中國現代不孝順的人誰

⑴ 為什麼中國人的兒子是世界上最不孝的

1877年，耶茨博士在他的《祖先崇拜》一文中講到：「在我們所了解的所有民族中，中國人的兒子是最不孝的」，曹雪芹在他的《紅樓夢》中也有定論「痴心父母古來多，孝順子孫誰見了」。一個倡導孝道二千多年的民族，為什麼竟然淪為世界上最不善待父母的民族？孝道究竟給了我們什麼？農耕文明時代，生產技術原始落後，社會發展需要足量的男性勞動力，族群、國家之間的戰爭也需要大量的男性戰鬥力，「不孝有三，無後為大」的孝道的產生有其合理性。中國人口在漢初是1300萬，在北宋是5000萬，清初是9000萬，民國時為44000萬，孝道對中華民族的繁衍和發展功不可沒。但隨著時代的變遷，它的負面效應也日益凸顯。我們都知道，孝道強調的是子女對父母的絕對尊重和絕對服從，父母的利益是不容挑戰的，家庭內部的等級是涇渭分明的。古代經典教材《二十四孝圖》中講到一個晉朝人郭巨，沒有足夠的食物養活母親和兒子，就和妻子商量，把孩子活埋而侍養父母，他講：「兒子可以再生，但母親死了不能復活」，妻子表示同意，幸好挖坑時挖出一壇金子，兒子才免於一死。另外還有一個盡孝的故事，一個孩子整夜被蚊子困擾，但他不動，只是安靜地躺著，目的是讓蚊子飽餐自己，好讓雙親睡覺安寧。父母在孝道中的地位是至高無上的，子女對父母的服從是無條件的，孝道對人性的忽視讓人難以容忍，它對生命的藐視、對冷酷無情的贊許令人發指，它所表現出的矯情、虛偽也令人作嘔。孝道規制的喪葬禮儀紛繁復雜、勞時費力，要三年服喪，三年素食，三年寡歡，甚至三年守墓。我們市有個叫東周的鄉，至今還有一個傳統，家裡有幾個兒子，父母去逝後的遺體就得在家停放幾個月，從來無人敢違背。耐不住煎熬的孝子賢孫索性就一邊守著父母的遺體，一邊喝酒打牌、談笑自若，一身孝裝，但看不到一點悲傷。凌空蹈虛、陳義過高的孝道，迫使人們陽奉陰違,能傳下來的僅僅是它的形式。孝道掏空了中國人的真情實感，直接製造了我們民族性格的軟弱和奴性，二千多年來我們唯唯諾諾、抱殘守缺、因循守舊、委瑣不堪，捧「三年無改於父之道可謂孝」「祖宗之法不可變」為神明，不思進取，不嘗試變革，只知頂禮膜拜、磕頭下跪，使我們的民族一度喪失了活力。當代中國人趨炎附勢、阿諛奉承、矯揉造作、虛情假意的醜陋面孔，如果在文化上追根溯源的話，這個源頭就是孝道文化。孝道一開始就是皇權統治的洗腦工具，集體無意識的始作俑者，它和皇權心照不宣地唱了二千多年的雙簧，目的就在於愚弄百姓、固守特權，孝道和皇權在本質上是一致的，那就是等級、特權、一元化。有孝道，中國人就不會有獨立之精神、自由之思想，中國也不可能實現現代化。事實上並沒有多少人嚴格按孝道辦事，人們需要的僅僅是「孝順」的表子，至於里子是什麼大家都心照不宣。孝道也不可能讓一個家庭真正幸福和睦，我們都知道一個幸福和睦的家庭內，成員之間一定是平等、自由、舒展的，就象梵高所說:"只有會愛的人才會生活".而孝道只講對父母的尊重，不講愛，不講子女的情感、人格、思想，在情感和長輩的意志兩都之間，孝道會毫不猶豫地選擇後者，在一個不倡導愛的家庭中，會有真正的幸福嗎？近日，浙江衛視公民行動欄目，播出一個女大學生的不幸遭遇，由於她在校懷孕生子，父母礙於情面，把她驅趕出門，巨大的壓力使她精神失常，淪為村上的乞丐，後被村上的一個老漢收留在一間透風露雨的破房子里，在那兒一呆就是十年，吃喝拉撒全在里邊，但同在一村的父母從未去看過女兒，他的父親現在一提到女兒還怒發沖冠，孝道的規則就是這樣，父輩的意志大於子女的幸福甚至生命，這樣的道德悲劇讓人振聾發聵，但卻屢屢發生。就象當今社會中只講對權勢的尊重，而不講對百姓的尊重，官民關系能不緊張嗎？如果一個家庭幸福和睦,那是因為這個家庭有愛的存在,而不是因為孝道的存在。沒有愛的熏陶必將導致長幼之間的疏遠和對立，我們在身邊和電視上經常看到子女不贍養父母的例子，對簿公堂的也時有發生，據中國老年人供養調查體系的一項調查表明，中國有三分之一的老年人認為子女不孝，上海一大學到一街道調查顯示老年人與下一代不和睦的家庭佔30%，無情的現實在訴我們，孝道不可能給我們帶來真正的幸福和快樂，把孝道稱作中華民族的傳統美德，的確言過其實。以前發表的有關孝的文章在封建社會,統治者視天下為已出,家天下的觀念根深蒂固,在這個大家庭中推行孝的最終結果就是為了維護統治者的地位,對家長的服從最終會歸結為對皇權的忠誠,孝的核心其實就是權力,對孝的推崇很容易使社會畸變為以權力為主軸的關系社會.熟人社會.裙帶社會孝要人們放棄權利,孝要人們放棄抗爭.孝道要我們尊敬長輩並沒有錯,但毫無道理地強制我們服從他們的思想和意志實為一種惰性,這是禁止社會進步的惡劣條款,這無異於讓中華民族吞咽了慢性自殺的毒葯,後來中華民族歷歷上演的喪權辱國的衰弱就不難理解.在一個奉行孝道的家庭內不可能有健全的愛,因為愛是一種平等,自由的情感表達,它是雙向的自由,而單向的等級化不可能有真愛,它會把愛降格為一種義務 和工具,使我們內心從小少了一種神聖,多了一種功利的熏陶.這種文化背景下人格和悲憫情懷的缺失就會成為一種常態,一種悲哀在無知無覺中實現了它的代際傳遞. 趙文宇;`可以對"孝'說不 ```孝在字典中有三種解釋,第一種是盡心奉養父母,順從父母意志.前半部分的盡心奉養父母,這是每個子女義不容辭的責任,應全力履行,即使在不信仰孝道的地方,人們也會這樣.但順從父母意志,我們不能簡單認同,因為這是一種片面的道德義務,它只要求子女盡忠盡孝,而對父母沒有任何道德約束,這顯然是不平等的道德律令,是對弱者的人權侵犯.這種思想延伸到社會,就變成了對上級的無原則服從,只要戴上權力的帽子,不管對與否,所有的一切都得讓路,什麼法律,制度,全部失效.少數人的意志就會變成了凌架於一切之上的聖旨.多數人成為卑恭屈膝的跪拜者.誰說中國沒品牌,權力就是中國最響亮的品牌.中國人追求權力其實就是在追求一種不平等.是在向孝的頂級攀附.

⑵ 有特別不孝子女嗎

答，社來會上千姿首態，無事不自有，只不過孝敬父母是天積，當然隨看社會上各個家庭環境和生活不同孝敬的程度就有不同，而且當子女年幼時候，父母就要好好教育孩子，關心愛護孩子，父母的一言一行都會影響著孩子，有好的父母形象就沒有不孝的子女，父母形象不好，教育不好，自然就會有不孝子女，望每個父母都關愛自己的子女，讓社會更和偕，生活更美好。老人更幸福。

⑶ 關於不孝順父母的故事

子女贍養父母，那是無可爭議的事，但在淄博就有這么兩位老人，雖說是兒女不少，可真是盡孝道的卻沒有一個，萬般無奈之下，兩位老人將自己的親生骨肉告上了法庭。考慮到兩位老人年邁行動不便和使村民受到教育的目的，法院還特意將法庭開進了當事人的村頭。

今年76歲的向兆剛和81歲的邢蘭英夫婦，是淄博市張店區中埠鎮大寨村村民，兩位老人含辛茹苦地把幾個孩子拉扯大，如今人也老了，該是享享輕福的的時候了，可讓老兩口沒
想到的是，幾個孩子是個頂個的不孝順。

他們老兩口，吃不上，穿不上，就連喝水也成了問題，房子破了還得自己修。可這忍忍倒也罷了，可這幾個兒子隔三差五就對他們又打又罵的，他們實在是受夠這個氣了。從1986年到現在，兩位老人先後四次將五個兒子告上法庭，要求支付生活費，可大兒子向希福一直少給甚至不給，結果其他幾個兒子都跟著學。眼看歲數大了、身體也大不如前，可兒子們絲毫沒有悔悟的意思，兩位老人只好第五次狀告自己的親生骨肉。

可大兒子向希福卻提出了這樣的推脫理由：我從小落上了腰腿痛病，腰肌勞損，腳部骨折，多發部位骨折，現在更加嚴重，一直治療不好，就這樣為我的經濟造成了很大的損失。我現在不是不想養老人，但是我實在是沒能力了。

話是這樣說，但大兒子又不能提供有效的病歷證據，於是法庭對他提出的理由不予採納，合議庭當庭宣判，結果如下：

自2006年5月起，被告向希福、向希貴、向希榮、向希濤、向希勝、向希美每人每月付給兩原告贍養費50元，每月20日前付清。

除了支付相應的贍養費外，法庭還就六個子女如何在規定時間內向老人繳納小麥、生活用煤、醫療費等方面作了詳細要求。

對於這樣的判決，大兒子向希福現在還是那句話：我就是沒有能力，我能力有限。

法庭判也判了，如果兩位老人的孩子不在規定時間內履行義務，兩位老人可依法申請法院強制執行。
還有一件事
《湖南茶陵6個不孝子女竟叫母親住豬圈》，居住在茶陵縣舲舫鄉中洲村的共和國將軍譚家述的嫡親侄媳婦，雖有六個兒女，但卻常年居住在豬圈。幾個兒女都有閑置的房屋，而譚奶奶卻被兒女們安置在豬圈改造的小屋內，靠撿垃圾獨居
今年76歲的向兆剛和81歲的邢蘭英夫婦，是淄博市張店區中埠鎮大寨村村民，兩位老人含辛茹苦地把幾個孩子拉扯大，如今人也老了，該是享享輕福的的時候了，可讓老兩口沒想到的是，幾個孩子是個頂個的不孝順他們老兩口，吃不上，穿不上，就連喝水也成了問題，房子破了還得自己修。可這忍忍倒也罷了，可這幾個兒子隔三差五就對他們又打又罵的，他們實在是受夠這個氣了。從1986年到現在，兩位老人先後四次將五個兒子告上法庭，要求支付生活費，可大兒子向希福一直少給甚至不給，結果其他幾個兒子都跟著學。眼看歲數大了、身體也大不如前，可兒子們絲毫沒有悔悟的意思，兩位老人只好第五次狀告自己的親生骨肉。
山西永濟八旬老人王秀英兒孫滿堂卻孤苦離世，死前6天老人被7名兒女扔在醫院，無人過問。2006年12月8日，當地媒體報道了老人的遭遇，7子女仍沒人到醫院。此事，村傳鄉、鄉傳縣，引起當地輿論的一致譴責。2007年1月17日，山西永濟紀委對老人4個有黨籍和公職的子女分別給予處分

⑷ 不孝有三無後為大的現代典型事例

舜帝是上古時期的一位部落首領，他的王位是堯禪讓給他的，因此也讓舜稱帝於天下。舜帝是我們中華民族的始祖，也是中華道德的創始人之一，奠定了我們的華夏文明。

從《孟子》裡面的這五種不孝裡面，我們可以發現前面的三種不孝都是不贍養父母，第四種不孝是讓父母丟人，第五種不孝是讓父母跟著受罪。並沒有「無後為大」的說法。

可是為什麼孟子覺得舜帝是「大不孝」呢？原因就是因為婚姻在古代是大事，一般都是讓父母做主，但是舜帝不告訴他們就娶了妻子，這段婚姻裡面沒有父母之命，媒妁之言。加上古代的三綱五常，舜帝的這種做法是不符合常規，所以被冠以一個「大不孝」。其實舜帝就是孝道的始祖之一。

⑸ 郭蘭英年過90無人贍養，除了她以外，還有哪些明星的晚年非常凄慘

回顧郭蘭英的一生，她雖然有輝煌的事業，但她半生都是在苦難中度過。上天好像從未對她留過情，但這個奇女子總是能給我們驚喜。在2020年的央視春晚中，郭蘭英氣息不足，以至唱功不如當年。但仍神采奕奕，笑容滿面，淡定自若，絲毫不見命運在她身上留下了不可泯滅的痛苦。

在郭蘭英的身上，我們看到了一個剛柔並濟的女子，看見一個以己之力抵抗逆流的女子，更看到了一個為了愛情而變得溫柔恬靜的女子。

有哪些明星的晚年非常凄慘呢？

秦怡

說起孟庭麗這個演員，相信很多人都是基本沒有什麼印象的。她最開始的時候並不是科班的演員出身，而是最早做的護士這個職業。

也正是因為出道比別人落後一些，所以她進入到影視圈當中以後，對於每一部接拍的電視劇都是非常認真、非常努力的。不過正是因為她的這種投入和拚命，讓她在做演員的16年的時間裡面患上了嚴重的疾病。

有一次拍戲，她還因為自己的疾病而暈倒了。當時她並沒有在意，其實在此之前已經出現過好幾次。但是為了能夠正常的拍戲，她一直在劇組當中忍受著身體的痛苦。作為非常知名的一個女演員，他的這種經驗也是得到了很多人的肯定，不過最終還是因為拍戲太過勞累，而在片場就去世。

⑹ 近現代中國不孝的例子有哪些緊急…

有兄弟三個，最小的弟弟最受寡母寵愛，現在也40多歲了，一直沒有正經工作，可以說是游手好閑，結了兩次婚，夫妻倆在家裡啃老。老母70多歲了，仍然「寵愛」著這個小兒子，予取予求，幫小兒子跟兩個大兒子要錢，甚至賣了自己的祖產房子，把錢交給小兒子花用。受寵的小兒子對老母完全談不上孝順，據說連個好臉都難得給予。
這受寵的小兒子40多歲了，仍然「立」不起來，對父母無孝可言，對兄弟無友愛可言，對妻子兒女也沒有盡到該盡的義務。人們大可以罵這個敗家子，但是他從小就這樣么？至今仍然「無條件」寵愛小兒子的老母在這裡面扮演什麼角色呢，只是可憐的不被孝順的老人么？她從年輕時候起，是怎麼「愛」這個逆子的呢？批註：

⑺ 現代不孝的故事

楊麗娟，甘肅省蘭州市女子，從16歲開始痴迷香港歌手劉德華，此後輟學開始瘋狂追星。楊麗娟的父母勸阻無效後，賣房甚至賣腎以籌資供她多次赴港及赴京尋見劉德華。2007年3月22日，曾經赴香港參與劉德華歌友會，實現生平夙願，跟偶像合照。不過，其父最後由於楊麗娟的「追星」行為而跳海身亡。

楊父跳海，自殺身亡

2007年，楊麗娟一家三口借款1.1萬元，於3月19日來到香港。楊氏一家抵港後租住油麻地一間旅館，由於旅費有限，兩日後便四處露宿。他們到港翌日，三人一早便趕到觀塘「華仔天地」向職員表示想見華仔，幾經請求，職員答應會再聯絡。但三人擔心情況有變，一度趕到中環政府總部打算遞信給特首曾蔭權，又到有關部門求助，希望港府代出頭安排，但不得要領。稍後，三人接到「華仔天地」回復，趕返觀塘再講出心願，才獲職員承諾代為安排。
楊麗娟後來再獲安排在25日參加慶祝華仔的歌迷生日會，楊氏一家滿心歡喜，但楊女與其他歌迷一樣，與華仔合照後未有機會道出心聲。楊父得悉後非常難過。當晚楊氏一家三人到尖沙咀星光行一間通宵營業快餐店「打躉」，但兩母女於26日凌晨一覺醒來，發現楊父已不知所終，上留下一封12頁紙的遺書，於是報警，消防員搜索後，在附近海面救起楊父，惜送院後不治。
楊勤冀在遺書中稱，女兒參加歌迷聚會見到了偶像，但劉德華對女兒「和許多人一樣」，沒有與她單獨會面及給予簽名，「這不公平」。楊勤冀的遺願是：「你應該見楊麗娟，為她簽個名，救救她，除了你，她已隔絕了這個世界，只有你，才是她心靈的呼喚。」

⑻ 女兒給老人喝酸奶，被吐槽不孝順，到底發生了什麼

之所以女兒給老人喝酸奶被吐槽不孝順，是因為這個酸奶明顯已經過期了，而且這個老人他自己明顯也不喜歡喝這個酸奶。