感恩孝敬的家訓

㈠ 家訓的內容是什麼

家訓的內容是尊敬長輩、孝順父母、自強自立。百孝順為先，孝敬無底線。提倡勤儉持家，節約光榮，浪費可恥。修身而家齊，家齊而後國治，國治而後天下平。少年不知勤學苦，老來方知讀書遲。勿以惡小而為之，勿以善小而不為。親賢者、遠小人；重禮儀、講誠信。

家訓的重要性

每個家庭都有自己的家風家訓，好的家風家訓是我們中華民族的優良傳統，好的家風家訓是我們中華民族的基石，只有好的家風這個源頭清澈了，才能滋養出好的品格和好的民風，家風對整個社會而言是道德的力量和基石，讓每個家庭去傳承。

家教是家長對孩子的言傳身教，往往體現在非智力因素方面。比如感恩、尊重別人、基本的規矩等等，就是讓孩子成為一個合格的社會人。其實，生活中的處處細節都能體現出一個人是否具有良好的家教。

㈡ 以孝為主題的家風家規

對每個人來說，工作和家庭都兼顧到位較難，但是我做到了。我的家規以孝道為核心，孝順父母、懂得感恩、珍惜生活，讓我在工作和生活中都可以做到稱職，讓身邊人滿意。孝敬父母是中華民族優秀統美德，我把公公婆婆當作親爹親媽，因性格相似，相處時坦率、真誠，彼此間樸素、善良，幾十年的共同生活讓我們謙和理解又互相支持
孝」橫貫古今，流傳至今，是被世人所重視稱贊的美德，是諸多家庭都需謹記的家訓、遵守的家規和弘揚的家風。

古時有位稱為王祥的人，生母早喪，繼母刻薄，但他從未抱怨生氣，只為了繼母的一句想吃鯉魚的話，於是，在冰天雪地，天寒地凍的冬日裡，以自身的身體溫度貼附在冰面上，以誠摯的孝心令冰融化，鯉魚躍出水中。

反觀如今，在時代潮流的趨勢下，在拜金主義的日益侵蝕下，越來越多的人忙碌於賺取金錢，忘卻了曾有的孝道，從而導致社會上出現了不少空巢老人的現象。空巢老人的出現，不正是因為缺乏子女陪伴身側的溫暖。夕陽西下，他們無時無刻不在等待著期待著子女的歸來，這不正是應證了遊子吟中的「慈母手中線，遊子身上衣，臨行密密縫，意恐遲遲歸」的心境。古語雲：「子欲養而親不待」，父母將你從小拉扯到大，在你獲得成功時，與你分享喜悅之情；在你失敗傷心之餘，陪伴身旁，貼心的告知你無論是困了，倦了，累了，家都會是你永恆的依靠。捫心自問，你可曾在傍晚時分，手端溫水，親自為父母洗過一次腳，你可曾讓父母感受到你發自肺腑最真摯的情感。

「孝」是百善之先，亦是百善之本，不應該在時代的發展下淡出人們的視線，更不該僅僅是作為某些家中的家訓和家規。應該將這流傳了千萬年的傳統美德孝道作為家風，發揚光大，造福社會。

以「禮」立大家之規

司馬光的《家范》中有雲：為人母者，不患不慈，患於知愛而不知教也。三字經中，昔孟母，擇鄰處，孟母的三次搬遷，首先是墓地，沒曾想孟子卻學會了喪葬之事；後搬至集市，孟子學會了生意上的買賣之事；終遷移到學堂附近，孟子學會了鞠躬行禮之事。正是孟母三遷，為孟子尋找了一處環境優美，人才濟濟的地方供孟子學習，促使孟子成為了能與孔聖比肩的一代儒家宗師。古語雲：「融四歲，能讓梨」，不也是因為從小受到良好教育的影響，才懂禮知禮？

「禮」，不單單是指禮儀，它還包攬著謙讓，尊老愛幼等不少的道德品質。禮的傳承發揚，必能加快形成「老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼」的融合氛圍。倘若人人皆能懂禮知禮，對家庭而言，有利於家庭和睦，對社會而言，有利於建立文明有禮的秩序，對國家而言，有利於促進和諧社會的全面發展。

㈢ 家規家訓範本20條

1、吃虧是福，自己的路自己走。
2、孝在當前，莫要子欲孝而親不在。
3、本分做人，踏實做人。
4、父母教須敬聽父母責須順承
5、晚輩必須尊重長輩，弟弟妹妹聽哥哥姐姐的話
6、嚴於律己寬以待人
7、自尊、自強、自立
8、珍惜生命、愛護自然
9、尊老愛幼、勤奮好學
10、老老實實做人、勤勤奮奮做事
11、低調做人、高調做事
12、天下作偽是最痛苦的事
13、積善之家必有餘慶、積惡之家必有餘殃
14、百善孝為先、誠信為本、以和為貴、以德服人
15、誠實、善良、孝順、寬容、有責任心
16、孝為先、和為貴、誠待人、親持之
17、一粥一飯、當思來處不易
18、重資財、薄父母、不成人才
19、讀書志在聖賢、非徒科第、處世戒多言、言多必失
20、與人為善、於己為善

㈣ 關於孝順仁愛的家訓格言

1、百善孝為先。（《贈廣賢文》）
2、孝當竭力，非徒養生。鴉有反哺之孝，羊知跪一乳一之恩。（《增廣賢文》）
3、重資財，薄父母，不成一人子。（治文賢文）
4、毋令長者疑，毋使父母怒。（家誡要言）
5、當少壯時，須體念衰老的酸辛。（《增廣賢文》）
6、父子和而家不敗，兄弟和而家不分，
鄉一黨一和而爭訟息，夫婦和而家道興。（《增廣賢文》）
7、早把甘旨當奉養，夕一陽一光景不多時。（《增廣賢文》）
8、妻賢夫禍少，子孝父心寬。（《增廣賢文》）
9、尊師而重道，一愛一眾而親仁。（《增廣賢文》）
10、孤寡極可念者，須勉力周恤。（家誡要言）
11、處富貴地，要矜憐貧賤的痛癢。（《增廣賢文》）
12、寧可人負我，切莫我負人。（《增廣賢文》）
13、肝腸煦若春風，雖囊乏一文，還憐煢獨。（《增廣賢文》）
14、責己之心責人，一愛一己之心一愛一人。（《增廣賢文》）
15、與肩挑貿易，毋佔便宜；見貧苦親鄰，須加溫恤。（冶家格言）
16、美不美，鄉中水；親不親，故鄉人。（《增廣賢文》）
17、割不斷的親，離不開的鄰。（《增廣賢文》）
18、遠山難救近火，遠親不如近鄰。（《增廣賢文》）
19、泯軀而濟國。（顏氏家訓）
20、祖國如有難，汝應作前鋒。（陳毅《示兒女》詩）

仁愛的格言

1、在一千磅法律里，沒有一盎司仁愛。

2、仁愛先從自己開始，公正先從別人開始。

3、三世因果緣，善惡終有報；君之仁愛心，天地共鑒照。

4、上蒼俯視著救蜻蜓的孩子俯視著人類的良善與仁愛之心。

5、笨拙的錯誤，仁愛予以寬恕；醜陋的罪惡，神聖將其制裁。

6、應該提倡克己自製和樂天知足的習慣，教導人開擴仁愛的領域。

7、詩人、畫家和藝術家們都在探索和褒揚生活中常見的仁愛行為。

8、仁愛占上風時，新聞才得以變成愛情、真理和美德的傳送工具。

9、人生智慧有三：堅定地信仰真；頑強地求知善；敦厚地仁愛美。

10、當你仁愛地工作的時候，你便與自己、與人類、與上帝聯系為一。

11、對於一個病人來說，仁愛、溫和、兄弟般的同情，有時甚至比葯物更靈。

12、夫醫者非仁愛之士，不可托也；非聰明理達，不可任也；非廉潔淳良，不可信也。

13、與強者不要講道義，與弱者不要講公平，與霸者不要講仁愛，與私者不要講天下。

14、太陽能比風更快的脫下你的大衣；仁厚、友善的方式比任何暴力更容易改變別人的心意。

15、君子執仁立志，先行後言，千里之外皆為兄弟。苟是之不為，則雖汝親，庸孰能親汝乎！

16、仁愛的話，仁愛的諾言，嘴上說起來是容易的，只有在患難的時候，才能看見朋友的真心。

17、憑著你善良赤誠，何須惆悵眼下的交友不慎。有人揮霍你的仁愛，就一定會有人感恩與你的緣分。

18、如果世俗的繁華不能幫我們找到安身立命的智慧，那麼我們必須用另一種意識來維持仁愛和簡朴。

19、勇氣是可貴的，極為可貴的，又最難實行，如果凡事缺少實行的勇氣，再有智慧和仁愛也是枉然。

20、如果你有一張漂亮的臉，堅定的眼，真誠的笑容，聰明的頭腦，善良又仁愛的心，上帝也會嫉妒你。

21、我們要交上好朋友，第一要有仁愛之心，願意與人親近，有結交朋友的意願；第二，要有辨別能力。

22、寬宏大量是一種美德。它是由修養和自信、同情和仁愛組成的。一個寬宏大量的人快樂必多，煩惱必少。

23、施予人，但不要使對方有受施的感覺，幫助人，但給予對方最高的尊重。這是助人的藝術，也是仁愛的情操。

24、做人要寬容，心容千缺，受得起百污，這是你的修養；做人要善良，心存仁愛，行得起百善，這是你的品格。

25、自由若非基於尊重和仁愛，而只基於絕對和任性，那麼自由就不會是人所共享的美事，而只是私慾橫行的惡事。

26、所謂專一，不是一輩子只喜歡一個人，而是喜歡一個人的時候，這份慈悲與仁愛，包容與責任，能做到一心一意。

27、我突然感到大自然裡面，在雨點的滴答聲，在我屋子周圍聽到和見到的一切事物都存在著一種美好而又仁愛的友情。

28、我從多話的人學到靜默，從偏狹的人學到了寬容，從這殘忍的人學到了仁愛，但奇怪的是我對於這些老師並不感激。

29、不能以堅忍為借口，把孩子們訓練得殘忍。使之具有堅忍的品性，最終的目的是保證德行的存在，而使之具有仁愛之心。

30、慈悲是一種仁愛，慈是給予眾生快樂，悲是除卻眾生苦厄。慈悲心亦即仁愛心，以仁存心，以愛化育，定會平安快樂。

31、沒有強烈的愛，沒有仁愛的心，沒有以慈悲為懷為准則、以對世間眾生的愛心為偉大的特徵的上帝感激之忱，是永遠得不到幸福的。

32、這些人無法接受一種變化來揭穿他們言行背後的真實理由，那些廉價和定時的慈善，有章可循、人人均攤的仁愛，與同類相處的天真。

33、一個人的歷史，應兼具容納與交付的心願，兼具慈悲與從容的篤定。眉目爽朗明媚。嘴角住著仁愛。整個人美好地坐在人生的顛簸里。

34、我活在人間只有一次，所以只要能為任何人做好事或能表示仁愛之心，我會即刻去做。我既不會拖延，更不會忽略，因為我知道生命對我只有一次。

35、記憶是一種相聚的方式。忘卻是一種自由的方式。我從健談者那裡學會了靜默，從狹隘者那裡學會了寬容，從殘忍者那裡學會了仁愛，但奇怪的是，我對這些老師並未心存感激。

36、每個人在一個陌生的環境都會孤單，不過任何東西都會是一個習慣的過程。當你習慣了孤獨，你就會覺得和朋友一起熱鬧，是狂歡，是上帝仁愛的賜福。孤單的日子才是理所當然。
關於家訓家規的格言大全

重資財，薄父母，不成人子。(治文賢文)

婆婆是當媳婦多年熬出來的，等到娶了兒媳，便當了婆婆。媳婦是在家當姑娘，一出閣到了婆婆家，便當了媳婦。

幫助他人，才能讓自己更快樂。

男人要"剛"。剛不是打人罵人，打人罵人的男人是無能的男人。

親賢者，遠小人;重禮儀，講誠信。

富貴是無情之物，你看得他重，他害你越大。

弱夫也叫懦夫，撐不起家庭。唯唯諾諾，說而不做，不敢擔當事情，把女人推到前面，專聽女人指揮。

子女不聽話，不孝順，首先要問自己是否也不孝順老人，是否有做不對的地方。對上不認可父母(老人)的功德，對下(子女)怎麼教育都不到位。

孩子的心靈是否舒展是教育成敗的關健，心靈舒展的孩子必然會歡樂而輕松地飛，心靈壓抑則只能痛苦而緩慢地爬!

吾子之修身，內正其心，外正其容。

心口如一，童臾無欺。

禮貌待人，禮貌待客，少點依賴，多點自主，誠實待人，誠信做事，不隱瞞不欺騙

美不美，鄉中水;親不親，故鄉人。

辦大事者，以多選替手為第一義，滿意之選不可得，姑節取其次，以待徐徐教育可也。

毋為財貨迷。(家誡耍言)

勤儉節約，艱苦奮斗的精神，任何時候都應該發揚光大。

一身能勤能敬，雖愚人亦有賢智風味。

一粥一飯，當思來處不易;半絲半縷，恆念物力維艱。

老人如何使一家興旺呢?就是要多行善事，廣積陰德。一方面可修德免罪，一方面為子孫培德紮根，庇蔭子孫。

凡辦大事，半由人力，半由天事。

不安排老人做事，他們喜歡什麼就做點什麼，但要多關心老人，長勸他們多休息。

父母是孩子的第一任老師，家庭是孩子的第一所學校。

小孩是否健康與母親關系很大，有無智慧與父親關系很大，是否福德庄嚴就看父母是否經常以快樂的愛心去做事做人。

子女不聽話，不孝順，首先要問自己是否也不孝順老人，是否有做不對的地方，對上不認可父母的功德，對下子女怎麼教育都不到位。

孩子不明理等於果子酸了，果子不甜要在樹根上下功夫。

不要怨恨子女，更不能打罵子女，因為子女的成敗也與父母本身的心性德有關，第二要考慮自己教育的方法是否有不當之處。

孩子不用管得太多，全憑德行感化。明白他的個性，幫他砍小枝，留大枝。不嬌，不溺，不打，不罵。多鼓勵常肯定，少批評，不用物質誘惑。

正人先正己，父母要先化除稟性，涵養天年，懂得先克己，方能教化子女，不論兒女孝不孝，但問自己慈不慈。

小孩是自己的，也是社會的，是天地的。小孩教不好，小的影響自己家庭，大的影響社會，也有負天地之恩，把孩子教好，責任重大。

家有一老，勝過萬寶。家庭中已身為祖輩的人都可以稱之為長者了，作為長者一定要發揮一家之寶的作用。

長者是一家的天德星，應以德為根，「德」是擔當一家的過，平和一家的錯。

長者要性如灰，溫和無火氣，少說話，不嘮叨，不說家人長短，帶頭互相看大家的好處，還得要兜全家。

要知足常樂，在家頤養天年，宣揚家風，贊嘆祖德，教育子孫懂得知恩，感恩，報恩。

不要管閑事，不要過多牽掛子孫，子孫的事不要干涉，放手讓位給後輩當家，不擺老資格。「兒孫自有兒孫福」

家裡有問題，長者應生慚愧心，是我老人沒做好，有缺德之處，沒把家人教育好。

家裡不管誰有錯，不管發生什麼災難和是非，都不外揚家醜。

不造是非，不說是非，不傳是非，不聽是非，要擔當是非，不怕是非，調和一家不生是非。

一家是否發達，子孫是否興旺，與堂上長者有無善根福德直接有關，老人有德，子孫興旺，老人缺德，一家災殃，家道不興，香火衰敗。

長者要多行善事，廣積陰德。一方面可為家庭修德免罪，一方面為子孫培德紮根，庇蔭子孫。

長者如大地，默默地承載一切，包容一切，化育一切，老人胸懷寬大，家庭福報就大。

長者有德是最好的風水，最高等的風水。

關於家風家訓的格言警句

要得健全幸福的人類，須得有健全幸福的母親。--郭沫若《題蘇聯婦女生活展》

這個令人肅然起敬的「人格」觀念，一面使我們從頭注重到自己的行為同它有欠符合，並因些挫抑了我們的自負心，同時卻使我們明白地看出了我們的天性的崇高; 這個觀念就是在極平常的人類理性方面也是自然發生、顯而易見的。凡稍知廉恥的人不是有時會發現，他原來可以撒一次無傷大雅的謊，以便擺脫某種可厭之舉。甚或為其可愛可敬的友人求得某種利益，可是他卻僅僅因為害怕暗自鄙棄，而究竟不曾撒謊嗎?一個正直的人只要廢棄職責，原可擺脫某種慘境，而其 所以能夠不辭辛勞，堅持下去，不是由於他自覺到這樣才可以身作則，維護人的尊嚴，加以尊崇，才可以內省不疚，不怕良心譴責嗎?--------康德

長者須是指導者協商者，卻不該是命令者。--魯迅《我們現在怎樣做父親》

士有悍婦則良友不至，國有妒臣則賢士不留。--明.劉基

父之愛子，教以義方。--宋.司馬光《論公主宅內臣狀》

光陰似箭，日月如梭。我們不能夠浪費一去不復返的時間，下面是有關於珍惜時間的格言，大家學會珍惜時間吧!

只要思想未遭錮蔽的人，誰也喜歡子女比自己更強，更健康，更聰明高尚。--魯迅

做人要做老實(遵紀守法)、誠實(表裡如一)、善良人，多做好事，終有好事。

族內子孫人等，妄作非為，有干名教者，不待鳴官，祠內先行整治。

運動太多和太少，同樣的損傷體力;飲食過多與過少，同樣的損傷健康;唯有適度可以產生增進保持體力和健康。 ——亞里士多德

粥一飯，當思來處不易;半絲半縷，恆念物力維艱。

明日復明日，明日何其多，我生待明日，萬事成蹉跎。世人若被明日累，春去秋來老將至。朝看水東流，暮看日西墜。百年明日能幾何，請君聽我明日歌。——文嘉《明日歌》

教養中寄寓著極大的嚮往——對美好和光明的嚮往。它甚至還有一個更大的嚮往——使美好和光明戰勝一切的嚮往。——阿諾德

重道德修養，嚴情操品性;扶正義，斥邪惡。

欲高門第須為善，要好兒孫必讀書。

有百世之德者，必有百世之子孫保之;有十世之德者，就有十世的子孫保之;如果是斬焉無後者，那是德至薄也。

一粥一飯，當思來之不易;半絲半縷，恆念物力維艱。

一身能勤能敬，雖愚人亦有賢智風味。

你最痛苦的時候，窗外有小鳥在快樂地歌唱;你最快樂的時候，有人正受著病魔的折磨，和死亡搏鬥，掙扎。

世界上最快而又最慢，最長而又最短，最平凡而又最珍貴，最輕易被人忽視，而又最令人後悔的就是時間。關於生命的名言警句。——高爾基

一戒是(晚)起;二戒懶惰;三戒奢華;四戒驕傲。既守四戒，又須規以四宜：一宜勤讀;二宜敬師;三宜愛眾;四宜慎食。

學生要三勤：手勤、腦勤、讀書勤。

有百世之德者，必有百世之子孫保之;有十世之德者，就有十世的子孫保之;如果是斬焉無後者，那是德至薄也。

若一家自相紛爭，那家就站立不住。--《新約.馬可福音》

孩子是要別人教的，毛病是要別人醫的。--魯迅《安貧樂道法》

每個人都有一定的理想，這種理想決定著他的努力和判斷的方向。就在這個意義上，我從來不把安逸和快樂看作生活目的的本身--這種倫理基礎，我叫它豬欄的理想。--愛因斯坦

不愛自己妻子和孩子的人，就是在家裡養了一頭母獅、孵了一窩不幸。--[英]泰勒《佈道書》

家庭不是別的，正是人類自己。--[俄]葉甫圖申科《家庭》

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