孝敬老人的美術作品

① 雕刻圖寓意老壽星前有一童子帶領前行

《老壽星》。
這件作品是由西安美術學院部分雕塑家集體創作完成。
尊重長者，孝敬老人，祝福呵護老人長壽，是中國傳統文化中極富人性、人情味的一個主題。中國「孝文化」的「磁場」引力巨大，它所形成的倫理規范被中國人廣泛認同，被視為高尚的道德律令。老人承載著歷史，老人為我們的前行鋪墊了道路，老人的指揮給後輩以啟迪，老人的事業成就給我們以鼓舞，老人的幸福長壽是國家、社會安寧祥和的一個重要標志。遍布海內外的炎黃子孫大都很重視父母親情，熱愛自己及先輩生活、勞作的土地，這也正是中華民族具有強大凝聚力的一個原因所在。現在弘揚「壽文化」所好有的諸多理念、規范、樣式和溫情，正可為我們更好地解決老齡社會所面臨的問題提供借鑒。隨著中共現代化建設的發展和社會財富的不斷積累，我們更有條件讓老人得到更多的溫暖、健康和歡樂。正是基於這種考慮，作者們才創意設計了這件《老壽星》的石雕藝術作品。
大家請看，呈現在我們面前的是：老壽星正用手去接過一個現代小男孩送上來的壽桃。其中老壽星喜笑顏開，小男孩天真可愛，旁邊卧著一頭梅花鹿。這件雕塑作品的結構活潑並充滿喜慶。既暗喻了對中華傳統文化的繼承，以及傳統文化與現代文化的對接，同時，也表達了嘉祥人民對老年人的祝福。「壽文化」會釀造出更令老人們甘之如飴的美酒。為此，我們要一刻不停地作出努力！

② 《孝老愛親》主題班會教案

《孝老愛親》主題班會教案(4篇)

在日常的學習中，大家或多或少都參加過一些主題班會吧？主題班會對於促進學生的成長和樹立人生觀都起著非常重要的作用。還在為准備主題班會而發愁嗎？下面是我為大家整理的《孝老愛親》主題班會教案，希望對大家有所幫助。

《孝老愛親》主題班會教案1

【班會目的】：

1、讓學生了解父母之愛，感受父母之情，體驗親情的無私和偉大，即讓學生懂得為什麼要孝敬父母，

2、讓學生學會如何去理解父母、尊敬父母、體諒關心父母，與父母和諧相處。

3、從現在做起從點滴以實際的行動孝敬父母，即讓學生懂得怎樣去孝敬父母。

【班會重點】 怎麼樣孝敬父母

讓學生理解愛心，學會感恩。

【班會過程】：

一、理解、感恩父母。

甲、乙：六(12)班《孝老愛親》主題班會現在開始，我是主持人xx，我是主持人xx。

甲：是誰，在我們呱呱墜地的時候，為我們的名字苦思冥想，希望將美好的品格、強健的體魄寓於其中?

乙：是誰，在我們生病的時候，無數次向上蒼祈禱我們的康復，甚至願意災難以數十倍的強度降臨於他們身上，以換取我們的平安?

甲：又是誰，把我們的'點點滴滴都看在眼裡記在心間，我們的開心與煩惱，牽動著他們的絲絲心弦?

乙：他們，就是我們的父母，我們最親的人。也許，由於學習繁忙，你無暇時刻記掛著他們。

甲：那麼，就請在今天，緊緊抓住心中泛起的每一絲感動。

(合)讓我們帶著感動，進入「感謝有你」主題班會的第一站――感恩父母。

a:聽閻維文的歌曲《母親》導入主題。

b、感受父母愛

甲：我在網上看到過這樣一個故事：《癱瘓父親捐腎救子》，我們一起來看視頻。(甲點擊，出示第一個視頻)

乙：腎是人體非常重要的一個器官，可當兒子需要時，父親好不吝惜，真是父愛如山啊!

乙：我這里也有一則故事：《母親捨身救嬰》。(出示第二個視頻)

甲：因為母愛，柔弱的媽媽做出了驚天動地的事情，真是母愛如水啊!

合：每個孩子都是父母的寶貝，每個孩子都沐浴著愛的陽光雨露，

在你的生活中，你是否感受到了潤物細無聲的愛?它在哪裡?請你大聲的說出來。

c、學生講父母愛我的故事

(答案預設)生1：晚上，我發高燒了，爸爸媽媽帶我去醫院看病，著急的滿頭大汗。當我服了葯之後，半夜裡他們幾次摸我的額頭，給我量體溫，幾乎一夜沒睡覺。

生2：看到別人生日都請同學們吃飯，我也要請。爸爸媽媽不答應，我就悶悶不樂。後來他們答應了，請客花了5百元錢，那是爸爸半個月的收入。

生三：我家離學校遠，媽媽從一年級接送我到現在，風雨無阻。

生四：我愛吃香蕉，每次家裡買一點都讓我吃，他們不捨得吃。

生五：我在家天天喝奶，我的爸爸媽媽很少喝，他們說我長身體呢。

乙：那麼，我們該怎樣感恩父母回報父母呢?

d、聽聽父母的心聲。請家長發言談培養孩子的感受。

f、播放歌曲《天下父母心》送給家長及在場所有人的父母。

g、心靈表白

同學們現在你們有話對爸爸媽媽說嗎?現在你最想對爸爸媽媽說的一句是什麼?

二、如何孝敬父母?

乙：就像前面歌曲里的歌詞所說：①父母為我們吃了多少苦受了多少累，那麼我們該怎麼孝敬父母?

a播放視頻，感受如何孝敬父母。

故事之一：《挨杖傷老》：漢朝時，大梁有個叫韓伯愈的人，他的母親對他管教很嚴格，稍微有點過失，就舉杖揮打。無論母親打多重，他都沒有怨言不掉眼淚。可是，有一天伯愈在挨打時，竟然哭得很傷心。母親覺得奇怪，問道：「往常打你時，你都能接受，今天為什麼哭泣?」伯愈回答道：「往常打我時我覺得疼痛，知道母親還有力氣，身體健康，但是今天感覺不到疼痛，知道母親身體不如以前，體力微弱。所以傷心禁不住流下了淚水。並不是疼痛不能忍受。」

故事之二：孟佩傑孝敬繼母的故事。

b、請每個學生用一句簡短的話表白：怎樣孝敬父母?(背景音樂：《母親》

班會結尾：聽有關孝敬的歌曲：《孝敬父母》

附歌詞：孝順是疼愛

孝心是祝福，孝敬就是幫父母忙忙家務下下廚，瓜果梨桃買給父母嘗嘗鮮，訂份晚報常為父母讀一讀，孝敬父母

常把愛當作兒女的禮物，父母的一顆心

圍著兒女轉，孝敬父母讓老人想起兒女就滿足，孝順是疼愛

孝心是祝福，孝敬就是陪父母嘮嘮家常散散步，趕上長假多帶父母去旅遊，星期禮拜常跟父母住一住，孝敬父母

常把愛當作兒女的禮物，父母的一輩子

吃了多少苦，孝敬父母讓老人的晚年享享清福

《孝老愛親》主題班會教案2

班會主題 ：「孝老愛親」

班會目的：

1、讓學生知道孝敬父母尊敬長輩是我們中華民族的傳統美德。

2、通過隊會活動，激發隊員從小樹立孝敬父母，尊敬長輩的情感，培養隊員從小養成孝敬父母、尊敬長輩的好習慣。

3、激發全體少先隊員孝老愛親的內在自覺，並由愛家、愛老推及到愛祖國、愛社會，進一步樹立隊員們的社會責任感和使命感，積極投身到和諧社會建設中來。 活動准備：編排節目、多媒體課件。

班會過程：

主持人A：孝，是中華民族的傳統美德。百善孝為先，這是中華民族歷史上的佳話。孝是一首動聽的歌傳誦至今，要做一個好人，一個善良的人，一個成功的人，首先就要做到孝。今天這節班會課就讓我們一起點燃心中的孝心吧！

課件：孝老愛親

課件：「孝」字的演變

主持人B：（出示「孝」字演變）同學們，你們認識這兩個字嗎？——對，這就是「孝」字。「孝」字,是一個會意字,凝聚著古人智慧的結晶。這個字,上面是「老」字的上半邊,下邊是一個「子」字。說明老一代和子一代是融為一體的。這便是孝。（下一張燈片）子背父母，意思是：子能承其親，並能順其意。

主持人A：《孝經》說：夫孝，德之本也，教之所由生也！

不愛其親，而愛他人者，謂之悖德；

不敬其親，而敬他人者，謂之悖理。

主持人B：失去了孝，就好比人失去了心臟，失去了生命的價值，更何談什麼頂天立地、闖出一番天地，在歷史上，有許多關於孝的感人故事。你們了解嗎？

課件：24孝圖和故事（親嘗湯葯）

主持人A:我小時候就聽媽媽講過這樣一個感人的故事：

漢文帝劉恆，漢高祖第三子，為薄太後所生。高後八年（前180）即帝位。他以仁孝之名，聞於天下，侍奉母親從不懈怠。母親卧病三年，他常常目不交睫，衣不解帶；母親所服的湯葯，他親口嘗過後才放心讓母親服用。他在位24年，重德治，興禮儀，注意發展農業，使西漢社會穩定，人丁興旺，經濟得到恢復和發展，他與漢景帝的統治時期被譽為「文景之治」。

主持人B：你剛才說的就是我們中國著名的'《二十四孝》經典故事吧？

主持人A：是的！同學們，你們知道哪些《二十四孝》中的故事呢？

學生自由發言：卧冰求鯉，聞雷泣墓，孝感動天……

出示圖畫，學生用簡潔的語言概括故事內容。（各小隊一個）

《11 懷橘遺親》、《13 扇枕溫衾》、《20 扼虎救父》

主持人B：讓我們一起重溫這些感天動地的故事吧！

出示：24孝圖和故事

主持人A：是啊，千百年來，古人用他們的行動給我們樹立了榜樣，激勵著我們新一代傳承這中華民族優良的傳統美德！隨著歷史的發展，這些古老的故事已經演變成了一種文化，更是一種行動。

主持人B：生活中有許多的新《二十四孝》故事，你是否看過，聽過呢？

出示：故事善良孝女——孟佩傑

出示故事內容（配樂朗讀）

主持人B：從上面的故事裡你看到了什麼？

(偉大，感動，聯繫到自己只想到接受愛，沒有想到要回報愛……)

主持人A：同學們，父母給予我們生命，陪伴我們成長。是他們用虯勁的手臂，為我們撐起一片無邪的天空，沒有風也沒有雨，是他們贈我們傲翔的雙翅搏擊長空。我們始終飛不出那一雙牽掛的眼神。這就是我們的父母，我們偉大的父母！同學們，成長道路上，父母一路陪伴我們，在你內心深處，一定珍藏著最令人感動的那一幕，你願意跟大家分享嗎？ 學生講父母照顧自己的故事：（生病照顧我、最好的東西留給我、爸爸不冷……）

主持人B：只要我們用心去體會，你會發現親人給我們的只有奉獻，奉獻，永遠的奉獻！！面對父母博大的愛，我們又曾經為他們做過什麼呢？

學生講述曾經為父母做的事情。

出示課件：天平秤

主持人A：我們將父母的愛放在天平的左邊，把我們為父母做的事放在右邊，我們會發現什麼？說明了什麼問題？

學生說出：父母為我們做的太多太多，而我們為父母做的很少。

主持人A：同學們都知道「小羊跪乳」和「烏鴉反哺」的故事吧。知恩圖報是中華民族的美德，完成下面的填空後你會怎樣做呢？

課件：你是否了解你的爸爸媽媽？

學生發言：自己對父母太不關心了，了解的太少了。

主持人B：同學們的表情告訴我，我們每位同學都有一顆赤誠的孝心，一顆懂得感恩的心。生活中，為我們的成長付出心血的，除了父母，還有很多人——他們的身影（出示老人圖片），你是不是很熟悉呢？讓我們親切地喊出來吧！（爺爺奶奶，姥姥姥爺）

主持人A：我們的爺爺奶奶，姥姥姥爺，一生都在操勞著。他們將我們的父母撫養大，現在，還要照顧我們：做飯，洗衣，接送我們上學，陪著我們完成作業……面對這些長輩，我們該做些什麼呢？

學生自由發言。

主持人B：幫長輩做一次飯。洗洗碗。掃掃地！幫爺爺奶奶捶捶背，陪老人上街買菜，買東西。 用自己攢的零用錢為長輩買一件喜歡的禮物！走進父母的心靈，傾聽父母的心聲！其他我們可以做的事………還有很多很多。

主持人A：孟子曰：老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。同學們，你們知道這句話的意思嗎？

學生：（「在贍養孝敬自己的長輩時不應忘記其他與自己沒有親緣關系的老人；愛撫自家的兒女的同時，也要去愛撫人家的兒女。」）

主持人A：是的，我們要像尊重自己家的老人一樣尊重別人家的老人，像愛護自己的孩子一樣愛護別人家的孩子。

主持人B：據資料顯示：我國60歲以上的老人將由1.78億增加到2.21億，我國開始進入人口老齡化快速發展期。當我們在小區玩耍，看到提著重物的老人，你是否曾幫忙拎一下？當我們坐在公交車上，看到剛上車的老人，你是否曾讓座給他們？當我們站在十字路口，看到老人在車流前猶豫，你是否曾攙扶他們過馬路？

主持人A：《孝經》說：愛親者,不敢惡於人；敬親者,不敢慢於人。

主持人B：意思是說：要愛自己的父母,必須愛所有的父母,不敢對他人的父母有一點厭惡。要敬自己的父母,必須敬天下所有的父母,不敢對於他人的父母有一毫的怠慢。

主持人A：同學們，現在就讓我們重溫《弟子規》等經典文字，將孝心傳遞吧。

各小組展示誦讀：《弟子規》（入則孝），《 孟子》節選。

主持人B：父母長輩對我們的恩情，我們要永遠銘記於心。

《孝親敬老歌》音樂響起，出示漫畫。

主持人B：

我們小的時候，父母花了很長時間，

教我們用勺子、用筷子吃東西；

教我們穿衣服、綁鞋帶、系扣子；

教我們洗臉，教我們梳頭發；

教我們做人的道理。

主持人B：我們要懷揣著一顆感恩之心，來回報這份偉大的愛！

主持人A：

所以，

當他們變老時；

當他們想不起，或接不上話時；

當他們啰嗦地重復一些老掉牙的故事。

請不要埋怨他們……

當他們開始忘記系扣子、綁鞋帶，

當他們梳頭手開始發抖時，

請不要責怪他們，

因為我們在慢慢長大，而他們卻在慢慢，慢慢地變老。

AB：

只要我們在他們眼前，

父母的心就會很溫暖。

主持人B：

如果有一天，

當他們站也站不穩，走也走不動時。

請你緊緊的握住他們的手，

陪他們慢慢走，

就像

就像當年他們牽著我們一樣。

主持人A：落葉在空中盤旋，譜寫著一曲動人的樂章，那是大樹對大地的感恩。

主持人B：白雲在藍天中飄盪，那是白雲對藍天的感恩。

AB:孝在我們心中，讓我們將中華民族的傳統美德一代代傳遞下去，越傳越遠……

班主任總結： 同學們，因為孝我們才有了這和諧的社會，因為孝才使我們領悟了生命的真諦。孝不僅是我們應該盡的義務，更應該是我們對父母和長輩的感恩和愛。讓我們共同努力，共同建築永恆的孝心，留下生命永恆的奇跡,讓孝在我們心中永駐。

《孝老愛親》主題班會教案3

一、活動背景：

如今的少年兒童大多是獨生子女，從小被長輩呵著護著，從不知生活的艱辛勞累，不知長輩的希望和期待。他們總埋怨父母的嘮叨、麻煩，怨恨父母不理解自己，但從來不會從父母的角度，去為父母想想，體諒生活的忙碌與勞累。

二、設計目的：

1、讓隊員了解長輩為他們付出的愛，感受他們的親情，體驗愛的聖潔、無私和偉大。

2、讓隊員學會理解父母，孝敬長輩，以實際的行動報答長輩的愛。

二、課前准備：

1、准備反映母愛和父愛的歌曲《燭光里的媽媽》

2.小故事《地震中的父與子》（第一小組）

3.舞蹈《媽媽的吻》（第二小組）

4.三句半《感恩》（第三小組）

5.兩則小故事（第四小組）

6.歌曲《感恩的心》（第五小組）

7.感恩美術作品

三、活動程序：

（男女上場）男：尊敬的各位領導、老師、親愛的同學們：大家好！

女：昌黎鎮第一中心小學四二中隊「孝老愛親重禮重孝」主題班會現在開始

女：（播放燭光里的媽媽）

是誰將我們帶到了人間,讓我們有了第一聲啼哭.

男:是我們敬愛的父母.

女:是誰牽著我們的手,讓我們邁出了人生的第一步.

男:是我們敬愛的爺爺奶奶、姥姥姥爺.

女: 父母賦予了我們生命

男:爺爺奶奶、姥姥姥爺給了我們溫暖的家庭

女:為了子女,父母什麼苦都願意吃

男:為了子孫,爺爺奶奶什麼罪都願意受

女:當生死攸關的時候,父母總會義無反顧的舍棄自我,把生命的希望留給後代.

男:下面請聽第一小組的小故事《地震中的父與子》

女：請大家談談自己的感受吧

男：很多時候，我們習慣接受長輩們的關愛，並且認為是理所當然。漸漸忘記了感動，忘了說聲謝謝。

女：媽媽的愛像一杯濃茶，需要我們細細品味。請欣賞第二小組的舞蹈《媽媽的吻》獻給我們最敬愛的父母。

男：三千多個日日夜夜,父母的愛與我們相隨,

女：三千多個日日夜夜,我們始終與愛同行,請大家欣賞第三小組三句半《感恩》

男：下面請第四小組（兩名同學）為大家講兩則事例請同學們談談自己的感受：

（1）六旬老父捐腎救子：xx年2月，湖北60歲的農民父親胡介甫將自己的腎臟移植給了患「尿毒症」的兒子，固執的父親不容拒絕地告訴兒子胡立新：「沒什麼比你的命更重要？我寧可自己沒命，也不能看著你死！

（2）年輕母親捨身救兒：xx年8月27日下午，沈陽市五里河公園5歲的男孩童童掉進鯊魚池。35歲的母親劉燕當時也顧不上將手上的相機和肩上的背包放下，直接跳入鯊魚池中將兒子救出。劉燕在接受采訪時只說了一句話：「兒子就是媽媽的全部。」

女：同學們：你從上面的故事裡感受到了什麼？

采訪同學（每個組兩個人）

男：同學們說得真好，父母的愛說不完、道不盡，所有的恩情我們銘記於心。

男:天下的父母都愛自己的孩子

女：父母的愛使我們感動，讓我們常懷一顆感恩的心

男：同學們，請聽第五小組為我們帶來的歌曲《感恩的心》

女：我們班的小畫家也准備了他們的作品，請聽聽他們的心聲吧！（主持人采訪美術作品小作者，談談自己作品的內涵和體會）

男：親愛的隊員們，我們都給家長謝了一封感恩的心，請大家曬一曬吧！（每組三名讀自己為家長寫的感恩信）

班主任：親愛的孩子們，今天的班會我很受感動，我深深地體會到你們的感恩之心，你們不忘父母養育恩，不忘親人的給予你們的親情，希望你們牢記今天的主題班會，做一個懂得感恩，學會理解、學會關愛、積極進取，不斷進步的孩子。今天的班會就到這里。謝謝各位領導的光臨，請多提寶貴意見！

地震中的父與子

在美國一次大地震中，一位父親堅持不懈地在廢墟中挖掘，經過38個小時的努力，終於救了兒子阿曼達。

從阿曼達的父親的言行舉止中的明白了一個道理：態度決定一切。做一件事情，只要你有恆心，有信心，相信自己一定能行，並能堅持到底，就一定能成功。就像我們的學習一樣，我們首先要相信自己能學好，熱愛所學的科學知識，並能持之以恆地勤奮拼搏，就一定能取得優異的成績。

阿曼達也很令我感動。發生大地震後，面對死亡，阿曼達不僅沒有哭，還安慰別的小朋友要對生還充滿信心。因為阿曼達時時刻刻都記得父親給他說的話：「無論發生了什麼事情，我總會跟你在一起。」他頑強的毅志和信念也是很值得我們學習的可貴品質。等到父親找到了他，要抱他出來的時，他說「讓我的同學先出去吧！」他這種助人為樂，先人後已的高尚品德是我們今天應該大力倡導和學習的，人們這些獨生子女從小受到太多的寵愛，往往自私自利，以自我為中心，與阿曼達相比，我們應該更加相互關心，互幫互助。

滴水之恩湧泉報，知恩回報不能忘，世間百恩孝為先，要記牢。

父母恩情深似海，人生莫忘父母恩

《孝老愛親》主題班會教案4

一、指導思想

通過形式多樣、富有實效的敬老主題活動和良好的社會氛圍的渲染，展現xx小學少先隊員尊老敬老的精神風貌，進一步營造敬老、親老、愛老、助老的社會風尚;激發全體隊員孝老愛親的內在自覺，並由愛家、愛老推及到愛國、愛社會，進一步樹立社會責任感和歷史使命感，積極投身到和諧社會建設中來。

二、主要內容

根據青少年的特點，在各中小隊中開展豐富多彩的「念親恩、感親意、抒親情」主題系列活動，通過活動展現先鋒小學少先隊員孝老愛親的良好精神風貌。

1、小小真心話。利用課外活動的時間，每位同學准備一張漂亮的賀卡，將自己想要對父母、長輩說的祝福語或最想表達的感謝語寫到紙上並帶回家送給自己的父母長輩;

2、開展「爺爺、奶奶的重陽節，我做主」的活動，要求少先隊員們開動腦筋，為爺爺(奶奶)設計一個有新意的過節方案，向長輩們送上節日深深的祝福。建議少先隊員可以為爺爺、奶奶准備一根拐杖，方便他們平時的出行;可以陪爺爺、奶奶鍛煉身體，大家一起來運動;也可以陪爺爺、奶奶聊天，陪老人們說說話，談談心，還可以幫助爺爺、奶奶做點家務事，減輕爺爺、奶奶的辛勞等。用實際行動感恩爺爺、奶奶，旨在進一步喚起少先隊員們尊老、愛老的意識，大力弘揚尊老、愛老的風尚，讓他們學會感謝，學會關愛。共同享受溫馨的家庭生活。

3、各班組織學生代表慰問敬老院孤寡老人。

三、總體要求

1、高度重視，積極參與。各中隊要充分認識敬老愛老活動對少先隊員弘揚和培育中華民族精神教育傳統美德，推動和諧社會構建的重要意義，高度重視此項活動，利用少先隊組織的優勢，積極動員，廣泛發動，使盡可能多的隊員參與到活動中來。

2、精心組織，周密安排。各中隊要結合實際，圍繞各項重點活動，精心設計活動方案，認真組織開展，要充分考慮隊員的特點，注重活動實效。

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③ 二十四孝圖主要內容和主題思想

二十四孝圖主要內容和主題思想

《二十四孝圖》出自魯迅回憶性散文集《朝花夕拾》。"孝"是儒家倫理思想的核心，是千百年來中國社會維系家庭關系的道德准則，是中華民族的傳統美德。元代郭居敬輯錄古代24個孝子的故事，編成《二十四孝》。後來的印本都配上圖畫，通稱《二十四孝圖》，成為宣揚孝道的通俗讀物。「孝道」是我中華民族傳統文化之精髓傑作。以下是我為大家整理二十四孝圖主要內容和主題思想的相關內容，僅供參考，希望能夠幫助大家！

【主要內容】

人物介紹：

樊中嶽，湖北省文史研究館館員，西泠印社社員，中國書法家協會會員，華中師范大學文學院書法專業導師，三峽印社顧問。曾任中國硬筆書法家協會副主席，東湖印社副秘書長和《書法報》主任編輯，書法報社社委委員、書記等領導職務。而立之年師從漢上著名書法家谷有荃先生，學習書法篆刻和文字學。擅長大小篆、章草和璽印。大篆古靜簡遠，走筆含韌，著意清圓，功夫老道。近年潛心於楚金文，初見成效，令人耳目一新。章草，氣息雅正，珪璋特達，清新靈動。篆刻，宗秦漢，追古璽，或古樸、或清雅，意趣簡遠。

二十年來，編著出版了《章草》、《篆書》、《金文》、《甲骨文》、《漢印》、《鳥蟲篆》、《六體書法字典》等十四本書法篆刻工具叢書，在書壇產生了廣泛影響。2006 年，「書法篆刻工具叢書」獲中國書協第二屆蘭亭獎。

武漢迎來第一輪酷暑天，忙了幾個月的樊中嶽捧著剛剛結集出版的《樊中嶽「二十四孝」書法篆刻作品集》，長長抒一口氣。「還沒忙完呢，要到12日才算告一段落」。讓70 歲高齡的他惦念不已的，是7 月12日在湖北省美術院美術館舉辦的「樊中嶽《二十四孝》「全國孝老愛親道德模範事跡」書法篆刻藝術展「。這次展覽展出的，除樊中嶽擅長的書法和篆刻外，他收集的木版水印畫「陳少梅畫《二十四孝圖》」，「二十四孝「舊煙片，「二十四孝」人物古墨也是 界難得一見的珍品。

作為著名書法家谷有荃的高徒，樊中嶽用一支筆、一把刀，一顆赤子之心重新賦予「二十四孝」時代內涵，「文化人要與時俱進，把二十四孝的積極內容擴展至道德層面。他最得意的章草作品，是第一屆全國道德模範孝老愛親模範頒獎詞：「大愛無聲。是你們，用人間的大愛，詮釋生活的真諦；用人間的至孝，顯示著超越平凡的勇氣。無論天荒地老，無論滄海桑田，是你們的一顆顆赤子之心森鏈，見證了中華文明五千年血脈相隨的道義。」

至孝的含義是「老吾老，以及人之老」

從此拆孫小生活在大家族的祠堂，與父母隔屋相伴，這種帶著溫度的記憶一直伴隨樊中嶽的城市生活。他是家裡的第七個孩子，母親百歲那年逝世。幾年前，老母親想看彩電，家裡意見不統一，有的說「這大年紀了，看么彩電。他為了讓母親在人生最後幾年生活得愉快一些，說服了家人，滿足了母親的要求。

他和夫人一起看到的一條新聞更是堅定了他做孝文化專題的決心。「中國有1。3 億老人，不少老人一年才能見一次子女」。樊中嶽是幸運的，常常能與子孫們相聚，生活其樂融融。

盡管人大正通過立法手段加強全社會對老人的關愛，樊中嶽還是希望以更為豐富的形式，譬如用書法和篆刻吸引人們對孝道的關注。「有人說二十四孝是封建糟粕，那是因為他們沒有生在那個時代，無法理解極端環境下的情感。當然其中一些故事有民間添加的成分，過於傳奇。但大多數內容完全能對當今社會注入積極意義。」

樊中嶽正在准備另一本書「二十四孝合集」，在那本書里，除了書法和篆刻作品，他還將加入個人對二十四孝的新解。「扼虎救父」講的是少年楊香在父親落入虎口之際，置生命於度外，勇斗猛虎，勇氣可嘉。「在現實生活中，我們應鼓勵孩子勇於擔當。」他還舉了另一個二十四孝故事「鹿乳奉親」，「我們為人子，除滿足父母的衣、食、住、行外，父母想吃的、想玩的也應盡力去滿足。不然，子欲養而親不待是人生最大的憾事。」

將二十四御頃孝的故事推及到更高的道德層面，是樊中嶽從第一屆全國道德模範孝老愛親模範評選中得到的感悟。有幾位道德模範，如楊德碧，伺奉亡夫前妻的父母，所善待的不一定是自己的親生父母，這讓樊中嶽聯繫到「老吾老，以及人之老」，這才是至孝的含義。他欣喜的發現被授予「孝老愛親」道德模範的故事已遠遠高於《二十四孝》中「善事父母」的孝行了。

13 件楚金文刻款

樊中嶽的書桌上，二十四方印章靜靜躺在盒子里。每方印章都在講述一個孝故事，每個印章都有印拓。合文印更是樊中嶽在這二十四枚印章文字上下的「大工夫」。以賣身葬父的故事為例，中國人講「入土為安」，為了更好地表現董永「賣身葬父」的'大孝之舉，樊中嶽立意「葬父」作合文。董永賣身終於將父葬入棺槨中。「葬」字假甲骨文一期中的「葬」，「葬」從人在井中，「井」的形意為棺槨之狀。即使是圈外人，看到那一方有藝術創作的印章，也為中國文字的象形功能所驚嘆。

孝是什麼？孝是寬容：寬容老人總也捨不得扔掉的"垃圾破爛"；寬容老人的嘮叨；寬容老人的口水和鼻涕。孝是報答：是母親節的一束康乃馨；是父親生日時的一瓶好酒；是久病床前的送湯喂葯。孝是耐心的陪伴：耐心聽取老人的話；耐心向老人解釋做工作；耐心說服老人。孝是善意的欺騙：百餘元的衣服不妨告訴老人只花了幾十元。孝是常回家看看：回家給父母做一頓可口的飯菜。

閑暇之餘，翻閱朋友的空間時偶然看見《二十四孝圖》這本書，看後感受頗深！《二十四孝》全名《全相二十四孝詩選》，是元代郭居敬編錄歷代二十四個孝子從不同角度、不同環境、不同遭遇行孝的故事集合而成。由於後來的印本大都配以圖畫，故又稱《二十四孝圖》。

縱觀《二十四孝圖》這本書，孝子們有為父母舍利的，有為父母捨身的，有為父母舍妻子、兒女的，可以說無一不能舍！甚至自己的生命。捨身、舍心，完全是無我的盡孝。

吳猛《恣蚊飽血》，王祥《卧冰求鯉》，楊香《扼虎救父》，丁蘭《刻木事親》，郭巨《埋兒奉母》 …… 值得我們繼承和弘揚的是——對父母的敬愛和關心、發自內心的侍奉父母的精神。

今天，孝敬父母不僅要養父母之身，重要的是要養父母之心、養父母之志。一個孝子該如何行孝呢？孔子從居、養、病、喪、葬、祭五個方面告訴我們具體的做法。

首先"居則致其敬"。"致"就是盡心盡力切實做到，而且做得圓滿。就是說對父母要發自內心，完全真誠，沒有絲毫保留。虛偽。對父母由衷的尊敬，這樣的一種敬意就叫"致其敬"。二是："養則致其樂"。孝親有三個含義：養父母之身，養父母之心，養父母之志。關鍵是要做到，讓父母歡喜快樂，沒有憂慮、沒有煩惱。三是："病則致其憂"。就是在父母生病時，做兒女的心中要憂心忡忡，問寒問暖，盡快為父母檢查治療，早日痊癒。四是："喪則致其哀"。就是說如果父母過世了，做兒女的要知恩圖報，盡其哀情，這是兒女情感的自然流露，但也要注意節哀。五是："祭則致其嚴"。是講父母埋葬後，要定期的祭祀，庄嚴肅穆，恭敬，追憶感念父母祖先的恩德。

如果一個人對父母的居、養、病、喪、祭五個方面都很好的完成了，基本責任已經盡到，可以說是個大孝子了。

【主題思想】

文章講的是作者憶述兒時閱讀《二十四孝圖》的感受，揭示封建孝道的虛偽和殘酷。作品著重分析了「卧冰求鯉」、「老萊娛親」、「郭巨埋兒」等孝道故事，指斥這類封建孝道不顧兒童的性命，將「肉麻當作有趣」，「以不情為倫紀，誣蔑了古人，教壞了後人」。作品對當時反對白話文、提倡復古的傾向予以了尖銳的抨擊。

所謂《二十四孝圖》是一本講中國古代二十四個孝子故事的書，主要目的是宣揚封建的孝道。但其中的「老萊娛親」和「郭巨埋兒」「嘗糞憂心」令人發指。 先說說那個郭巨埋兒吧。說是晉代有個叫郭巨的，原本家道殷實，父親死後，他把家產分為兩份，給了兩個弟弟，自己獨養母親，對母極孝。後來家境逐漸貧困，妻子生一男孩，郭巨擔心養這個孩子，必然影響供養母親，就和妻子商量：「兒子可以再生，母親死了不能復活，不如埋掉兒子，節省糧食好供養母親。」夫妻遂把兒子抱出，挖坑要埋。興好挖出一壇金子來，才免了兒子一死。

郭巨雖有孝心，但殺兒之舉，卻有違人性，不合儒家「天地之性，人為貴」的人本觀念。看似大孝，其實是殘忍。古有為求神為父母治病捨身的，也有割股肉以解父母想吃肉之念的，今有為父母治病獻五臟的，極少有為父母去殺人的。為了節約糧食，就想把自己的親生兒子殺了，一則有違老母愛孫之心，二則陷老母於不仁。所以後來有人把這種孝舉，稱為「愚孝。「

隨便一翻《二十四孝圖》，這樣的字眼映入眼簾：「賣身葬父」、「埋兒奉母」、「哭竹生筍」。「刻木事親」、「埋兒奉母」讓人感到冷酷無情；「孝感動天」、「卧冰求鯉」、「哭竹生筍」迷信思想嚴重；「嘗糞憂心」則讓人惡心。

孝是應該的，迂腐是愚蠢的，盲從是可悲的，衛道是可恨的。

其實，《二十四孝圖》中那些孝子們的故事，原本該是很感人的。只可惜，一代代人們給它披綾掛彩，塗脂抹粉，將感人的真實塗抹成了讓人反感的矯情。就如同一個女子，任憑她再怎麼美麗，若是臉上抹了過於厚重的脂粉，也唯有讓人反胃而已。

那些煞費苦心「修飾」出來的完美的、讓人們去膜拜敬仰的神像，是不能打動人心的。真正能讓我們這些在柴米油鹽間折騰著的普通人感動的，永遠是那些平凡的英雄，那些有過懦弱、有過自私、有過猶豫，然而最後選擇了勇敢、選擇了奉獻、選擇了堅定的人。

④ 古今中外著名畫家的故事

王冕的故事古時候有個大畫家，名叫王冕。他最擅長畫荷花，許多人不辭辛苦從很遠的地方來求他的荷花畫。王冕小時候，家裡很貧困，白天替人放牛，晚上自己學習。有一天，王冕在湖邊放牛時，忽然下起雨來，雨過天晴後，湖裡的荷花和荷葉被雨水沖洗得非常干凈，在太陽光下，荷葉上滾動的水滴一閃一閃，漂亮極了。王冕看了非常喜愛，便想：「如果把它畫下來，我就能天天見到這幅美景了，該多好啊！」於是，他趕緊用身上的一點零用錢買了紙和筆，開始畫荷花。起初當然畫得不怎麼好，有人見了還譏諷他說：「不要浪費紙和筆了，你畫得太糟糕！」可是王冕並不氣餒，仍然不停地畫，最後終於越畫越好，就跟真的一樣。王冕便把荷花畫拿去賣，賣畫的錢拿回家孝敬母親。王冕因為荷花畫得很好，許多人爭著來買，他的家境便因此漸漸好轉，不再替人放牛了。同時他的名氣也漸漸地大了起來，終於成為一個全國有名的大畫家。
張大千的家族原住廣東番禺，在清康熙廿二年遷到四川，住在內江。父親號悲生，和母親曾太夫人育有十男一女，兄弟都是單名，大哥滎，二哥澤（善子），三哥信，四哥楫，五哥、六哥、七哥早故，他行八，名爰，九弟名端，十弟名璽。他生在1898年舊歷四月一日。
1916年，張大千到重慶求精中學念書，放暑假時回內江途中，被土匪綁去當了一百天黑筆師爺。押到一個叫「千斤磅」的地方，土匪們一面休息，一面清查俘虜的底細。張大千這才弄明白，土匪把他們當肉票，要他們寫信回家去勒索錢。輪到張大千寫信時，一個姓邱的土匪一看到他的字，贊賞的叫：「這娃兒字寫得漂亮，我看留他作黑筆師爺好了！」
雖然張大千不肯，但在生死關頭，由不得他。第二天，土匪還要去打劫峰高鋪，那個姓邱的土匪派了兩個兄弟伙，一乘轎子，送張大千回龍井口窩子里去。一路上，在路邊放哨的土匪，居然對著他的轎子行舉手禮，他弄不清該不該神氣？到了龍井口，土匪頭送他一對象牙章，帶紅結子的瓜皮帽，把他打扮成師爺樣。可是，在龍井口沒有安頓兩天，政府軍要來攻了，土匪們趕緊轉移陣地，把他移交給一個叫老康的另一個土匪頭子。
有一回，張大千被迫跟著老康去搶劫，他站在一旁看熱鬧。有人警告他說：「你也要動手拿東西，否則要犯忌諱的，黑道上的朋友不能空手而回。」他看看四周，有不少書，就在書房裡拿了一部《詩學涵英》。另一個土匪馬上訓他：「什麼不好搶？怎麼搶書？『輸』是犯忌的。」逼他換別的，他只得拿了牆上掛的四幅《百忍圖》，和《詩學涵英》一起帶走。
「搶」到匪窟的《詩學涵英》，真派上用場。張大千學作詩，就從那時候起。俘虜中，一個受虐待的老進士還教他平仄對仗，真是少見的奇人奇事。
後來，老康暗中與官方的人接頭，接受招安，到松溉去接受改編。老康被改編作了連長，恢復本姓趙，而張大千就成了趙連長的司書了。過了一個多月，地方軍隊來打趙連長，把整個連都消滅了。張大千被捕後才知道，當時地方軍隊雖說招安土匪，但絕不是真的信任土匪，等到機會，安排妥當了就圍剿。所幸，張大千被捕後不久，他的四哥就趕來營救他，結束了前後整整一百天的綁票。
歷險歸來，張大千原想到上海二哥處尋師學畫，可是，父母不同意，他只得在1919年，到日本京都學染織。跟日本人賭氣在日本四年，因為賭氣，他僱用一位翻譯，而不肯說一句日本話。張大千說，世界上有兩國人最沒有語言天才，一是日本人，二是印度人，他們說英語的發音真難聽。他忍不住對一個日本人說，日本人的英文真蹩腳，而那個日本人卻說：「你不知道？亡國奴的舌頭是軟的，要侍候人當然先得學好話。」「自己學不好，反而刻薄別人！」張大千發了火，「好！我就是不學日本話，我出錢，雇日本人來侍候我。」於是，他花了幾百塊錢，雇了一個在天津長大的日本人作翻譯。
張大千結束在日本學染織的四年課程，回到上海，主要原因是，為祭弔他的未婚妻——大他三個月的表姐謝舜華。據說，謝舜華長得美麗清秀，賢慧溫柔，和張大千是青梅竹馬，兩小無猜。張太夫人見他倆這么投契，就在他倆十歲時，定了親。謝舜華一直很體貼張大千，訂婚之後尤其關心。有一天，二哥張善子先生課弟，叫張大千背書，他因為貪玩，背不出來。
在對面屋裡的謝舜華，擔心張善子會揍張大千，把書上的字寫在自己的左手掌上。給張大千提示。可是，沒過一會兒，就被張善子發覺了，人證俱在，張大千和謝舜華一起挨了戒尺。張善子打她的理由是：「你還沒有跟我弟弟結婚，就和他一起作弊，欺騙人，將來他還做得了好人嗎？」謝舜華在二十歲時，因患干血癆而與世長辭。
出家當「野」和尚這段純潔的愛情，曾重重的打擊了張大千，一回到上海，立志要出家。他先到松江的禪定寺，主持人逸琳法師為他取法名「大千」。他完全根據佛經的規定，日中一食，樹下一宿。當年，佛門中聲望最高的是寧波觀宗寺的諦閑老法師，張大千特地去拜見，和老法師論道多日。可是，臨到要燒戒時，張大千遲疑了。張大千和老法師辯論：「佛教原沒有燒戒這個規矩，由印度傳入中國初期，也不流行燒戒。這個花樣是梁武帝創造的。原來，梁武帝信奉佛教後，大赦天下死囚，赦了這些囚犯，又怕他們再犯罪惡，才想出燒戒疤這一套來，以戒代囚。我以為，我信佛，又不是囚犯，何必要燒戒？不燒戒也不違釋迦的道理。」諦閑老法師說：「你既在中國，就應遵奉中國佛門的規矩。舉例說，信徒如野馬，燒戒如籠頭，上了籠頭的野馬，才馴成良駒。」張大千問：「有不需籠頭的良駒，難道您老人家就不要嗎？」老法師笑而不語。辯論了一夜，不得要領。第二天要舉行剃度大典，張大千心有不甘，便去投奔西湖靈隱寺。
在靈隱寺寄住兩個月，張大千想到：和尚不能做，尤其是沒錢的窮和尚更不能做。同時，不燒戒，永遠被看成野和尚。他寫信給上海的朋友，訴說苦悶。朋友回信，勸他住到上海附近的廟里，可以經常和朋友談書論畫，並表示已為他找好兩處廟宇，約好某月某日在上海火車站北站接他，陪他去廟里。朋友「出賣」了他張大千依約到北站下車，正想找朋友，忽然被二哥抓住，大喝一聲：「總算把你捉住了！看你還能往哪裡跑！」原來，朋友「出賣」了他，用電報通知他的二哥張善子，從四川趕來，把他抓回塵世，算算作和尚的日子，正好一百天。
張善子一向管教張大千，給了他一頓罵，當即押他回四川，在母兄命令之下結了婚。那年，張大千二十二歲，娶妻曾慶蓉。完婚之後，張大千決心學畫，回到上海，先拜入曾熙門下，學寫書法。其後，再拜在李瑞清門下，再學書法。兩位老師的風骨和教誨，對三十歲以前的張大千，有很大的影響。不過，張大千在二十五歲時，便揚名上海了。當時，上海的文人雅士集中，最著名的是由湖北人趙半皮老先生召集的「秋英會」。「秋英會」以賞菊吃蟹，當場揮毫，畫畫題詩為目的。張大千第一次參加，是小老弟。在雅集時，既繪畫，又詠詩、題字，使得大家對他刮目相看。仿石濤愚弄收藏家同時，另一件讓張大千聞名的，是他仿石濤，造假畫，愚弄了當時的收藏家、鑒賞家。
那時候，北方最有名的畫家兼收藏家陳半丁，對名畫之鑒賞有一言九鼎之威，收藏之富，也傲視北方。有一次，陳半丁聲稱新收集一冊石濤畫頁，視為絕妙精品，為此特宴邀藝林名家到家中欣賞。張大千聽說了，雖然未被邀請，卻想一睹石濤畫冊，便不請自到了。陳半丁拿出寶貝畫冊，洋洋得意的正想展示，張大千突然說：「是這個冊子啊！不用看了，我知道。」陳半丁反問：「你知道什麼啊？」張大千立即朗聲回答，第一頁畫的是什麼，第二頁是什麼，包括題款、用印，都一一道來。陳半丁一一核對，絲毫不誤，又驚又氣。有人以為，這本石濤畫冊曾到過張大千之手，不料，張大千竟說：「是我畫的！」
所有的人嘩然，陳半丁更尷尬，張大千自知得罪了在場的人，趕緊溜之大吉。後來，張大千曾以一幅仿石濤，換得黃賓虹的一幅真石濤，又以幾幅四方的炕頭畫，騙得羅振玉大宴文友共賞，甚至連張學良也破鈔不少。物我兩忘游歷名山大川大千先生的作品，除了繪畫功夫深厚外，還有神似而非形似的特色，讓人見了有「物我兩忘」的感受。是什麼秘訣呢？「也許是多旅遊吧！」他以為，「用心體會自然，攝取自然的精神。」
藝術界人士傳說大千先生在名山中，較偏愛黃山。他不很同意：「其實，我國的名山很多，各有其可觀之處，說我偏愛黃山，不一定對，但黃山在我們這一代可以說是我去開發的。」大千先生特別加重「開發」二字的語氣：「我在二十八歲、三十一歲、三十六歲這三年，三度游黃山。第一次去時，不但是荒草蔓徑，根本無路可行，我帶了十幾個工人去，真是逢山開路，遇水搭橋，一段一段的走，方便了以後游黃山的人。」黃山的特色，全在一個「奇」字。大千先生身入其中後，仔細領略山川靈氣，體會物情，觀察物態，融會貫通，當胸中有了丘壑後，自然能畫出傳神的畫。
1941年，大千先生跋涉八千里，到達敦煌。大千先生到達千佛洞那天，天還沒亮，他迫不及待的提燈入洞探視。這一看，不得了！比他想像中不知偉大了多少倍，原訂計劃是到那裡觀摩三個月的，第一天大概的看了一些洞，他對太太和子侄說：「恐怕留下來半年都還不夠。」千佛洞的來源，據考證，在秦苻堅建元二年，由樂 和尚開鑿，自此由北魏到元代，每代都開鑿大小不等的洞窟。
約在一千五、六百年前，敦煌是東西交通的要道。莫高窟內，層樓疊殿，吸引了無數僧侶、信士、藝術家、鑿洞的工匠等。從北朝到元代的八百多年裡，從事壁畫、塑像，而使得千佛洞成為先人奉獻心靈的聖地。大千先生觀察千佛洞時發現，千佛洞在坐西面東的山崖上，早晨有陽光射入，再加上氣候乾燥，毫不潮濕，所以洞內的內藏能長達數百年而不損壞。不過，三百多個洞窟之間，路徑卻崩壞了，大千先生只好一面探洞觀畫，一面要修路開道。「老實說，我到敦煌之初，是抱著莫大雄心去的，可是巡視了千佛洞之後，眼見每洞由頂到底，都是鮮明的壁畫，瞠目驚嘆之餘，真是自覺渺小。」在敦煌初期，大千先生最重要的工作是為三百多個洞編號。他編號的目的，固然為了便利工作的查考，一方面也是方便後人游覽或考查的索引。大千先生編的洞號一共有309洞。
這一部分的工作，就花了五個月。大千先生為了補充食物、畫具，暫時回蘭州，待了兩個月。浩浩盪盪二進敦煌再到敦煌之前，他先到青海塔幾寺，僱用喇嘛。依規定喇嘛是不能離開青海的，大千先生託了關系才以五十銀元一月的薪水，雇了昂吉、三知、格朗、曉梧、杜結林遠等五人，他們的工作是拼縫畫布：「我們縫連，總免不了有針孔線縫，尤其在畫布綳張以後，針眼孔更粗，但喇嘛可以作到天衣無縫。」
同時跟他進敦煌的，物品共有七十八輛驢車之多。二度到敦煌，又開始吃苦。大千先生說：「很多人不了解，臨摹敦煌壁畫，有相當的困難。」以工具來說，紙絹沒有數丈大的，全靠番僧拼縫。最大幅的壁畫，有12.6丈之巨，拼縫完畢，釘在木框上，塗抹膠粉三次，再用大石磨七次，畫布光滑才能下筆。
在臨摹時，大千先生的原則是要完全一絲不苟的描，絕對不能參加自己的意思。每幅壁畫，他都要題記色彩尺度，全部求真。在畫的時候，還要雇木工造架，站著臨摹，因為千佛洞的空間實在太小了。
千佛洞大多數的光線都不夠，大千先生要一手拿蠟燭，一手拿畫筆，還得因地制宜，有時站在梯上，有時蹲著，還有時躺卧在地上，雖然是冬天，勾畫不久，都要出汗喘氣，頭昏目眩。這樣辛勤的作畫，多數日子是清晨就進洞工作，黃昏才出來，有時候還要開夜工。
大千先生解釋：「壁畫色多斑爛，尚須秉燈靜觀良久，才能依稀看出線條，我主要在觀摩揣測上下功夫，往往數十次觀研之後才能下筆。為了不浪費材料起見，臨摹時先以玻璃依原作勾出初稿，然後把初稿粘在畫布上，在極強的陽光照射下，先以木炭勾出影子，再用墨勾。稿定之後，再敷色。凡佛像、人物主要部分，都是我自己動手，其餘樓台亭閣不很重要部分，則分別由門人子侄喇嘛分繪，每幅都註明合作者姓名。因此，每幅畫的手續都繁復，極力求真，大幅要兩個月才能完成，小幅的也要十幾天。」就是這樣畫了276幅畫，石青石綠等顏料用了千百斤。如此留在敦煌兩年七個月中，大千先生確認：「以前常有人說，中國文化多受西方影響，我研究了敦煌壁畫之後，認為此說不足信！
敦煌壁畫所畫的人物，可以考究隋唐之衣服制度，補唐宋五代史書之闕文，我認為歷史考證之價值，重於藝術之欣賞。」「至於在藝術方面的價值，我們可以這樣做，敦煌壁畫是集東方中古美術的大成，敦煌壁畫代表北魏到元代一千年來我們中國美術的發達史。換言之，也可說是佛教文明的最高峰。我們敦煌壁畫早於歐洲文藝復興約有一千年，而現代發現還相當完整，這也可以說是人類文化的奇跡。」
一九四四年元月，大千先生在四川成都舉行「臨摹敦煌壁畫展」，很是轟動。大千先生的朋友，書家沈尹默曾題詩贊他：「三年面壁信堂堂，萬里歸來須帶霜。薏苡明珠誰管得，且安筆硯寫敦煌。」