中國式孝順解讀

『壹』 孝順指的是什麼呢

是盡心盡力奉養父母。

「孝」文化一直是中國文化重要的組成部分，「孝」是中華文化的基礎，在全世界裡，只有中國把孝講得最徹底的。時至今日，百善孝為先仍深植人心，成為中國人考核一個人的第一道關卡。

《禮記》有雲：「孝有三：大尊尊親，其次弗辱，其下能養。」這句話是曾子說的，曾子以孝聞名，他認為孝有三個等級，最基礎的孝是心懷恭敬地服務奉養父母，其次是心有父母讓父母不因為子女蒙羞，最上等的孝就是子女要集義行善顯揚父母。

心懷恭敬地服務奉養父母

首先我們要明確一點子女到了謀生的年齡，應該自食其力已不累及父母。在有了物質條件的基礎上替父母分憂，讓父母不必再憂慮晚年生活，從而安享晚年。這兩種行為是對父母最低限度的報答，作為子女的我們應該盡力去做，而不能有應付的念頭。這是孝順父母的基礎。

其次我們要明白的是我們在供養父母的同時，還要給予父母最大程度的尊重。現代社會中往往很多人認為孝順就是贍養父母，讓父母衣食無憂，往往卻忽略了最本質的要求，那就是對父母最起碼的尊重。孝敬可以理解為有誠意的孝，這種孝沒有特定的標准，凡事帶著誠意就好，用心，尊敬父母就是最本質的要求。

『貳』 ，怎樣做才能體一現出中國傳統的兩個字:孝順

孝順應當分開來理解，孝是指知感恩、懂回報。順是指服從、順從。這是古代的基於倫理綱常的道德規范。到了現代則應該要辯證地看問題。孝是應該傳承的優良傳統，而順則應當遵循客觀規律和社會規則。長輩說的未必都是對的，所以一味地順從有可能導致難以挽回的後果，所以可以順從、可以參考，但要有分辨是非的能力，不要盲從。

所以說現代意義上的「孝順」應該是基於平等、普世價值和社會規則基礎上的「孝順」。

至於如何做，那麼方式可以千差萬別，但是其核心應該是發心於人性中的善良，急人所急，想人所想。不放縱、不盲從，真誠面對！

『叄』 中國式的「孝順」是不是一種道德綁架

個人認為已經成了道德綁架的一種。

很少人能接受「孩子和父母平等」但父母確實只是孩子法律上的監護人。這一點我就想說說我們家，我們家是提倡「孩子和父母平等」的家庭。雖然不被老人接受，因為我奶奶就是那種傳統思想，我經常叫我爸媽名字，她就會說你幹嘛這樣叫不禮貌之類的話。但是我爸媽認為在家庭關系之中，大家都是平等的關系，怎麼樣相處舒服就怎麼樣來。

像現在大多數家庭，子女一定要按照父母制定的路線才是「正確」的，你活著活著就不是自己了。

談孝順，理解上就是贍養父母盡心盡力，遵從父母意志。假如你遵從了父母，你的自主不就沒了嘛！讓你不去外地工作，不讓你去更遠的地方上大學。這時候，你是選擇遵從還是反抗呢！像這種家庭，是我都要選擇反抗了。但凡獨立了，父母叫你乖一點，你還不是當面一套背著一套?

有個故事：一個家庭里有兩個兒子，大兒子自己有套房子，小兒子跟父母住一起。結果從父親走了之後，大兒子一直惦記家裡的兩套房產，一套為了給父親下葬買了，剩下一套大一點的房子。這時候，大兒子就開始一直惦記這套大房子了，裝模作樣的帶著母親有時候去吃吃飯，實際就是想套路母親將房子賣了，一分完錢就啥事也不管。但事實上呢，大兒子自己有套大房子，從來沒主動的說過接母親過去住。小兒子一直盡心盡力照顧母親，卻有時候被這個母親撈不到好。而且大兒子甚少給錢拿到家裡。你說小兒子很孝順了吧！但他的母親就是覺得大兒子好。我想說這樣的母親小兒子還能繼續孝順她，也是辛苦小兒子了。

現在的社會，在孝順這個問題上，真的不能盲目，應該有你自己的主見。就好像有時候你做再多事情，卻被一個什麼都沒做的搶去了風頭。我想說：孝順真的是道德綁架太嚴重了。

『肆』 現代中國式的「孝順」是否也算是一種道德綁架

其實這個問題真的很難解決，如果選擇了孝順，那麼自己將失去真愛，如果選擇真愛將傷到父母的心。於是周邊的人都會勸你放下自己的選擇。順從父母的意願。這就是赤裸裸的道德綁架，因為現在講究人人平等，父母和孩子是一樣的，我們承認確實父母的養育之恩大過天，但是每一個人都有選擇權利且權利平等，我們要孝順，但絕對不是愚孝。在社會中我們不要用孝順來定義善惡好壞，更不要用孝順對他人進行道德綁架。

『伍』 中國式的「孝順」是不是一種道德綁架

中國式孝順到底是不是道德的綁架呢？我覺得有綁架的成分，也確實存在這樣的現象，當然也有很多父母是理解孩子的並不會拿自己長輩的身份去要求孩子怎樣。下面我就從中國式孝順是道德的綁架這樣方面來對問題進行分析：

因為「孝順」，我們錯過的太多失去的太多，尊重父母理解父母長輩是理所應當的，但請不要加上順從這個意思！

『陸』 中國式的「孝順」是不是一種道德綁架

道德綁架，是指人們以道德的名義，提出過高甚至不切合實際的標准要求，以此威脅或攻擊他人。