵土。

還得到了賞賜的金錢二百萬，於是便在洛陽娶了如花似玉的新婦。

新婦來了不滿足，就要丈夫拋舊婦；她是他掌上的蓮花，我卻是他們眼中的釘子。

喜新厭舊是俗世的常情，這本來也不足為悲，我就要收拾行裝，無奈地離開。但悲傷的是，留在丈夫家的，還有兩個親生的小孩。

一個才剛剛會扶著床沿走路，一個才剛剛能夠坐起來。坐著的孩子啼哭，會走路的孩子牽著我的衣服。

你們夫婦新歡燕爾，卻讓我們母子生離死別，從此不得相見。

此時此刻，我的心有訴不出的悲苦，人的薄情啊，還不如林中的烏鵲，母鳥不離開小雛，雄鳥總在它們身旁呵護。

此情此景，倒象是後園的桃樹，曾經遮蔽著花房的花瓣已經隨風落去，幼小的果實還將掛在梢頭經歷霜雪雨露。

新人新人你聽我說，洛陽有無數的紅樓美女。

但願將軍將來又立了什麼功勛，再娶一個比你更嬌艷的新婦吧。

3、別老母

清代：黃景仁

搴帷拜母河梁去，白發愁看淚眼枯。

慘慘柴門風雪夜，此時有子不如無。

譯文：因為要去河梁謀生，所以把帷帳撩起，依依不捨要向年邁的母親辭別，看到白發蒼蒼的老母不由淚下不停，眼淚也流幹了。

在這風雪之夜，不能在母親身邊盡孝卻要掩柴門凄慘地遠去，不禁令人興嘆：養子又有何用呢？倒不如沒有啊。

4、思母

宋代：與恭

霜殞蘆花淚濕衣，白頭無復倚柴扉。

去年五月黃梅雨，曾典袈裟糴米歸。

譯文：我多少次坐在花下吹簫，銀河紅牆對我來說是那樣的遙遠。

眼前的星辰已不是昨夜的星辰，我為了誰在風露中佇立了整整一夜呢？

纏綿的情思已盡如抽絲的蠶繭，宛轉的心已經像被剝的芭蕉。

回想起她十五歲時在那月圓之夜的情景，可嘆我手中的這杯酒竟已無法消除心中的憂愁。

5、清明

宋代：黃庭堅

佳節清明桃李笑，野田荒冢只生愁。

雷驚天地龍蛇蟄，雨足郊原草木柔。

人乞祭余驕妾婦，士甘焚死不公侯。

賢愚千載知誰是，滿眼蓬蒿共一丘。

譯文：清明佳節時分，桃紅李白，竟相綻放，猶如笑臉。田野上那些長滿雜草的墳墓令人感到凄涼。

春雷滾滾，驚醒了冬眠中的龍蛇百蟲，及時的春雨滋潤著郊原上柔和的草木。

古有齊人出入墳墓間乞討祭食以向妻妾誇耀，也有介子推拒絕做官而被大火燒死。

他們是貧賤愚蠢還是賢能清廉，至今又有誰知道呢？現在留下來的只不過是滿目亂蓬的野草而已。

4.關於敬老的詩句

秋登蘭山寄張五 （孟浩然） 北山白雲里，隱者自怡悅。

相望始登高，心隨雁飛滅。 愁因薄暮起，興是清秋發。

時見歸村人，沙行渡頭歇。 天邊樹若薺，江畔洲如月。

何當載酒來，共醉重陽節。 過故人庄 （孟浩然） 故人具雞黍，邀我至田家。

綠樹村邊合，青山郭外斜。 開軒面場圃，把酒話桑麻。

待到重陽日，還來就菊花。 登高 （杜甫） 風急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。

無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。 萬里悲秋常作客，百年多病獨登台。

艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。 九月十日即事 （李白） 昨日登高罷，今朝再舉觴。

菊花何太苦，遭此兩重陽。 九月九日憶山東兄弟 （王維） 獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親。

遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。 九日齊山登高 （杜牧） 江涵秋影雁初飛，與客攜壺上翠微。

塵世難逢開口笑，菊花須插滿頭歸。 但將酩酊酬佳節，不作登臨恨落暉。

古往今來只如此，牛山何必獨沾衣。 重陽席上賦白菊 （白居易） 滿園花菊鬱金黃，中有孤叢色白霜。

還似今朝歌舞席，白頭翁入少年場。 九月九日玄武山旅眺 （盧照鄰） 九月九日眺山川，歸心歸望積風煙。

他鄉共酌金花酒，萬里同悲鴻雁天。 蜀中九日 （王勃） 九月九日望鄉台，他席他鄉送客杯。

人情已厭南中苦，鴻雁那從北地來。 九日作 （王縉） 莫將邊地比京都，八月嚴霜草已枯。

今日登高樽酒里，不知能有菊花無。 九日 （楊衡） 黃花紫菊傍籬落，摘菊泛酒愛芳新。

不堪今日望鄉意，強插茱萸隨眾人。 奉和九日幸臨渭亭登高得枝字 （韋安石） 重九開秋節，得一動宸儀。

金風飄菊蕊，玉露泣萸枝。 睿覽八紘外，天文七曜披。

臨深應在即，居高豈忘危。 踏莎行 （庚戌中秋後二夕帶湖篆岡小酌·辛棄疾） 夜月樓台，秋香院宇，笑吟吟地人來去。

是誰秋到便凄涼？當年宋玉悲如許！ 隨分杯盤，等閑歌舞，問他有甚堪悲處？思量卻也有悲時，重陽節近多風雨。 醉花蔭 （李清照） 薄霧濃雲愁永晝，瑞腦銷金獸。

佳節又重陽，玉枕紗櫥，半夜涼初透。 東籬把酒黃昏後，有暗香盈袖。

莫道不銷魂，簾卷西風，人比黃花瘦！ 沉醉東風·重九 （關漢卿） 題紅葉清流御溝，賞黃花人醉歌樓。 天長雁影稀，月落山容瘦。

冷清清暮秋時候，衰柳寒蟬一片愁， 誰肯教白衣送酒。 九日 （文森） 三載重陽菊，開時不在家。

何期今日酒，忽對故園花。 野曠雲連樹，天寒雁聚沙。

登臨無限意，何處望京華。 採桑子·重陽 （毛澤東） 人生易老天難老，歲歲重陽， 今又重陽，戰地黃花分外香。

一年一度秋風勁，不似春光， 勝似春光，寥廓江天萬里霜。 重陽 （文天祥） 萬里飄零兩鬢蓬，故鄉秋色老梧桐。

雁棲新月江湖滿，燕別斜陽巷陌空。 落葉何心定流水，黃花無主更西風。

乾坤遺恨知多少，前日龍山如夢中。 重陽到 成沁蓉 重陽到，來敬老。

你敬老，我敬老， 我們一起來敬老！ 街上見老問個好， 公交車上讓讓老， 世界將會更美好！ 重陽節 成沁蓉 童子放學歸來早， 一見老人問個好。 九九重陽歡聚情， 快樂夕陽無限好！ 外一首： 人生最美桑榆晚， 最是夕陽紅滿天。

幼時苦讀寒窗下， 青年勤奮盼夢圓。 中年努力幹事業， 老邁樂享天之年。

唯願身心皆康健， 暮年人生比蜜甜。 另一首： 神龜雖壽，猶有竟時。

騰蛇乘霧，終為土灰。 老驥伏櫪，志在千里。

烈士暮年，壯心不已。

5.急

1朦朧時候 父親 是一座大山 坐在他肩頭 總能看的很遠、很遠——父親的愛總是那麼深沉！

2.一束鮮花，為媽媽送去節日的問候！一段留言，向媽媽表達心中的感激！一次行動，讓媽媽見證你的成長！

3.《回憶我的母親》中說：「我應該感謝母親，她教給我生產的知識和革命的意志，鼓勵我走上革命道路。」我們要繼承和發揚中華民族的傳統美德，懂得是父母撫育我們成長，我們更要愛父母，愛自己的家。

4.敬愛的父母/是您給了我生存的身軀/從第一聲啼哭開始/您就將愛心傾注/您用甘甜的乳汁把我喂養/您用愛的雨露滋潤我成長/您用平凡而朴實的語言教我生活、做人/您是我生活中的第一個老師/我們將用愛的行動來報答您的養育之恩！

5.滿懷深情地表達了對父母的愛戴和孝敬，我們一定要永遠記住父母的養育之恩，做愛家孝父母的好孩子。

6.爸爸媽媽哺育我們成長，我們應該熱愛自己的家，尊敬父母。尊敬父母，也應該尊敬所有的長輩。愛長輩，向長輩學習，是我們尊敬長輩的具體表現，也是少先隊員的一種美德。讓我們把這種美德發揚下去吧！

7.中國有句古話：百善孝為先「。意思就是說，孝敬父母是各種美德中占第一位的。一個人假如他連自己的父母都不孝敬的話，那麼他又怎麼可能去愛身邊的人更不可能愛自己的國家了。

8.老一輩革命家朱德在《回憶我的母親》中，以無限的深情贊頌母親無比的愛和高尚的品質；毛主席在接到母親病危的家書時，晝夜上路，日夜兼程，他撫摸著母親的棺木放聲大哭，悲痛之中寫下了《祭母文》「吾母高風，首推博愛」；宋慶齡。孝心至誠，在母親靈前「飲泣不已」；陳毅探母，非要給癱瘓的母親洗衣服；等等。這些都是告訴我們要尊老，敬老，愛老！

9.父母都是「望子成龍」我一定好好學習，努力學習知識，不再讓父母再為我多操心。我覺得我現在只有好好的學習才是真正的孝順父母，在未免，我也會用我的一顆真心去關心身邊的老人。「施人玫瑰，手留余香」這不正是我們社會上所提倡的么。

10.以董永賣身葬父「感天動地仙配凡」的剪紙作品為最，稱得上是剪紙藝術直接浸潤孝文化汁液、纏綿孝文化情結的經典之作，這情結，恰如它所表現的七姐與董永那種「剪不斷，雕不散，解不開」的生死情緣！ 如果用一句話來概括說，就是：一紙雕花刻琴心，一剪神韻寄孝情！

6.關於「孝親敬老」的古詩有哪些

1、《座右銘》

陳子昂（唐）

事父盡孝敬，事君貴端貞。

兄弟敦和睦，朋友篤信誠。

從關重公慎，立身貴廉明。

待干慕謙讓，蒞民尚寬平。

理訟惟正直，察獄必審情。

謗議不足怨，寵辱詎須驚。

處滿常憚溢，居高本慮傾。

詩禮固可學，鄭衛不足聽。

幸能修實操，何俟釣虛聲。

白珪玷可滅，黃金諾不輕。

秦穆飲盜馬，楚客報絕纓。

言行既無擇，存歿自揚名。

2、《封泰山樂章.太和》

張說（唐）

孝敬中發，和容外彰。騰華照宇，如升太陽。

貞璧就奠，玄靈垂光。禮樂具舉，濟濟洋洋。

3、《飲後戲示弟子》

白居易（唐）

吾為爾先生，爾為吾弟子。孔門有遺訓，復坐吾告爾。

先生饌酒食，弟子服勞止。孝敬不在他，在茲而已矣。

欲我少憂愁，欲我多歡喜。無如醞好酒，酒須多且旨。

旨即賓可留，多即罍不恥。吾更有一言，爾宜聽入耳。

人老多憂貧，人病多憂死。我今雖老病，所憂不在此。

憂在半酣時，尊空座客起。

4、《孝敬皇帝輓歌》

劉禕之（唐）

戒奢虛蜃輅，錫號紀鴻名。地葉蒼梧野，途經紫聚城。

重照掩寒色，晨飆斷曙聲。一隨仙驥遠，霜雪愁陰生。

5、《水龍吟·閭丘大夫孝終公顯嘗守黃州》

蘇軾（宋）

閭丘大夫孝終公顯嘗守黃州，作棲霞樓，為郡中勝絕。元豐五年，余謫居黃。正月十七日，夢扁舟渡江，中流回望，樓中歌樂雜作。舟中人言：公顯方會客也。覺而異之，乃作此詞。公顯時已致仕在蘇州。

小舟橫截春江，卧看翠壁紅樓起。雲間笑語，使君高會，佳人半醉。危柱哀弦，艷歌余響，繞雲縈水。念故人老大，風流未減，獨回首、煙波里。

推枕惘然不見，但空江、月明千里。五湖聞道，扁舟歸去，仍攜西子。雲夢南州，武昌東岸，昔游應記。料多情夢里，端來見我，也參差是。

7.形容尊老的詩句

1、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。

（孟子） 2、挾泰山以超北海，此不能也，非不為也；為老人折枝，是不為也，非不能也。（莊子）3、臣無祖母，無以至今日；祖母無臣，無以終余年。

祖孫兩人，更相為命。（李密） 4、誰言寸草心，報得三春暉。

（孟郊） 5、將出牽衣送，未歸倚閣望。（黃遵憲） 6、名望三朝老更尊 宋 歐陽修 《答和呂侍讀》7、尊賢優老朝家美 宋 歐陽修 《太傅相公入陪大祀以疾不行聖恩優賢詔書俞允》8、奇特老尊宿 宋釋心月 《頌古二十一首》9、四海人才尊一老 宋 孫應時 《寄史同叔開叔》。

8.關於孝親敬老的詩歌

1、無父無君，是禽獸也。一一孟子

2、賢不肖不可以不相分，若命之不可易，若美惡之不可移。一一《呂氏春秋》3、孝子不識其親，忠臣不諂其君，臣子之盛也。一一莊子

4、事其親者，不擇地而安之，孝之至也。一一莊子

5、禮者，斷長續短，損有餘，益不足，達愛敬之文，而滋成行義之美也。一一荀子

6、天地之性，人為貴；人之行，莫大於孝，孝莫大於嚴父。《孝經·聖至章》

7、父母者，人之本也。一一司馬遷

8、事親以敬，美過三性。一一墊虞

9、父子不信，則家道不睦。一一武則天

10、孝子之養也，樂其心，不違其志。一一《禮記》

11、孝有三：大尊尊親，其次弗辱，其下能一一《禮記》

12、父母之年，不可不知也。一則以喜，一則以懼。一一《論語》

13、孟武伯問孝，子曰：「父母惟其疾

之憂。」ーー《論語・為政》

14、父母之所愛亦愛之，父母之所敬亦敬之。一一孔子

15、長幼有序。一一孟子

16、老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼。天下可運於掌。一一孟子

17、孝子之至，莫大乎尊親。一一孟子18、惟孝順父母，可以解憂。一一孟子19、父子有親，君臣有義，夫婦有別，長幼有敘，朋友有信。一一孟子

20、事，孰為為大？事親為大，守，孰為大？守身為大。不失其身而能事其親者，吾聞之矣；失其身而能事其親者，吾未聞也。孰不為事？事親，事之本也；孰不為守？守身，守之本也。一一孟子

21、仁之實，事親是也；義之實，從兄是也。一一孟子

22、不得乎親，不可以為人；不順乎親，不可以為子。一一孟子

23、誰言寸草心，報得三春暉。一一孟郊24、內睦者，家道昌。一一林逋

25、慈孝之心，人皆有之。一一蘇轍

供參考。