孟郊孝順嗎

㈠ 孝順父母的著名古詩有哪些

尚憶先朝多樂事,孝皇曾為兩宮開。

孝順，漢語詞語，拼音是xiào shùn，意思是愛敬天下之人﹑順天下人之心的美好德行。後多指盡心奉養父母，順從父母的意志。現多指孝敬的口語。孝順現在應該理解為，孝敬父母長輩，讓孝道一代一代的順下去。出自《國語·楚語上》。

中國自西周開始就開始有孝道。影響最廣的，是以孟子為代表的儒家思想。而最讓人熟悉的就是——《孟子·離婁上》：「不孝有三，無後為大。」 原文是「孟子曰：不孝有三，無後為大，舜不告而娶，為無後也，君子以為猶告也」。

意思是：「不孝有三種，以不守後代之責為大。舜沒有告知父母就結婚了，這就是無後，但君子以為，和告知了差不多（因為舜出家在外，而且是堯要把女兒嫁給他）。」

也就是說，孟子的原話里，並不是大眾所謬傳的——不生孩子就是不孝。而是認為最不孝的，是對長輩沒有盡到後代的責任。孟子原話中並沒有說其它的兩種不孝是什麼。

㈡ 孟郊的一生是怎樣的一直與母親相依為命

唐玄宗天寶十載(751年)，孟郊出生於崑山縣(今江蘇崑山市)，父親孟庭玢時任崑山縣尉。母親裴氏，出身名門望族。這一年，安祿山於長安城過生日，楊貴妃用錦綉做襁褓裹住安祿山，謂之「洗兒」。李隆基不怒反喜，賞了楊貴妃很多洗兒錢。從此安祿山出入宮掖不禁，或與貴妃對食，通宵不出，遂有反意。
孟郊六歲，安祿山起兵造反，漁陽鼙鼓動地來，驚破霓裳羽衣曲。李隆基倉皇西遁，楊貴妃於馬嵬驛香消玉殞，天下大亂。就在這一年，孟庭玢去世，留下裴氏和三個孩子。家裡頓失頂樑柱，孟郊一夜之間長大了，雖然小小年紀，但是深明事理，待人接物儼然大人模樣。直到三十歲，他都陪在母親身邊，侍奉母親起居，沒有結婚生子。
孟郊在村裡呆著，除了種地，便是作詩。由於沒有俗務纏身，所以把詩寫的「神施鬼設」。有人勸他，寫詩不能當飯吃，你該在科舉上費點心血，考個功名，光耀門楣，每天整這些沒用玩意幹啥啊。孟郊說，還是把功名利祿讓給別人吧，我就不跟別人搶飯吃了。
三十歲，孟郊開始出門游歷。聖人雲，父母在，不遠游，遊必有方。孝順有兩種，一種是一輩子陪在父母身邊，好處是每天能看見，壞處是窮苦一輩子。一種是出外闖天下，壞處是可能一輩子再也見不著，好處是如果飛黃騰達，全家就能過上錦衣玉食的好日子。無所謂對錯，都是一種選擇。
孟郊也想陪母親一輩子，但是母親說，好男兒志在四方，怎能一輩子呆在田間地頭，做個山野農夫。太白有詩雲，我輩豈是蓬蒿人，你該出去闖闖。孟郊聽了，前往河陽縣(今河南孟縣)游盪，不料正趕上李希烈叛變，遂滯留河陽，眼見黎民塗炭，心憂家中老母，「忽然兩鬢雪，同是一日愁。獨寢夜難曉，起視星漢浮。涼風盪天地，日夕聲颼飀。萬物無少色，兆人皆老憂」。
五年後叛亂平定，孟郊前往上饒縣(今江西上饒市)，遇到茶聖陸羽。陸羽在上饒城北三里外廣教寺旁種了數畝茶田，建了一所茶舍，潛心專研茶道。孟郊盤亘數月，作詩告別：驚彼武陵狀，移歸此岩邊。開亭擬貯雲，鑿石先得泉。嘯竹引清吹，吟花成新篇。乃知高潔情，擺落區中緣。
世外桃源之狀，躍然紙上。
唐德宗貞元七年(791年)，孟郊在湖州縣(今浙江湖州市)「取解」。根據大唐科制，考生先在各州府參加「鄉試」，過線的考生再由各州府將名單報往長安。不經考試直接報送的考生便稱為「取解」，也叫「拔解」。一般取解都在每年七月下旬，正是槐花金黃時節，時人諺語：槐花黃，舉子忙。
當年深秋，孟郊來到長安，攜友同游終南山，作詩道：南山塞天地，日月石上生。高峰夜留景，深谷晝未明。山中人自正，路險心亦平。長風驅松柏，聲拂萬壑清。即此悔讀書，朝朝近浮名。
孟郊羨慕隱居終南山修道者心無掛礙，不像自己為了俗世浮名刻苦攻讀。
但是浮名並沒有那麼好得。翌年春試，孟郊毫無意外落榜了。科場失意，羈旅長安，落魄無聊，郁悶之情躍然紙上：十日一理發，每梳飛旅塵。三旬九過飲，每食唯舊貧。萬物皆及時，獨余不覺春。失名誰肯訪，得意爭相親。直木有恬翼，靜流無躁鱗。始知喧競場，莫處君子身。野策藤竹輕，山蔬薇蕨新。潛歌歸去來，事外風景真。
整天蝸居小旅館，十幾天才梳一次頭，一個月才喝九次酒，吃的都是粗茶淡飯，朋友們紛紛奔走豪門，沒一個來看他。朋輩成新貴，斯人獨憔悴，其中況味，不堪細品。
夜半時分，孟郊孤枕無眠，舉杯向月，自遣述懷：夜學曉未休，苦吟神鬼愁。如何不自閑，心與身為讎。死辱片時痛，生辱長年羞。清桂無直枝，碧江思舊游。
我讀書那麼刻苦，每天熬夜點燈，從無一絲懈怠，為啥考不上?讓我回去怎麼跟老媽交代。我特么真想一死了之，長痛不如短痛。
落榜生有多難，落過榜的都知道。路遙在《平凡的世界》寫孫少平，高考落榜後躺在窯洞炕上十天十夜，有飯就吃，不吃也不餓，不洗不梳，家人知道他心中煩痛，也不管他。過了十幾天，也就消停了。太陽照常升起，日子照樣得過。
帝都顯而易見待不下去了，長安不僅米貴，房租更貴，孟郊只好告別好友韓愈李觀，前往徐州，臨行作詩贈別：富別愁在顏，貧別愁銷骨。懶磨舊銅鏡，畏見新白發。古樹春無花，子規啼有血。離弦不堪聽，一聽四五絕。
字里行間透露出無盡苦楚，令人讀之心碎。
孟郊回到崑山，跟母親呆了不到半年，於貞元九年(793年)再入長安，參加第二次科考，結果再次落第。孟郊痛心疾首，作《下第詩》：一夕九起嗟，夢短不到家。兩度長安陌，空將淚見花。再作《落第詩》：曉月難為光，愁人難為腸。誰言春物榮，獨見葉上霜。雕鶚失勢病，鷦鷯假翼翔。棄置復棄置，情如刀劍傷。
一個人失敗一次不可怕，可怕的是失敗了一次又一次。
貞元十二年(796年)，孟郊第三次來到長安，這次命好，終於考上了。多年郁悶一掃而光，喜作《登科後》詩：昔日齷齪不足誇，今朝放盪思無涯。春風得意馬蹄疾，一日看盡長安花。
又作《同年春燕》詩：高歌搖春風，醉舞摧花枝。意盪晼晚景，喜凝芳菲時。馬跡攢騕褭，樂聲韻參差。視聽改舊趣，物象含新姿。紅雨花上滴，綠煙柳際垂。永與沙泥別，各整雲漢儀。鬱抑忽已盡，親朋樂無涯。浮跡自聚散，壯心誰別離。
此所謂境由心生。同樣是春天，以前沒考上，春天在他眼裡只有寒霜冷月，現在考上了，就有了春風春燕，春光春花，春意春芳。
但是考中進士還笑得太早，進士只是禮部試，通過禮部試，還有吏部試。韓愈連續三年沒中吏部試，只好去宣州當推官。孟郊送走韓愈，在長安呆了半年，眼看進入寒冬，工作還沒著落，只好也赴宣州吃閑飯，宣州司馬陸長源對他照顧有加。貞元十五年(799年)，韓愈離開宣州，孟郊隨後離開。兩人離開沒幾天，陸長源便被亂兵殺死，二人逃過一劫。
貞元十六年(800年)，孟郊前往洛陽參加吏部試，被授溧陽縣尉。作《初於洛中選》：塵土日易沒，驅馳力無餘。青雲不我與，白首方選書。宦途事非遠，拙者取自疏。終然戀皇邑，誓以結吾廬。帝城富高門，京路繞勝居。碧水走龍蛇，蜿蜒繞庭除。尋常異方客，過此亦踟躕。
張愛玲說，成名要趁早，晚了就沒那麼爽了。孟郊一生蹉跎，五十歲才弄了個從九品下階小官，不僅沒有感到欣慰，反而感到很累很煩。但是既然好不容易當了官，就去干唄。於是回崑山接了老母前往溧陽。
漂泊半生，終於能讓母親享幾天清福，過幾天好日子了。母親見兒子終於出息了，心中也很欣慰，給他密密麻麻縫了新衣，孟郊眼含熱淚，作《遊子吟》：慈母手中線，遊子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰言寸草心，報得三春暉。
此時孟郊還沒結婚，一直跟老母相依為命。30歲離家遠游，20年一事無成，五十歲還在穿母親縫的衣服，吃母親做的飯菜。這份母愛，宛若三春陽光孕育小草，小草區區孝心，不能報答萬一。
孟郊來到溧陽縣，恰逢陳縣令離任，遂和一幫同事於唐興寺觀薔薇花相送：忽驚紅琉璃，千艷萬艷開。佛火不燒物，凈香空徘徊。花下印文字，林間詠觴杯。群官餞宰官，此地車馬來。
新任縣令名叫季操，性情「卞急」，加上新官上任必燒三把火立威，孟郊很快就吃不消了。唐制，縣令負責全縣政務，縣丞輔佐縣令執政，主簿負責勾檢文書，縣尉負責具體執行。司法捕盜、審理案件、判決文書、徵收賦稅等等，全是縣尉的活兒，誠所謂「上面千條線，下面一根針」。
孟郊一個五十多歲閑散慣了的文人，根本不能勝任如此繁雜瑣碎的基層工作，只好跟季縣令請假，季縣令匯報州府，調了一個臨時工(假尉)下來，幫助孟郊幹活，官府不另外出錢，孟郊把俸祿一半分給假尉。孟郊月俸三千錢，還得分一半給臨時工，生活立馬捉襟見肘。
溧陽縣城南五里有片樹林，鬱郁蔥蔥，草木旺盛，孟郊無事一身輕，隔三差五來林下吟詩作賦，日出而來，日夕而還。這種離群索居的日子不言而喻過得很悲催，他融不了現實圈子，被排擠冷落也在情理之中。
《溧陽秋霽》：晚雨曉猶在，蕭寥激前階。星星滿衰鬢，耿耿入秋懷。舊識半零落，前心驟相乖。飽泉亦恐醉，惕宦肅如齋。上客處華池，下寮宅枯崖。叩高占生物，齟齬回難諧。
廟小妖風大，池淺王八多。越是小地方，越是熟人社會，混圈子越是重要。任你才高八斗學富五車，不混圈子就是然並卵。
此時韓愈正在長安任國子監四門博士，一個窮教書的，跟孟郊境遇不相上下，聽聞孟郊對自己處境頗有怨言，遂寫信勸解。大家都是命，半點不由人，認了吧。
貞元二十年(804年)，孟郊這種苦逼日子實在過不下去了，乾脆辭職，帶著老母回家種地。又過兩年，唐憲宗元和元年(806年)，故友鄭余慶當了河南尹，請他來洛陽干協律郎，協律郎是個閑職，正八品上階，錢多事少。
孟郊很高興，在洛陽市中心立德坊租了房子，作《立德新居》十首，其一曰：立德何亭亭，西南聳高隅。陽崖泄春意，井圃留冬蕪。勝引即紆道，幽行豈通衢。碧峰遠相揖，清思誰言孤。寺秩雖貴家，濁醪良可哺。
欣喜之情，躍然紙上。
安頓下來以後，經鄭余慶拉線，孟郊娶了媳婦鄭氏，可謂雙喜臨門。然而美好日子總是短暫的。元和三年(809年)，兒子出生未久便不幸夭折，孟郊肝腸寸斷，作《杏殤》九首，其一曰：此兒自見災，花發多不諧。窮老收碎心，永夜抱破懷。聲死更何言，意死不必喈。病叟無子孫，獨立猶束柴。
禍不單行，第二年，相依為命大半生的母親裴氏也去世了。孟郊去職丁憂，由於上司便是好友鄭余慶，所以雖然不上班，鄭余慶照樣給他發工資。孟郊給長安一位鄭姓朋友寫信：戇人年六十，每月請三千。不敢等閑用，願為長壽錢。非關亦潔爾，將以救羸然。
一個月工資三千錢不敢隨便花，留著養老救急。
元和九年(815年)，鄭余慶調任興元(今陝西漢中)尹，聘請孟郊為行軍參謀，孟郊攜夫人西上，至閿鄉縣(今河南靈寶)暴疾而卒。鄭余慶聞知痛惜，給錢數萬作喪葬費用。
鄭氏將喪訊報給韓愈，韓愈遂召賈島、王建、張籍等一干生前好友於洛陽料理後事。料理完畢，韓愈寫信跟鄭余慶匯報，除卻一切開銷，還剩二百七十千錢，足夠鄭氏安度餘生。孟郊死後多年，鄭余慶每年還給鄭氏生活費，可謂仁至義盡。當然還有一個原因，鄭氏本來便是鄭余慶本族親眷，不是外人。
孟郊死後，諸友作詩祭奠，尤以王建二首最為知名。
吟損秋天月不明，蘭無香氣鶴無聲。自從東野先生死，側近雲山得散行。
老松臨死不生枝，東野先生早哭兒。但是洛陽城裡客，家傳一本杏殤詩。

㈢ 現代有哪些孝敬父母的典型人物，請把他的事跡寫下來

孟郊，有一首詩《遊子吟》詩書記載，孟郊孝順，還有陳毅老將軍，60多歲了，還牽顧自己年邁的老母親，幫媽媽洗臉 ;我在去看看有沒有了，如果好的話，就給個好評吧

㈣ 關於古代孝順的詩句

1.關於孝的古詩

1、《遊子吟》【唐】孟郊 慈母手中線，遊子身上衣。

臨行密密縫， 意恐遲遲歸。誰言寸草心，報得三春暉。

2、《別老母》【清】黃仲則 搴帷拜母河梁去，白發愁看淚眼枯。 慘慘柴門風雪夜，此時有子不如無。

3、《十五》【宋】王安石 將母邗溝上，留家白邗陰。月明聞杜宇，南北總關心。

4、《歲末到家》【清】蔣士銓 愛子心無盡，歸家喜及辰。寒衣針線密，家信墨痕新。

見面憐清瘦，呼兒問苦辛。低徊愧人子，不敢嘆風塵。

5、《母別子》【唐】白居易 母別子，子別母，白日無光哭聲苦。 關西驃騎大將軍，去年破虜新策勛。

敕賜金錢二百萬，洛陽迎得如花人。 新人迎來舊人棄，掌上蓮花眼中刺。

迎新棄舊未足悲，悲在君家留兩兒。 一始扶行一初坐，坐啼行哭牽人衣。

以汝夫婦新燕婉，使我母子生別離。 不如林中烏與鵲，母不失雛雄伴雌。

應似園中桃李樹，花落隨風子在枝。 新人新人聽我語，洛陽無限紅樓女。

但願將軍重立功，更有新人勝於汝。 6、《慈母愛》【元】楊維楨 慈母愛，愛幼雛，趙家光義為皇儲。

龍行虎步狀日異，狗趨鷹附勢日殊。 膝下豈無六尺孤，阿昭阿美非呱呱。

夜闥鬼靜燈模糊，大雪漏下四鼓余。 百官不執董狐筆，孤兒寡嫂夫何呼？ 於乎，床前戳地銀柱斧，禍在韓王金櫃書。

7、《墨萱圖》【元】王冕 燦燦萱草花，羅生北堂下。 南風吹其心，搖搖為誰吐？ 慈母倚門情，遊子行路苦。

甘旨日以疏，音問日以阻。 舉頭望雲林，愧聽慧鳥語。

8、《誰氏子》【唐】韓愈 非痴非狂誰氏子，去入王屋稱道士。 白頭老母遮門啼，挽斷衫袖留不止。

翠眉新婦年二十，載送還家哭穿市。 或雲欲學吹鳳笙，所慕靈妃媲蕭史。

又雲時俗輕尋常，力行險怪取貴仕。 神仙雖然有傳說，知者盡知其妄矣。

聖君賢相安可欺，乾死窮山竟何俟。 嗚呼余心誠豈弟，願往教誨究終始。

罰一勸百政之經，不從而誅未晚耳。 誰其友親能哀憐，寫吾此詩持送似。

9、《短歌行》【唐】王建 人初生，日初出。上山遲，下山疾。

百年三萬六千朝，夜裡分將強半日。 有歌有舞須早為，昨日健於今日時。

人家見生男女好，不知男女催人老。 短歌行，無樂聲。

10、《代北州老翁答》【唐】張謂 負薪老翁往北州，北望鄉關生客愁。 自言老翁有三子，兩人已向黃沙死。

如今小兒新長成，明年聞道又徵兵。 定知此別必零落，不及相隨同死生。

盡將田宅借鄰伍，且復伶俜去鄉土。 在生本求多子孫，及有誰知更辛苦。

近傳天子尊武蔬，強兵直欲靜胡塵。 安邊自合有長策，何必流離中國人。

11、《除夜作》【唐】高適 旅館寒燈獨不眠，客心何事轉凄然。 故鄉今夜思千里，愁鬢明朝又一年。

12、《步虛》【唐】司空圖 阿母親教學步虛，三元長遣下蓬壺。 雲韶韻俗停瑤瑟，鸞鶴飛低拂寶爐。

13、《送張參明經舉兼向涇州覲省》【唐】孟浩然 十五綵衣年，承歡慈母前。孝廉因歲貢，懷橘向秦川。

四座推文舉，中郎許仲宣。泛舟江上別，誰不仰神仙。

2.古代孝德的詩句

古代關於孝德的詩句有「孔子著孝經，孝乃德之屬」、「誰言寸草心，報得三春暉」等。

（一）孔子著孝經，孝乃德之屬。「孔子著孝經，孝乃德之屬」出自末徐熙創作的《勸孝歌》。詩曰「孔子著孝經，孝乃德之屬。父母皆艱辛，尤以母為篤。胎嬰未成人，十月懷母腹。渴飲母之血，飢食母之肉。兒身將欲生，母身如在獄。惟恐生產時，身為鬼眷屬。一旦兒見面，母命喜再續。愛之若珍寶，日夜勤撫鞠。母卧濕簟席，兒眠干被褥。兒睡正安穩，母不敢伸縮。兒穢不嫌臭，兒病身甘贖。兒要能步履，舉止慮顛狀。哺乳經三年，汗血耗千斛。兒要能飲食，省口姿所欲。劬勞辛苦盡，兒年十五六。慧敏恐疲勞，愚怠憂碌碌。有善先表揚，有過則教育。兒出未歸來，倚門繼以燭。兒行千里路，親心千里逐。孝順理當然，不孝不如禽」。該詩描寫了母親從出生到長大成人過程中付出的艱辛。因此，「孔子著孝經，孝乃德之屬」，孔子之所以著孝經，是因為母親為兒子付出這么多，孝敬母親是一個人的品德，是理所應當的，不孝之人禽獸不如。

（二）誰言寸草心，報得三春暉。「誰言寸草心，報得三春暉」出自中唐詩人孟郊的《遊子吟》。詩曰：「慈母手中線，遊子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰言寸草心，報得三春暉！」該詩是一首母愛的頌歌，描寫的是母子分離的時候慈母縫衣的普通場景，而表現的卻是詩人對母親深沉的內心情感。詩人把筆墨集中在慈母上，行前的此時此刻，老母一針一線，針針線線都是這樣的細密，是怕兒子遲遲難歸，故而要把衣衫縫製得更為結實一點兒。慈母的一片深篤之情，正是在日常生活中最細微的地方流露出來。詩最後兩句「誰言寸草心，報得三春暉」，詩人出以反問，意味尤為深長。這兩句是前四句的升華，通俗形象的比興，加以懸絕的對比，寄託了赤子熾烈的情意：對於春天陽光般厚博的母愛，小小的萱草花表達的孝心怎麼報答得了呢。

3.十首孝敬父母的古詩有哪些

1、《勸報親恩篇》——清代佚名 呼喚應聲不敢慢，誠心誠意麵帶歡。

譯文：父母召喚，應馬上答應，不能怠慢，要誠心誠意，面帶歡笑。 2、《遊子吟》——唐代孟郊 慈母手中線，遊子身上衣。

臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰言寸草心，報得三春暉。

譯文：慈母用手中的針線，為遠行的兒子趕制身上的衣衫。臨行前一針針密密地縫綴，怕的是兒子回來得晚衣服破損。

有誰敢說，子女像小草那樣微弱的孝心，能夠報答得了像春暉普澤的慈母恩情呢？ 3、《慈烏夜啼》——唐代白居易 慈烏失其母，啞啞吐哀音。晝夜不飛去，經年守故林。

夜夜夜半啼，聞者為沾襟。 聲中如告訴，未盡反哺心。

百鳥豈無母，爾獨哀怨深。應是母慈重，使爾悲不任。

譯文：慈烏失去了它的母親，哀傷的一直啞啞啼哭。早晚守著舊樹林，整年都不肯飛離。

每天半夜都哀哀啼哭，聽到的人也忍不住淚濕衣襟。 慈烏的啼哭聲彷彿在哀訴著自己未能及時盡到反哺孝養之心。

其他各種鳥類難道沒有母親，為什麼只有慈烏你特別哀怨？想必是母恩深重使你承受不住吧！ 4、《別老母》——清代黃景仁 搴帷拜母河梁去，白發愁看淚眼枯。慘慘柴門風雪夜，此時有子不如無。

譯文：把帷帳撩起，因為要去河梁謀生故依依不捨要向年邁的母親辭別，看到白發蒼蒼的老母不由淚下不仃，眼淚也流幹了。在這風雪之夜不能孝敬與母親團聚，從而開了這凄慘的分離的柴門遠去，養子又有何用呢？倒不如沒有啊。

5、《國風·邶風·凱風》——春秋佚名 凱風自南，吹彼棘心。棘心夭夭，母氏劬勞。

凱風自南，吹彼棘薪。母氏聖善，我無令人。

爰有寒泉？在浚之下。有子七人，母氏勞苦。

睍睆黃鳥，載好其音。有子七人，莫慰母心。

譯文：飄飄和風自南來，吹拂酸棗小樹心。樹心還細太嬌嫩，母親實在很辛勤。

飄飄和風自南來，吹拂酸棗粗枝條。母親明理有美德，我不成器難回報。

寒泉寒泉水清涼，源頭就在那浚土。兒子縱然有七個，母親仍是很勞苦。

小小黃雀宛轉鳴，聲音悠揚真動聽。兒子縱然有七個，不能寬慰慈母心。

6、《送母回鄉》——唐代李商隱 停車茫茫顧，困我成楚囚。感傷從中起，悲淚哽在喉。

慈母方病重，欲將名醫投。 車接今在急，天竟情不留。

母愛無所報，人生更何求。 譯文：因為要去河梁謀生，所以把帷帳撩起，依依不捨要向年邁的母親辭別，看到白發蒼蒼的老母不由淚下不停，眼淚也流幹了。

在這風雪之夜，不能在母親身邊盡孝卻要掩柴門凄慘地遠去，不禁令人興嘆：養子又有何用呢？倒不如沒有啊。 7、《墨萱圖·其一》——元代王冕 燦燦萱草花，羅生北堂下。

南風吹其心，搖搖為誰吐？慈母倚門情，遊子行路苦。 甘旨日以疏，音問日以阻。

舉頭望雲林，愧聽慧鳥語。 譯文：燦燦的萱草花，生在北堂之下。

南風吹著萱草，搖擺著是為了誰吐露著芬芳？慈祥的母親倚著門盼望著孩子，遠行的遊子是那樣的苦啊！ 對雙親的奉養每天都在疏遠，孩子的音訊每天都不能傳到。抬頭看著一片雲林，聽到慧鳥的叫聲思念起來至此很是慚愧。

8、《思母》——宋代與恭 霜殞蘆花淚濕衣，白頭無復倚柴扉。去年五月黃梅雨，曾典袈裟糴米歸。

譯文：看到秋天的霜把蘆花打得滿天飄飛，自己落下了傷心的淚水，滿頭白發的老母親再也不會到門口倚靠者柴門盼望我、看望我了。去年五月梅雨時節，家中糧斷，自己身無長物，只好典當袈裟，糴米回家，奉養老母。

9、《將母》——宋代王安石 將母邗溝上，留家白紵陰。月明聞杜宇，南北總關心。

譯文：把母親帶到揚州後，就安家於臨時白麻布能遮住的地方。月圓之夜聽到杜鵑的聲音，就想起離鄉在外的兒子，雖然南北相隔，但是仍然深深牽掛吧。

10、《墨萱圖 其二》——元代王冕 萱草生北堂，顏色鮮且好。對之有餘飲，背之那可道？人子孝順心，豈在榮與槁？ 昨宵天雨霜，江空歲華老。

遊子未能歸，感慨心如搗。 譯文：萱草生在老母親的高堂前，顏色鮮艷而美好。

對著這幅墨萱圖時，杯中常有殘余的酒，背著它時還能怎麼說呢？作為子女的孝順心存在，並不在於你富貴與貧賤。 昨天夜裡下了寒霜，今晨看到的是江水空濛，可嘆人的年歲老了呀！漂泊在外的我沒能回家，這種感慨之心情就像被棍棒錘砸一樣難受啊。

4.孝有關的古代詩句

慈母愛子，非為報也。〖漢〗劉安

十月胎恩重，三生報答輕。《勸孝歌》

一尺三寸嬰，十又八載功。《勸孝歌》

母稱兒干卧，兒屎母濕眠。《勸孝歌》

母苦兒未見，兒勞母不安。《勸孝歌》

老母一百歲，常念八十兒。《勸孝歌》

尊前慈母在，浪子不覺寒。《勸孝歌》

萬愛千恩百苦，疼我孰知父母？《小兒語》

白頭老母遮門啼，挽斷衫袖留不止。〖唐〗韓愈

母儀垂則輝彤管，婺宿沉芒寂夜台。《格言集錦》

慈母手中線，遊子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰言寸草心，報得三春暉。〖唐〗孟郊

昔孟母，擇鄰處。子不學，斷機杼。《三字經》

母親，人間第一親；母愛，人間第一情。字嚴

世上惟一沒有被污染的愛——那便是母愛。字嚴

成功的時候，誰都是朋友。但只有母親——她是失敗時的伴侶。鄭振鐸

哀哀父母，生我劬勞。《詩經》

無父何怙，無母何恃？《詩經》

父之美德，兒之遺產。字嚴

父母德高；子女良教。《格言對聯》

有子且勿喜，無子固勿嘆。〖唐〗韓愈

人見生男生女好，不知男女催人老。〖唐〗王建

天下無不是的父母；世間最難得者兄弟。《格言聯璧》

為人父母天下至善；為人子女天下大孝。《格言聯璧》

父兮生我，母兮鞠我，撫我，畜我，長我，育我，

顧我，復我。《詩經》

父不慈則子不孝；兄不友則弟不恭；夫不義則

婦不順也。 〖南北朝〗顏之推

人生內無賢父兄，外無嚴師友，而能有成者少矣。〖宋〗呂公著

父母所欲為者，我繼述之；父母所重念者，我親厚之。 《格言聯璧》

誰言寸草心，報得三春暉 孟郊

5.有關孝順的古詩

1、《別老母》清代：黃景仁

搴帷拜母河梁去，白發愁看淚眼枯。慘慘柴門風雪夜，此時有子不如無。

2、《思母》宋代：與恭

霜殞蘆花淚濕衣，白頭無復倚柴扉。去年五月黃梅雨，曾典袈裟糴米歸。

3、《歲暮到家 / 歲末到家》清代：蔣士銓

愛子心無盡，歸家喜及辰。寒衣針線密，家信墨痕新。

見面憐清瘦，呼兒問苦辛。低徊愧人子，不敢嘆風塵。

4、《國風·邶風·凱風》先秦：佚名

凱風自南，吹彼棘心。棘心夭夭，母氏劬勞。

凱風自南，吹彼棘薪。母氏聖善，我無令人。

爰有寒泉？在浚之下。有子七人，母氏勞苦。

睍睆黃鳥，載好其音。有子七人，莫慰母心。

5、《慈烏夜啼》唐代：白居易

慈烏失其母，啞啞吐哀音。晝夜不飛去，經年守故林。

夜夜夜半啼，聞者為沾襟。聲中如告訴，未盡反哺心。

百鳥豈無母，爾獨哀怨深。應是母慈重，使爾悲不任。

昔有吳起者，母歿喪不臨。嗟哉斯徒輩，其心不如禽。

慈烏復慈烏，鳥中之曾參。

6、《燕詩示劉叟》唐代：白居易

樑上有雙燕，翩翩雄與雌。銜泥兩椽間，一巢生四兒。

四兒日夜長，索食聲孜孜。青蟲不易捕，黃口無飽期。

觜爪雖欲敝，心力不知疲。須臾十來往，猶恐巢中飢。

辛勤三十日，母瘦雛漸肥。喃喃教言語，一一刷毛衣。

一旦羽翼成，引上庭樹枝。舉翅不回顧，隨風四散飛。

雌雄空中鳴，聲盡呼不歸。卻入空巢里，啁啾終夜悲。

燕燕爾勿悲，爾當返自思。思爾為雛日，高飛背母時。

當時父母念，今日爾應知。

6.古代關於「孝」的古詩詞你知多少

慈母愛子，非為報也。

〖漢〗劉安十月胎恩重，三生報答輕。《勸孝歌》一尺三寸嬰，十又八載功。

《勸孝歌》母稱兒干卧，兒屎母濕眠。《勸孝歌》母苦兒未見，兒勞母不安。

《勸孝歌》老母一百歲，常念八十兒。《勸孝歌》尊前慈母在，浪子不覺寒。

《勸孝歌》萬愛千恩百苦，疼我孰知父母？《小兒語》白頭老母遮門啼，挽斷衫袖留不止。〖唐〗韓愈母儀垂則輝彤管，婺宿沉芒寂夜台。

《格言集錦》慈母手中線，遊子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。

誰言寸草心，報得三春暉。〖唐〗孟郊 昔孟母，擇鄰處。

子不學，斷機杼。《三字經》母親，人間第一親；母愛，人間第一情。

字嚴世上惟一沒有被污染的愛——那便是母愛。字嚴 成功的時候，誰都是朋友。

但只有母親——她是失敗時的伴侶。鄭振鐸哀哀父母，生我劬勞。

《經》無父何怙，無母何恃？《詩經》父之美德，兒之遺產。字嚴 父母德高；子女良教。

《格言對聯》有子且勿喜，無子固勿嘆。〖唐〗韓愈人見生男生女好，不知男女催人老。

〖唐〗王建天下無不是的父母；世間最難得者兄弟。《格言聯璧》為人父母天下至善；為人子女天下大孝。

《格言聯璧》父兮生我，母兮鞠我，撫我，畜我，長我，育我， 顧我，復我。《詩經》父不慈則子不孝；兄不友則弟不恭；夫不義則 婦不順也。

〖南北朝〗顏之推人生內無賢父兄，外無嚴師友，而能有成者少矣。〖宋〗呂公著父母所欲為者，我繼述之；父母所重念者，我親厚之。

《格言聯璧》誰言寸草心，報得三春暉 孟郊。

7.關於盡孝的古詩詞

【別老母】 搴幃拜母河梁去， 白發愁看淚眼枯. 慘慘柴門風雪夜， 此時有子不如無. 向來多少淚，都染手縫衣 「父書空滿筐，母線縈我襦」（史騏生《寫懷》） 十月胎恩重，三生報答輕.——《勸孝歌》 青天悲吟聲聲淚，聲聲呼嚴父；碧水苦訴字字血，字字哭慈母. 勞苦莫教爹娘受，憂愁莫教爹娘耽. 白居易《燕詩示劉叟》思爾為雛日，高飛背母時. 當時父母念，今日爾應知. 王安石《十五》 將母邗溝上，留家白邗陰. 月明聞杜宇，南北總關心. 蔣士銓《歲暮到家》 愛子心無盡，歸家喜及辰. 寒衣針線密，家信墨痕新. 見面憐清瘦，呼兒問苦辛. 低徊愧人子，不敢嘆風塵. 宋凌雲《憶父》 吳樹燕雲斷尺書，迢迢兩地恨何如？ 夢魂不憚長安遠，幾度乘風問起居. 輿恭《思母》 霜隕蘆花淚濕衣，白頭無復倚柴扉. 去年五月黃梅雨，曾典袈裟糴米歸. 倪瑞璿《憶母》 河廣難航莫我過，未知安否近如何. 暗中時滴思親淚，只恐思兒淚更多。

8.古代贊美孝的詩詞,快

慈母愛子，非為報也。

〖漢〗劉安十月胎恩重，三生報答輕。《勸孝歌》一尺三寸嬰，十又八載功。

《勸孝歌》母稱兒干卧，兒屎母濕眠。《勸孝歌》母苦兒未見，兒勞母不安。

《勸孝歌》老母一百歲，常念八十兒。《勸孝歌》尊前慈母在，浪子不覺寒。

《勸孝歌》萬愛千恩百苦，疼我孰知父母？《小兒語》白頭老母遮門啼，挽斷衫袖留不止。〖唐〗韓愈母儀垂則輝彤管，婺宿沉芒寂夜台。

《格言集錦》慈母手中線，遊子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。

誰言寸草心，報得三春暉。〖唐〗孟郊昔孟母，擇鄰處。

子不學，斷機杼。《三字經》母親，人間第一親；母愛，人間第一情。

字嚴世上惟一沒有被污染的愛——那便是母愛。字嚴成功的時候，誰都是朋友。

但只有母親——她是失敗時的伴侶。鄭振鐸哀哀父母，生我劬勞。

《詩經》無父何怙，無母何恃？《詩經》父之美德，兒之遺產。字嚴父母德高；子女良教。

《格言對聯》有子且勿喜，無子固勿嘆。〖唐〗韓愈人見生男生女好，不知男女催人老。

〖唐〗王建天下無不是的父母；世間最難得者兄弟。《格言聯璧》為人父母天下至善；為人子女天下大孝。

《格言聯璧》父兮生我，母兮鞠我，撫我，畜我，長我，育我，顧我，復我。《詩經》父不慈則子不孝；兄不友則弟不恭；夫不義則婦不順也。

〖南北朝〗顏之推人生內無賢父兄，外無嚴師友，而能有成者少矣。〖宋〗呂公著父母所欲為者，我繼述之；父母所重念者，我親厚之。

《格言聯璧》在父母的眼中，孩子常是自我的一部分，子女是他理想自我再來一次的機會。費孝通慈母愛子，非為報也。

〖漢〗劉安十月胎恩重，三生報答輕。《勸孝歌》一尺三寸嬰，十又八載功。

《勸孝歌》母稱兒干卧，兒屎母濕眠。《勸孝歌》母苦兒未見，兒勞母不安。

《勸孝歌》老母一百歲，常念八十兒。《勸孝歌》尊前慈母在，浪子不覺寒。

《勸孝歌》萬愛千恩百苦，疼我孰知父母？《小兒語》白頭老母遮門啼，挽斷衫袖留不止。〖唐〗韓愈母儀垂則輝彤管，婺宿沉芒寂夜台。

《格言集錦》慈母手中線，遊子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。

誰言寸草心，報得三春暉。〖唐〗孟郊昔孟母，擇鄰處。

子不學，斷機杼。《三字經》母親，人間第一親；母愛，人間第一情。

字嚴世上惟一沒有被污染的愛——那便是母愛。字嚴成功的時候，誰都是朋友。

但只有母親——她是失敗時的伴侶。鄭振鐸哀哀父母，生我劬勞。

《詩經》無父何怙，無母何恃？《詩經》父之美德，兒之遺產。字嚴父母德高；子女良教。

《格言對聯》有子且勿喜，無子固勿嘆。〖唐〗韓愈人見生男生女好，不知男女催人老。

〖唐〗王建天下無不是的父母；世間最難得者兄弟。《格言聯璧》為人父母天下至善；為人子女天下大孝。

《格言聯璧》父兮生我，母兮鞠我，撫我，畜我，長我，育我，顧我，復我。《詩經》父不慈則子不孝；兄不友則弟不恭；夫不義則婦不順也。

〖南北朝〗顏之推人生內無賢父兄，外無嚴師友，而能有成者少矣。〖宋〗呂公著父母所欲為者，我繼述之；父母所重念者，我親厚之。

《格言聯璧》。