國學經典誦讀孝敬篇

A. 五年級下冊的《國學經典誦讀》讀後感

小的時候，媽媽就告訴我，中國是詩的國度，是詩的故鄉。唐詩，是我們中華民族的藝術瑰寶；唐詩，是我們民族的傳家寶！在我還沒上學時，媽媽就教我讀唐詩。

在唐詩中，我明白了許多道理，知道了不少歷史，也找到了無數的樂趣，認識了許多揚名中外的詩人。

詩仙李白、詩聖杜甫的詩膾炙人口，百讀不厭。可我更迷戀宋代詩人陸游。

陸游，字務觀，號放翁。他十二歲能詩賦文，生前有「小李白」之稱，是南宋一代詩壇領袖，在中國文學史上崇高的地位。他的詩今尚存九千三百餘首。只因為他的詩雄奇奔放，沉鬱悲壯，洋溢著他的愛國激情，因此，在眾多的詩人當中，我尤為敬佩他！他不畏強權，主張整頓朝綱的精神，我自愧不如。一首充滿悲憤的《關山月》，深切地體現了陸游的憂國憂民，那博大的胸襟讓我不禁涕然淚下。「和戎詔下十五年，將軍不戰空臨邊。朱門沉沉按歌舞，廄馬肥死弓斷弦。戍樓刁斗催落月，三十從軍今白發。笛里誰知壯士心，沙頭空照徵人骨。中原干戈古亦聞，豈有逆胡傳子孫？遺民忍死望恢復，幾處今宵垂淚痕！」金人入侵，強占國土，可這些富家子弟卻緊閉大門，在家裡享福享樂，棄黎民百姓於不顧，讓他們背井離鄉！那些打仗用的弓也都生銹得短了弦，這怎能不叫人氣憤，怎能不叫人心酸？我讀著讀著，兩行熱淚不禁從眼眶中滾了下來。我為這些膽小鬼，賣國賊感到氣憤，為老百姓感到不平，為自己感到後悔。作為新世紀的少年，我卻不像陸游那般憂國憂民，關心國家大事。平時什麼新聞呀，報紙呀，我從不光顧。受我青睞的只是那些趕時髦的流行歌曲，什麼超級女生，「狀元360」，我是常掛嘴邊。爸爸常勸我說：「孩子，你也長大，該關心關心國家大事了，該看看新聞了。你可不能『兩耳不聞窗外事，一心只讀聖賢書』呀！」我呢，總是左耳進右耳出，根本不把這事兒放在心上。有時，老師布置收集新聞，我也是被動地隨意摘抄一些……這是多麼不應該呀！讀了陸游的詩，我懂得了自己肩上的責任。從今天開始，我要做到「風聲，雨聲，讀書聲，聲聲入耳；家事，國事，天下事，事事關心。」

噢！古詩，謝謝你。你讓我知道了我自己自身的不足，也讓我知道了該怎樣去糾正，怎樣去學習。

古詩，我們的傳家寶，你真是一塊取之不盡、用之不竭的知識的傳家寶！

B. 中國誦國學經典誦讀 讀後感1000字，初一要的

弟子規讀後感

最近讀了一本叫做弟子規的書，使我漸漸感悟了《弟子規》的意思。我這才發現，原來做人也有許多規則，因此，想做一個受人敬重的人就得有規有矩，有禮貌，尊老愛幼，守信用。我就說一說我讀後的感受吧！
首先是〈入則孝〉，這里主要是教育我們要孝順父母、親人。他們所說的，所做的都是為了我們好，所以無論如何，我們都應當聽從他們的教誨。還有就是，不管他們愛不愛我們，我們都要用自己的真心去愛他們。因為，畢竟是他們生下了我們，養大了我們，我們總不能忘記養育之恩吧？更何況弟子規裡面也有寫到
「親愛我，孝何難，親憎我，孝方賢。」它的意思是：不管父母、親人愛不愛你，你都要盡你做人的孝道，尊敬父母、親人。
其次是〈出則弟〉，它是教我們怎麼和別人相處的。比如「兄道友，弟道恭，兄弟睦，孝在中。」意思是：兄弟朋友要互相尊敬，要和睦，如果不和睦，父母就要為你們操心，和睦,就少了父母親的一份擔憂，就等於是孝敬父母了。所以，我們一定要和兄弟姐妹們和諧相處，這樣我們的父母看了才會從心裏面為我們感到高興，我們也會因此更快樂的。
〈謹〉，我們生活中做什麼事，時時刻刻都要謹慎。俗話說：無規矩，不成方圓。穿衣服要系鈕扣，要整潔，還要符合自己的身份；喝酒要適量，不要喝醉了，否則容易被別人「說閑話」。尤其是不應該在背後談論人家的長短，這樣是不好的，也是不道德的。
人不要自私，要大方，不計較小事，這樣人也會變得很快樂。
仁，代表仁慈、親仁。對外人仁慈，對親人仁慈，對朋友仁慈，對同事仁慈…… 現在什麼人都有，但有幾個是做到「仁」的？俗話說的好，人無完人嗎！只要我們盡量做好自己應做的，至於別人怎麼說，那就是他們的事情了！
我已經知道做人、做事的道理了，可光知道還不行，還要學會做。怎麼才能做呢？學知識。怎麼學呢？學習可分為直接學習和間接學習，我們可學別人的，別人的也不一定全對，我們要「取其精華，去其糟粕」，該學的學，不該學就不學。我覺得《弟子規》對我們的一生都會有幫助，我會時時刻刻用這本書來鞭策自己的在唐詩里品愁，在品愁中成長

六（3）五千來的悲與苦，蘊含了五千來中國人民的喜與樂，蘊藏了中華五千年來寶貴的文化。

每一首詩，就像一杯茶，難受時嘗到是苦的，愉快時品到是甜的。如果你想喝上一杯好茶，就得入情入心，細細品嘗。每每品唐詩，我的心情總會隨著詩人的憂而憂，隨著詩人的樂而樂。在憂中學會思考，在樂中學會享受。

唐代著名詩人王昌齡十分熱愛自己的國家，自秦漢以來，異族一直不停地侵犯內地，戰事十分頻繁。許多愛國將士來不及與家人告別就奔赴沙場，在戰場上奮勇殺敵，報效祖國。他們長期遠離家鄉，條件十分艱苦。夜晚，明亮的月光照在邊防關塞上，從萬里之外來到邊關抵禦外族入侵的將士們看到這一切，能不想起自己的親人，能不想起自己的家鄉嗎？唉，要是盧城飛將李廣還活著，就決不會讓那匈奴的騎兵越過陰山。想到這兒，王昌齡悲憤地寫下一首詩——《出塞》：秦時明月漢時關，萬里長徵人未還。但使盧城飛將在，不教胡馬度陰山。讀到這兒，我掩卷沉思。戍邊戰士也是血肉之軀，也是有情之人，他們也有濃濃的情、濃濃的愛，但為了國家的安定，為了人民的安寧，他們寧願十幾年不回家鄉，他們的親人望穿秋水，在無窮的思念中度過，親人在熱切地盼望他們的回歸。這其中的酸與苦，憂與愁，我們怎能體會得到？他們是怎麼抑制住自己的思鄉之情的呢？這其中要經歷多少磨難呀？那濃濃的情愁，令人酸楚。我十分清楚，我無法與他們相比。我慚愧，我的懦弱。

把時間往回推移五年，當我還是一個一年級小不點兒時，我是那麼的愛哭，那麼的脆弱，就像溫室里的花朵，經不起風吹雨打。每次返校沒幾天，我就哭得像淚人似的，老師為此傷透了腦筋。中午休息時，老師讓我計時跳繩，我怎麼也跳不好，還沒跳幾下，就又「哇——」的一聲哭了，把繩子一扔，乾脆坐在地上抹起了眼淚。許多老師還以為我受了什麼委屈，都圍上來詢問。我沒去注意，不知那時生活老師是多麼尷尬，只曉得生活老師抱起我就快速往教室跑。那時的我真的太嬌弱了，根本沒想到未來的路是多麼坎坷，有多少困難等著我去克服。

一首詩是一句忠言，一首詩是一聲鍾聲，它敲醒了一個糊塗的人，敲開了一個人美好的前程。

古詩，我們的傳家寶

C. 《弟子規》國學經典誦讀

《弟子規》國學經典誦讀

《弟子規》原名《訓蒙文》,為清朝康熙年間秀才李毓秀所作,後來清朝賈存仁修訂改編《訓蒙文》，並改名《弟子規》。《弟子規》，輾轉翻印，流傳甚廣，成為清代至民國年間通用的兒童啟蒙讀物。此書以淺近通俗的文字、三字韻的形式闡述了學習的重要、做人的道理以及待人接物的禮貌常識等等。

1、弟子規 聖人訓 首孝悌 次謹信

【解釋】弟子規，是聖人的教誨。首先要孝敬父母、友愛兄弟姊妹，其次要謹言慎行、講求信用。

2、泛愛眾 而親仁 有餘力 則學文

【解釋】博愛大眾，親近有仁德的人。 有多餘的時間和精力，學習有益的學問。入則孝

3、父母呼 應勿緩 父母命 行勿懶

【解釋】父母呼喚，應及時應答，不要拖延遲緩;父母交代的事情，要立刻動身去做，不可拖延或推辭偷懶。

4、父母教 須敬聽 父母責 須順承

【解釋】父母的教誨，應該恭敬地聆聽;做錯了事，受到父母的教育和責備時，應當虛心接受，不可強詞奪理。

5、冬則溫 夏則凊 晨則省 昏則定

【解釋】冬天寒冷時提前為父母溫暖被窩，夏天酷熱時提前幫父母把床鋪扇涼;早晨起床後，先探望父母，向父母請安;晚上伺候父母就寢後，才能入睡。

6、出必告 反必面 居有常 業無變

【解釋】出門時告訴父母去向，返家後，面告父母報平安;起居作息，要有規律;做事有常規，不要任意改 變，以免父母憂慮;

7、事雖小 勿擅為 苟擅為 子道虧

【解釋】事情雖小，也不要擅自作主和行動;擅自行動造成錯誤，讓父母擔憂，有失做子女的本分;

8、物雖小 勿私藏 苟私藏 親心傷

【解釋】公物雖小，也不要私自占為己有;如果私藏公物，缺失品德，就會讓父母傷心;

9、親所好 力為具 親所惡 謹為去

【解釋】父母喜歡的事情，應該全力去做; 父母厭惡的事情，要小心謹慎不要去做(包括自己的壞習慣);

10、身有傷 貽親憂 德有傷 貽親羞

【解釋】自己的身體受到傷害，父母就會憂慮; 做出傷風敗德的事，父母親就會蒙受羞辱;

11、親愛我 孝何難 親憎我 孝方賢

【解釋】父母喜愛我們的時候，孝順不是困難的事情;父母不喜歡我們或管教過於嚴厲的時候，孝順父母才是難能可貴;

12、親有過 諫使更 怡吾色 柔吾聲

【解釋】父母有過錯的時候，應小心勸導改過向善;勸導時要和顏悅色、態度誠懇;

13、諫不入 悅復諫號泣隨 撻無怨

【解釋】如果父母不高興時不聽規勸，等到父母高興的時候，繼續規勸;父母不聽懇勸，我們雖難過的痛哭流涕，也要懇求父母改過;縱然遭遇到責打，也無怨無悔，以免陷父母於不義，鑄成大錯;

14、親有疾 葯先嘗 晝夜侍 不離床

【解釋】父母親生病時，要替父母先嘗葯的冷熱和安全;要晝夜服侍，一時不離開父母床前;

15、喪三年常悲咽居處變酒肉絕

【解釋】父母去世之後，守孝三年，經常追思、感懷父母的養育之恩;生活起居，戒酒戒肉;

16、喪盡禮 祭盡誠 事死者 如事生

【解釋】辦理父母的喪事要合乎禮節，不可鋪張浪費;祭奠父母要誠心誠意;對待去世的父母，要像生前一樣恭敬。

17、兄道友 弟道恭 兄弟睦 孝在中

【解釋】兄長要友愛弟妹，弟妹要恭敬兄長;兄弟姊妹能和睦相處，父母歡喜，孝道就在其中了;

18、財物輕 怨何生 言語忍 忿自泯

【解釋】輕財重義，怨恨就無從生起;言語上包容忍讓，忿怒自然消失;

19、或飲食 或坐走 長者先 幼者後

【解釋】飲食用餐，就坐行走;長者優先，幼者在後;

20、長呼人 即代叫 人不在 己即到

【解釋】長輩呼喚別人，應代為傳喚和轉告;如果那個人不在，前去轉告;

21、稱尊長 勿呼名 對尊長 勿現能

【解釋】稱呼尊者長輩，不可以直呼姓名;在尊長面前，謙虛有禮，不可炫耀自己的才能;

22、路遇長 疾趨揖 長無言 退恭立

【解釋】路上遇見長輩，應恭敬問好;長輩沒有說話時，應退後恭敬站立一旁，等待長輩離去;

23、騎下馬乘下車過猶待百步余

【解釋】騎馬或乘車，遇見長輩，應下馬或下車問候;等待長者離開百步之遠，方可續行;

24、長者立幼勿坐長者坐命乃坐

【解釋】長輩站立時，晚輩不可先行就坐;長輩坐定以後，吩咐坐下才可以坐;

25、尊長前聲要低低不聞卻非宜

【解釋】在尊長面前說話，要低聲細氣;聲音太低而聽不清楚，也不合適;

26、進必趨退必遲問起對視勿移

【解釋】 到尊長面前，應快步向前;退回去時，稍慢一些才合禮節;長輩問話時，應當注視聆聽，不可以東張西望;

27、事諸父如事父事諸兄如事兄

【解釋】對待別人的父輩，要如同對待自己的父親一般孝順恭敬;對待別人的兄長，如同對待自己的兄長一樣友愛尊敬。謹

28、朝起早夜眠遲 老易至惜此時

【解釋】早上要比長輩起的早，晚上要比長輩睡的晚;人生易老，珍惜時光;

29、晨必盥兼漱口便溺回輒凈手

【解釋】早晨起床，務必洗臉梳妝、刷牙漱口;大小便後，馬上洗手;

30、冠必正紐必結襪與履俱緊切

【解釋】穿戴儀容整潔，扣好衣服紐扣;襪子穿平整，鞋帶應系緊;

31、置冠服有定位勿亂頓致污穢

【解釋】放置衣服時，要有固定的位置;衣物不要亂放，避免造成臟亂;

32、衣貴潔不貴華上循份下稱家

【解釋】服裝貴在整潔，不在華麗;穿著上要根據自己的身份，與家庭的情況相稱;

33、對飲食勿揀擇食適可勿過則

【解釋】對待飲食，不要挑食偏食;飲食適量，不要過少過量;

34、年方少勿飲酒飲酒醉最為丑

【解釋】少年未成，不可飲酒;酒醉之態，最為醜陋;

35、步從容立端正揖深圓拜恭敬

【解釋】走路步伐從容穩重，站立要端正;上門拜訪他人時，拱手鞠躬，真誠恭敬;

36、勿踐閾勿跛倚勿箕踞勿搖髀

【解釋】進門時不要踩在門檻上，站立不要歪斜;坐的時候不可以伸出兩腿，腿不可抖動;

37、緩揭簾勿有聲寬轉彎勿觸棱

【解釋】進入房間時，揭簾子、開關門的動作輕緩，不要發出聲響;在室內行走，寬處轉彎，不要撞到物品的稜角，以免受傷;

38、執虛器如執盈入虛室如有人

【解釋】拿著空的器具，要像裡面裝滿東西一樣，小心謹慎以防跌倒或打破;進入無人的房間，也要像有人在一樣，不可以隨便;

39、事勿忙忙多錯勿畏難勿輕略

【解釋】做事不要慌慌張張，忙中容易出錯;不要畏懼困難，不可草率行事。

40、斗鬧場絕勿近邪僻事絕勿問

【解釋】打鬥、賭博、色情等不良場所，絕對不要接近;對邪惡的事情，不要好奇過問;

41、將入門問孰存將上堂聲必揚

【解釋】將要入門之前，應先問：「有人在嗎?」進入客廳之前，應先提高聲音，讓屋裡的人知道有人來了;

42、人問誰對以名吾與我不分明

【解釋】屋裡的人問：「是誰呀?」，應該回答名字;若回答：「是我」，讓人無法分辨是誰;

43、用人物須明求倘不問即為偷

【解釋】借用別人的物品，要明著向人請求、徵得同意;沒有徵得同意，擅自取用是偷竊行為;

44、借人物及時還後有急借不難

【解釋】借人物品，及時歸還;以後若有急用，再借不難;信

45、凡出言信為先詐與妄奚可焉

【解釋】開口說話，誠信為先;欺騙和胡言亂語，不可使用;話說多不如少惟其是勿佞巧【解釋】話多不如話少;說話事實求是，不要妄言取巧;

47、奸巧語穢污詞 市井氣切戒之

【解釋】不要講姦邪取巧的話語、下流骯臟的詞語;勢利市井之氣，千萬都要戒之;

48、見未真勿輕言 知未的勿輕傳

【解釋】沒有得知真相之前，不要輕易發表意見;不知道真相的傳言，不可輕信而再次傳播;

49、事非宜 勿輕諾 苟輕諾進退錯

【解釋】對不合理的要求，不要輕易答應;如果輕易答應，就會使自己進退兩難;

50、凡道字 重且舒 勿急疾勿模糊

【解釋】說話時吐字清楚，語速緩慢;說話不要太快、吐字模糊不清;

51、彼說長此說短 不關己莫閑管

【解釋】不要當面說別人的長處，背後說別人的長短;不關自己的是非，不要無事生非;

52、見人善即思齊縱去遠以漸躋

【解釋】看見他人的善舉，要立即學習看齊;縱然能力相差很遠，也要努力去做，逐漸趕上;

53、見人惡即內省有則改無加警

【解釋】看見別人的缺點或不良行為，要反省自己;有則改之，無則加以警惕;

54、唯德學唯才藝不如人當自礪

【解釋】唯有品德才學可以與人相比，不如別人，應當自我激勵，修養德才;

55、若衣服若飲食 不如人勿生戚

【解釋】若是穿著飲食不如他人，不要攀比生氣;

56、聞過怒聞譽樂 損友來益友卻

【解釋】 如果聽到別人的批評就生氣，聽到別人的稱贊就歡喜，壞朋友就會來找你，良朋益友就會離你而去;

57、聞譽恐聞過欣 直諒士漸相親

【解釋】聽到他人的稱贊，唯恐過譽;聽到別人的批評，欣然接受，良師益友就會漸漸和你親近;

58、無心非 名為錯 有心非 名為惡

【解釋】不是有心故意做錯的 ，稱為過錯;若是明知故犯的，便是罪惡。

59、過能改歸於無倘揜飾增一辜

【解釋】 知錯改過，錯誤就會消失;如果掩飾過錯，就是錯上加錯;泛愛眾

60、凡是人皆須愛 天同覆地同載

【解釋】 凡是人類，皆須相親相愛;因為同頂一片天，同住地球上;

61、行高者名自高 人所重非貌高

【解釋】德行高尚者，名聲自然崇高;人們敬重他，並非他的容貌外表好;

62、才大者望自大 人所服非言大

【解釋】大德大才者，威望自然高大;人們佩服他，並非他會說大話;

63、己有能勿自私 人所能勿輕訾

【解釋】自己有能力，不要自私自利，要幫助別人;他人有能力，不要嫉妒，應當欣賞學習;

64、勿諂富勿驕貧 勿厭故 勿喜新

【解釋】不要獻媚巴結富有的人，也不要在窮人面前驕傲自大;不要喜新厭舊;

65、人不閑勿事攪 人不安 勿話擾

【解釋】別人正在忙碌，不要去打擾;別人心情不好，不要用閑言閑語去打擾;

66、人有短切莫揭 人有私 切莫說

【解釋】別人的短處，切記不要去揭短;別人自私自利，切記不要去評說;

67、道人善即是善 人知之 愈思勉

【解釋】贊美他人的善行就是行善;別人聽到你的稱贊，就會更加勉勵行善;

68、揚人惡即是惡 疾之甚 禍且作

【解釋】贊揚他人的惡行，就是在做惡事;對別人過分指責批評，會給自己招來災禍;

69、善相勸德皆建 過不規 道兩虧

【解釋】互相勸善，德才共修;有錯不能互相規勸，兩個人的品德都會虧欠。

70、凡取與貴分曉 與宜多 取宜少

【解釋】取得或給予財物，貴在分明，該取則取，該予則予;給予宜多，取得宜少;

71、將加人先問己 己不欲即速已

【解釋】要求別人做的事情，先反省問自己願不願意做，自己不願意做的.事情，應立刻停止要求，不要強求別人去做;

72、恩欲報怨欲忘 報怨短 報恩長

【解釋】要報答別人的恩情，就要忘記對別人的怨恨;應該短期抱怨、長期報恩;

73、待婢僕身貴端雖貴端慈而寬

【解釋】對待婢女和僕人，自己要品行端正、以身作則;雖然品行端正很重要，但是仁慈寬厚更可貴;

74、勢服人心不然理服人方無言

【解釋】仗勢逼迫別人服從，對方難免口服心不服;以理服人，別人才會心悅誠服。而親仁

75、同是人類不齊流俗眾仁者稀

【解釋】同樣是人，善惡正邪，心智高低，良莠不齊;流於世俗的人眾多，仁義博愛的人稀少;

76、果仁者人多畏言不諱色不媚

【解釋】如果有一位仁德的人出現，大家自然敬畏他;他直言不諱，不會查色獻媚;

77、能親仁無限好德日進過日少

【解釋】能夠親近有仁德的人，向他學習，是無限好的事情;他會使我們的德行與日俱增，過錯逐日減少;

78、不親仁無限害小人進百事壞

【解釋】不肯親近仁義君子，就會有無窮的禍害;姦邪小人就會趁虛而入，影響我們，導致整個人生的失敗。

79、不力行但學文長浮華成何人

【解釋】不能身體力行入則孝、出則悌、謹而信、泛愛眾、而親仁，縱有知識，也只是增長自己華而不實的習氣，變成一個不切實際的人;

80、但力行不學文任己見昧理真

【解釋】只是身體力行，不肯讀書學習，就容易依著自己的偏見做事，也會看不到真理;

81、讀書法有三到心眼口信皆要

【解釋】讀書的方法有三到：眼到、口到、心到，三者缺一不可;

82、方讀此勿慕彼此未終彼勿起

【解釋】做學問要專一，不能一門學問沒搞懂，又想搞其他學問;

83、寬為限緊用功功夫到滯塞通

【解釋】讀書計劃要有寬限，用功要加緊;用功到了，學問就通了;

84、心有疑隨札記就人問求確義

【解釋】不懂的問題，記下筆記，就向良師益友請教，求的正確答案;

85、房室清牆壁凈幾案潔筆硯正

【解釋】房間整潔，牆壁干凈，書桌清潔，筆墨整齊;

86、墨磨偏心不端字不敬心先病

【解釋】墨磨偏了，心思不正，寫字就不工整，心緒就不好了。

87、列典籍有定處讀看畢還原處

【解釋】書架取書，讀完之後，放歸原處;

88、雖有急卷束齊有缺壞就補之

【解釋】雖有急事，也要把書本收好再離開，有缺損就要修補;想了解更多關於投資，總裁，領袖，管理，銷售，兩性關系，家庭，子女教育，健康方面的專業智慧嗎?

89、非聖書屏勿視蔽聰明壞心志

【解釋】不良書刊，摒棄不看，以免蒙蔽智慧和壞了心志。

90、勿自暴勿自棄聖與賢可馴致

【解釋】遇到挫折，不要自暴自棄，通過身體力行聖賢的訓誡，就可以達到聖賢的境界。

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D. 國學經典有哪些品讀國學經典，以「踐行孝德禮儀」為主題闡述700字

國學經典有《大學》《中庸》《孟子》《論語》等。

以「踐行孝德禮儀」為主題闡述700字：

我國古有華夏海上絲綢之路的文明，今有胸懷天下的寧波幫鄉賢，作為大學生，我們更應傳承文明禮儀，弘揚傳統文化。「百善孝為先」，孝為「修身齊家治國」的必備修養。

一要孝敬父母。孝的最直接含義就是善事父母。「孝在於質實,不在於飾貌」，一個人的孝心外顯於形，但關鍵還在於心誠。所以，我們要用自己的內心敬愛父母，尊重理解父母，聽從教導，珍愛生命，樂觀向上，自立自強，並將這份盡心贍養侍奉父母之心推而廣之為「老吾老，以及人之老」的社會道德。古語經典多是有據可靠，這其中蘊含著大智慧和人生哲理，是我們學習的寶貴財富，他提醒著我們每一個人，要對父母懷有一顆感恩的心，提醒著我們在任何場合和時間，都不能再以無知和借口去敷衍父母無時不在的關心和愛護。我深信：心中有愛就有孝。我們回饋父母的不應該只是敷衍了事的「奉養」，更多的是真心和感動。

二要明禮誠信。「不學禮，無以立。」《論語》的這句話告訴我們：不學會禮儀禮貌，就難以有立身之處。所以我們要重禮節講禮貌，彬彬有禮，懂得尊重謙讓，注重公共文明和公共道德，尊老愛幼，助人為樂；忠誠老實、誠懇待人，以信用取信於人，對他人給予信任。只有這樣，才會無負於我們青春少年的美麗人生。

三要學會感恩。古人雲:「鴉有反哺之義，羊有跪乳之恩」，這是人類相生相養的自然情感。我們要擁有一顆感恩的心，感謝生活、感謝父母、感謝師友；知恩圖報，回報他人、奉獻社會、敬畏自然；學會關愛憐憫，寬容待人，想別人所想，急別人所急；坦然面對生活，樂觀豁達，處變不驚，學會承受，勇於擔當。這樣，我們才會成就人生的大智慧。

讀國學經典，以聖人為師，修身怡心，汲取歷經歲月沉澱的人生哲學，它教會我們如何做一個善良、謙恭、孝順、誠信的人，給我們人生方向做了牽引，在看不清前方道路之時，為我們撥開迷霧，指明方向。遠大的志向誰都能說出很多，也能說得很大、很遠，但關鍵還是要付諸行動。

E. 國學經典誦讀

國學經典誦讀(精選13篇)
無論是在學校還是在社會中,許多人都有過寫作文的經歷,對作文都不陌生吧,作文根據體裁的不同可以分為記敘文、說明文、應用文、議論文。相信許多人會覺得作文很難寫吧,以下是小編精心整理的國學經典誦讀作文,僅供參考,大家一起來看看吧。

以德化人的高尚風范 春秋時期的大政治家管仲曾把道德與國家的存亡聯系起來,把禮義廉恥提高到國家興亡的高度。大思想家孔子則更是以禮釋仁,認為"仁"與"禮"是相互制約、相互統一的,而"仁""禮"的統一就是德。孔子所強調的"德",一是指統治階級的統帥之德,要求以此德來統治百姓,擁有百姓。二是指感化之德即倫理之德,以此德來感化百姓,保持和諧。這種崇德思想不斷發展和泛化,並在家庭倫理中得到完全的體現。這使得我國古代在文化傳遞和教育過程中始終把道德放在第一位,如孔子進行教育的內容是禮、樂、射、御、術、數,他把禮放在首位,這是崇德思想在教育活動中的典型反映。這一思想的目的是主張以德化人,利用道德的作用和力量來尋求家庭倫理的和諧,尋求社會政治秩序的一致和整個社會秩序的穩定。
在人類歷史的長河中,中華民族的祖先用勞動和智慧創造了光輝燦爛的文化。中華文化,源遠流長,延續不絕,一直影響到今天的生活。繼承和弘揚中華傳統文化,是凝聚中華民族力量的客觀要求,是建設有中國特色的社會主義物質文明和精神文明的現實需要。全面、系統地挖掘、整理和介紹中華傳童文化,則是中國學者義不容辭的光榮任務。
但是,如今,人們為什麼學國學呢,我猜,可能是為了傳承國學、為了完善自己的品行而學國學,但是真正這樣想的人又會有多少呢?我們也不知道,我們少年,就只能擔任起傳承國學的事,讓國學不再像小花、彩霞,而讓他像咬定青山不放鬆的竹子一樣,紮根在我們炎黃子孫的心中。
國學經典誦讀 篇2
標題是講一個高考生的真實故事,就是用了進步本的方法之後,20天的時間,他從16名提升到了第1名。
我相信霸老師說的是真實的案例,因為有些不可能,只是因為我們沒有去實踐過。
就像是夏蟲不可語冰,我們是因為它沒有見過冬天所以沒和它討論冰雪,但並不是冬天不存在。
就像我們沒有做到極致的努力,所以才沒有達到那樣的提升,而並不能否認人家可以通過短短20天的努力達到了超越與逆襲。
這位第16名的學生,他的根基本來就是穩的,更有一顆想上進的心,所以只要他尋著方法,並努力去踐行,像這樣的進步,早就是情理之中。
最近在某視頻平台刷了不少關於學習方面的,結果被推送了很多學霸的學習分享。
讓我印象比較深的就是一段話,當你覺得自己努力學習了三小時有點自我感動時,人家學霸一天學習十個小時;當你覺得六點起來背單詞很勵志的時候,別人已經在六點前背了單詞和古文;當你覺得考個120還不錯的時候,考了140的學霸正在為丟掉的10分在拚命刷題。
所以,有時候,我們不能以自己的認知去評判別人,大家站的位置與高度不同,努力的程度不同,就不能隨便去置疑。
國學經典誦讀 篇3
國學以行孝道為主,其有關書籍,以孝經為中心。
身體發膚授之父母,不敢損傷,這句是孝經中的一段。 譯解是:自己的皮膚,骨肉是父母給的不敢去損傷。所以父母是我最親的人,沒有人可以代替我們的父母。父母向來是關心我們的,只是,天下的兒女們,一定要抓緊啊!趁你父母健在光陰。 孝敬父母是我們的責任,但是父母打我們,請不要記仇,打我們是關愛我們,還是教育我們。 「孝」是無法重現的幸福。「孝」是一失足成千古恨的往事,「孝」是生命與生命交接處的鏈條,一旦斷裂,永無連接。「孝」是縱即逝的眷戀,所以趕快你的父母盡一傷孝心吧!也許只是含著體溫的一枚硬幣,但在「孝」的天平上。 比如動畫片的關於孝心的話就有許多。沉香救母也是一篇關於孝心的,還有二郎神劈山救母。這都是以孝為中心的,還有各種各樣的書都是關於孝心。
我相信每一個赤誠忠厚的孩子,都曾在心度向父母許下「孝」的宏願,相信來日方長 ,相信水的渠成,相信自己必有功成名就錦還鄉的那一天,可以從容盡孝。
國學經典誦讀 篇4
兒時,媽媽常用國學來教我做人的道理;現在,媽媽又經常用國學來教我勤奮學習的方法。從小到大,國學給了我許許多多的'幫助;在無數個春秋里,我與國學相伴,我與國學同行!
六年時光,匆匆而去。國學不僅給我帶來了豐富的知識,還給我帶來了無限的歡樂。每當我遇到困難而膽怯的時候,我會用「書山有路勤為徑,學海無涯苦作舟。」這句格言來鼓勵自己,不退縮,堅持下去就是勝利!每當我學習時,窗外的嬉戲誘惑我時,我會用「寶劍鋒從磨礪出,梅花香自苦寒來。」這句諺語來激勵自己,繼續學習下去;每當我在學業方面有所成就時,我往往會想到「虛心使人進步,驕傲使人落後。」這句格言,它控制住了我的自滿情緒,讓我更加虛心地學習。
小時候,媽媽曾經教過我「會當凌絕頂,一覽眾山小。」這句詩詞,但那時我還太小,不懂得這是什麼意思。但隨著時間的推移,我漸漸長大了。有一年夏天,媽媽帶著我去爬泰山。在上山的途中,我們停停歇歇,費了九牛二虎之力才到了山頂。站在山頂,眺望遠方,密密麻麻的人們像螞蟻似得,其它山峰也變得很渺小。此時我的腦海里突然浮現出了這句詩詞,就在這時,我終於明白了這句話的含義,不禁脫口而出:「會當凌絕頂,一覽眾山小。」
元宵節時,我們一家老少團聚在一起,歡慶節日的到來。這時,我望瞭望窗外皎潔的月光,電視里正唱著蘇軾的《水調歌頭》:「但願人長久,千里共嬋娟。」歌聲悲涼凄切,這讓我想起了不久前去世的姥爺想著他那慈祥的面孔,想著想著,不覺得鼻子一酸,眼淚就像一串串珠子似地流了下來我愛國學,因為國學能給我更多的啟迪;我愛國學,因為國學更能突出我們國家的特色;我愛國學,因為國學是我們中華民族數千年智慧的結晶!
國學經典誦讀 篇5
觀數十年高考在中國的發展,重理輕文已成了學子們的普遍思想,俗話有說,學好數理化,走遍天下都不怕,於是乎,在中國傳統主流教育中的文科與國學偏被遺忘,甚至成了理科生中沒用的學科。
對於現狀,作為一名傾向於文科的文科生,心中自有感慨萬分,卻也倍感無奈啊。當今世界發展之潮流並非學術研究,並非什麼大思想,並非是古時百家爭鳴的時代,現在國家倡導的是經濟,是民族復興與發展,要大力發展,必重視科技,想科技興國,必重視理科。但在發展生產力的同時,我們卻丟落了一些重要卻容易被忽視的問題,思想的發展。因為國家的發展重視科學,所以後面直接面對社會的就是理科專業,國家得任意部門都需要一名理專的人來提高科技含量,並且,社會的企業注重實際效益,能帶來效益的人才就是好人才,科技常常注重創新,然而現在的科技卻被格式化,新中國的重理教育像科舉制重文那樣失去新意與活力。
所以回到高中,有多少學生忍著外界與社會所帶來的壓力從而艱難的選擇了文科,而且不僅數量極少,質量也實在不能恭維。因為教育重心的移,文科不可避免的失去主線,與社會脫軌,無論是就業還是一個人的成長,文科似乎只是被看作輔助性的東西,而不能作為人生的方向主流。盡管是一些文科生,也不明白自己的清晰方向與未來,那麼在這種情況下,文科的失衡導致國家文化的殘缺,傳統文化的斷代,直至近幾年,中國又提出了弘揚傳統文化,注重提高文化實力。
這種亡羊補牢的方法,在短時間內可能對文科生產生積極影響,但究竟是把文化放在輔助方面。然而國家要發展和復興,卻只能把理科放在主要位置,因為它關系著國家的現實利益。但重理也絕不可輕文,特別是國學與古哲學等方面,原本是中華民族的驕傲,絕不應該在近代被丟棄。雖然我們倡導取之精華,棄其糟粕,但精華的部分一定要繼承下來,這便是文科發展民族文化而要完成的任務,這便是文科的意義。
現代文科切不可學文而不知文,文科應有文科的風范,文科有文科的重要與任務。若說理科為歷史的締造者,那麼文科便是歷史的承載者,文科不可不自重,不可不被重,中華民族的振興,中華文化的傳承,文科生必不可少,國學與文科必然會被歷史所留下來。
國學經典誦讀 篇6
相信同學們對「國學」這個字眼兒都很熟悉吧。我們從小學習的唐詩、宋詞、《三字經》《弟子規》這些都是國學。
說到國學的作用,其實很簡單,就是告訴人們為人處事的方法、人生的哲理、做人要遵守的禮儀。
我也與國學有著一段不解之緣上學期,學校開展了豐富多彩的課余活動,其中也包括趣味叢生、緊張激烈的國學知識競賽。我和其他兩名同學代表我們班參加了高年級組的比賽,並以絕對的優勢奪得了第一名。之後,我和其他幾名同學一起組成代表隊,代表學校參加豐台區小學生國學知識競賽。
本次比賽可謂高手如雲。來自全區的8支代表隊展開了一番龍爭虎鬥。比賽開始後,賽場氣氛緊張而凝重。選手們一個個摩拳擦掌、全神貫注、躍躍欲試。憑借著扎實的基本功和一點點的運氣,我們在比賽前半段一直保持領先,同學們的臉上都開始出現了笑意。
不料,賽場上風雲突變。隨著幾道風險題的失利,我們的領先優勢化為烏有,還被其他隊拉開了一段距離。我和同學們的心裡有些焦急,但大家都在互相鼓勵:別著急,別著急。沉住氣
最後一道決勝題!我們和另外一隊積分相同,鹿死誰手馬上就要見分曉了!負責按搶答器的我,心跳驟然加快,手心裡濕漉漉的,眼睛緊盯著主持人的口型。隨著主持人一聲「開始」,我以閃電般的速度按下了搶答器!可出乎我意料的是,指示燈卻在對手的台上亮起雖然我們與冠軍失之交臂,但這也讓我對韓愈的「書山有路勤為徑,學海無涯苦作舟」有了更深的理解。「學而時習之」應該是我們堅持不懈的學習態度。國學知識是華夏五千年流傳下來的文化瑰寶,是中華民族智慧的結晶。它凝結著人們世世代代總結出的道理與規律。我們所熟知的國學知識還只是滄海一粟而已。
國學經典誦讀 篇7
生活中的國學,我愛國學,讀國學,品國學。
這是充滿國學的一天「叮叮!」誰呀?我不耐煩的去開門,原來是同學呀!「你來我家干什麼呀!」我有點生氣了,可見她嘻皮笑臉的樣子,我頓時火冒三丈,跳得老高:「你你」同學的臉立時嚴肅了起來,「有朋自遠方來,不亦樂乎?」你這樣是不對的。同學搖了搖頭給我上起了課,我有點不好意思地低下了頭,好像做了什麼錯事似的。
有朋自遠方來,不亦樂乎。
在家中,我和同學在讀書,我越看越入迷,竟忘了動筆積累,同學擺了擺手,又指了指書說:「不動筆,不讀書,動筆是看書最重要的一部分,你怎麼能這樣呢?」我一手趕緊拿起筆,一手捧磁卡熱乎乎的小臉兒,心中一股羞愧感油然而生。
不動筆不讀書。
中午吃飯時,「媽媽,今天為什麼吃這些!」我極不情願地把一盤炒白菜吞下肚,同學見我挑食的樣子,又當起了小老師來:「士志於道,而恥惡衣惡食者,未足與議也。你可不能這樣了。」我羞得臉都快埋在飯里了。
士志於道,而恥惡衣惡食者,未足與議也。
同學回家時,「再見,謝謝你今天提醒我這幾點,我一定會牢記的,成為一位國學文化優秀的人!「拜拜」。
國學經典誦讀 篇8
要放假了,孩子幾次說要上國學班,在培訓學校里,國學班是最沒壓力最受小朋友歡迎的,我鼓勵說,學國學是很好的事情,但在家裡看書看百家講壇,看鮑鵬山的《孔子是怎樣煉成的》,看於丹說論語,咱們一起來玩國學就好了。有興趣的事,還用上興趣班么,有魅力的國學,還用學么,因為,我深知,國學本身是非常有意思的事啊。
孩子在班級圖書角借到了一本海燕出版社出版的漫畫國學系列,漫畫《莊子》心得,是洋洋兔編繪的。他感覺感興趣,說看著很好,我一翻,果然出色,一是漫畫吸引人,二是語言通俗,深入淺出,三是故事吸引人,四是雖是漫畫,卻語言簡單到位,用哲理性的語言揭示了深刻的道理和別人想不到的獨特的思想,讓人,特別是讓12歲的學生感到震憾。
我不由要求孩子放在家裡給我時間好好看,結果一看就愛不釋手。原來是李小熒同學的書啊,真是眼光獨到啊。別看我們都知道莊子,可是你知道莊子的主要思想和故事么,要說可是也說不上來啊,仔細看看吧。篇首寫著《莊子、齊物論》中的主要思想-----天地與我並生,而萬物與我為一。我並不能說出來准確的意思,經網上查詢,其中一種說法是天地是與我同存的,萬物是與我同一的,我們跟萬物同樣都是那個東西的一份子,並非天地就是我,也不是我就是天地,物是物,我是我,天還是天,地還是地。
往下看,其實國學和莊子並非我們想像得那樣枯燥無味,而是妙趣橫生,滋潤思想,解決了我們百思而不得其解的思想難題啊。這本書共選了五部分。一是無欲無求平常心態,包括權貴如腐鼠,痛罵曹商,高人操舟,無心射箭,孔子與漁父等五個故事。二是看清本質超越局限,包括輪扁之道、井底之蛙、道在便溺、螳螂捕蟬、打碎龍珠、盜跖之道等6個故事。三是大智若愚韜光養晦,包括曲轅社樹、寧做自由之龜、樹的天年、許由不受天下、秀木必摧、吳王射巧猿等6個故事,四是順應自然適時而為,包括宋人的秘方、惠施的大葫蘆、皰丁解牛、聖人的勇敢、螳臂當車等5個故事。五是認識自我快樂自我。包括知道不知道、貧窮不是潦倒、借糧、莊子鼓盆、莊子將死、至樂等6個故事。啊,原來我們課本上學的螳螂捕蟬就來自莊子啊。仔細看來,其實《莊子》就是一本寓言集,與伊索寓言相近,但它更高明之處,在於它講的道理獨成體系,表現了完整的人生意見,並且更深刻,揭示了人怎麼樣對待慾望,怎麼樣對待困難,怎麼樣對待命運,人生怎樣度過,怎麼趨利避害,怎麼樣快樂生活的哲理。
書中講到,人有八種毛病,四種禍患,不可不察。
不是自己職責以內的事也去做,叫做總;
沒人理會也說個沒完,叫做佞;
迎合別人說話,叫做諂;
不辨是非奉承叫做諛;
喜歡背地說人壞話,叫做讒;
離間朋友叫做賊;
敗壞他人叫做慝,
為了利益不分善惡兩面討好,叫做險。
有這八種毛病的人,外能迷亂他人,內則傷害自身,所以有修養的人都不會搭理他們的。
喜歡管理國家大事隨意不合常規以謀取功名,叫做叨;自恃聰明獨斷,侵害他人,叫做貪;知錯不改叫做很,合心意就聽,不合心意即使人家說的對的也反對就叫矜,這叫四禍患。
聽得莊子一講,對照一下自己,誰沒有這其中的毛病呢?有些孩子,明知道父母老師講得是對的,卻知錯不改,放縱自己、即使人家講的是對的也反對,這不就是很和矜這兩種禍患么,這不是內傷自身,外迷亂他人的事么?
這些都是家長急於想講給孩子聽,卻沒有能力講清的事情,因為許多事情充滿矛盾和邏輯,幾句難說清,再說不愛聽,也都是一個人,作為已到12歲,迫切想了解世界規律的少年,十分想知道的,但莊子寥寥數語,一個樹的故事,一個葫蘆的故事,就講清了,真是精湛,真是厲害的國學啊!
我理解,國學包括論語、菜根譚、增廣賢文、三國演義、莊子等多個內容,真是吸引人啊,其中一些道理,歷經幾千年,不僅對小孩子,對於大人也完全有益啊,准備再在網上購買本書系列叢書,好好玩國學。
國學經典誦讀 篇9
原先在我的眼裡,國學就是一本無聊的書,但是自從我進了國學誦讀班,國學就不再是一本無聊的書,而是有趣的、充滿睿智的知識海洋。
那天,朋友邀我一起去上國學課,我極不情願地答應了。走到教室門口,看到教室里坐得滿滿的學生,我遲疑了,媽媽見狀,沒容我都想一把把我推了進去。我只好坐下來,聽老師講課。
這是一位已經退休的女老師,瘦瘦的身材,鼻樑上架著一副眼鏡,和藹可親,我們都尊敬地叫她段老。
段老知識淵博,課講得非常生動活潑,聽著聽著,我就像著了魔似的,全神貫注的聽了起來。《論語》《三字經》《弟子規》《增廣賢文》不再無聊、不再枯燥了。老師有時候講得幽默,逗得我們哈哈大笑;有時候講得繪聲繪色,我們聽得津津有味;還有的時候講得一本正經,我們聽得專心致志。唐詩,宋詞里描寫的景象就像一幅幅圖畫一樣展開在我們面前;聲律啟蒙,使我們朗讀起來就像唱歌一樣,韻味十足。
我逐漸喜歡上了國學;而國學也教給我很多做人的道理和規矩。如「或飲食,或坐走,長者先,幼者後。長呼人,即代叫,人不在,己即到。」又如「晨必盥,兼漱口,便溺回,即凈手」,這些道理和規矩在老師長期的講授和我們不斷的誦讀中耳濡目染,已成為我自覺的行為習慣。我喜歡國學,我要堅持學下去,永遠在國學的海洋里遨遊。

F. 孝經讀後感

認真品味一部名著後，相信大家都積累了屬於自己的讀書感悟，是時候靜下心來好好寫寫讀後感了。千萬不能認為讀後感隨便應付就可以，下面是我幫大家整理的孝經讀後感（通用10篇），供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

孝經讀後感1

孝是中華民族的傳統美德，是我們畢生經歷去完成的使命，百善孝為先，它是我們對父母最真切的報答。

「身體發膚，受之父母，不感毀傷，孝之始也。」孝的發端是不忍之心。當你傷害了別人，你的媽媽為此而蒙羞。如果你想到了這一點，就不會傷害別人，而雙方父母都會開心。

一棵茂盛的樹，為何枝繁葉茂碩果累累，好比我們人一樣為何學業有成、家財萬貫。為何有這樣的成果，那都是祖祖輩輩積德呀!若是我們只愛小不敬老，花兒、果實遲早有一天會枯萎的，家族也會墮落。

「孝」五千年一脈相承，無論中國如何變化，始終註定孝是中華民族愛的結晶，始終註定要孝養父母，當「樹欲停而風不止，子欲養而親不待」時，可要終身遺憾了。

當你看歲月痕跡不停出現在父母額頭上。你會想我會怎麼對父母，我要帶父母去哪裡玩，哪裡吃好吃的。那是不可能的，他們咬都咬不動，走都走不動。他們不要什麼，他們需要的是寂寞時的陪伴，在他生病時的問候。

自古以來出孝子，而當今社會有多少在死前也見不到子女一面。枝葉繁盛的樹木，烏鴉反哺，羔羊跪乳，連動物尚且懂得知恩圖報，怎麼人就糊塗了呢?

「立身行道，揚名於後世，以顯父母，孝之終也」。現在的人把孝之始似乎忽略了，只有個人主義的享樂和安逸。趕快為父母盡一份孝心吧，他比山珍海味，盛世華衣，數以萬計的金錢珍貴的多。

世事滄桑，歲月流失，用愛去碰撞音符，奏出世界中最美好的孝親樂章吧!讓洪亮的歌聲在廣闊的天地間徘徊!

孝經讀後感2

首先我們來看看「孝」這個字，上面是「老」字的頭，下面是「子」體現了孩子應對父母的恭敬。

《孝經》雲「昔者明王以孝治天下也，」如漢文帝，康熙都有是以孝治國，國家也都非常強大。自古以來求忠臣必於孝子之門，孝是人類最基本的感情，是一切愛的基礎。孝經雲「夫孝，天之經也，地之義也，民之行也。」古人還有一句話，「百善孝為先」，幾乎所有的祠堂都上書「入孝」和「出悌」，門口還刻有二十四孝。

一個人不愛自己的父母，怎麼可能愛他人，愛國家呢孝經雲「不愛其親而愛他人者，謂之悖德，不敬其親而敬他人者，謂之悖禮」。《弟子規》說「首孝悌，次謹信」。《論語》說「君子務本，本立而道生，孝悌也者，其為人之本與。」

生我者父母，養我者父母，父母給予我們一切，沒有父母偉大無私的愛，我們很難健康地成長，父母是我們第一任老師，也是終身的老師，父母的眼睛時刻關注著我們，父母對孩子是無微不至，勞而無怨。

誰請我們吃一頓飯，或者我們飢餓時，別人給我們一杯水或一塊麵包，我們都有很感恩，但是父母給我們做過多少頓飯，給與我們多少吃的，用的，給我們付出多少，而且是把最好的給孩子。

烏鴉知反哺，羊羔知跪乳，人又怎麼能不孝。

孝經讀後感3

寒假期間，我閱讀了國學經典誦讀《大學中庸孝經》，《孝經》的內容好象都比較難懂，爸爸媽媽又和我一起閱讀了《二十四孝》，我覺得其中的故事都非常感人，小時候那些孝順的人，長大都有了很大的成就。

自古以來，孝是人類最基本的感情，是一切愛的基礎。孝是做人的基本准則，天地間的自然規律，是人類一切德行修養的基礎，是思想教化的源泉。

生我者父母，養我者父母，沒有父母偉大無私的愛，我們很難健康地成長，父母給予我們一切，父母的眼睛時刻關注著我們，父母對孩子的關懷總是那樣的無微不至，勞而無怨。

百事孝為先，我們每一個普通人的孝道就是要盡心盡力的供養父母。如果一個人連自己的父母都不愛，又怎麼能去愛他人、愛國家呢?

現在我們中間的很多人，特別是我們這些00後，經常一天到晚想的都是自己要向父母要點什麼，想要怎麼樣玩耍，自己喜歡怎麼樣就要怎麼樣。與父母一起時，自己一定要選最好的，要玩自己最喜歡的;吃東西時一定要選自己最喜歡吃的。有時，父母指出我們的錯誤希望我們改正時，我們不僅不願意承認，反而還會發脾氣;有時甚至還會在對父母、長輩說話時很不禮貌。

所有這些表現，和《孝經》中的要求相對照，關鍵是「孝順」二字沒有做好，我們距離《孝經》中的要求還有很大距離。讀了《孝經》這本書，我以後一定要孝順父母，尊敬老人，繼承 和發揚中華民族的美德。讓我們自己做起!從身邊做起!從點滴做起吧!

孝經讀後感4

今天，天氣晴朗，陽光明媚，藍藍的天上飄著朵朵白雲，就像一群活潑可愛的小綿羊。

早晨來到學校以後，我們開始早讀。今天的早讀跟以前不一樣哦，我們讀的是《孝經》開宗明義章第一。讀了幾遍後，我隱隱約約地懂了一點點意思，後來，翟老師給我們仔仔細細地講了其中的意思，我就更深刻地理解了《孝經》的含義。

晚上回到家，我和媽媽一起讀《孝經》。讀完幾遍後，媽媽說：「寶貝，你能給媽媽講講其中的意思嗎？」「當然可以了！」我說。「孝，首先孝順父母，這是德的根本。其次，我們的身體發膚，是父母所給的，我們不能輕易毀傷。還有我們要忠於我們的國家，要有所成就，最終建功立業。」媽媽聽了我的講解，誇我講得真不錯。

雖然我給媽媽講《孝經》，但我心裡卻非常慚愧不已。我心裡想，爸爸媽媽每天辛苦地照顧我，我卻經常對父母大吼大叫。就像老師說的，我在學校表現的像小綿羊一樣乖巧，在家裡卻像大考慮一樣兇猛。以後，無論在學校還是在家裡，我都要尊敬父母，孝順父母。

媽媽的話：不知道孩子為什麼在外面和在家裡表現的截然不同，孩子總是把最好的一面表現在外面，在家裡面確實像一隻小考慮。我也在反思，也許是我們做父母的問題。改變孩子，要從改變自己開始。

孝經讀後感5

孝經：孝敬父母。孝是上帝安排的，一定要孝順父母，一定要對父母好， 不要跟父母頂嘴，吵鬧，。下面就來說說我是怎樣，孝順父母的吧！

某一星期的星期天，我和姥姥正在聊天，姥姥說要切黃瓜，姥姥的手爛啦！切黃瓜很費勁，那時候我正在寫數學作業，就剩一道題就寫完了，看見姥姥切黃瓜費勁的樣子，我就連忙跑過去對姥姥說：「姥姥，我來幫你切吧」！我第一次切的時候切不好，對接的時候還是不好，但是我慢慢切慢慢切，我把黃瓜，切完了以後，姥姥誇我真棒！我微笑的點點頭。

又繼續在寫書寫數學，這時候媽媽剛回來，媽媽說數學作業寫完了沒呀？我說媽媽我還沒有寫完，我媽說，為啥沒有寫完，寶貝，因為我幫姥姥切黃瓜啦！姥姥手爛啦，切黃瓜很費勁，所以我就幫姥姥親切黃瓜，所以就沒有寫完作業，媽媽聽到我說這樣的話，開心的笑了，我也微微一笑，姥姥給我給媽媽說，子航寫的可快啦，馬上就寫完啦，媽媽又等我了兩分鍾，我把這道題寫完啦。然後我就開始寫語文作業語文作業，媽媽誇我，真是個孝順的孩子，姥姥也誇我可真乖，我說沒事兒，這都是我應該做的，我和姥姥還有媽媽都笑了，媽媽還給我豎起了大拇指，誇我真棒！

這就是孝，在以前孝是最重要的本領，孝順父母是誰都知道的事情，可是有的人卻不，知道孝順父母跟父母頂嘴，還會把爸爸媽媽給氣哭了！這種人我最不喜歡最不喜歡跟他交朋友，媽媽誇我有教養，孝心，我要放第一。

孝經讀後感6

《孝經》教會我們許多為人處事的道理，讀了《孝經》，我受益匪淺。

孔子說：「百事孝為先」。《弟子規》里也說：「尊長前，聲要低，低不聞，卻非宜。」讀到這里，我想起平時我對媽媽的種種不好的表現，不由得臉紅了……平時我對媽媽總是呼來喚去的，我以為媽媽生了我，就要為我服務，什麼就得依著我。於是就連一點點小事，我都要媽媽來做。本來洗碗筷、打洗澡水等這樣的家務活我完全可以自己做的，但是我卻不做，全部要爸爸媽媽為我做，他們對我百般依順，我對待他們卻完全隨著性子。有一次，我被作業難住了，心情不好，爸爸媽媽來叫我吃飯時叫了我好幾聲我都不理他們，最後才兇巴巴的對他們吼道：「我心情不好，別來煩我！滾！！」爸爸媽媽不但不生氣，還溫柔地安慰我。現在讀了《孝經》，學了《弟子規》，再想想老師說過的話「自己能做的事自己做」，我知道我錯了！我已經長這么大了，還對爸爸媽媽大吼大叫，一點點小事情都願意去做，以後怎麼能做大事呢？

我對自己以前的行為感到羞愧。古人說「有錯就改不算晚」，我決心「亡羊補牢」。從今以後我一定以孝為先，好好對爸爸媽媽，不會再對爸爸媽媽大吼大叫，不會再亂發脾氣了，堅持自己的事情自己做，不會再衣來伸手，飯來張口。我要好好學習，長大後為祖國作貢獻。我也希望所有的人能像對那些需要幫助的一給予一點關懷，用我們的愛心，真心去幫助所要幫助的人，讓世界充滿愛，相信我們的明天會更好！

孝經讀後感7

學校給我們發了一套《國學經典書法教材》，它是以中華傳統文化經典為主要內容的書。老師讓我們看《孝經》，其實我一點都不懂它的意思。然後聽了老師講解，我知道了這本書的意思。

孔子有一個學生他叫曾子，有一天，孔子在家裡閑坐，他的學生曾子侍坐在旁邊。孔子說∶「先代的帝王有其至高無上的品行和最重要的道德，以其使天下人心歸順，人民和睦相處。人們無論是尊貴還是卑賤，上上下下都沒有怨恨不滿。你知道那是為甚麼嗎？」

曾子站起身來，離開自己的座位回答說∶「學生我不夠聰敏，哪裡會知道呢？」

孔子說∶「這就是孝。它是一切德行的根本，也是教化產生的根源。你回原來位置坐下，我告訴你。人的身體四肢、毛發皮膚，都是父母賦與的，不敢予以損毀傷殘，這是孝的開始。人在世上遵循仁義道德，有所建樹，顯揚名聲於後世，從而使父母顯赫榮耀，這是孝的終極目標。所謂孝，最初是從侍奉父母開始，然後效力於國君，最終建功立業，功成名就。《古詩文網經·大雅·文王》篇中說過∶『怎麼能不思念你的先祖呢？要稱述修行先祖的美德啊！』」

讀了這一章，我知道了什麼是孝。孝就是尊老愛幼，我們不能目無尊長走在老人前面，我們要孝順父母，這就是孝的開始。通過學習國學經典讓我認識了更多的字和知識，它也能提升我的文化素養，讓我能夠傳承中華的傳統美德。

孝經讀後感8

《孝經智慧》這本書深入淺出地闡述了孝經，並運用生動、豐富的故事舉例，詮釋了孝經所蘊含的做人道理，弘揚了「孝」這一中華優秀傳統。

《孝經智慧》精選了孝經中的經典，闡幽發微，深入淺出地解悟古聖先賢的智慧和秘訣，使人們對國學智慧有一個大致的了解。

《孝經智慧》中58頁《孝德誠信，事業有成》中的華人首富李嘉誠是一個有孝心、善心、生活節儉的人。

李嘉誠從小受教，做人誠信，有一次，一個美國的客戶，給他的長江事業公司下了一批訂單，合同都簽好了，但是臨時有取消了。按照法律。李嘉誠可以追究對方的法律責任，讓對方賠償，但是李嘉誠寧可自己吃虧，也要包容對方。李嘉誠的誠信和可靠的品格給他帶來了事業上的一帆風順。

一個善的信念發出來以後，表面上似乎吃虧了，但是他得到莫大的利益。

李嘉誠成為華人首富後，生活仍然很節儉。

他用《論語》中的惑表明對富貴的態度：「不義而富且貴。於我如浮雲。」這句話的意思是說「富貴如果是靠不正義的不合法的手段去謀取，以為真正的君子，他是不屑一顧的，君子把富貴看作浮雲一樣，並不會為富貴而去攀求，更不會用卑鄙的手段去謀求。」

李嘉誠的事跡讓我知道他的財是「有用」的，因為他的財富為社會做出了重大的'貢獻。

李嘉誠的故事告訴世人：要成就一番事業，的是最根本的，財富都是枝末。

我長大以後，也要想李嘉誠一樣為社會做貢獻，為國家效力，把德行擺在第一位。

孝經讀後感9

夫孝，天之經也，地之義也，人之行也。乃孔子與曾子的問答之詞，百善孝為先，《孝經》的通篇理論便是孝道，但是這個「孝」並不只是對父母的奉養，而有更深刻的含義。

在《孝經》中，孔子認為，對國家，對社會做出貢獻的，能光宗耀祖的，才是大孝。在書中，孔子描述了不同等級的人應該向父母履行的各種不同的孝道，表現出了明顯的等級觀念。然而，孔子說的孝並不是對父母的一味順從，而是當父母行為不正時勇於提出，這與後來封建社會的愚孝是不同的。

《孝經》是儒家的經典著作，對中國的政治、歷史、文化都產生了重要影響。我在《孝經》中最喜歡的一句話就是「故雖天子，必有尊也，言有父也；比有先也，言有兄也。」這句話的大意就是天子不但不以自己為尊，還要尊其父，不但不以自己為先還要先其兄。對待兄弟們都以理對待。這也就是孔子的理論不同於其他的地方吧。

《孝經》提出要借用國家法律的權威，維護其宗法等級關系和道德秩序，它還主張把「孝」貫串於人的一切行為之中，「身體發膚，受之父母，不敢毀傷」，是孝之始；「立身行道，揚名於後世，以顯父母」，是孝之終。它把維護宗法等級關系與為君主服務聯系起來，主張「孝」要「始於事親，中於事君，終於立身」，並按照父親的生老病死等生命過程，提出「孝」的具體要求：「居則致其敬，養則致其樂，病則致其憂，喪則致其哀，祭則致其嚴」。

學校為我們推薦《孝經》這本書，就是想讓我們對自己的父母多一些理解，不要等到子欲養而親不在的時候才後悔。其實，父母比想像中要更加愛你，只是方式會有些特殊，我們都要理解父母，記住一個字—孝！

孝經讀後感10

俗話說：「百善孝為先」。古人說的「孝、悌、忠、義、禮、義、廉、恥」這八德，孝排在第一位，可見「孝」對於我們每個人都是非常重要的東西，所以，「孝」是我們每個人都要必須做到的。

《孝經》，通過孔子和弟子曾參之間的對話，精要地闡述了儒家對孝道的見解，認為孝才是一切德行的根本，也是一切教化得以推行的關鍵。

《孝經》說「身體發膚受之父母，不敢毀傷。孝之始也」。讓我知道一個人的軀體、四肢、毛發，皮膚，都繼承父母，要好好愛惜，不要隨意毀傷，這是孝行的起點。這句話令我感動。還記得在我我四歲的時候，有一次我玩喜洋洋（就是一元一次的那種搖搖車），一不小心從一米多高的地方摔了下來，我一直哭，媽媽問我是不是很疼啊。我說：「媽媽，胳膊刷壞了，讓您擔心，我才哭的呢。」媽媽摟著我直說我是個孝順懂事的好孩子。

對啊！爸爸媽媽把我養大，費了多少心血啊，我們要是不孝順父母的話，就是大逆不道！所以，我出去吃飯的時候，總是給媽媽碗里夾肉，媽媽直說我長大了；平時，我也做家務，去買早餐讓大人吃，晚上放學去買饅頭。讓爸爸媽媽多休息；我還早起晚睡，好好學習，不要因為貪玩耽誤功課讓父母擔心。

《孝經》是孔老夫子留給我們的瑰寶，從《開宗名義章》起，共18章，講了孝的功能、孝的本質、孝的內容，講了從天子到庶人盡孝的標准，講了以孝治天下的原理等等。

總之，孝是德行根本，我們一定要孝順父母，做善事，才能做大事。

百善孝為先，是中華民族下五千年的優良傳統，我們要讓孝道走遍中國，傳遍世界。

G. 國學經典的孝道文化

國學經典的孝道文化

中華民族自古就是一個尊老愛幼的民族，而孝敬老人更是我們世代相傳的傳統美德，自古就流傳著“百善孝為先”的經典語錄。然而生活在現代社會的我們很多人，卻把真正的孝曲解化了，狹隘化了。

孝是中華民族傳統美德的核心。國學中關於孝道的著作頗豐，論述也極為精闢。一部《論語》就有十九處明確提到了孝，《孟子》、《荀子》、《莊子》、《春秋》、《左傳》也都有很多關於孝道的闡述。儒家的《孝經》，佛家的《父母恩重難報經》，道家的《文昌帝君元旦勸孝文》、《呂祖勸孝文》等專著，更是觸及靈魂，影響深遠。現在，書店裡有很多關於國學的啟蒙讀物，比如《三字經》、《弟子規》、《增廣賢文》、《二十四孝圖解》、《千字文》等也都講有孝道。

此外，還有很多流傳於民間的格言箴語，影響既深且廣。比如：萬惡**為首，百善孝為先;子賢家業興，子孝父心寬;當家才知鹽米貴，養子方知父母恩;鴉有反哺之孝，羊有跪乳之恩;兒子遠道思親淚，不及高堂念子心;孝順還生孝順子，忤逆還生忤逆男;不信但看檐上水，點點滴滴照道來;養親切莫推躲，猶如只生一我;家有高堂，定比人強;家有一老，黃金活寶;慈母手中線，遊子身上衣;千經萬典，孝義為先等等。國學特別重視對弟子的孝道教育，主張從娃娃抓起。《孝經》第一章開宗明義明確指出：“夫孝，德之本也，教之所由生也。”意思是說，孝是道德的根本和教育的源頭。國學經典《孝經》並不長，僅有1799字，分作十八章，列為儒學十三部基本典籍之一。歷史上有魏文帝、晉文帝、晉孝帝、梁武帝、梁簡文帝、唐玄宗以及清朝的順治、康熙、雍正皇帝等，他們也都紛紛為《孝經》作註解。歷史上，為什麼有如此之多的皇帝重視《孝經》呢?就是因為倡導孝道，能使人心地淳厚，安居樂業，有利於人際關系的和諧，更有利於國家的長治久安。

從某種意義上來講，中國文化就是孝的文化。《論語》中有一句名言：“君子務本，本立而道生，孝弟也者，其為人之本也。”這句話說的就是：孝順是做人的根本，人之善行莫大於孝。一個人如果做不到孝，其他的品質和人格也就無從談起。事實上，早在孔子之前孝道思想就已經產生了。遠在氏族部落社會，孝的意義就十分廣泛，是指對氏族中年長者要尊重、敬愛、贍養和祭祀。隨著家庭成為社會的基本單位，孝也由對氏族中老者的尊敬和贍養變成了對父母、爺奶的關愛和敬養，成為處理家庭內部關系的重要倫理規范。

那麼，兒女到底該怎樣孝敬父母呢?國學經典《論語》中有詳細的行為准則。孔子說：“弟子，入則孝，出則弟，謹而信，凡愛眾，而親仁。行有餘力，則以學文。”孔子要求子女對父母要做到“生，事之以禮;死，葬之以禮，祭之以禮。”他還說：“父在，觀其志;父沒，觀其行。”“父母在，不遠游，遊必有方。”孔子特別重視精神方面的孝，這一點在物資豐實，衣食無憂的今天，顯得更為重要。子游問孝，孔子說：“今之孝者，是謂能養。至於犬馬，皆能有養，不敬，何以別乎?”子夏問孝，孔子說：“色難。有事弟子服其勞;有酒食，先生饌，曾是以為孝乎?”孔子認為，作為兒孫僅僅做到了滿足老人的飲食需求是不夠的，還要更好地滿足老人的精神需求，注意父母最需要的心靈慰藉。

在古代交通不便，出門五十里外當天就回不得家，故要求孩子“父母在，不遠游，遊必有方。”就是說，父母在時，不要去得太遠;無奈，如果一定要遠行，事先要告知父母自己去的地方，多長時間能回來。然而，如今時代變了，交通方便了，兒女外出經商打工已成為必然。此時，作為不得不外出的兒女要懂得，在父母眼裡，子女的陪伴和關切比物質的豐盛更為重要。歌曲《常回家看看》之所以能唱紅大江南北，就是由於它蘊含了極其深厚的情感。作為在外工作的兒女，如果實在做不到“常回家看看”，也要盡可能做到常常往家裡打電話，讓父母能夠常常聽到兒女的問候。

倡導孝道實際上就是用德行來影響政治，提升德治與法治的.理政效能。《孝經》主張用孝教化百姓。指出“教民親愛，莫善於孝;教民禮順，莫善於悌。”對人們“教以孝，所以敬天下之為父母者也;教以悌，所以敬天下之為人兄者也;教以臣，所以敬天下之為人君者也。”只有這樣，社會才能更加穩定，才能形成“民用和睦，上下無怨”的良好局面。

自漢代以後，“以孝治天下”的學說貫穿中國封建歷史的全過程。西漢的“舉孝廉”政策，應該說是儒家孝道常說影響力巨大的證據。孔子說：“其為人也孝弟，而好犯上者，鮮矣;不好犯上，而好作亂者，未之有也。”意思是說，凡是對父母孝敬的人，大都是忠君愛國的人，大都是遵紀守法的人。儒家忠孝一體的思想，被歷代政治家所採用。漢之李陵、宋之岳飛、諸葛亮臨危授命於姜維等等，皆因其“事母至孝”。

據報道，某省委組織部提拔任命幹部，加上了孝與不孝的條件和內容，此舉得到了許多百姓的認同。有位記者指出，不孝的人不僅黨和國家不能用，連朋友也不可交。試問一個連生養自己的父母都不愛不敬的人，他能赤膽忠心為黨為國嗎?他能全心全意為人民服務嗎?他能對朋友言而有信嗎?《孝經》把孝分為三個層次：一是“小孝”，能孝敬自己的父母;二是“大孝”，能孝敬天下所有人的父母;三是“至孝”，能成為聖賢，普利天下眾生。

簡而言之，人人都要有兒孫，人人都要做父母。正是這一代接一代的繁衍，才構築**類歷史的長河，因而有了社會，有了財富，有了文明。孝是人類繁衍之所系，孝是人類幸福之所系，孝是人類進步之所系。當然，研究和弘揚國學的孝道思想，要與時俱進，要與構建中國特色社會主義精神文明相融合，不能死板地遵守那些已過時的教條教義，也不能過分絕對，鑽牛角尖，造成對民族精神的傷害。

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